中国神兽的特征描述

中 国 神兽
桑国俊
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5000年的文化 5000年的神兽
白泽
昆仑山上的神兽，著名 的神兽，浑身雪白，能说人 话，通万物之情，很少出没， 除非当时有圣人治理天下， 才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白 泽的故事：“（黄）帝巡狩， 东至海，登桓山，于海滨得 白泽神兽，能言，达于万物 之情。因问天下鬼神之事。 自古精气为物、游魂为变者 凡万一千五百二十种，白泽 言之；帝令以图写之，以示 天下。”
饕餮（taotie）：形似狼， 好饮食。钟鼎彝器上多 雕刻其头部形状作为装 饰。由于饕餮是传说中 特别贪食的恶兽，人们 便将贪于饮食甚至贪婪 财物的人称为饕餮之徒
• 历史知识，采撷群芳，引用较多，希望通 过对华夏古文明的传播，也将文中涉及到 的、关联性的资料让更多的同胞学习和了 解
囚牛：形状为有鳞角的黄 色小龙，好音乐。这位有 音乐细胞的龙子，不光立 在汉族的胡琴上，彝族的 龙头月琴、白族的三弦琴 以及藏族的一些乐器上也 有其扬头张口的形象
椒图：形似螺蚌，好闭口，因 而人们常将其形象雕在大门的 铺首上，或刻画在门板上。螺 蚌遇到外物侵犯，总是将壳口 紧合。人们将其用于门上，大 概就是取其可以紧闭之意，以 求安全吧
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥， 武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄 冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣 问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄 武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海 （包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老 的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即（其卜必北向）， 所以玄冥又成了北方神
家选出王者的神兽
獬豸(xie zhi )
古代神裁制度下产生的著名 神兽，又被称为“法兽”。根 据《论衡》和《淮南子修务篇》 的说法它身形大者如牛，小者 如羊，样貌大致类似麒麟，全 身长着浓密黝黑的毛发，双目 明亮有神，额上通常有一只独 角，据传角断者即死，有被见 到长有双翼，但多数没有翅膀。 拥有很高的智慧，能听懂人言， 对不诚实不忠厚的人就会用角 抵触。后世常将普通羊饲养在 神庙，用来代替獬豸
龙生九子各不同 中国上古“九大神
兽”
• 中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说 法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿 子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明 代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李 东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李 诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈 芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统 一。综合简析如下
朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。 如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大 鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、 蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的： 红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或 玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是 南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱 雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身 的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状 像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛 教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻， 人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上 让其款款地享用香火
睚眦（yá zì）：相貌似豺，好腥杀。 常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的 本意是怒目而视，所谓“一饭之 德必偿，睚眦之怨必报”。报则 不免腥杀，这样，这位模样像豺 一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就 很自然了
• 重明鸟：在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积 支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似 凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾 群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国 人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候， 国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户 之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都 刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上
• 应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便 有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。 （腹语）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》 有载
• 梼杌：原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左 传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训， 不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以 乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训 的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异 经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而 犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈 八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭 曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败 核泄漏的产物
夔
出生于东海流破山， 其形状如牛（看图片有 点象袋鼠），无角，身 形巨大，昏黑色，但只 有一只脚支撑，也叫独 脚夔。
夔是一种恶兽，能 放出如同日月般的光芒 和雷鸣般的叫声。
麒麟
是品性仁慈、妖力强 大的生物，谙悟世理， 通晓天意，可以聆听天 命。人的世界有十二个 国家，分别由十二个王 来统治。王不是以出身 或功绩来评选，而是由 天命来决定。麒麟就是 传达天命，为自己的国
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼 溺着体即腐（法海寺壁画中的金吼）
白虎
在中国，白虎是战神、 杀伐之神。虎具有避邪、 禳灾、祈丰及惩恶的扬善、 发财致富、喜结良缘等多 种神力。它是四灵之一， 当然也是由星宿变成的。 是由二十八星宿中，西方 七宿：奎、娄、胃、昂、 毕、觜、参。所以是西方 的代表，而它的白，是因 是西方，西方在五行中属 金，色是白的。所以它叫 白虎不是因它是白色，而 是从五行中说的
赑屃（bixi）：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月 地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任 劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气
狴犴（bìàn ）：又叫宪章。 相貌像虎，有威力，又 好狱讼之事，人们便将 其刻铸在监狱门上。虎 是威猛之兽，可见狴犴 的用处在于增强监狱的 威严，让罪犯们望而生 畏
青龙
中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东 方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形 象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和 牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平 身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的 变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显 得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以 威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说 它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的 形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有 点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸 下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下 不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第 七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙 门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜 爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印 度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来， 所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
螭吻（chī wěn ）：也叫鸱（chī）吻、鸱尾、好望，等。形状像 四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜 欢吞火
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。 据说蒲牢生活在海 边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大 叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长 木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
• 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以 解忧愁。（高级宠物）《山海经（中山 经）》有载
• 诸犍：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能 发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾 巴。山海经（北山经）》有载
• 混沌：长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵 触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载
• 华方：在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山， 有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就 是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水 西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木 生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、 一足、不食五谷远飞鸡 。 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。 日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。