白族本主神话故事
白族的民间传说故事有趣的
白族的民间传说故事有趣的白族是中国第15大少数民族，是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。
下面是小编整理的关于白族的传说故事，欢迎大家观看。
白族的传说故事：太阳神苍山苍浪峰下有个叫阁洞塝的村子，村子里住着小两口。
每天红彤彤的太阳一出来，阿光和妻子就下田干活，盘田种地。
小两口虽然字自苦自吃，但日子过得还可以。
有一天，人们忽然听见狼嚎犬吠，刮来一阵狂风。
只见一条跟牛一样大，像狼又像狗的怪物，一口咬住了太阳。
不多一会，太阳就不见了。
从此，到处又黑又冷，树木枯死了，庄稼不长了，蛇精虎怪趁着黑暗窜出来做恶。
太阳到哪儿去了呢?人们去祷告龙神和本主，他们都不知道。
阿光看到大家在黑暗中过日子，心里很难过，决心去找太阳。
他和妻子商量，妻子说：“这是大家的生死大事，你就去吧，家里不用挂心。
”阿光出发了。
有一天，他走累了，睡倒在一棵树下，忽然梦见一个白胡子老人对他说：“你要找太阳吗?太阳正在受难呢，只有找到太阳神才有办法救出太阳，但太阳住在东方很远很远的一座高山上的金殿里，要走一绺头发那样多的日子才到得。
”说着，便拿出一条发辫交给他：“你走一天，抽去一根头发，抽完头发就到了。
如果你怕吃苦，就赶紧打转来。
”阿光说：“为找太阳神我死也不怕。
我是决心救我们整个坝子的人啊!”白胡子老人感动了，7又取出一个丸子给他：“你吃下这丸子，肚子就不会饿了，快去吧!”阿光醒来手里果然有一绺头发和一个丸子。
他赶忙吞下丸子，对天磕了9个头，说道：“多谢神仙指点。
”阿光走啊走，一路上的艰难困苦真是说不完。
到他抽完最后一根头发的那天，终于来到了一座高山下面。
他抬头一看，山峰直插云霄，山顶有座闪光的金殿，与白胡子老人说俄一样。
他便冒着危险，攀藤附葛，爬上去又跌下来，跌下来又爬上去，好不容易来到山顶金殿里，见到太阳神。
他诉说了太阳被怪狼吞食和寻找太阳的经过，太阳神朔：“原来是这么一回事。
你先回去，我就来。
”说着，便叫一条无角龙驮着阿光先回大理家中。
神话传说故事大全
神话传说故事大全篇一：古代神话故事大全古代神话故事大全：龙母（白族）龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃往外地。
母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。
女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
中国神话故事大全：国神比干比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。
他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。
比干生于公元前1125年夏历四月初四日，逝于公元前1063年，享年64岁。
他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。
比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅20岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。
从政40多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
1然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。
凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。
为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。
织梦好，好织梦为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。
白族民间故事
白族民间故事白族是中国的少数民族之一，他们有着悠久的历史和丰富的文化传统。
在白族的民间故事中，蕴含着丰富的民族风情和智慧，深受人们喜爱。
下面，让我们一起来欣赏一些白族民间故事吧。
故事一，《白蛇传》。
相传在很久很久以前，有一对白蛇姐妹，她们化作人形，学习人间的知识和技艺。
其中一个白蛇在人间遇到了一个善良的青年许仙，两人相知相恋，白蛇为了救许仙，不惜冒着生命危险。
最终，白蛇用自己的身躯化解了许仙的危机，也因此失去了自己的生命。
这个故事告诉人们爱情是无私的，也让人们明白了善良的力量是无穷的。
故事二，《柳毅传书》。
柳毅是一个普通的白族青年，他聪明勤奋，深得白族老乡的喜爱。
有一天，柳毅听说了远方有一位美丽的姑娘，他便决定前往追求。
在追求的过程中，柳毅遇到了各种各样的困难和考验，但他都能够凭借自己的智慧和勇气一一化解。
最终，柳毅成功地追到了心上人，两人幸福地生活在一起。
这个故事告诉人们只要有勇气和智慧，就能够克服一切困难，实现自己的梦想。
故事三，《白族创世神话》。
相传很久以前，天地刚刚形成的时候，白族的祖先们生活在一个艰苦的环境中。
为了生存，他们不断地探索和努力，最终得到了上天的眷顾。
上天赐予他们丰富的土地和丰美的作物，让他们过上了幸福美满的生活。
这个故事告诉人们勤劳和智慧是可以改变命运的，也让人们明白了珍惜来之不易的幸福生活。
