白族有什么民间故事
中国经典民间故事小分享_好听的民间故事
中国经典民间故事⼩分享_好听的民间故事中国古代⽂化源远流长,很多精彩纷呈的⼩说流传⾄今,很多故事中的⼈物经久不衰,很多⼈物和事件⽿熟能详。
下⾯给⼤家带来⼀些关于中国经典民间故事⼩分享，供⼤家参考。
经典民间故事1祭鸟节(⽩族)远古时候，云南省鹤庆县⼤⼲⼭中的歌泉边上，有⼀个长满野枇杷和杜鹃花的⼩村，名叫黄郁坪。
这⾥住有⼀个名叫林⾳的⽩族姑娘。
林⾳家原先住在⼤⼲⼭脚的蜜腊村。
三年前的⼀天，她去⼤⼲⼭上砍柴，半路上拣到⼀个雀蛋吃了，回家后便怀了孕。
从此，她的⽗母和亲朋就不再相认她，把她赶出了家门。
林⾳受了亲⼈冷待，⼏次想寻短见⾃尽。
但折过头来⼀想，⾃⼰是个清⽩⼈，没做过什么见不得⼈的事，糊⾥糊涂死掉也冤枉，便⼜铁下⼼活下来。
她向家⾥要了⼀点苦荞和⼏件⽣活⽤具，爬到⼤⼲⼭深处的黄郁坪来，在这⾥搭了⼀间茅棚，住了下来。
她在⼭林中开了很多⼭地，撒上荞⼦，种上燕麦，点上⿇⼦，过着⾃耕⾃⾷的⽇⼦。
⽩天，百鸟同林⾳做伴，雀鸟唱着动听的歌，为她解愁消乏;夜晚，星⽉与她做伴，照着她绩⿇纺线。
直到林⾳来到黄郁坪居住整⼗年的⼀天，她⽣下了孩⼦，⼀胎就⽣了⼗⼆个姑娘，⼆⼗四个⼉⼦。
娃娃们⽣下地后，马⿅来给他们喂奶，雀鸟来为他们唱歌，蜜蜂送来蜜糖，萤⽕⾍飞来照明，⼩⽩兔来帮忙照料……野枇杷花开了⼗次，杜鹃花谢了⼗回，三⼗六个娃娃长⼤了，都能帮助阿妈⼲活了。
春天，林⾳带着孩⼦们翻地、撒种;夏天，林⾳领着孩⼦到林中去采摘果⼦;秋天，娘⼉们⼀齐收割成熟的荞⼦、燕麦;到了⼤雪降时，林⾳⼜领着孩⼦们安扣⼦、下陷阱捕捉野兽。
娘⼉们相亲相爱，勤勤恳恳地过⽇⼦。
娃娃们到成婚年⽉了，西⼭正住有⼗⼆个⼭神，都来林⾳家求婚——他们要娶林⾳的⼗⼆个姑娘做媳妇。
这⼗⼆个⼭神也很好，平时帮助林⾳母⼦做过许多好事，因此，林⾳便把⼗⼆个姑娘，分别嫁给了⼗⼆个⼭神。
⼗⼆个⼭神，⼀家⼀家相隔很远，去来⼀次要半个⽉。
他们不盘⼭种地，吃的东西全是各种野兽⾁。
⼗⼆个姑娘初到⼭神家，⽣活很不习惯。
白族文化解读
白族文化解读
白族，是中国云南、贵州、四川等省的一个少数民族，其文化特色丰富多样，具有独特的民族风情。
一、节日庆典
白族有许多具有民族特色的节日，其中最为人所熟知的是“三月街”，这是白族的传统节日，也是云南省的大理白族自治州最重要的民族节日之一。
三月街通常在农历三月十五举行，为期三天。
节日里，白族人民会举行各种活动，如赛马、摔跤、歌舞表演等，同时还有盛大的物资交流市场，展示了白族人民对生活的热爱和对传统文化的传承。
二、民间传说
白族的民间传说丰富多彩，既有关于民族起源、英雄人物的传说，也有关于自然现象的解释。
其中，《创世记》、《开天辟地》等神话传说，讲述了白族人民对世界和人类起源的理解。
这些传说故事不仅具有很高的文学价值，也蕴含着白族人民的智慧和精神追求。
三、生活习俗
白族的生活习俗深受其地理环境和民族历史的影响。
例如，白族的传统民居多为土木结构的“土掌房”，既适应了云南的气候特点，又具有独特的民族风格。
白族的主食以稻米为主，喜欢食用酸、辣、咸的食物，如酸竹笋、酸鱼、酸肉等。
在婚姻、丧葬等方面，白族也有自己独特的习俗和仪式。
四、宗教信仰
白族的宗教信仰主要是原始宗教和佛教。
原始宗教中，白族人民崇拜祖先和自然神灵，如山神、水神、土地神等。
佛教自唐代传入白族地区后，逐渐与原始宗教融合，形成了具有白族特色的佛教信仰。
此外，白族地区还有一部分人民信仰道教和基督教。
总的来说，白族文化是一种多元、丰富的文化体系，既有独特性，也有包容性。
在现代社会，我们应该尊重和理解白族文化，同时也要保护和传承这一宝贵的文化遗产。
白族民间故事
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下面是小编整理的白族民间传说故事，欢迎大家阅读。
白族民间传说故事一：白族火把节很久以前，白族首领是个英俊勇敢的王子，武艺高强，百战百胜。
他经常骑一匹高大的白马，穿管白色的盔甲，巡视自己的国家。
在他的治理下，白族人民不怕外族的侵略，过着安居乐业的生活。
一次，汉族与白族发生纠纷，引起两族战争，白族王子用泥巴塑些泥人、泥马放在一个柜子里，每当敌人冲杀进来，王子便打开柜子，一念口诀，柜子里的泥人、泥马瞬间变成勇猛的将士，跟随白族王子与敌人拼杀，直杀得势力强大的敌人丢盔弃甲，才收兵回寨。
尽管这样，白族王子还是被敌人逮住了二十多次，每次被逮住就被拉出去问斩，可是每次都砍不死，他跑回来第二天照样威风凛凛地带领将士冲锋陷阵。
大家感到十分奇怪，谁也不知这其中的奥秘。
一次，白族王子又从虎口中逃回来，夫人为他接风洗尘，酒后便问：“夫君啊，你是英雄还是圣人，为什么被砍头二十多次都不死?”白族王子相信自己的妻子，就悄悄地告诉她：“夫人啊，神给我的头，用坚硬的刀是砍不死的。
要想叫我死，必须用狗肠子绑住我的双臂，用尖刀草杀我才会死，你千万不要把这个秘密告诉别人。
”后来，敌人因杀不死王子，每次打仗都被王子的泥人打败，他们觉得长久下去，伤亡会更惨重，就想出一条毒计，出重金买通王子的妻子，知道了王子的致命弱点。
在一次交战中，王子不知道妻子出卖了他，仍橡往常一样奋勇拼杀。
这次战斗，他不幸又被敌人逮住，敌人真的用狗肠子绑住王子的双臂，拿尖草将王子杀死了。
王子遇难时正好是农历六月二十五这天，百姓们左盼右等不见王子胜利归来，便燃起火把四处寻找，找遍了村村寨寨、荒山野岭，还是找不到。
关于白族的神话故事
关于白族的神话故事白族，属于中华民族大家庭中的一支独特的少数民族。
他们生活在中国云南省的大山深处，以自己独特的神话故事传承着他们的历史与文化。
据白族人自己的传说，他们的祖先是由天空中降临的神仙，他们来到了人间，教会了人们农耕技术和生活智慧。
这些神仙都具有神奇的能力和传奇的故事。
其中有一个叫做“尼摩”的神仙，他是白族人的守护神。
据传说，尼摩是白族人的始祖，他们相信尼摩是由黄土和白土变成的。
