粤教版必修4第四单元单元检测卷2Word版含解析.docx

单元检测卷（时间：150分钟满分: 150 分)、（本大题4小题，每小题3分，共12分）1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A .孝悌(t ) 1槁暴(gd 0 P U)膏腴（y帀赋敛（li njhB .庠序(xi n g ) 洿池(w u)逡巡(q u n) 陂池(p o)C .数罟(gu ) 跂望（q1壅蔽(y o n g)D.参省(x 1 n g ) 舟楫(j 1)东阿（e ）殷忧(y 1 n)2 .下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是目前，我国男性烟民数已高达不可思议的3亿人，另有7.4亿不吸烟人群遭受二手烟侵袭,每年归因于烟草死亡的人数约为120万。

最新发布的《控烟与中国未来》里面的一组揭示中国控烟乏力现状的数字令人触目惊心—至2011年1月9日，世界卫生组织《烟草控制框架公约》在我国已生效5年，然而中国的履约绩效情况却责无旁贷地排在缔约国后列。

专家认为, 控烟在中国是公共卫生议题，是社会发展事业，但毋庸置疑更是经济发展问题，限制烟草行业的发展是实现控烟的根本方式。

A .不可思议B.触目惊心C .责无旁贷D .毋庸置疑3 .下列各句中，没有语病的一项是（）A .市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。

B .青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。

C .日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。

D . 2013年财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。

4 .把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是①艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的 些东西本身是历史的而非军事的③但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中⑥这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修A .④⑥②①③⑤B .⑤③④①⑥②C .⑤③①⑥②④D .④⑥②③⑤①只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容⑤一个有高度艺术修养的人当然会有二、（本大题7小题，共 35分)阅读下面的文言文，完成 5〜9题（22分）。

张咏，字复之，濮州鄄城人。

太平兴国五年，郡举进士，议以 咏首荐。

有夙儒张覃者未第 咏与寇准致书郡将，荐覃为首，众许其能让。

会李沆、宋 湜、寇准连荐其才，以为荆湖北路 转运使。

奏罢归、峡二州水递夫。

就转太常博士。

太宗闻其强干，召还。

张永德为并、代都 部署，有小校犯法，笞之至死。

诏案其罪。

咏封还诏书，且言: “陛下方委永德边任，若以 部校故，推 辱主帅，臣恐下有轻上之心。

”太宗不从。

未几，果有营兵胁诉军校者，咏引 前事为言，太宗改容劳之。

出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。

咏以言激正，勉其亲行，仍 盛为供帐饯之。

正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田 里。

初，蜀士知向学，而不乐仕宦。

咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为 乡里所称；遂敦 勉就举，而 三人者悉登科。

士由是知劝。

咸平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。

属岁歉，民多私鬻盐以自给。

捕获犯者数百人，咏 悉宽其罚而遣之。

官属请曰： “不痛绳之，恐无以禁。

”咏曰: "钱塘十万家，饥者 八九, 苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。

俟秋成，当仍旧法。

”五年，真宗以咏前在蜀 治行优异，复命知 益州。

会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰: “得卿在蜀，朕无西顾之忧 矣。

” 咏与青州傅霖少同学。

霖隐不仕。

咏既显，求霖者 三十年，不可得。

至是来谒，阍吏白傅霖 请见，咏责之曰： “傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之t _________________ ” （选自《宋史张咏传》，有删节）②因为他所知道的这④艺术知识,比较充分的艺术知识8•下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A •在张永德被惩办后不久，太宗就意识到张咏的意见是对的。

