二王庙
都江堰-二王庙李冰塑像
都江堰-二王庙李冰塑像评委老师好，我抽到的是都江堰景区，重点讲解的景点是二王庙李冰塑像。
我准备好了，请问我可以开始讲解了吗？各位游客朋友们，大家好！欢迎大家参观世界文化遗产都江堰。
都江堰水利工程位于都江堰市城西，玉垒山下岷江中游，距离成都55公里。
今天我们的游览路线是大门- 伏龙观-宝瓶口-飞沙堰-鱼嘴-秦堰楼，整个游览时间大约为2个小时，在游览的过程当中请大家注意安全，紧跟队伍，以免走失，同时请大家爱护景区环境卫生，文明旅游。
都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰父子率民众于公元前256年在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的，由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶口引水道三项工程组成，采取“分流导江、筑堰引水”的科学办法，成为有机联系的整体，形成了自动分水、自动排沙、自动灌溉，无坝引水的特色。
经过历代整修，2000多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为“水旱从人、不知饥馑，沃野千里”的天府之国，和都江堰同时期的郑国渠、灵渠早已荒废，而都江堰至今灌区仍然高达30余县市、面积近千万亩（m 立）。
可以说，都江堰水利工程不仅是中国水利工程的伟大奇迹，更是世界迄今为止仅存的一项伟大生态工程，已被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
各位游客，现在我们所在的位置是二王庙后殿。
二王庙古建筑群是世界文化遗产都江堰的重要组成部分，位于岷江东岸的玉垒山麓，是为纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡太守李冰和他的儿子李二郎而修建的。
这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝时迁“望帝祠”于郸县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”; 宋朝，由于李冰父子相继被封为王，便改崇德庙为“王庙”；到了清代，才正式定名为“二王庙”。
现存的建筑也多为清代重建。
请大家看咱们眼前的这尊塑像就是李冰夫妇的神像了。
由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。
二王是指李冰父子，但在这里却见不到李冰儿子李二郎的塑像，有些游客朋友们不免有些疑惑。
都江堰景区里的二王庙是为了纪念李冰和他的...
都江堰景区里的二王庙是为了纪念李冰和他的...都江堰景区里的二王庙是为了纪念李冰和他的儿子二郎而修建的，我们都以为供奉的是李冰父子，既然是父和子，那么父亲肯定在前殿，儿子在后殿，我们想错了。
实际上二王庙的前殿里供奉的是二郎神，李冰夫妇在中殿，后殿是道教始祖太上老君，似乎不关李冰儿子什么事，而且前殿华丽开阔，中殿却有些局促，令人不解。
二郎神跟都江堰水利工程有什么关系？为什么他的风头反而盖过了实际主持修水利的李冰？李冰的儿子又去哪儿了，难道二郎神就是李冰的儿子？如果是这样怎么儿子反而占据了主殿？原来这是官方正史与蜀地民间文化融合的一个结果。
官方正史记载中，都江堰是李冰首创，时值战国末期，秦国灭了蜀国，占据了成都平原的膏腴之地，却发现流经成都平原的岷江喜怒无常，水患频发，于是蜀郡太守李冰带领军民凿离堆、分江流，建成了这项遗泽万世的工程，《史记》和《华阳国志》都采纳了这个观点。