白族人非常崇拜尼摩，每年农历三月二十三日都会举行盛大的尼摩祭祀活动，以表达对尼摩的崇敬和感谢。
另一个重要的神话故事是关于白族的三位女神。
白族人崇拜的女神分别是麒麟女神、神鸟女神和神鱼女神。
据传说，麒麟女神是一个拥有巨大力量和美丽容貌的女神，她可以在人间与神仙之间传递信息。
神鸟女神是一只拥有五颜六色羽毛和金色喙的鸟，她可以预测未来的命运和事物的发展。
神鱼女神则是居住在白族人的村庄旁的一条神奇的鱼，她能给人们带来好运和福气。
除了这些神仙和女神的故事，白族人还有关于动物和自然的神话传说。
他们相信山间的老虎、猴子和蛇都有超凡的力量和智慧。
白族人尊敬动物，并把它们当作自己生活的一部分。
他们相信山中的老虎是保护他们免受邪恶力量侵害的守护神，猴子是智慧和幸运的象征，蛇是生育和繁衍的象征。
在白族的神话故事中，还有一个和深林密切相关的传说。
白族人认为深林是神仙居住的地方，同时也是人们禁止涉足的圣地。
他们相信森林中有许多神秘的生物和神仙，如果人们不尊重森林，就会惹祸上身。
因此，白族人对森林有着深深的敬畏之情，并努力保护森林中的生物和植物的生存。
白族的神话故事丰富多样，反映了白族人对自然的崇尚和敬畏。
这些故事流传了数百年，代代相传，成为了他们独特的文化传统。
这些故事不仅丰富了白族人的精神世界，也成为了他们与外界交流的桥梁。
通过这些故事，白族人向世界展示了自己的独特文化和价值观。
并且，这些神话故事也启发了许多作家和艺术家的创作灵感。
他们创作了许多关于白族神话的小说、诗歌、音乐和绘画作品，使白族的神话故事得以在更广泛的领域中传播和发展。
云南民间故事
云南民间故事云南，位于中国西南部，是一个拥有丰富民俗文化的地方。
在这片土地上，流传着许许多多的民间故事，这些故事不仅承载着古老的智慧和历史，更是传承了人们对生活、情感、信仰的理解和表达。
下面，让我们一起来聆听一些精彩的云南民间故事。
故事一，《白族神话故事——《阿诺》》。
在白族的神话传说中，有一个名叫阿诺的英雄。
阿诺是一个非常勇敢的年轻人，他为了拯救家乡的百姓，不惜冒着生命危险，前往魔界与魔王搏斗。
在经历了千辛万苦之后，阿诺终于打败了魔王，解救了百姓，带来了和平与幸福。
这个故事告诉我们，勇气和正义是战胜一切困难的力量，也传递了白族人民对和平与幸福的向往。
故事二，《哈尼族传统故事——《米拉之歌》》。
哈尼族是云南的一个少数民族，他们有着独特的传统文化和丰富的民间故事。
《米拉之歌》讲述了一个关于爱情和牺牲的感人故事。
故事中，女主人公米拉为了拯救爱人，不惜牺牲自己，最终化作了一棵大树，守护着他们的爱情。
这个故事传达了哈尼族人对爱情和忠诚的理解，也弘扬了他们对自然的敬畏和崇拜。
故事三，《彝族传统故事——《阿诺玛》》。
彝族是云南的另一个重要少数民族，他们的传统故事也充满了神秘和魅力。
《阿诺玛》讲述了一个关于勇气和智慧的故事。
故事中，主人公阿诺玛在面对各种困难和挑战时，凭借着自己的勇气和智慧，最终战胜了恶势力，带来了和平和安宁。
这个故事告诉我们，勇气和智慧同样重要，也传递了彝族人民对和平与安宁的向往。
在云南的土地上，这些民间故事如同一颗颗珍珠般闪耀着智慧和情感的光芒。
它们不仅是文化的传承，更是人们心灵的寄托和慰藉。
让我们一起珍惜这些宝贵的传统，传承这些美丽的故事，让它们永远在人们的心中流传下去。
白族民间故事
白族民间故事白族是中国的少数民族之一，其民间故事源远流长，充满了神秘和传奇色彩。
这些故事不仅是白族人民的精神财富，也是中华民族宝贵的文化遗产。
下面，我将为大家介绍一些白族民间故事，让我们一起走进这个神奇的世界。
故事一，白龙王的传说。
相传，在很久很久以前，白族的祖先们生活在一个叫做白水河的地方。
这里有一条神秘的白龙，它住在白水河的深处，守护着这片土地。
白龙王善良而又强大，它常常帮助白族人民解决各种困难和危机。
在白族人心中，白龙王是神圣的存在，代表着力量和智慧。
故事二，白族姑娘的勇敢。
在一个古老的村庄里，有一位白族姑娘叫做玉娇。
她生性勇敢，善良而又聪慧。
有一天，村庄遭遇了一场大水灾，许多村民都被困在了家中。
玉娇毅然决定，她带领村民们一起抗击洪水，最终成功地救出了所有的村民。
她的勇敢和智慧成为了村庄里的传奇，也成为了白族人民心中的英雄。
故事三，白族的神鸟传说。
白族人民相信，在天空中有一种神奇的鸟，它的名字叫做“凤凰”。
传说中，凤凰是一种美丽而又神秘的生物，它的羽毛闪烁着五彩斑斓的光芒，每当它飞过的时候，就会为人们带来好运和幸福。
白族人民常常用凤凰来比喻美好的事物，也把它当做是一种神圣的象征。
故事四，白族的舞蹈传说。
白族舞蹈是白族文化中的重要组成部分，它既有着悠久的历史，又蕴含着丰富的民族特色。
据说，白族舞蹈起源于一种叫做“泸沽舞”的古老舞蹈形式。
泸沽舞舞姿优美，动作矫健，富有激情和节奏感，它是白族人民表达感情和追求美好生活的一种方式。
这些白族民间故事，不仅反映了白族人民的智慧和勇敢，也展现了他们对生活的热爱和追求。
这些故事中蕴含着丰富的文化内涵和情感价值，它们不仅是一种传统，更是一种珍贵的精神财富。
让我们一起珍惜和传承这些美丽而又神秘的白族民间故事，让它们永远流传下去，成为中华民族文化的瑰宝。
中国民间神话故事大全
中国民间神话故事大全篇一：古代神话故事大全古代神话故事大全：龙母（白族）龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，龙州坎子凹陷的黑龙占有了洱海的出水口，把大理变为一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃至外地。
母女俩无人协助，无法逃跑，只好至苍山的兰峰以挖沟砍柴维生。
一天，女儿口渴，见到树上吴厝庄了一个又蓝又小的桃子。
她取下桃往嘴里摆，桃子滚至肚里，从此长大成人，生下一个儿子。
女儿害怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩进食，不仅没有冻死，还紫带天真活泼。