以上就是一些白族民间故事，这些故事不仅反映了白族人民的智慧和勇气，也蕴含着人们对美好生活的向往和追求。
希望这些故事能够让更多的人了解和喜爱白族的文化，也希望白族的传统文化能够得到更好的传承和发展。
神话传说：龙母(白族)
——文章来源网，仅供分享学习参考 1 神话传说：龙母（白族）
相传，龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。
一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。
老百姓无法安生，纷纷逃往外地。
母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。
一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。
她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。
女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。
山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。
龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。
母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。
绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。
关于白族的神话故事
关于白族的神话故事白族，属于中华民族大家庭中的一支独特的少数民族。
他们生活在中国云南省的大山深处，以自己独特的神话故事传承着他们的历史与文化。
据白族人自己的传说，他们的祖先是由天空中降临的神仙，他们来到了人间，教会了人们农耕技术和生活智慧。
这些神仙都具有神奇的能力和传奇的故事。
其中有一个叫做“尼摩”的神仙，他是白族人的守护神。
据传说，尼摩是白族人的始祖，他们相信尼摩是由黄土和白土变成的。
白族人非常崇拜尼摩，每年农历三月二十三日都会举行盛大的尼摩祭祀活动，以表达对尼摩的崇敬和感谢。
另一个重要的神话故事是关于白族的三位女神。
白族人崇拜的女神分别是麒麟女神、神鸟女神和神鱼女神。
据传说，麒麟女神是一个拥有巨大力量和美丽容貌的女神，她可以在人间与神仙之间传递信息。
神鸟女神是一只拥有五颜六色羽毛和金色喙的鸟，她可以预测未来的命运和事物的发展。
神鱼女神则是居住在白族人的村庄旁的一条神奇的鱼，她能给人们带来好运和福气。
除了这些神仙和女神的故事，白族人还有关于动物和自然的神话传说。
他们相信山间的老虎、猴子和蛇都有超凡的力量和智慧。
白族人尊敬动物，并把它们当作自己生活的一部分。
他们相信山中的老虎是保护他们免受邪恶力量侵害的守护神，猴子是智慧和幸运的象征，蛇是生育和繁衍的象征。
在白族的神话故事中，还有一个和深林密切相关的传说。
白族人认为深林是神仙居住的地方，同时也是人们禁止涉足的圣地。
他们相信森林中有许多神秘的生物和神仙，如果人们不尊重森林，就会惹祸上身。
因此，白族人对森林有着深深的敬畏之情，并努力保护森林中的生物和植物的生存。
白族的神话故事丰富多样，反映了白族人对自然的崇尚和敬畏。
这些故事流传了数百年，代代相传，成为了他们独特的文化传统。
这些故事不仅丰富了白族人的精神世界，也成为了他们与外界交流的桥梁。
通过这些故事，白族人向世界展示了自己的独特文化和价值观。
并且，这些神话故事也启发了许多作家和艺术家的创作灵感。
他们创作了许多关于白族神话的小说、诗歌、音乐和绘画作品，使白族的神话故事得以在更广泛的领域中传播和发展。
白族故事《神笛》主要内容
白族故事《神笛》主要内容
白族故事《神笛》主要讲述的是：有一个名叫腊月生的牧童，他每天都在大山箐里放着一条耕牛。
有一天，他让耕牛吃着草，自己就到竹林里面砍空心竹削笛子。
不料耕牛跑到一家财主的庄稼地里，给财主打死了。
腊月生出来找牛，反遭财主一顿毒打，还放恶狗咬他。
腊月生无处申辩，只好忍着一肚子气跑掉了。
腊月生一口气跑了几个山头，躲到一棵大树上，他想起全家人就靠这条牛过活，现在被财主打死了，自己还挨了一顿打，就呜呜大哭起来。
这时，树下来了一个小孩，他告诉腊月生，神山上的神牛，一天犁八千亩田，一夜犁八百亩地，只要神笛一吹，它就会出来。
腊月生听完，就从树上下来。
随后，腊月生找到仙竹，用仙竹削成神笛，找到神牛的故事。
后来那个贪婪的财主听说后，想要霸占神牛。
结果神牛施法，把他葬身于洪水之中。
这个故事歌颂了真善美，诅咒了假恶丑，情节动人，很是有趣。
白族的民间故事传说
白族的民间故事传说白族是我国的少数民族之一。
那你知道白族的民间故事传说有哪些吗?下面是店铺给大家分享的白族的民间故事传说，欢迎大家阅读。
白族的民间故事传说：小黄龙打败大黑龙“龙”，是一种虚拟的神物。
而在古代白族人的原始观念中，水之所在都有龙，水利水患总是与龙有关，大理是个“水乡泽国”，故而龙的神话便多得出奇。
有人“统计”大理市就有99条龙，鹤庆也有99条龙，全州加起来少说也有上千条，什么红龙、黄龙、白龙、黑龙、独角龙、秃尾巴龙、蝌蚪龙、母猪龙等等，各种“个性化”的龙无奇不有。
而且在这类传说中，人与龙，蟒蛇与龙都没有不可逾越的界限，于是乎各种传说便更显得十分浪漫、神奇。
“小黄龙打败大黑龙”的故事，大理人早已耳熟能详，讲的就是正义如何战胜邪恶，然而这个故事的感人之处还在于小黄龙凄凉的身世和悲壮的结局。