但古代蜀地广泛流行着二郎擒孽龙的传说，传说中岷江里住着一条孽龙，时不时用水害人，让百姓苦不堪言，二郎勇斗孽龙，最后把它用锁链锁住丢进宝瓶口上方的伏龙潭里，让它向宝瓶口吐水，为了防止孽龙再次作乱，老百姓还在宝瓶口下方修了一座锁龙桥，这样，都江堰的雏形其实就出现了。
有人说二郎擒龙的传说很早就有了记载，跟李冰治水的观点几乎同时出现，这个说法不知真假，但是二郎治水的神话在唐五代时期已经流行，这是有记载的。
另外二郎神长着第三只眼，而且是竖立着的“纵目”，很像三星堆出土文物的形象，有人推测二郎神最初的原型就来自古蜀先民，所以二郎治水的神话其实反映的就是古蜀人治水的历史。
真实的李冰治水和神话中的二郎神治水合二为一，经过历史演变，就又形成了一个完整的神话系统，在这个系统中，李冰治水感动了上苍，玉皇大帝派杨戬化身为李冰之子“二郎”，斩妖治水擒孽龙，助李冰凿离堆，修堰筑堤，分内外江，通九河，护国救民，蜀民感其德，立庙于灌江口，修真容而奉祀，镇守灌江口，称灌口二郎神。
都江堰二王庙的作文
都江堰二王庙的作文
《游都江堰二王庙》
都江堰的二王庙，那可是个特别的地方。
记得有一次我和家人一起去那里游玩。
那天，阳光正好，我们沿着山路慢慢往上走。
到了二王庙门口，看着那古老而庄严的建筑，心里就涌起一种说不出的敬畏感。
一进庙门，哇，那种历史的气息扑面而来。
我们在里面慢悠悠地逛着，看到那些精美的雕像和古老的碑文，仿佛能感觉到千年前的故事在眼前浮现。
我特别留意到了一尊李冰的雕像，他静静地站在那里，眼神坚定地看着远方，好像在守护着这片土地。
我就在那儿盯着那雕像看了好久，想象着当年他治水的艰辛和伟大。
然后我们又在院子里溜达，看着那些参天大树，真觉得时间都在这儿变慢了。
我还和家人在一个亭子里坐了一会儿，享受着那片刻的宁静。
不知不觉就逛了好久，等要离开的时候，我忍不住又回头看了一眼二王庙，心里默默地说以后有机会还要再来。
真的，二王庙就是这样一个让人难
忘的地方，它承载着历史，也带着我们对过去的敬意。
下次，我还想来这里，再好好感受感受它的独特魅力。
都江堰二王庙导游词3篇
都江堰二王庙导游词3篇二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。
(公元494年)仅塑李冰石像一尊。
下面是店铺为大家带来的都江堰二王庙导游词，希望可以帮助大家。
都江堰二王庙导游词范文1：二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。
(公元497年)仅塑李冰石像一尊。
宋开宝五年(公元972年)，成都平原五谷丰登，人们怀念李冰疏江导水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。
宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。
从此，蜀人敬李冰如神明。
明朝末年(1644)，二王庙毁于战乱，清同治、光绪年间(公元1862年至1908年)，相继修复。
本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾，再次重建。
“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫难，经重塑金身，才为今日之所见。
新建的李冰纪念馆，系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。