龙母很难受他，把他抱著回家扶养，长大后跟龙母上山砍柴、挖沟。
母子俩存有一次挖沟回家，在龙潭边纳凉，获知龙王生病，孩子被请出龙宫，用仙草治愈了龙王的病，在宫时，孩子自身利益疑惑，披上了龙王的共袍，变为了黄龙，然后击败了黑龙，中止水患，大理轻又变为了富饶的田野。
绿桃村的百姓为他建好了龙王庙，尊大黄龙为本主，表示大黄龙的妈妈为龙母。
中国神话故事大全：国神比干比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。
他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。
比干出生公元前1125年夏历四月初四日，死于公元前1063年，享寿64岁。
他早年于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。
比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。
从政40多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
1然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。
凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。
为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
织梦好，好织梦为了能使纣王悬崖勒马，比干活在摘星楼前痛等三日，可是最终他利尼县的不是君王转头，而是一把剖胸取血的利刃。
白族民族民间故事
白族民族民间故事白族是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。
那你知道白族民族民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的白族民族民间故事，欢迎大家阅读。
白族民族民间故事篇【1】大理这块地方，古时候是一片汪洋，海水一直浸到苍山的半山腰。
那里的人都住在苍山顶上，靠打猎采集果实度日。
后来，海尾下关西南角上，出现了两条龙，一条是黄龙，一条是大黑龙，在那里厮打，把下关打开了一个缺口，这海子里的水便从缺口流下去了，出现了一大片坝子来。
在一千多年前，来了一个怪物，名叫罗刹。
他和他的儿子把这个坝子霸占了。
罗刹很暴虐，最喜欢吃人的眼睛。
不到三年，这里的人半数都成了瞎子。
后来，来了观音菩萨。
他变作一个老人，从苍山的五台峰下来，到各村各寨去探访，要找同罗刹最接近的张敬。
老百姓一见这位老人和蔼可亲的样子，都很敬爱他。
大家抢着向他哭诉罗刹残害民众的事。
老人安慰他们说：“罗刹已经恶贯满盈，不久自有能人来降伏他。
大家耐心等着吧，就可以过幸福的日子了。
”观音菩萨左打听右打听，终于打听到张敬的消息。
原来这张敬是个佛教徒，和罗刹很熟。
他为人仁厚，但很软弱。
他虽然也反对罗刹残害百姓，但无法制止他。
观音菩萨就变作一个梵僧，去见张敬。
张敬一看是个梵僧，便留他在家里住。
后来，张敬引梵僧去见罗刹。
罗刹见了梵僧，心里很是喜爱，款待得非常周到。
梵僧便在他家里住了下来，两人很是投机。
有一天，罗刹问梵僧：“你喜欢什么东西?”梵僧便乘机回答说：“什么都不要，只要一块安静的地方结茅藏修。
”罗刹问他要多大的一块地方，梵僧说：“不敢多求，只要袈裟一铺，小白犬跳上四步就够了。
”罗刹一口答应。
梵僧说：“就怕你后悔，请求先立一个字据，并要当众发誓。
”罗刹说：“岂有翻悔之理，你尽管拿袈裟铺好了。
”可是梵僧坚持请他这样做，罗刹也就答应了。
他当众发了誓，还立了字据，表示永不翻悔。
之后，梵僧不慌不忙，把袈裟一铺，竞把苍山洱海的整个地面都铺没了。
大理白族民间故事
大理白族民间故事以白族为中心的大理文明已有3000多年的历史,今白族聚居的大理白族自治州,是白族文化的发祥地,也是云南最早的文化发祥地之一。
那你知道大理白族民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的大理白族民间故事，欢迎大家阅读。
大理白族民间故事篇【1】大理七里桥有座观音塘，那玲珑高耸的亭阁，建造在有小房子大的一堵岩石上。
周围全是大理石镶砌而成，四面冒着清清的泉水，显得格外清幽。
一块块大理石上，镌刻着一行行金字，记载着观音老母负石阻兵、救百姓于战祸的一段故事。
很古的时候，大理叫做白国。
那时，外族常来侵夺，战事不止，兵荒马乱。
一次，强悍的敌兵又来打白国，一直打到七里桥。
白国士兵天天吃败仗，就把民间所有的男子都抓去当兵。
有的老百姓家里只有一个独儿子，就男扮女装，东躲西藏。
敌兵烧杀抢掳，加上白国官府抓兵抽丁，田里连个种庄稼的人也找不到了。
老百姓没有吃的，把树皮草根都吃光了，只好挖观音土充饥。
不久，就有人饿死和病死了。
大路两旁，青草地上，到处是僵卧的尸体。
山青水秀的白国变得一片凄凉。
这时，观音老母巡天出行，来到白国上空，看到白国土地上烽烟弥漫，战骨乱抛。
老百姓过着暗无天日的痛苦日子，心里十分焦愁。
她想，不能让仗继续打下去了。
不然，美丽的白国就要变成一堆废墟。
无辜的百姓还要遭到更大的祸殃。
于是，观音立即施法显神，变成一个八十多岁的老太婆，用草绳背着一堵大岩石，满面红光，迈着轻松的步子朝七里桥走来。
驻扎在七里桥的敌兵正要大举向白国王府进攻，突然看见一个精神抖擞背着一堵大岩石白发苍苍的老太婆，又惊奇，又恐慌，敌兵慌里慌张退走了。
说时迟，那时快，白国兵马借助神力，疾速赶来，乘势追杀。
打得敌兵魂飞魄散，大败而逃。
观音老母见战祸平息下来了，就把岩石丢在七里桥，回天上去寸步不敢向前。
敌兵的首领上前问道：“哎!你这个老太婆来做什么?咋个能把这么大一堵岩石背着来?”观音背着岩石直挺挺地站着，满不在乎地回答：“我老了，不中用了。