话说大理崇圣寺以北双鸳溪旁的村子里，有个给富人家打工的年轻姑娘，有天到溪边洗菜，水中飘来个绿桃子，她拾起来就吃了。
殊不知这是一颗龙珠，吃了以后便怀胎有孕，被富人家赶出家门。
无依无靠的姑娘只好在村子边上搭起一间小草棚赖以栖身，过着以泪洗面的日子。
十个月后，姑娘生下了一个小男孩。
生孩子这一天，草棚上飞来一支很大的凤凰，张开翅膀为她们遮风挡雨。
孩子未满月，年轻的妈妈就得到田里以割草卖来维持生计，每天都只好用蓑衣裹着孩子放在田埂上睡觉。
而每当孩子哭起来的时候，就有条大蟒蛇爬过来给孩子喂奶。
就这样，不知不觉间过了十多年，孩子也长成了一个身强体健的英俊少年。
每天从早到晚帮助母亲干活，母子俩相依为命。
就在这年头，洱海水有段时间暴涨起来，经常掀起惊涛骇浪。
据说是大黑龙的老婆与小白龙相好，偷走了丈夫的龙袍。
大黑龙为了找回龙袍，一面堵住海水不往外流，一面不时地到处翻腾，掀翻船只，冲毁田园。
于是南诏大衙贴出皇榜招募义士制服大黑龙。
少年得知此事便毅然辞别母亲到城里揭了皇榜。
开初，衙门的卫士还不放他进宫，争执之间，清平官亲自出面过问：“你这毛头孩子，怎能治服妖龙?”“能，只要你们照我说的去办!”少年的回答非常斩钉截铁。
白族传说故事_传说
白族传说故事白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。
此外四川省、重庆市等地也有分布。
以下是小编为大家整理的有关白族传说故事，欢迎阅读!风俗传说如《三月街的来历》、《火把节的故事》、《火烧松明楼》、《蝴蝶会的传说》等;风物传说，大理山川秀美，文物古迹众多，几乎每个景点都有一个传说故事，如《望夫云》、《大理石》。
《玉白菜》、《风花雪月的传说》等;地名传说，如《盟石村的来历》、《鸡足山的传说》、《大理辘角庄的传说》、《鸟吊山的传说》等;木匠传说，主要有鲁班夫妇和木匠的传说故事，传说地区主要在木匠之乡剑川，如《鲁班造船》、《锯子的来历》、《公榫、母榫》、《木马三只脚》、《师傅带徒弟》等;反映阶级斗争传说，如《高家土官的故事》、《豆腐打死县令》、《农民告状》、《神笛》、《牛角》等;历史传说，有反映南诏统一六诏、南唐天宝之战、孔雀胆、白旗军(杜文秀起义)。
红军长征过大理、反洋教等重大历史变革和斗争的传说等。
龙的传说大理在历史上曾有“泽国”之称，海河湖溪甚多，古代水患极为频繁，给白族人民带来了很大灾祸。
“深山大泽必有龙蛇”这是在古代人民头脑中笃信的观念。
因此与龙有关的传说极为丰富多采，如《白龙掌印》中说：从前苍山十八溪中住着十八条龙，为首的是龙溪的大黑龙。
它有一颗金铸的掌龙印，只要把这颗金印拿出来，吼一声，十八条龙就大发洪水，冲毁庄稼和房屋。
后来，莫残溪的小白龙想法偷了掌龙印，打败了大黑龙，自己当上了十八溪的总龙王，从此风调雨顺，庄稼年年丰收，白族人都过上了好日子。
此外还有人与善龙交往、人与恶龙争斗、人与龙王结友、人与龙子恋爱、人与龙女婚配等各种各样的故事，都各具特色，情节生动，妙趣横生。
这类神话传说显示了白族对龙的爱憎分明的态度，也反映人与自然的斗争，具有强烈的现实感和气息。
本主的传说本主崇拜是白族特有的信仰。
本主的传说十分传神，例如《大黑天神》、《猎神杜朝选》、《段赤城轨蟒》、《白洁(姐)夫人》等，都在群众中流传很广，影响很大。
白族的民间故事
白族的民间故事《白族民间故事》是由张锡禄编著，云南人民出版社出版的一本书籍。
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白族的民间故事：金鸡斗黑龙从前有一座山和一条河，山上住着一只金鸡，它所居住的山崖很高大，河水从山脚下流过。
一天，金鸡和住在河里的龙打赌，金鸡说：“如果你能把水堵到我站的这块岩石上，我就嫁给你。
”龙听了很高兴，于是下功夫堵水，大概用了一两年，终于把水堵到金鸡脚下。
金鸡不可能真心想嫁给它，只是欺骗它而已，半夜，金鸡在岩石上拉下一堆屎就飞走了，那时起，人们就把金鸡称作凤。
凤飞过了第二座山，那座山被称为“凤凰坡”。
过了凤凰坡，它飞到了凤羽坝子，当时的凤羽坝子是个连名字都没有的荒坝，凤经过的时候有根羽毛掉到了坝子里，坝子里的人捡到了凤的羽毛，就把当地取名叫“凤羽”。
过了凤羽，它飞到大理三塔寺大塔的宝顶上落脚，它在宝顶上歇了一天一夜，老百姓都跑出来看它，但不敢驱赶它，来观看的人越来越多，人们不但不驱赶它，反而烧香叩拜它。
大理国国王的驸马仗着自己的地位尊贵，态度很蛮横，整天想着要显一显自己的本领大，于是拿出弓箭射了凤一箭，刚好射到了凤的膝盖上，凤被射伤之后就飞走了，据说当时凤停歇的宝顶是歪的，千百年来一直歪着，就是被凤踩歪的。
凤离开三塔之后飞到了宾川的一座山上，它的被射伤的脚掉在那座山上，它的脚变成鸡爪形状的三座大山，和尚们把它取名叫“鸡足山”，和尚们见这座山风水很好，于是在山上盖起了一座寺院，取名为“祝圣寺”。
白族的民间故事：药王爷与琉璃兽的传说相传，老君山有块叫玉召块的大石崖，玉召块上长着一棵紫檀香树。
紫檀香树餐风饮露骨，长了八万八千年，得了仙气，发出一股馥郁清幽的异香，似兰非兰，似麝非麝，远飘千里。
雪山太子在天河里洗澡，闻到幽香，啡着香气来到玉召块，把树砍倒，运回玉龙雪山。
一年发大水，树根冲到金场院河的沙滩上，被放猪放羊的娃娃拿来点火。
紫檀香根烧了九天九夜，香气飘进了南天门，玉皇大帝带着各种神仙下凡来闻香气。
白族风俗神话传说