庙前横跨内外二江的安澜索桥，被誉为我国古代五大桥梁;蹬庙后在新建观景楼上，古堰雄姿尽收眼底。
自驾：四川省成都市都江堰市1. 从瑞莲街向西南方向，前往幸福路 160 米 2. 在幸福路向左转 265 米 3. 向左转，前往五桂桥街 164 米4. 在五桂桥街向右转 201 米 5. 在建设路向左转 156 米 6. 向左转，继续沿建设路前行 1.3 公里 7. 在观景路二段稍向右转 20 米 8. 稍向右转，继续沿观景路二段前行 15 米 9. 调头 39 米 10. 继续前行，上百花岭路 261 米 11. 向左转，继续沿百花岭路前行 0.8 公里 12. 向左转目的地在右侧 108 米都江堰二王庙宾馆四川省成都市都江堰市百花岭路3号初建于东汉，时为纪念蜀王杜宇的“望帝祠”，南朝齐明帝建武年间(494—498)，益州刺吏刘季连迁“望帝祠”于郫县，改祀李冰父子于此，称名“崇德庙”，后亦有“江渎庙”，“李公庙”、“王庙”、“秦太守李公祠”、“真常道院”、“川主庙”、“显英王庙”、“二王宫”之称，清乾隆时之《灌县志》中称“二郎庙”，后遂称之曰“二王庙”。
二王庙道养项目策划
成都戈尔登旅游策划公司策划系列——二王庙养生文化院文化概念策划引题：都江堰以水养人，二王庙以道养生！一：二王庙养生文化资源调查二王庙是世界文化遗产都江堰的重要组成部分，位于岷江东岸的玉垒山麓，是为纪念都江堰的开凿者、秦蜀郡太守李冰及其子二郎而修建的。
二王庙初建于南北朝，现存建筑系清代重建。
庙内有李冰和二郎的塑像，石壁上嵌有李冰以及后人关于治水的格言，被称为治水三字经。
后殿右侧有画家张大千、徐悲鸿等人的碑刻。
园中植满各种名贵花木，古木参天，林荫蔽日，是四川的游览观光胜地。
3年前那场震惊世界的大地震，让四川地理标志之一的二王庙，遭受了触目惊心的损毁，留下令人扼腕的遗憾。
三年重建，缔造奇迹。
二王庙也迎来了重生，重新矗立于巴蜀大地。
4月21日，二王庙在大地震三年后首次向世人开放。
重建后的二王庙，依然庙貌巍峨，风光胜于过去。
隨着都江堰市旅游事业的不断开拓，在中央大力倡导发展文化产业的大好形势下，我们拟将重建后的张孔山纪念馆、李冰纪念馆和伴月楼组团利用，创建一个高端养生文化院。
二王庙养生文化院具有以下的资源优势：1、二王庙历史悠久、道在养生文化厚重。
2、项目所在地处在闹中取静之地。
3、作为养生项目的幅射区东苑江山雄构，林深草长，气场极佳。
4、二王庙是长寿仙地，历代二王庙道士中不乏百岁老人。
5、养生项目所在地交通便利，距成都仅40分钟车程。
6、二王庙的许多治水法则，同样适用于养生项目。
二：道在养生的思想与方法概说道在养生。
道家在数千年的漫长岁月中，积累了丰富的养生经验。
他们通过养生，来达到长生久视的目的。
实践证明，道家的养生办法大多是健康科学和行之有效的。
自古以来，健康和长寿是人类不息追求的目标之一。
在《尚书。
洪范》这部典籍中把“寿”列为了五福之首。
道教继承了以寿为先的观念，从一开始便成为了热爱生命，追求长生的宗教。
张陵天师在《老子想尔注》中说：生，道之别体也。
能致长生，则福天地。
英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》第五卷中说：道家思想一开始就有长生不死的概念，而世界上其他国家没有这方面的例子。
二王庙
二王庙座落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。