大理白族的奇趣民俗
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大理 Ａ族的“ 三道茶” 见于 最早
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布鲁塞尔是 比利时的首都 ， 这 座古城由于其优越的地理位置和发 达的交通与通信， 上个世纪 ５ 年代 ０ 以 来便已成为西欧文化经济的交会 点，有上百个国际组织和办事机构 的总部设立在这里，名目繁多的国 际会议也经常在这里召开。 这座古城始建于公元 ６ 世纪 ， 原称“ 布鲁奥克塞拉”意思是“ ， 沼泽 上的住所” ６ 。ｌ 世纪以来 ， 先后被西 班牙 、 奥地利 、 法兰西与荷兰侵占。 １３ 年 １ 月 ， ８０ １ 比利时宣告独立， 定 都布鲁塞尔。 其市区略呈五角形， 城 区分为上城和下城， 上城为行政区， 下城为商业区。 名胜古迹甚多， 商店 鳞次栉比， 是欧洲著名的旅游胜地。 布鲁塞尔的市中心广场是众多 游客首到之地， 其四周被哥特式、 文 艺复兴式 、 路易十四式建筑所包围， 其中最大的建筑就是市政厅。这是 座 典 型的哥 特式 建筑 ，建于 １ ２ １８ 年，高耸的钟楼高有 ９ ４ ４ ０ ０ ０ 余米 ， 顶上是高 ５ 米的守护神圣米 谢尔的雕像。市政厅的对面是所谓 “ 国王之家”现为国家博物馆。 ， 闻名遐迩的小于连撒尿雕像， 是到这里观光的游客必去的地方。 该雕像又称 “ 布鲁塞尔第一公民 像”有关他的民间故事几乎家喻户 ， 晓： 在西班牙 占 领者撤离该市之时， 欲用炸药炸毁这座城，幸亏小男孩 于连夜里出来撒尿， 浇灭了导火线， 拯救了全城。为纪念这个小英雄 ，
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７ 岁的张亮宵坐在 自家的织布 ５ 机上纺布， 这架和她年岁相仿的老织 机上做出来的棉布， 最终将被用来制 成扎染桌布和其他布艺。 张老太太生 活 的周城距云南大理市区约 ２ 公 ０ 里， 为著名的扎染之乡 ， 当地有多家 扎染工厂和家庭作坊。 扎染古称绞缬， 是由来已久的一 种染布工艺 ，大理叫它为疙瘩花布、 疙瘩花。因主产地在大理， 染布者大 多是Ａ族 ， 故而人们又把它叫做大理 扎染、 白族扎染。 扎染工艺出现较早， 宋代《 大理国画卷》 所绘跟随国王礼 佛的文臣武将中有两位武士头上戴 的布冠套， 同传统蓝地小团白花扎染 十分相似， 可能是大理扎染近千年前 用于服饰的直观记录。 被染的布一般就是生白布， 先由 民间美术设计人员根据民间传统和 市场需要，加上自己一定的创作 ， 画 出各式各样的图案， 由印工用刺了洞 的蜡纸在布上印下设计好的图案 ， 再 由村里的妇女将布领去， 用细致的手 工按图案缝上， 再送到扎染厂或各家 染坊。 染的程序也不复杂， 先用清水浸 泡一下， 再放入染缸里 ， 或浸泡冷染， 或加湿煮热染，反复染过几次后 ， 取 出晾干， 了线熨平整 ， 拆 就是一块带 各样图案的扎染布。缝了线的部分， 因染料浸染不到， 自然成了好看的花 纹图案， 又因为人们在缝扎时针脚不 染料浸染的程度不一 ， 带有一定 的随意性 ，染出的成品很少一模一 样， 其艺术意味也就多了一些。
关于白族的民间故事传说
关于白族的民间故事传说白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。
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关于白族的民间故事传说篇【1】大理三月街号称“千年赶一街，一街赶千年。
”这不但有着民间传说的依据，也有着确凿的史料记载:从民间习俗和神话传说方面来讲，三月街起源于观音讲经庙会。
相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞。
他专以吃人眼为生。
观音大士来到大理，巧妙施展法术，制服了罗刹。
为防止罗刹东山再起，每年三月十五日聚集万人于苍山神祠前(也就是至今不变的街场)讲经说法。
观音大士为了不让百姓耽误生计，让百姓可以同时做些买卖，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至历来也常将三月街叫作观音市。
关于白族的民间故事传说篇【2】大理在历史上曾有“泽国”之称，海河湖溪甚多，古代水患极为频繁，给白族人民带来了很大灾祸。
“深山大泽必有龙蛇”这是在古代人民头脑中笃信的观念。
因此与龙有关的传说极为丰富多采，如《白龙掌印》中说：从前苍山十八溪中住着十八条龙，为首的是龙溪的大黑龙。
它有一颗金铸的掌龙印，只要把这颗金印拿出来，吼一声，十八条龙就大发洪水，冲毁庄稼和房屋。
后来，莫残溪的小白龙想法偷了掌龙印，打败了大黑龙，自己当上了十八溪的总龙王，从此风调雨顺，庄稼年年丰收，白族人都过上了好日子。
此外还有人与善龙交往、人与恶龙争斗、人与龙王结友、人与龙子恋爱、人与龙女婚配等各种各样的故事，都各具特色，情节生动，妙趣横生。
这类神话传说显示了白族对龙的爱憎分明的态度，也反映人与自然的斗争，具有强烈的现实感和生活气息。
关于白族的民间故事传说篇【3】段思平是大理国的第一个国王。
关于他的出世，有一段神奇的传说。
段思平的母亲叫阿垣，人们又叫她白姐阿妹，据说是仙胎降世。
那时候苍山五台峰下，有一棵千年老梅树，多年不结果。
大理白族民间故事
大理白族民间故事以白族为中心的大理文明已有3000多年的历史,今白族聚居的大理白族自治州,是白族文化的发祥地,也是云南最早的文化发祥地之一。
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大理白族民间故事篇【1】大理七里桥有座观音塘，那玲珑高耸的亭阁，建造在有小房子大的一堵岩石上。