B .当李顺叛乱的时候，张咏敦促上官正出兵讨伐，并为之隆重饯行。

C •在歉收时，张咏主张对贩私盐的人从轻处分，并建议从此后都减轻刑罚。

D .真宗对张咏在四川的表现很满意，通过谢涛传达了对张咏的赞赏。

9 .根据具体要求分别完成下列各题。

（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。

（7分）译文:5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （第：科举考中 ）（3分）A .有夙儒张覃者未第B •推辱主帅 推：追究C .不痛绳之 绳：捆绑D .复命知.益州 知：掌管 6 •下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 J 议以咏首荐 A.触以一部校故 （）（3 分）咏引前事为言 B 彳 B.为乡里所称 严敦勉就举，而.三人者悉登科 C. j 咏悉宽其罚而.遣之 J 饥者八九 D.求霖者三十年 7•下列文句中，断句正确的一项是 （ ）（3分） A •正由是决行深入 /大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信 /使各归田里 B •正由是决行深入 /大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信 /使各归田里 C •正由是决行深入 /大致克捷/时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信 /使各归田里 D •正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里（）（3 分）①苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。

（4分）译文：答：10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

（7 分 ）碛西头送李判官入京岑参一身从远使，万里向安西。

汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。

寻河 ［注］愁地尽，过碛觉天低。

送子军中饮，家书醉里题。

注】 寻河：史载张骞出使西域时曾去寻找黄河源头。

（1）“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄”一句运用了多种表达技巧，请举出其中的一种并加以分析。

（3分） 答：（2）这首诗歌抒发了作者怎样的思想感情？试结合诗句简要分析。

答：11．补写下列句子中的空缺部分。

（任选 3题，多选只按前 3题计分 ）（6分） （1）丘也闻有国有家者， （《论语季氏将伐颛臾》）②傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!（3分）（2）从文章中找出能体现张咏“惜才”的两个事例。

（可自己概括，也可引用原文 ）（3 分 ）（4 分 ）(2) ，颁白者不负戴于道路矣。

（《孟子寡人之于国也》）（3）是故无贵无贱，无长无少，（4）怨不在大，，所宜深慎。

（魏征《谏太宗十思疏》）。

（韩愈《师说》）三、（本大题 4 小题，共16分）阅读下面的文字，完成12〜15题。

中国文学经典之“道”观文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。

正因为有了文学经典之道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依然存在。

中国文学经典之道”实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。

传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”、“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典，屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等。

又如讲述英雄造反起义的轰轰烈烈故事的《水浒传》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安报效朝廷的思想，最终都是以儒家思想为旨归。

传统道家主张“无为而无不为”，崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。

入仕之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。

所以导致中国文人注重对自然山水风光的描写，出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、苏轼的《石钟山记》等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。

无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐；道家重个体自由理想、精神超越，重于逍遥自在、无拘无碍，心灵与大自然的和谐，都对历代的文人在建构审美人格境界上产生了深厚的影响。

这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。

这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判意义非凡，这种审美意识成为一个不可逾越的尺度，主要体现在两个方面，首先是重品”的情结。

即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度。

其次是重情”的追求。

对情感的审美与追求，包含了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。

这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。

这种尺度动态的平衡于历史的发展过程之中。

在中国文学史上，只有那些在这种尺度之下建构起来的所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品。

（有改动）12．下列对“中国文学经典之‘道'”的理解，不正确的两项是( )(5 分)A .中国文学经典之道就是自然之道，万物之母，是内化于中国人心中的儒、道性根源。

B .文学经典之道是中国人心中的儒、道性外化在文学作品的表现，通常是作者内在精神的体现与追求。

C .文学经典之“道”能在不知不觉中影响与感染读者，成为读者评判文学经典的一个重要的尺度。

D .文学经典之道，就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则和范式。

E.文学经典是经得起时间的洗礼与历史的考验的，所以中国文学经典之“道”具有历史的、文化的、民族审美的特质。

13．下列选项不符合文中作者观点的一项是（）（3分）A .注重对自然山水风光描写的陶渊明的《归园田居》成为文学经典，体现了文学经典是个历史的动态的概念。

B .对文学经典作品的创作、接受与批判无不受沉淀在人们内心的对审美人格理想与境界追求的影响。

C .追求高尚的道德情操与完美人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度是评定经典的重要条件。

D.中国历来的文人在建构审美人格境界上主要深受儒家好学、行仁和人群和谐思想的影响。

14．按顺序分点列出源于儒、道家的审美意识成为评判文学经典的重要准则要经历哪几个步骤。

（4分）答：15.根据文章，说说《水浒传》为什么会成为中国文学经典。