这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝时迁“望帝祠”于郫县后，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”；宋朝，由于李冰父子相继被救封为王，便改崇德庙为“王庙”；到了清代，才正式定名为“二王庙”。
二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072平方米；二是建筑密度高，达到60％；三是不强调中轴对称，这与大多数中国古建筑的基本特点相悖；四是上下高差大，有63米；五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目，这五大建筑特点我们将边参观边体味。
我们从二王庙的后山往下走，经过存放商代古木和供奉元朝地方官吉当普的亭阁。
穿过有两株“仙人松”的庭院，就到达庙宇的文物陈列室。
在这里有我国两位著名画师的真迹镌刻在石碑上，他们的名字可谓是家喻户晓，要问是哪两位?其实不用我在这里多说，大家一看画就知道了，这仕女图是张大千先生画的，这奔马自是徐悲鸿的杰作。
大家再看左边的这个碑，谁能认出这是什么字? 这本来也不是字，是用来降魔镇妖的道符，也难怪大家和我一样“一字不识”。
与陈列室平行是二王庙后殿，现在塑的是李冰夫妇的神像。
由于李冰父子的丰功伟绩，后人早已将他们神化了。
我们在二王庙中参观，自然知道二王是指李冰父子，但我们却见不到李冰儿子李二郎的塑像。
“二郎”是神话中与李冰关系最密切的一人。
这个角色的出现，把李冰神话的故事情节又推进一个新阶段。
但史书从未介绍过李冰儿子，所以李二郎只不过是个传说中的人物。
我们都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛泽东，有人崇拜拿破仑，有人则祟拜刘德华，当时的人却非常崇拜李冰。
偶像又都应该是完美的，李冰没有儿子，在封建时代有这么一句话“不孝有三，无后为大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人们都希望他有一个英雄的儿子，能替他传宗接代，李二郎这个人物也就由此而产生了。
李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青人。
李二郎代表的不是真有这个人，也不仅是治水的年青人。
都江堰二王庙（组图）
都江堰⼆王庙（组图）都江堰附近景⾊秀丽，⽂物古迹众多，主要有⼆王庙、伏龙观、安澜索桥、⽟垒关、离堆公园、⽟垒⼭公园和灵岩寺等。
⼆王庙，座落于东岸的，与渠⾸隔内江相望，是奉祀着李冰⽗⼦的宫观。
⼆王庙始建于东汉，原为纪念蜀国望帝杜宇的“望帝祠”。
年间（）改为“崇德祠”，改奉李冰⽯像。
五年（），增奉传说中的李冰之⼦李⼆郎⽯像。
之后，随着李冰⽗⼦相继被敕封为王，到重建时正式命名为“⼆王庙”。
⼆王庙建筑群分布在都江堰渠⾸东岸，规模宏⼤，布局严谨，地极清幽。
是庙宇和园林相结合的著名景区。
占地约５万余平⽅⽶，主建筑约１万平⽅⽶。
⼆王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。
全庙为⽊穿逗结构建筑。
“五步⼀楼，⼗步⼀阁，廊腰缦回，檐⽛⾼啄”的⼆王庙庙寺完全依靠⾃然地理环境。
依⼭取势，在建筑风格上不强调中轴对称。
上下重叠交错。
宏伟秀丽，环境幽美。
⼆王庙⼤殿祀李冰，后殿祀⼆郎，此外还有送⽣堂、圣母殿、⽼君殿、魁星阁等，依⼭势布局，穿插于⼭林之间，从各处殿宇都能俯瞰到都江堰的全景。
庙内⽯壁上刻有李冰传下的等治⽔⼝诀：“深掏摊，低作堰”、“遇湾截⾓，逢正抽⼼”等。
还有许多与李冰⽗⼦以及都江堰相关的匾额、对联和⽯碑。