周围全是大理石镶砌而成，四面冒着清清的泉水，显得格外清幽。
一块块大理石上，镌刻着一行行金字，记载着观音老母负石阻兵、救百姓于战祸的一段故事。
很古的时候，大理叫做白国。
那时，外族常来侵夺，战事不止，兵荒马乱。
一次，强悍的敌兵又来打白国，一直打到七里桥。
白国士兵天天吃败仗，就把民间所有的男子都抓去当兵。
有的老百姓家里只有一个独儿子，就男扮女装，东躲西藏。
敌兵烧杀抢掳，加上白国官府抓兵抽丁，田里连个种庄稼的人也找不到了。
老百姓没有吃的，把树皮草根都吃光了，只好挖观音土充饥。
不久，就有人饿死和病死了。
大路两旁，青草地上，到处是僵卧的尸体。
山青水秀的白国变得一片凄凉。
这时，观音老母巡天出行，来到白国上空，看到白国土地上烽烟弥漫，战骨乱抛。
老百姓过着暗无天日的痛苦日子，心里十分焦愁。
她想，不能让仗继续打下去了。
不然，美丽的白国就要变成一堆废墟。
无辜的百姓还要遭到更大的祸殃。
于是，观音立即施法显神，变成一个八十多岁的老太婆，用草绳背着一堵大岩石，满面红光，迈着轻松的步子朝七里桥走来。
驻扎在七里桥的敌兵正要大举向白国王府进攻，突然看见一个精神抖擞背着一堵大岩石白发苍苍的老太婆，又惊奇，又恐慌，敌兵慌里慌张退走了。
说时迟，那时快，白国兵马借助神力，疾速赶来，乘势追杀。
打得敌兵魂飞魄散，大败而逃。
观音老母见战祸平息下来了，就把岩石丢在七里桥，回天上去寸步不敢向前。
敌兵的首领上前问道：“哎!你这个老太婆来做什么?咋个能把这么大一堵岩石背着来?”观音背着岩石直挺挺地站着，满不在乎地回答：“我老了，不中用了。
白族的民间故事
白族的民间故事《白族民间故事》是由张锡禄编著，云南人民出版社出版的一本书籍。
那你知道白族的民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的白族的民间故事，欢迎大家阅读。
白族的民间故事：金鸡斗黑龙从前有一座山和一条河，山上住着一只金鸡，它所居住的山崖很高大，河水从山脚下流过。
一天，金鸡和住在河里的龙打赌，金鸡说：“如果你能把水堵到我站的这块岩石上，我就嫁给你。
”龙听了很高兴，于是下功夫堵水，大概用了一两年，终于把水堵到金鸡脚下。
金鸡不可能真心想嫁给它，只是欺骗它而已，半夜，金鸡在岩石上拉下一堆屎就飞走了，那时起，人们就把金鸡称作凤。
凤飞过了第二座山，那座山被称为“凤凰坡”。
过了凤凰坡，它飞到了凤羽坝子，当时的凤羽坝子是个连名字都没有的荒坝，凤经过的时候有根羽毛掉到了坝子里，坝子里的人捡到了凤的羽毛，就把当地取名叫“凤羽”。
过了凤羽，它飞到大理三塔寺大塔的宝顶上落脚，它在宝顶上歇了一天一夜，老百姓都跑出来看它，但不敢驱赶它，来观看的人越来越多，人们不但不驱赶它，反而烧香叩拜它。
大理国国王的驸马仗着自己的地位尊贵，态度很蛮横，整天想着要显一显自己的本领大，于是拿出弓箭射了凤一箭，刚好射到了凤的膝盖上，凤被射伤之后就飞走了，据说当时凤停歇的宝顶是歪的，千百年来一直歪着，就是被凤踩歪的。
凤离开三塔之后飞到了宾川的一座山上，它的被射伤的脚掉在那座山上，它的脚变成鸡爪形状的三座大山，和尚们把它取名叫“鸡足山”，和尚们见这座山风水很好，于是在山上盖起了一座寺院，取名为“祝圣寺”。
白族的民间故事：药王爷与琉璃兽的传说相传，老君山有块叫玉召块的大石崖，玉召块上长着一棵紫檀香树。
紫檀香树餐风饮露骨，长了八万八千年，得了仙气，发出一股馥郁清幽的异香，似兰非兰，似麝非麝，远飘千里。
雪山太子在天河里洗澡，闻到幽香，啡着香气来到玉召块，把树砍倒，运回玉龙雪山。
一年发大水，树根冲到金场院河的沙滩上，被放猪放羊的娃娃拿来点火。
紫檀香根烧了九天九夜，香气飘进了南天门，玉皇大帝带着各种神仙下凡来闻香气。
白族民间故事
白族民间故事白族是中国的少数民族之一，他们有着悠久的历史和丰富的文化传统。
在白族的民间故事中，蕴含着丰富的民族风情和智慧，深受人们喜爱。
下面，让我们一起来欣赏一些白族民间故事吧。
故事一，《白蛇传》。
相传在很久很久以前，有一对白蛇姐妹，她们化作人形，学习人间的知识和技艺。
其中一个白蛇在人间遇到了一个善良的青年许仙，两人相知相恋，白蛇为了救许仙，不惜冒着生命危险。
最终，白蛇用自己的身躯化解了许仙的危机，也因此失去了自己的生命。
这个故事告诉人们爱情是无私的，也让人们明白了善良的力量是无穷的。
故事二，《柳毅传书》。
柳毅是一个普通的白族青年，他聪明勤奋，深得白族老乡的喜爱。
有一天，柳毅听说了远方有一位美丽的姑娘，他便决定前往追求。
在追求的过程中，柳毅遇到了各种各样的困难和考验，但他都能够凭借自己的智慧和勇气一一化解。
最终，柳毅成功地追到了心上人，两人幸福地生活在一起。
这个故事告诉人们只要有勇气和智慧，就能够克服一切困难，实现自己的梦想。
故事三，《白族创世神话》。
相传很久以前，天地刚刚形成的时候，白族的祖先们生活在一个艰苦的环境中。
为了生存，他们不断地探索和努力，最终得到了上天的眷顾。
上天赐予他们丰富的土地和丰美的作物，让他们过上了幸福美满的生活。
这个故事告诉人们勤劳和智慧是可以改变命运的，也让人们明白了珍惜来之不易的幸福生活。
以上就是一些白族民间故事，这些故事不仅反映了白族人民的智慧和勇气，也蕴含着人们对美好生活的向往和追求。
希望这些故事能够让更多的人了解和喜爱白族的文化，也希望白族的传统文化能够得到更好的传承和发展。
白族有什么民间故事
白族有什么民间故事白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。
那你知道白族民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的白族民间故事，欢迎大家阅读。
白族民间故事篇【1】大理的山川，翠绿雄伟，实在迷人。
苍山上十八条溪水落石出，像一条条闪光的银链，悬挂在山峰之间，真是好看。
苍山有十九峰，其中有一个叫玉局峰。
每到十冬腊月，玉局峰上便出现一缕洁白的云彩，袅袅婷婷，宛如一个姣洁美丽的女子，伫立有玉局峰顶，向洱海眺望，那景色更是动人。