白族风俗神话传说白族是中国第15大少数民族，白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。
下面是小编为你整理的白族风俗神话传说，希望对你有用!白族风俗神话传说篇1：青姑娘节传说青姑娘于正月十五跳海，于是每年的这一天便成了“青姑娘节”。
届时，全村的姑娘们要聚在一起，选出本村最美丽、最聪明、人品最好、歌嗓最亮的一位扮演青姑娘。
有的村庄则用篾扎纸糊再加彩画的偶像来代表青姑娘。
太阳落山时，全村女子簇拥着“青姑娘”从河边进入村中，一路手牵着手，踩着节拍边唱边舞，过街串巷，直到村中广场。
然后围绕“青姑娘”吟唱整首长诗，诉说其痛苦遭遇以示悼念，直至月落西山方才散去。
白族风俗神话传说篇2：蝴蝶泉关于蝴蝶泉的由来，白族民间流传着许多美丽的传说。
蝴蝶泉原名无底潭，潭后的云弄峰神摩山中盘踞着一条恶蟒。
它可以忽而变作猛虎，忽而变作人形，经常下山吞食人畜、淫乱妇女，百姓苦不堪言。
一日，有位名叫杜朝选的英雄猎人来到这里，得知恶蟒危害村民，便独自潜入山中，发箭射伤恶蟒。
恶蟒逃跑后，第二天，杜朝选又再次跟踪追寻，在霞移溪口遇见两个姑娘在洗血衣，得之她们正是被恶蟒化作美少年骗进洞中供其淫乐的姑娘，所洗血衣正是中箭的蟒皮所变。
白族风俗神话传说篇3：三月街大理三月街号称“千年赶一街，一街赶千年。
”这不但有着民间传说的依据，也有着确凿的史料记载: 从民间习俗和神话传说方面来讲，三月街起源于观音讲经庙会。
相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞。
他专以吃人眼为生。
观音大士来到大理，巧妙施展法术，制服了罗刹。
为防止罗刹东山再起，每年三月十五日聚集万人于苍山神祠前(也就是至今不变的街场)讲经说法。
观音大士为了不让百姓耽误生计，让百姓可以同时做些买卖，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至历来也常将三月街叫作观音市。
白族风俗神话传说篇4：火把节关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。
传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏(小王国)，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。
白族民间故事
白族民间故事白族是中国的少数民族之一，其民间故事源远流长，充满了神秘和传奇色彩。
这些故事不仅是白族人民的精神财富，也是中华民族宝贵的文化遗产。
下面，我将为大家介绍一些白族民间故事，让我们一起走进这个神奇的世界。
故事一，白龙王的传说。
相传，在很久很久以前，白族的祖先们生活在一个叫做白水河的地方。
这里有一条神秘的白龙，它住在白水河的深处，守护着这片土地。
白龙王善良而又强大，它常常帮助白族人民解决各种困难和危机。
在白族人心中，白龙王是神圣的存在，代表着力量和智慧。
故事二，白族姑娘的勇敢。
在一个古老的村庄里，有一位白族姑娘叫做玉娇。
她生性勇敢，善良而又聪慧。
有一天，村庄遭遇了一场大水灾，许多村民都被困在了家中。
玉娇毅然决定，她带领村民们一起抗击洪水，最终成功地救出了所有的村民。
她的勇敢和智慧成为了村庄里的传奇，也成为了白族人民心中的英雄。
故事三，白族的神鸟传说。
白族人民相信，在天空中有一种神奇的鸟，它的名字叫做“凤凰”。
传说中，凤凰是一种美丽而又神秘的生物，它的羽毛闪烁着五彩斑斓的光芒，每当它飞过的时候，就会为人们带来好运和幸福。
白族人民常常用凤凰来比喻美好的事物，也把它当做是一种神圣的象征。
故事四，白族的舞蹈传说。
白族舞蹈是白族文化中的重要组成部分，它既有着悠久的历史，又蕴含着丰富的民族特色。
据说，白族舞蹈起源于一种叫做“泸沽舞”的古老舞蹈形式。
泸沽舞舞姿优美，动作矫健，富有激情和节奏感，它是白族人民表达感情和追求美好生活的一种方式。
这些白族民间故事，不仅反映了白族人民的智慧和勇敢，也展现了他们对生活的热爱和追求。
这些故事中蕴含着丰富的文化内涵和情感价值，它们不仅是一种传统，更是一种珍贵的精神财富。
让我们一起珍惜和传承这些美丽而又神秘的白族民间故事，让它们永远流传下去，成为中华民族文化的瑰宝。
白族民间故事
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白族民间传说故事一：白族火把节很久以前，白族首领是个英俊勇敢的王子，武艺高强，百战百胜。
他经常骑一匹高大的白马，穿管白色的盔甲，巡视自己的国家。
在他的治理下，白族人民不怕外族的侵略，过着安居乐业的生活。
一次，汉族与白族发生纠纷，引起两族战争，白族王子用泥巴塑些泥人、泥马放在一个柜子里，每当敌人冲杀进来，王子便打开柜子，一念口诀，柜子里的泥人、泥马瞬间变成勇猛的将士，跟随白族王子与敌人拼杀，直杀得势力强大的敌人丢盔弃甲，才收兵回寨。
尽管这样，白族王子还是被敌人逮住了二十多次，每次被逮住就被拉出去问斩，可是每次都砍不死，他跑回来第二天照样威风凛凛地带领将士冲锋陷阵。
大家感到十分奇怪，谁也不知这其中的奥秘。
一次，白族王子又从虎口中逃回来，夫人为他接风洗尘，酒后便问：“夫君啊，你是英雄还是圣人，为什么被砍头二十多次都不死?”白族王子相信自己的妻子，就悄悄地告诉她：“夫人啊，神给我的头，用坚硬的刀是砍不死的。
要想叫我死，必须用狗肠子绑住我的双臂，用尖刀草杀我才会死，你千万不要把这个秘密告诉别人。