---------每年都江堰放⽔前，和⼆王庙处都会举⾏盛⼤“官祭”仪式祭祀李冰⽗⼦，祈望他们保佑当年风调⾬顺、五⾕丰登。
⼜传说、分别是⼆郎和李冰的⽣⽇，因此每年六⽉廿四⽇前后为“民祭”。
《灌县乡⼟志》记载：“每岁插秧毕，蜀⼈奉⾹烛，把李王，络绎不绝。
灌区乡民于此间纷纷来⼆王庙祭把，每⽇多达万⼈。
2008年5⽉12⽇四川汶川8级, ⼆王庙古建筑群现已全部垮塌。
转帖)。
二王庙导游词
二王庙导游词篇一：都江堰-二王庙导游讲解词谨以此文纪念我的大学和我的朋友们，还有已倒塌的二王庙都江堰-二王庙导游讲解词站在秦堰楼，这便是二王庙里最高的建筑了。
它建于旧的观景台上，相传此地是大禹导江，丛帝决玉垒，李冰建都江堰时勘察水势的地方。
各位团友请随我到栏杆这来，不要拥挤，注意安全，时刻要做到以我为中心的旅游团团中央保持步伐一致，谢谢合作！古人说：“登斯楼也，则心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”当然，我们没有条件学范大先生的“把酒临风”，但大家请看，远眺青城，巍峨千仞，穿云而立，负势竞上，陡石横生，峰峦叠翠；近观岷江一水东来，出龙门，浩浩荡荡（shāng）,碧水银波，翻腾叠浪，经古堰，再分流而去，一泻千里，犹如一幅泼墨长卷，尽收眼底。
请团友们拿出我发给大家的第一张资料，我们在这简单介绍一下都江堰的三大主体工程，到了下面我们再做具体讲解。
都江堰水利工程，由渠首枢纽和灌溉系统两部分组成。
渠首枢纽有三大主体工程：鱼嘴分水堤，破岷江一分为二，而内江多余的洪水和流砂，经飞沙堰排入外江；宝瓶口是引入口是进水的咽喉，自行调节的水闸，是自流灌溉渠的总开关。
这三大工程巧妙配合，协调分工，相辅相成，既保证了春耕灌溉用水，又控制了夏季洪水泛滥成灾。
至此千里蜀地，“水旱从人，不知饥馑”，成为物产丰饶的“天府之国”。
（大家对比资料，找一找我们现在看到的鱼嘴在什么位置，飞沙堰又在哪？宝瓶口又在哪？）我们现在说说李冰。
公元前256年，秦国蜀郡太守李冰，为治岷江水患，率百官，及百姓，凿离堆，穿二江，巧妙地利用岷山出山口的天然地势和弯道环流规模，采用无坝引水的形式，建成了这震古烁今的伟大水利工程并沿用至今。
鱼嘴分水堤，飞沙堰泄洪道，宝瓶引水口，三位一体，浑然天成，一举三功-有效地解决了引水灌溉、排洪泄沙、旱涝调水等问题，变水害为水利，使成都平原上出现了“天孙纵有闲针线，难绣西川百里图”的秀美山河。
都江堰独创的水利工程建筑艺术，是世界文明的奇迹，是中华智慧的瑰宝，。
青城山主要景点介绍
青城山主要景点介绍青城山，位于中国四川省都江堰市境内，是道教名山之一，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
青城山风景秀丽，道教文化底蕴深厚，被誉为"Sichuan Daoism's Holy Land"（四川道教的圣地）。
以下是青城山主要景点的介绍：1. 二王庙：二王庙是青城山最为重要的建筑之一，供奉的是道教二王——文昌帝君和文昌公主。
庙宇建筑古朴典雅，环境清幽。
2. 太平宫：太平宫是青城山的主要宫殿之一，是道教全真派的道场之一。
它的建筑风格融合了道教、佛教和儒教的元素，建有众多殿堂和楼阁。
3. 三清殿：三清殿是青城山最重要的建筑，供奉的是道教的三清（元始天尊、灵宝天尊、准提天尊）。
殿内雕梁画栋，气势宏伟。
4. 玉女峰：玉女峰是青城山的主峰，海拔3667米。
登顶可以俯瞰整个青城山的美丽风光，视野极为开阔。
5. 长春观：长春观是青城山道教全真派的重要道场之一，坐落在山腰，是中国道教中的重要寺庙之一。