不过，这朵云彩一出现，大理一带就狂风大作，刮得平静的洱海顿时白浪滔天，波涛滚滚。
直到把海底的一块石坪吹得露出水平，狂风才停息下来。
这朵神奇的云彩有个动人的名字，就叫做望夫云。
关于它，流传着一个传说。
相传一千多年前，南诏王有个公主长得很美丽，又很善良，她的眼睛像洱海水一样明亮，她的心地像清碧溪水那样纯洁。
公主已经十九岁了，可是南诏王还没有招上驸马。
王孙公子争相向公主求婚，但公主觉得都不称心，一个也没有答应。
就在这一年的春天，公主在绕三灵盛会上认识了一个年轻的猎人。
这个猎人从小失去父母，独自居住在玉局峰的岩洞里。
公主很同情他的遭遇，又见他长得英俊、魁伟，就看中了他。
猎人见公主长得俊俏，对人又和气，也很喜欢她。
公主看中猎人以后，时刻都思念他，想得白天吃不下饭，晚上睡不好觉。
有一天，南诏王突然告诉公主，已把她许给大军将了，择定吉日就要成亲。
听到这意外的消息，公主焦急得整整哭了一夜，两只眼睛都哭肿了。
第二天清晨，晨雾刚刚散去，公主在窗前呆望着青翠的苍山，心如乱麻。
这时不知从哪里飞来一只喜鹊，落在窗前的树枝上，喳喳地叫个不停，叫得公主心更烦了，说：“小喜鹊，小喜鹊，你知道心中的忧愁吗?”不料，小喜鹊轻轻地点了两下头。
公主连忙说：“小喜鹊，那就请你带个口信给玉局峰的猎人，叫他快来救。
”小喜鹊又点了点头，飞走了。
小喜鹊一直飞到了玉局峰。
这时猎人刚从云弄峰打猎回来，正要进洞。
小喜鹊停在洞口的桂花树上，朝着猎人喳喳地叫。
民间文学道德教化的例子
民间文学道德教化的例子
民间道德故事是通过人物的行为、语言描写，通过矛盾的发展、情节的推进，把要赞美的道德观念逐步表现出来。
白族曾经有这样一则故事。
白族民间故事中《龙壳》讲述的是一条龙他居住的龙潭虽然环境优美但他却觉得不够大，他想找一个更大的龙潭，然后就找到四面环山有清泉的白族居住的甸索坝，他想占为己有，但却被人们发现了他的阴谋，将他铲除。
这则故事广为流传，教育了人们自己贪婪的后果会影响到别人的生活，教导人们要有平常心对待事物。
教育人们适可而止。
在《龙肝》中，白龙对救过自己的王老二一心报答，让他割龙肝医好了县官的病。
后来县官太太生病，王老二不忍心割，向龙说明来意后由其兄王老大割。
最后，县官小姐又病了，这回王老大独自去割，他跳进龙肚里，一刀下去想割一大块，白龙肚痛难忍，一下把嘴闭拢，王老大便葬身龙肚了。
这里的王老大表现了一部分人对自然的贪得无厌，最终却只能是自吞恶果。
白族人一方面把勤劳和知足、不贪多作为一种美德来歌颂，另一方面，用一些题材来反面教育人们，白族的机智人物故事中，主要有六八、艾玉、赵成、黄丈三等。
故事情节多是抓住对方的贪婪来捉弄地主、土官等，是白族中的讽刺文学。
让人们在讽刺故事中辨别是非，提醒人们不要贪婪，增强崇尚道德的感染力。
白族的民风民俗
白族生活在我国云南省境内，解放前白族被称为民家就像客家一样都是迁徙的汉族的一枝，由于地处偏僻，又融入了中南各民族民家母系的血液，其节日和生活习惯与汉族基本相同但又有自己独特的风俗习惯。
语言都是汉语但和普通话发音不一致古音较多。
民家的文化水平比周围的任何一个民族都高的多，高门大姓的族谱都是些来自中原，民家的姓都是标准的汉姓，其大姓和汉族大姓完全一致。
历史上汉族是个非常喜欢跳舞的民族，白族舞蹈就是汉族舞蹈的遗存。
白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。
儿换子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。
在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。
同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。
有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女（过继）或养子。
赘婿和养子要改名姓，才能取得财产继承权。
白族在元代以前盛行火葬。
元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。
丧葬仪式一般比较隆重。
平坝地区白族人食稻米、小麦，山区的则以玉米、荞子为主。
白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于。
大理等中心腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等地区拌而食之。
白族人民还喜喝烤茶白族服饰，是在满清禁汉服后形成的带服饰，各襟地略有不同男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。
大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花或彩色毛巾的包头。
在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个大家非常熟悉的词语，它就是：风花雪月。
解释：白族少女的帽子，垂下的惠子是下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。
每年夏历三月十五日至二十日的“三月街”又名“观音节，每年夏历四月下旬举行，历时三、四天盛大的“绕三灵”聚会，每年夏历六月二十五日的火把节以及八月二十三日的“鱼塘会都是白族盛大的民族节日聚会。
白族民间故事传说
白族民间故事传说白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。
下面是小编整理的白族民间故事传说，欢迎大家阅读。
白族民间故事传说一【五谷神王】传说，天地形成后，人们没有吃的，只好以树皮、野菜充饥。