”后来，敌人因杀不死王子，每次打仗都被王子的泥人打败，他们觉得长久下去，伤亡会更惨重，就想出一条毒计，出重金买通王子的妻子，知道了王子的致命弱点。
在一次交战中，王子不知道妻子出卖了他，仍橡往常一样奋勇拼杀。
这次战斗，他不幸又被敌人逮住，敌人真的用狗肠子绑住王子的双臂，拿尖草将王子杀死了。
王子遇难时正好是农历六月二十五这天，百姓们左盼右等不见王子胜利归来，便燃起火把四处寻找，找遍了村村寨寨、荒山野岭，还是找不到。
白族本主——雪山土主紫更色
⽩族本主——雪⼭⼟主紫更⾊关于雪⼭寺和雪⼭⼟主，有⼀个神奇⽽美丽的传说在⼤理这⽚古⽼的⼟地上世代流传。
相传雪⼭寺脚下常年流淌着⼀条清流澈的河⽔——⽲⽶河。
在⽲⽶河的下游有个叫⽯沉江的彝族寨⼦，全村⼈都姓紫是后来才改姓⾃的。
据村⾥的⽼⼈们说：⽯沉江在元朝时期是姚州府⼤姚千户所北井⽢⼟官家的领地，是个依⼭傍⽔，肥⽥沃⼟的好地⽅。
前来定居的紫家，祖籍是江西⽩鹭州⼈⽒，蜀汉建兴三年（公元225）随诸葛亮南征，后来在⼤姚县北腊来村与蛮⼥成亲。
元朝末期，因忍受不了蒙古贵族的残酷统治，杀死“鞑⼦”后逃难⾄州边荒野，因没有⼭场和⼟地，后来带着粟⽶粑粑到北井，⽢⼟官家求情，⽢⼟官太太是个好⼼⼈，让他们⼀家作为佃户。
从此紫家以每年七⼗⼆担荞麦的租⼦，在⽯城江定居下来。
时光⼀天天过去，明太祖朱元璋推翻了元朝统治建⽴了⼤明王朝。
紫家也在⽯沉江繁衍了⼏代⼈。
原来的独户庄逐渐发展成⼀个⼩⼭寨。
寨⼦⾥有个紫家姑娘，⽗母双亲去世，⾃已孤⾝⼀⼈靠割草卖钱为⽣。
⽯城江东麓有座⼤⼭叫喇头⼭，⼭上有个龙潭，清澈的龙潭⽔顺喇可么箐流⼊楚场河。
龙潭边古树参天，怪⽯林⽴，清悠悠的潭⽔绿得能照出⼈影。
⼀棵两⼈合围的弯腰柳树象⼀把巨伞撑在龙潭边上，柳树下是⼀⽚绿茵的青草，姑娘便每天来这⾥割青草。
说来也怪，割完这块地上的青草，姑娘的⽵篮也刚好装满，头天割得光秃秃的，第⼆天⼜齐崭崭的长出来了。
⼀天，姑娘割完草靠在弯腰树上休息，不知不觉就睡着了。
她做了个梦，梦见龙潭四周开满了鲜花，忽然花丛中飞⼀道⽩光，⼀位⽩⾐⽩帽⽩靴的⽩⾯书⽣正踏着粼粼清波向她⾛来，姑娘有些慌了，书⽣慈眉善⽬的对她⼗分亲热，拉起她的⼿问长问短，⾝⼦和她贴得越来越近……姑娘害羞极了，幸好旁边什么⼈都没有，连平⽇⾥叽叽喳喳叫的雀鸟也不知飞到那⾥去了。
不知过了多少时候，姑娘醒了，她像做了贼⼀样背起草篮就往回⾛，⾝上和⼼⾥都感到说不出的实在。
她⼼是⼼跳，脸是脸烫⾛⼏步就回头偷望⼀眼，只见龙潭边树影晃动，⽔⾯依旧那样平静。
大理本主,不得不说的秘密
大理本主,不得不说的秘密本主是大理地区白族特有的信仰形式，是大理历史文化的重要组成部分。
白族本主神话传说数量众多,内容众多且各具特色。
本主意即“本境福主”，是一个村或几个村的保护神。
大理各个村落信奉的本主有传说中的神，也有历代的帝王、忠臣、英雄、义士、孝子、烈女节妇及少量的自然神等。
每个村都有一个本主节，这个节日成为白族人民生活中不可缺少的重要组成部分，也是一个很神圣的节日。
每一位本主，都有一段具有传奇色彩的故事，这些故事无不体现着白族人民勤劳、感恩、包容的精神。
下面，小编就带领大家了解下大理的一些本主传说。
（PS：以下只是部分传说，不包括所有，其他没有提及是因为不太了解具体的情况。
）大理国段思平本主大理市喜洲镇和乐村和大理市上关镇部分张新泽三兄弟又尊称苍洱灵帝三星太子，掌朝太子，掌兵太子。
大理市海东镇金梭岛村的本主就是三星太子。
金梭岛村的本主节为每年农历八月二十三。
传说洱海三岛上从前有妖猴作恶多端，金梭岛村一姑娘被妖猴掳进山洞，占为妻室。
姑娘发现妖猴兴风作浪的法宝是一颗宝珠，就偷了宝珠逃回村，告知亲人张新泽。
于是张新泽三兄弟率领渔民与猴群厮杀，老大张新泽与妖猴同归于尽，二弟、三弟带领渔民奋力苦战，终于把猴群赶上鸡足山，洱海三岛村民才过上沙漠景帝本主大理市挖色乡大城村的本主即沙漠景帝。
又传，沙漠王是洱海源头的沙滩地部落酋李宓本主苍山的最后峰——斜阳峰中麓，有一座但是大理人偏偏把它供了起来，世代供奉后来村民们就把九尊神像全塑在同一座庙里，成为共同的本主。
神庙里原有祈雨台，并悬挂着一块匾，上书“甘霖澎雨”四个大字。
每逢天旱，白族村民就会到这里来祈雨，所以，这里每年四月的本主庙会又称为祈雨会。
神话传说：大理白话地区神话传说
神话传说：大理白话地区神话传说图腾神话大理遍地皆石，有“石国”之称，由于白族先民居于苍山洱海之间，对奇石、怪石有神秘感，便出现了一些有关巨石的神话，有一篇《石头当本主》的神话说：洱海大涨水，从海东冲过来一块茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，别村的人抬不动它，唯独星座的人去抬，轻易地就把它抬回村中，人们视为神灵，便奉为本主。
大阳神话太阳神话反映了白族先民对光明的热爱和追求。
《太阳神》就是其中的一篇：很久以前，太阳被天狼咬住了，天空乌云密布，地上又黑又冷，树木枯死了，望而却步稼也不长了。
阁洞旁村有个青年阿光，冒着危险，翻山越岭找到了太阳神，太阳神用箭射跑了天狼，驱散了乌云，天上又出现了光芒四射的太阳。
九隆神话出于古哀牢国，即今哀牢山一带，这篇神话说：有一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，触沉水而怀孕，生下十个儿子。
后沉木化为龙作人言问“我的儿子何在”？九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。
九隆长大后，雄桀出众被推为王。