6. 天师洞：天师洞是青城山的主要景点之一，是全真派创始人张陵的修炼洞窟。
洞内保存有张陵的修炼石床和法器等文物。
7. 望仙台：望仙台是青城山的一处观景平台，位于山巅。
站在这里，可以俯瞰整个青城山的山川风光，感受仙境之美。
8. 白云观：白云观是青城山的主要宫殿之一，也是全真派道观。
观内的建筑保持了古朴的风格，是游客游览的重要景点之一。
青城山是一座融自然风光与道教文化于一体的山岳胜地，无论从自然景观还是文化底蕴，都具有独特的魅力。
游客来到这里可以领略到悠久的历史和令人心旷神怡的自然风光。
1。
都江堰二王庙历史文化的当代自我建构--以庙史文献为中心的考察
572019年·第4期巴蜀文化成 荫奉祀李冰及二郎神的二王庙道观，是世界文化遗产都江堰的重要古迹，有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
到目前为止，学术界、道教界尚无论著专门考察二王庙在当代对自我历史文化的建构。
而这一问题，实为二王庙在当代塑造与展示自身良好公众文化形象的必要手段，自当有其研究价值。
一、二王庙庙史文献的编撰缘起二王庙历史文化的当代自我建构，依赖于庙史文献。
二王庙组织编纂的三部庙史文献的编撰缘起，即为二王庙历史文化当代自我建构的直接背景。
《二王庙道观概述》（下文简称《概述》）的前言由时任成都市道教协会会长的傅（付）圆天道长撰于1991年中秋。
“前言”先概述都江堰的历史地位和巨大价值，接着概述李冰父子作为道教神祇的身份、李冰父子与二王庙的关联，以及二王庙的重要地位和价值。
文末，傅道长称：“我们在我市列为历史文化名城（笔者注：1982年公布）的欢欣鼓舞下，我二王庙和道教当仁不让地是属于名城应具备的重要内容条件之一，因根据历史真实作此概述，使关心二王庙和道教的各界人士，得有一个全面完整的正确了解。
”[1]可见，基于二王庙所具有的历史文化价值，对外宣传其“历史真实”，使公众“有一个全面完整的正确了解”，这就是住持包至清道长编撰《概述》的缘由，即借此对外塑造与展示二王庙良好的公众文化形象。
《二王庙道观诗歌楹联文录》（下文简称《文录》）序由包道长撰写，从中可见此书编撰的缘由，同样在于借此对外塑造与展示二王庙良好的公众文化形象，但其内容本身则更为针对研究者及道教徒：“以供采择研究我庙历史的同志取资，亦为我青年道徒学习备教材。
”[2]《玉垒仙都二王庙》（下文简称《二王庙》）则是《中国道教文化之旅丛书》中的第5册。
对编撰该丛书的缘起，中国道教协会副会长张继禹道长在《序言》中称：基于道教宫观的重要性，该丛书以道教宫观为研究对象，“把道教宫观文化承载的道教义理、建筑、绘画、生态等智慧和道教生动感人的故事展现出来，通过一座座宫观的文化之旅，探索发现出道教许多不为人知的价值内涵，从而彰显道教的人文精神。
重游都江堰（五）二王庙
重游都江堰（五）⼆王庙地震遗址功德坊禹王宫
⾛过安澜索桥，就到了⽟垒⼭下，纪念李冰⽗⼦著名的⼆王庙，距离安澜桥不远。
地震对⼆王庙破坏严重。
庙上“⼆王庙”三个字只剩“王庙”⼆个字了，“王”那⼀层震毁了！
从远处隔江眺望⼆王庙。
⾛过安澜桥，到近处去观看⼆王庙。
震后的⼆王庙正在修复中。
据说，要尽可能使⽤原来的建筑材料，要给原来的砖⽯⽡块⽊料都编号，再动⼿修复，⼯作量之⼤，可想⽽知！
距离⼆王庙不远的安澜索桥陈列室。
地震⼭体滑坡，从⽟垒⼭滚落下来的许多⼤⽯块，见证着那场浩劫。
治⽔德政坊安然⽆恙。
禹王宫破坏严重，尚未动⼯修复。
松茂古道依旧。
上次震前游览都江堰，我们从松茂古道登上⽟垒⼭脊，沿⼭脊东⾏，从都江堰⽟垒⼭公园⼤门出景区。
这次我们不再上⼭，沿⼭根东⾏。