跋达走了一百天，向观音陈述苦情，恳求给柴五谷种子。
观音给了他五个小葫芦、一个大葫芦、，告诉他：第一个三节葫芦里是荞种，要撒在高山上;第二个两节葫里是大麦种，要撒在半山腰;第三个细脖子葫芦里是灿米种，要撒大大河小溪边;第五个一节葫芦里是糯米种，要撒在水田里。
大葫芦里装的是树川，要等撒完了五个小葫种子后才能撒。
跋达按照观音的嘱咐，依次从山顶、山腰、河边、水田撒了五谷种子。
因忙于撒种，把大葫芦的盖子丢了，等他撒完种回头看时，山山岭岭长满了树林，没有路回家了。
人们见地上长出了五谷，高兴得连夜打着火把去地里看庄稼，然后呼喊着跋达的功劳，把他尊为五谷神王，并在每年农历六月二十五日，尝新米，吃鲜犁，火上火把迎跋达。
晚上，姑娘和小伙子们要举着火把，在田野山上绕，表示寻找跋达。
人们则围坐在村中的大火把周围，齐唱献给跋达的颂辞。
白族民间故事传说二【观音伏罗刹】观音制伏罗刹，这是老一辈白族人家喻户晓的一个古老的传说。
有道是“袈裟披一披，黄狗跳三跳”几乎成了白族老人们的口头禅。
至今在白族地区较为古老的观音庙里，只要塑的是观音老爹(即男身观音)的形象，那么除了身披袈裟之外，旁边还必定带着一只小狗。
这到底是怎么回事呢?可以这样说，这是白族人心目中最早的观音形象。
等讲完这个故事自然就会明白其中的原委。
在张氏白子国建立之初，苍洱大地原先被一个叫罗刹的恶魔盘踞着，号称“罗刹古国”。
罗刹是个妖女，专以人眼为食，尤其爱吃青壮年男子的眼睛。
她经常幻化成一个纯情的美女，到民间去勾引成年男子。
谁要是上了她的当，双眼即被挖去吃了。
这罗刹吃人眼无数而得以千秋不老，始终如同一个娇艳绝伦的少妇。
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白族有什么民间故事大理的山川，翠绿雄伟，实在迷人。
苍山上十八条溪水落石出，像一条条闪光的银链，悬挂在山峰之间，真是好看。
苍山有十九峰，其中有一个叫玉局峰。
每到十冬腊月，玉局峰上便出现一缕洁白的云彩，袅袅婷婷，宛如一个姣洁美丽的女子，伫立有玉局峰顶，向洱海眺望，那景色更是动人。
不过，这朵云彩一出现，大理一带就狂风大作，刮得平静的洱海顿时白浪滔天，波涛滚滚。
直到把海底的一块石坪吹得露出水平，狂风才停息下来。
这朵神奇的云彩有个动人的名字，就叫做望夫云。
关于它，流传着一个传说。
相传一千多年前，南诏王有个公主长得很美丽，又很善良，她的眼睛像洱海水一样明亮，她的心地像清碧溪水那样纯洁。
公主已经十九岁了，可是南诏王还没有招上驸马。
王孙公子争相向公主求婚，但公主觉得都不称心，一个也没有答应。
就在这一年的春天，公主在绕三灵盛会上认识了一个年轻的猎人。
这个猎人从小失去父母，独自居住在玉局峰的岩洞里。
公主很同情他的遭遇，又见他长得英俊、魁伟，就看中了他。
猎人见公主长得俊俏，对人又和气，也很喜欢她。
公主看中猎人以后，时刻都思念他，想得白天吃不下饭，晚上睡不好觉。
有一天，南诏王突然告诉公主，已把她许给大军将了，择定吉日就要成亲。
听到这意外的消息，公主焦急得整整哭了一夜，两只眼睛都哭肿了。
第二天清晨，晨雾刚刚散去，公主在窗前呆望着青翠的苍山，心如乱麻。
这时不知从哪里飞来一只喜鹊，落在窗前的树枝上，喳喳地叫个不停，叫得公主心更烦了，说：“小喜鹊，小喜鹊，你知道心中的忧愁吗?”不料，小喜鹊轻轻地点了两下头。
公主连忙说：“小喜鹊，那就请你带个口信给玉局峰的猎人，叫他快来救。
”小喜鹊又点了点头，飞走了。
小喜鹊一直飞到了玉局峰。
这时猎人刚从云弄峰打猎回来，正要进洞。
小喜鹊停在洞口的桂花树上，朝着猎人喳喳地叫。
猎人奇怪地问：“小喜鹊，你有什么话要对说吗?”小喜鹊说：“南诏王要把公主嫁给大军将了，公主要你赶快去救她。
”猎人认识公主后，也天天思念着她，现在听说公主就要嫁人了，心里急得像烧着一盆火，他背起弓箭就往山下奔去。
走到半路，看见一个白发苍苍的老人，背着一只背箩，一瘸一拐地在前面走着。
猎人问他：“老爷爷，你要去什么地方，你的腿怎么啦?”老人回答说：“去山上采药，不小心摔坏了腿。
唉，怕到天黑都回不到家啦!”“老爷爷，背你走吧!”老人也不推迟，猎人背上他就急急忙忙往前赶路。
走了一会，老人问猎人说：“小伙子，你走得这么急，有什么事吗?”猎人见这位老挺和善，就把要去救公主的事告诉他。
“宫墙那么高，王宫的禁卫军又那样森严，你这样去怎么能把公主救出来呢?”“老爷爷，那怎么去救公主呢?”老人想了一下，就对他说：“凤眼洞陡峭的崖壁上长着一棵桃树，你只要吃了这棵桃树上的桃子，就有救出公主的本领了。
可是摘取那桃子可不容易，还没有一个人摘到过呢!”“只要能救出公主，再大的困难也不怕。
”当猎人刚把话讲完，突然觉得背同轻飘飘的，回头一看，背上的老人早已无影无踪了。
他想，这一定是苍山神来帮助了，朝山顶拜了一拜，就直奔凤眼洞。
猎人到了凤眼洞，站在仙人床上往下望，只见笔直的峭壁直插进下面的万丈深渊。
在陡峭的崖壁上真的长着一棵桃树，树上的桃子在绿叶中闪着红光。
沿着这峭壁往下爬，一失手就会粉身碎骨。
可是为了救公主，猎人毫不犹豫地下去了。
他终于爬到了桃树边，摘了一个又大又红的桃就吃起来。
桃子刚一下肚，浑身的疲劳立刻消失了。
他轻轻抬起脚来，竟然悠悠地飞上了天空。
就在这天晚上，猎人乘着月光飞进王宫竟把公主带到玉局峰去了。
公主同猎人在玉局峰的岩洞中结成了夫妻。
他们白天一起去打猎，一起开荒种地，晚上一起唱歌，一起跳舞。
他们岩洞口长满了会笑的龙女花、会跳舞的素馨花，还有杜鹃花、山茶花。
他们生活得很幸福。
公主失踪后，南诏王天天派人去寻找，但一直没有找到公主的下落。
南诏王心里很焦急，便请罗荃法师来商议。
罗荃法师是海东罗荃寺的高僧，为人奸诈，会施各种法术，他一进宫就告诉南诏王，他已在天镜阁用神灯照见住在玉局峰上的公主和猎人。
南诏王听了，气得半天说不出话。
他想，南诏王的公主私自嫁给一个打猎的，这南诏王的脸往哪里放呀?他又想，自己的女儿还管不住，今后怎么去管理百姓呢?他越想越气，就要大军将率领人马到苍山捉拿公主和猎人。