当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。
九隆死后，世世相继，分置小王。
到了唐代初期细奴逻的父亲自哀牢避难到蒙舍川，耕于巍山之麓，当地白国王将女儿嫁给细奴逻并让位于他，这便是流传民间的开国神话。
观音的神话大理神话中有关观音的最多，其中以制服罗刹一事为人民喜闻乐道，至今不衰，因为它反映了正必胜邪的信念。
这个神话讲的是：远古的大理坝子，是一片汪洋，罗刹统治着这块土地。
观音为了使山头上的人民有耕种之地，向罗刹借一块只有白狗跳三跳、袈裟披一被的丁点之地，罗刹毫不犹豫地答应了，并立了契约，刻在赤文岛上。
谁知袈裟被一技，从苍山脚坡退诲水十多里；白狗跳三跳，从上关跳到下关，把罗刹的地盘全占了。
罗刹懊悔不及，想要逃跑，观音用手一指，上阳溪旁边忽然出现了一座琼楼玉宇，罗刹刚一进去，从山上滚下两块巨石，就把罗刹永远关在里面了。
从此，大理人民便有了耕犁之地，过上了安居乐业的日子。
白族风俗神话传说
白族风俗神话传说篇1：青姑娘节传说青姑娘于正月十五跳海，于是每年的这一天便成了“青姑娘节”。
届时，全村的姑娘们要聚在一起，选出本村最美丽、最聪明、人品最好、歌嗓最亮的一位扮演青姑娘。
有的村庄则用篾扎纸糊再加彩画的偶像来代表青姑娘。
太阳落山时，全村女子簇拥着“青姑娘”从河边进入村中，一路手牵着手，踩着节拍边唱边舞，过街串巷，直到村中广场。
然后围绕“青姑娘”吟唱整首长诗，诉说其痛苦遭遇以示悼念，直至月落西山方才散去。
篇2：蝴蝶泉关于蝴蝶泉的由来，白族民间流传着许多美丽的传说。
蝴蝶泉原名无底潭，潭后的云弄峰神摩山中盘踞着一条恶蟒。
它可以忽而变作猛虎，忽而变作人形，经常下山吞食人畜、淫乱妇女，百姓苦不堪言。
一日，有位名叫杜朝选的英雄猎人来到这里，得知恶蟒危害村民，便独自潜入山中，发箭射伤恶蟒。
恶蟒逃跑后，第二天，杜朝选又再次跟踪追寻，在霞移溪口遇见两个姑娘在洗血衣，得之她们正是被恶蟒化作美少年骗进洞中供其淫乐的姑娘，所洗血衣正是中箭的蟒皮所变。
篇3：三月街大理三月街号称“千年赶一街，一街赶千年。
”这不但有着民间传说的依据，也有着确凿的史料记载:从民间习俗和神话传说方面来讲，三月街起源于观音讲经庙会。
相传大理苍洱大地原先被一个名叫罗刹的恶魔盘踞。
他专以吃人眼为生。
观音大士来到大理，巧妙施展法术，制服了罗刹。
为防止罗刹东山再起，每年三月十五日聚集万人于苍山神祠前也就是至今不变的街场讲经说法。
观音大士为了不让百姓耽误生计，让百姓可以同时做些买卖，因而也就形成一年一度的盛大集市，以至历来也常将三月街叫作观音市。
篇4：火把节关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。
传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏小王国，设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。
其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。
故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。
有的地区，火把节当天小伙子们还要举行跑马活动，海东一带还举行赛船，都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神。
【传统文化】大理白族的本主崇拜 白族人心里的守护神
【传统文化】大理白族的本主崇拜白族人心里的守护神【传统文化】大理白族的本主崇拜白族人心里的守护神“主”崇拜在白族地区非常普遍。
在大理地区，几乎每一个白族村庄都崇拜“主人”作为村庄社区的保护神。
民间传说中的神、佛、菩萨、龙王、君主、将领、诸神和英雄都被称为“主”。
“这个主”的节日没有统一的节日时间。
它主要以“这位主”的生日、死亡或其他纪念日为节日日期，已经演变成一个区域性节日。
由于大理地区的地方大师数量众多（主要有100多个），因此“地方大师”节的名称也很复杂，日期也不尽相同。
每个村几乎都建有本主庙，大理白族本主庙内供奉着木雕或泥塑的本主像，每逢大理本主的诞辰，为祭祀大理白族本主的盛大节日。
本主节有一套基本固定的程序、即请神，迎神、祭神、娱神，本主回归本主庙。
平时村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。
这样伴之悦耳动听的洞经音乐和各种民间歌舞表演，便形成了白族地区特有的本主文化。
这个主要节日是大理白族的宗教节日。
本主是大理白族特有的宗教信仰。
大理白族的本观念是“此境福珠”，是一个村庄或几个村庄的守护神。
大理白族人信仰各种各样的名字，包括传说中的神、历代统治者、忠臣、孝子、烈士节妇女和少数自然神。
无论男女老少，他们都要崇拜神灵，希望保佑他们。
各村的白族人信仰神、烈士、贞女、孝子和忠臣。
每个本主都有其传说故事。
故事中的本主都像人一样有着家庭、婚恋以及各自的经历和嗜好。
在白族人心目中，本主既有着神的超人智慧和力量，也有着人的亲和与喜怒哀乐。
白族人对本主的崇拜和祭祀也并非祈求来生来世的福祉，而在于今生今世的幸福和吉祥。
相信本主能够保佑人们逢凶化吉，实现美好的愿望。
因此，在祭祀主的活动中，许多幽默的特殊习俗随处可见。
例如，据说鹤庆县松桂镇宝窝村的两位主人龙嫂和古龙是两名农妇。
他们知道如何应对干旱，促进小春的生长，这缓解了村民对春旱和缺水的担忧。