罗荃法师对南诏王说：“猎人有非凡的本领，兴师动众，不但拿不到他们，事情传开了还要被百姓耻笑，还是让用法术制服他们吧!”于是罗荃法师就派了一只乌鸦去苍山传话。
一天，猎人同公主正坐在洞门前唱歌。
突然飞来一只乌鸦，抖抖翅膀就对他们说起话来，它自称是罗荃法师派来叫公主回宫的。
它说：要是公主不回去，法师就要用大雪封锁苍山，让她和猎人活活冻死在苍山上。
公主对乌鸦说：“已同猎人结为夫妻，生死都要跟他在一起。
”乌鸦飞走后，晴朗的天空霎时阴暗起来，北风呼呼直叫，接着，就飘起大片大片的雪花。
雪越落越大，整个大理坝子都成了白茫茫的一片，整个苍山都被大雪覆盖了。
他们的岩洞口堆起了三尺雪，刺骨的寒风直往洞里灌。
兽皮挂在洞口，都被大风刮走，木头挡在洞口，都被大雪压垮。
暴风刮得柴火都烧不着了，公主在宫中生活惯了，怎么能耐得住这样的严寒呢，她冻得浑身直打哆嗦。
猎人心里很难过，他对公主说：“罗荃法师有件八宝袈裟，穿着它冬暖夏凉，去给你拿来，就抵得住这暴风雪了。
”公主忧虑地说：“罗荃法师就是为了害死们，才用大雪封锁苍山，你去罗荃寺拿袈裟，岂不是自投罗网，还是不要去吧!”猎人安慰公主说：“多少豺狼豹都死在手下，那法师算得了什么!你不用担心，很快就回来。
”猎人走到洞口，伸开双臂，猛地腾空而起，迎着暴风雪，一直向海东飞去。
他飞到了罗荃寺，从罗荃法师的禅座后面拿起八宝袈裟，拴在腰上就往玉局峰飞回来。
当他飞到洱海上空时，罗荃法师突然从寺里追赶出来，一边念着咒语，一边把蒲团直朝猎人打去。
蒲团正打在猎人背上，猎人就像中箭的大雁一样，从空中坠落下来，一落到海底，就变成一只石骡子。
公主迎着风雪，在岩洞中等待丈夫归来。
她从清晨盼到黑夜，从黑夜盼到天明，始终不见丈夫的踪影。
她正万分焦急的时候，罗荃派来的乌鸦告诉她：猎人已被罗荃法师打死身坠洱海，变成石骡子永远埋在海底了。
公主非常痛苦，几天之后，就忧愤地死在洞里。
她死后，精气一直冲向玉局峰的顶端，化为白云，忽起忽落，好像在向洱海深处探望。
这时洱海上面也有白云飘浮，和峰顶白云遥相呼应，顿时狂风大作，掀起巨大的波浪，直到把海刮开，现出石骡，风浪才停止。
从此以后，每年十冬腊月，人们就把玉局峰上出现的这朵白云，叫做望夫云。
据说，唐三藏西天取经走的就是丽江古道。
《西游记》里的女儿国就是丽江摩西古族。
从史料上记载，唐三藏确实是取道丽江。
唐三藏西天取经，取的就是《大般若经》。
回程经大理的“点苍山”，遭点苍山罗刹女袭击，几乎把经全部毁掉。
点苍山一阵大雨，经书全被淋透。
唐三藏辛苦多年，长途跋涉，眼看毁于一旦，于是祈念大势至和圣观音。
大势至赶跑了罗刹王，圣观音降住了众罗刹女，止住了点苍大雨，保住了《大般若经》。
直至今日，在大理点苍仍有“晒经坡”。
白族人决不足踏此地，以表此坡之神圣。
至今，白族人仍盛传“观音降罗刹”的故事。
相传很久很久以前，在洱源凤羽鸟吊山脚下，住着一位美丽、善良、纯朴的白族姑娘，名叫玉莹。
她每天上山砍柴，以打樵为生，养活年老眼瞎的母亲。
有一天，玉莹上山砍柴，口渴了，在一道陡崖前寻水喝。
忽然，岩洞里飞出一只非常凶猛地羊雕，张开黑黑的翅膀，血盆大口露出一排獠牙，伸出利爪向她扑来，她惊呆了。
正在这时候，忽然听到“嗖”一声，一支利箭飞来，不偏不倚正好射中大雕胸膛，凶恶的羊雕哀鸣一声掉下山崖。
玉莹得救了。
她惊喜地举目一望，只见一个英俊的白族小伙子手拿弓箭微笑地看着她，说：“姑娘，你受惊了。
”玉莹感激地点点头，羞涩地笑了。
小伙子走上前，又问：“你怎么一个人上山砍柴?”玉莹如实地说了，讲着讲着，她便对小伙子产生了好感。
这个小伙子也十分同情姑娘的遭遇，他讲自己在深山老林打猎度日，对姑娘也产生了爱慕。
玉莹红着脸说：“阿哥，为了感激你的救命之恩，愿意与你结发为妻。
”说着，咬断自己的一缕头发，打个结塞进牧羊人胸口，牧羊小伙子也咬断自己的一缕头发，打个结送到姑娘手中。
临别，牧羊人从身上取下弯刀，赠给玉莹。
他们相约一个月以后，小伙子收拾好茅屋，盖好新房，就下山来接姑娘和她母亲。
玉莹拿着牧羊人的弯刀砍柴，锋利无比，说也奇怪，砍起柴来像割草一样，片刻就砍了一大捆，挑在肩上也不重，走起来也生风，不一会儿就到家了。
玉莹把上山的事告诉了母亲，老母十分高兴，同意了母亲的婚事。
第三天，玉莹上山砍柴迷路了，走着走着，走到树林深处，她坐在一块石板上休息，忽然听到树林里百鸟齐鸣，只觉得眼前红霞升腾，彩云飘逸，万道霞光中，一对五彩孔雀朝前带路，百鸟簇拥着一只美丽的凤凰向她走来。
凤凰走到她跟前，便问孔雀：“这是谁家的女子，怎么一个人到深山老林里来?”孔雀如实回答后，凤凰非常喜欢玉莹，命令孔雀把一顶凤凰帽戴在玉莹头上，接着继续向前走了。
玉莹得到了金光闪闪的凤凰帽，欣喜非常。
她戴着凤凰帽，找到来路，打了柴下山，走到山脚下一个水塘边喝水，她看着水里的倒影，美丽的凤凰帽，想到不久就要和牧羊人结婚了，不由高兴地唱起歌来。
却说这天下午，南诏王打猎路过这个山脚，听见优美的歌声，循声寻来，遇见水塘边美丽的玉莹，便起了歹心，不由分说，命令手下人把玉莹抢回皇宫，非要逼她跟自己成亲。
玉莹哪里愿意，她哭红了眼睛，就是不答应。
国王就下令把她关进牢房，让她考虑三天，如果还是不同意，就处死她。
玉莹在牢房里放声痛哭，她思念家中可怜的老母，思念自己的意中人。
第三天，玉莹终于想出了办法，她假装答应国王，在宫殿里举行了隆重的庆典。
国王和玉莹和交杯酒时，玉莹在国王的酒杯里放进了毒药，国王中毒而死。
宫中一片大乱，玉莹趁机逃了出来，回到家中。
一进家门，金光闪闪的凤凰帽就把老人家的眼睛照亮了，母亲看见女儿这么漂亮，就高高兴兴地和女儿一起上了山。
半路上，正巧遇到牧羊人来接姑娘，牧羊人赞扬姑娘沉着冷静、机智勇敢。
从此，玉莹就和牧羊人在深山老林中过上了幸福的生活。
凤凰帽也因此成了白族姑娘勤劳勇敢、纯朴善良、忠贞不渝的象征。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。