因此，在当地主要会议期间，将举行一次“主要踏田”活动，即用轿子将主要踏田抬到田边，然后用彩色丝绸绑在主要木雕的腰部，并在田里和水坝上拖来拖去，以祝丰收。
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段本主恨鸡——银桥区双鸳村本主双鸳村的本主姓段，名字已失传了。
据说他是南京人，在南诏当大官，同段宗榜的官职一样大。
封号是清平景帝，又称护国武帝。
因为他做人忠厚诚实，办事光明磊落，而且和蔼谦恭，所以北朝的朝都就没有设在双鸳村，而是设在庆洞村。
要不然，那北朝朝都的本主座位，该是由他来坐了。
古时大理城的南面一带叫南乡，城北一带叫北乡。
南乡设有南朝都，都主是将军洞的李宓多，北乡也设有北朝都，都主是庆洞村的段宗榜。
朝都，好比是首府，为各村本主庙的中心地。
朝都的本主，就是首领，各村的大小本主统归他管辖。
这位都主不仅威镇苍洱，受本村人的供奉，同时还享受各村人的朝拜和祭祀。
当时，按照段本主的官职和功劳，把北乡的朝都设在双鸳村，让段本主当都主，也是合情合理的事。
可是，他却偏偏要去找段宗榜商量，结果反把事情办差了。
段宗榜和段本宅在朝中时，和衷共事，相处很好。
这天两人一见面，更是亲热得不得了，彼此寒暄过后，双方倚棋桌对面坐下，一边走着棋子。
一边滔滔不绝地叙谈，古往今来，天上人间，无所不及。
直到黄昏时分，话头才转向正题。
段本主说：“今日我来找你，有件要紧事同你商量，不知该说不该说?”段宗榜捻捻胡须，皱皱眉头说：“你是怎么啦？你我情同手足，无话不说。
现在突然跟我讲起客气来，可是有什么冒犯之处呀？”“不，不，不。
请你莫要见怪。
”段本主照实说，“我想问你，北朝都设在哪村好。
”段宗榜爽快地应道：“这北朝都嘛，设在你村我村，不都是一样，你坐我坐，也没有哪样关系呀！”“不过，俗话说，砍断的木头才好抬嘛。
”“那就设在你们双鸳村好了。
”段本主一听，脸涨红了：“这万万使不得！你德高望重，我岂敢高踞于你之上。
这北朝都，理当设在庆洞村才合，你坐中央本主之位，是符合天意，顺应民心的啊！”他们互相谦让，久久难以定夺。
最后议定以鸡叫先后来决定，明早哪村的公鸡先叫，北朝都就设在哪村。
第二天清早，庆洞村的公鸡先叫，双鸳村的公鸡后叫，北朝都就决定设在庆洞村，段宗榜就成了中央本主。
可是，段宗榜却没有去庆洞村坐朝，而是到上阳溪当了本主。
他的位子，被他的弟弟抢先去上任，占掉了。
这消息一传开，各村本主都愤愤不平，段本主心里更不好受，怨来怨去，只怨双鸳村的鸡不争气，叫迟了。
他决心同鸡绝缘，也绝不吃鸡。
从此，无论是公鸡还是母鸡，他都十分痛恨，一见着就生气，谁要是忘记了他的这一忌讳，把鸡拿进本主庙来供他，就会受到他的指责和惩罚。
有一次，村里有个人生了病，到段本主面前去祈祷，求段本主保佑早日康复。
煮猪肉时，顺带把杀的鸡煮拢一锅。
敬供段本主时，只敬供猪肉，并没有供鸡肉。
可是到了晚上，病人就见段本主走到他的床前，一脚踩住他的胸口，厉声质问道：“我恨鸡，不吃鸡肉，你为何叫家里的人拿鸡肉供我？”病人连忙说道：“那是猪肉，不是鸡肉。
”段本主说：“我都闻到鸡肉味了，你还说没有供鸡肉。
”病人又说：“猪肉与鸡肉煮一锅是不假，但供时当真没有供鸡肉。
”段本主听了，气才消了些，最后说道：“这回就算了。
往后再也不许拿鸡肉来供我，也不准拿与鸡肉混煮的供品放在我座前。
”为了尊重段本主的旨意，无论是平时还是逢年过节，人们到庙里祭祀，就再也不敢供鸡肉，也不敢把鸡肉混煮的供品拿去敬段本主了。
就这样，段本主恨鸡的故事，在双鸳村一代接一代地流传了下来，供段本主不能供鸡肉的禁忌，也就一代一代地沿袭至今。
傅友德与杨高珍——银桥区沙栗木庄、庆安里村本主沙栗木庄和庆安里，是两个挨得很近的村子，中间只隔一个甸子。
甸南是沙栗木庄，甸北是庆安里。
两村种的田地，就在一个甸子上，连灌田的水，也是一条溪里淌下来的。
庆安里靠溪近，引水灌溉方便：沙栗木庄子不靠溪，挖水得从庆安里的田头过。
雨水好的年成，，倒也相安无事，可一遇旱年，两村就常因争水吵闹殴斗，打官司，关系搞得非常紧张。
有一年，又遇上了干旱。
溪里的水，统统被庆安里的人堵进田中。
沙栗木庄的人就跟庆安里的人吵闹开了。
沙栗木庄的父老怕双方又打起来，立即赶进本主庙，祈求本主傅友德驱除旱魔，来救众生。
傅友德听了父老的祈求，心有余而力不足。
猛然想起庆安里的女本主杨高珍，急忙打起灯笼，连夜出庙，前往求援。
杨高珍不仅生得美貌秀丽，面善心慈，而且神通广大，本事超凡。
但她一个人住在嚆中，常常感到孤独、寂寞，总想能有个相好的陪伴才好！别村有好几个本主也曾来讨好献过殷勤，都没有引起她的喜爱，倒是对沙栗木庄的本主傅友德她早就倾慕在心……。
傅友德来到庆安里村口，忽然前面闪出几个侍从，手执刀剑，拦住去路，不肯放行。
傅友德左说右说都说不通，刚要发怒，杨高珍忽然出现在他面前，喝退侍从，把他迎进庙中，热情款待，问长道短。
言谈之间，杨高珍眼递秋波，话流春水，情缠意绵，为他频频斟酒压惊。
而傅友德却急于民事，请求相助，一本正经，对她的情意毫无省悟。
杨高珍不但不怪不怨，反而对他爱得更加深切了。
“傅本主，”杨高珍柔声问道：“你可还记得，你们来到下关村，在玉龙关决战的情景吗？”傅友德一惊，睁大双限，盯着女本主。
霎时，玉龙关决战的往事，又一幕幕浮现在他的脑际。
那是大唐天宝年间，李宓领旨远征南诏，傅友德作为一员部将，离别家乡贵州，随军来到下关，不料遭到伏击，以至全军覆没。
幸而他只是腿部受伤，多亏一个好心的女子搭救，最后逃到沙栗木庄，才保住了性命。
养伤期间，那个女子还日夜守在他身边，替他洗伤口，包草药，伤才好了。
后来，他四处打听这个女子，可却无人说得清楚。
现在女本主问起来，他感到有些困惑，仔细揣测，上下打量，这女本主竟点象他的救命恩人，但一时又难以断定，便试探着问道“杨本主为何重提旧事？”“因为你我之间有缘分！”“这话怎讲？”“傅本主，要是没有玉龙关一战，你那腿就不会带伤，也就不会来到沙栗木庄当本主，你我今晚也就不会相见了。
”“啊呀！你莫非就是救我的那个……”杨高珍点了点头，微笑道：“你当时四处打听我的下落，可我是本主，凡人怎能知晓呢？”傅友德听毕，慌忙拱手，离座拜谢。
杨高珍连忙把他扶起，请他坐下，两人一边继续喝酒，一边侃侃而谈。
许久，傅友德才把话题转到救旱上，还没有说上三句话，杨高珍就满口答应了。
”不过，她也提出了自己的要求，要傅友德经常来陪伴她。
傅友德看她情真意切，又是自己的恩人，加上多喝了几杯洒，他就顺从了。
此时，杨高珍才向天廷发出神符，雨伯马上降雨，一时间暴雨倾注，遍地流水，旱象解除了，争水平息了，人们也都忙着栽秧去了。
四更敲过，五更降临，傅友德要回庙去了。
杨高珍把他送到门口，再三叮嘱，以后再来。
傅友德说：“别的不怕，就怕你的侍从阻拦啊！”杨高珍说：“往后来我这里时，你把灯笼高挂在你庙前的大青树上，他们就不会来阻拦你了。
”以后，每到栽秧季节，傅友德就按照杨高珍的嘱咐，临出庙前，便把灯笼高挂在庙门前的大青树上，然后才上路。
杨高珍望见那高挂的灯笼，知道傅友德要来了，十分高兴，不再派侍从巡夜，还亲自出庙相迎，彻夜欢聚。
这件事很快就被人们知道了。
从此，一到这个季节，人们只要一看到大青树上的灯笼出现，就知道傅友德出庙了。
傅友德一出庙，就不愁没有雨水，大家也就放心地去灌田栽秧了。
段思平开创大理国——银桥区鹤阳村本主（一）段思平是大理国的第一个国王。
关于他的出世，有一段神奇的传说。
段思平的母亲叫阿垣，人们又叫她白姐阿妹，据说是仙胎降世。
那时候苍山五台峰下，有一棵千年老梅树，多年不结果了。
有一年，这棵老梅树却结出个李子来。
这李子见风就长，只几个月便长得象冬瓜那么大。
一天晚上，更深人静之时，这李子忽然落下来，摔成两半，一半里面躺着个眉清目秀的小姑娘，又哭又叫，惊醒了附近的一家姓段的夫妇。
他俩刚好无儿无女，就把这小姑娘收养起来。
因为她长得又白又胖，就取名叫白姐阿妹。
白姐阿妹越长越好看，人又聪明能干，所以村里的许多人都前来求婚，但她一个也不喜欢。
加上两个老人也舍不得把她嫁出去，她就一直守在老人身边。
有一天，她到霞移江边去洗澡，见一根断木头忽然从下游一直往她身边冲来，她躲也躲不开，木头碰了她一下，就此身怀有孕。
十个月过去，生下了一对白白胖胖的儿子，大的取名思平，小的取名思良。
（二）段思平从小就很聪明。
他两岁就能说会道，七岁就能写诗作文。
家务事他也样样会做，因此，人们都非常喜欢他。
有一次，他到苍山放牛，有头牛忽然说起话来：“思平为王！思平为王！”牛刚叫完，山脚下有几匹正在吃草的马，也向着他呼叫：“思平为王！思平为王！”他又奇怪又害怕，回到家中，门前的那几只鸡也对着他齐叫：“思平为王！思平为王！”这一来，简直把他吓坏了。
这些话，万一被国王杨干贞的人听见，那还了得？他越想越觉得不对头，连门也不敢出了。
后来，这件事被人们知道了，到处都在说段思平要当王的事。
不久，这件事果真传到了大义宁国国王杨干贞的耳朵里。
杨干贞自从废了赵善政自立为王后，一直疑神疑鬼，生怕别人来篡夺他的王位。
如今，听说段思平要当王，便十分震惊。
他马上下令去捉拿段思平。
但几次派人去抓，都因段思平不在家，没有抓着。
原来，段思平知道杨干贞派人抓他，便连夜往北方逃去。
杨干贞就派兵追赶。
追到上关，眼看就要追上，正在危急之时，忽然有一位老人在一块平地上打荞子，段思平急忙跑过去，请求老人搭救。
老人就把他藏在一个石洞里。
追兵连段思平的影子也未看到，便问老人：“你看见一个年轻人从这里过去吗？”老人说：“没看见。
”追兵左寻右找，没有找到，只得往回走了。
追兵走后，老人找了一条船，把段思平从上关送到下关。
段思平走了不久，弟弟段思良和他的朋友董伽罗也赶到上关来找他，问老人是否看见哥哥？老人就把段思平的去向告诉了他俩。
段思良和董伽罗赶到下关，找到了段思平，他们三人便一同往东边去，到了品甸，就在那里隐居下来。
（三）段思平等逃到品甸后，就在那里勤学苦练武术。
一天他们三人上山打猎，忽然见山腰的岩石上插着一根长枪，银辉闪烁，十分锋利。
用们他四五层牛皮叠在一起做成一个靶子，段思平举枪轻轻一刺，就刺了个对穿。
他们如获至宝，高兴得不得了。
第二天早晨，段思良和董伽罗还在熟睡，段思平便操起长枪，往帝释山打猎去了。
他走到陡峭处，看见一个东西，金光耀眼，走近一看，原来是一副金鞍银辔。
他想：这东西今后可能有用，于是，他就把它拿到附近的狗街池中去洗擦。
这时，从池中跳出一匹头如龙头，身如大象的大红马。
它一边大嘶鸣，一边大步往段思平身边跑来。
段恩平又惊又喜，就把金鞍银辔给龙马配上，跨上马背，往回家的路上奔去。
段思良和董伽罗见段思平空身出门，骑着高头大马回来，感到非常奇怪。
段思平刚跳下马来，他二人就追问“你的马从哪里得来的？”段思平把经过向他俩说明后，董伽罗说：“你得神枪，龙马绝非偶然，这定是天意。
”段思平说：“从上关老人相救，到得神枪龙马，我也觉得象是有位神仙在暗中相助。
”董伽罗又说：“杨干贞暴虐无道，天怒民怨，神仙对你暗中相助，是助你为主的意思，你不应辜负天意民心啊！”从此，他们就开始招兵买马，加紧操练，准备来日征讨杨干贞。