回眸安澜桥。
二王庙作文
二王庙作文篇一《二王庙之旅》说到二王庙，那可真是一个有趣又有点神秘的地方呢。
我之前去二王庙那可真是一次难忘的经历。
我去那儿的时候啊，天气算不上特别好，有点阴沉沉的，但这反倒给二王庙增添了一种独特的氛围。
刚到二王庙的大门前，我就被那古色古香的建筑风格给吸引住了。
大门看起来很厚实，上面的木雕感觉就像是在讲述着古老的故事。
我伸手摸了摸那大门，那木门的触感有点粗糙，还带着一点凉凉的感觉，就好像在和过去的岁月握手一样。
走进二王庙，里面的布局像个小迷宫似的。
庭院里种着好多棵大树，树干粗壮，一看就是有些年头了。
我看到有一棵大树下面的树根都冒到地面上来了，弯弯曲曲的，就像一条条小龙盘踞在地上。
我当时好奇得很，就在树旁边蹲下仔细看那些树根。
树根上还有些小青苔，绿茵茵的，滑溜溜的，我差点在摸的时候就滑倒了。
庙里面有好多的小庙宇和房子，屋子里头摆放着一些关于二郎神和他的哮天犬相关的雕像和物品。
那二郎神的雕像栩栩如生啊，他的眼睛好像在注视着每一个进入庙宇的人。
我盯着他的雕像看了半天，总感觉他的眼神里有一种威慑力。
再看那哮天犬，一只脚微微抬起，做出要扑出去的样子，这雕刻师傅真是厉害，把它的那种活泼劲儿都表现出来了。
我沿着小路慢慢走着，还看到一些墙上有壁画，不过有些壁画因为年代久远有点掉色了。
我凑到一幅壁画面前，努力去辨认上面画的内容。
虽然有些模糊了，但是还能看出大概是一些二王治理水利之类的场景。
画上的人物虽然线条有些变形了，但那种忙碌治水的场景还是能想象得出来的。
二王庙就像是一本历史书，每一个角落都写满了故事。
这一次的游玩就像一场穿越旅行，让我真真切切地感受到了古老庙宇的魅力。
篇二《印象二王庙》二王庙呀，这个地方就像一个宝藏，等着你去慢慢发掘。
我记得上次我到二王庙的时候，我就像一个好奇的探险家。
一进庙门，就感觉自己仿佛进了一个与世隔绝的小天地。
那种安静的氛围就跟周围的城市形成了鲜明的对比，城市里到处是喧嚣的汽车声、吵闹的人声，而这里就只有风吹过树叶的沙沙声，偶尔还能听到几声鸟儿的啾啾声。
二王庙经典句子摘抄
二王庙经典句子摘抄1. “二王庙就像一本古老而神秘的大书，每一页都写满了岁月的故事。
”例子：我第一次到二王庙的时候，那种感觉就像是突然闯进了一个装满宝藏的神秘洞穴。
周围的建筑、氛围，就仿佛是那本大书的纸张和装订，散发着历史的气息。
每走一步，就像翻开了一页故事，让人忍不住想要一探究竟。
2. “二王庙的一砖一瓦，都是历史的见证者，沉默却又诉说着千言万语。
”例子：你看那墙上的一块砖，也许它见过古时人们对二王的崇敬祭祀呢。
我和朋友在二王庙游览时，朋友说这砖瓦看起来普普通通，我就告诉他，这就像一个沉默的老人，虽然不说话，但肚子里全是故事，只要你用心去听，就能听到它诉说的千言万语。
3. “二王庙啊，你是都江堰水利工程的灵魂守护者，没有你，这伟大的工程仿佛就少了一抹神圣的光辉。
”例子：在都江堰的时候，我听到当地的老人说，二王庙和都江堰水利工程那可是分不开的。
我当时就想，可不是嘛，这就好比一个英雄身边总会有个默默守护他的精灵。
如果没有二王庙，都江堰就像一个缺了灵魂的巨人，虽然强大但少了那份神圣。
4. “走进二王庙，就像走进了时间的长河，往昔的岁月在脚下流淌。
”例子：那次我独自走进二王庙，真的感觉自己像是穿越了一样。
脚下的石板路，周围的古木建筑，就像时间长河里的一朵朵浪花。
我在里面走着，就好像在跟历史对话，每一步都能感受到往昔岁月的痕迹，这感觉太奇妙了。
5. “二王庙的香火，是人们对二王崇敬的有形寄托，那缭绕的烟雾，仿佛是人们心愿的使者。
”例子：在二王庙的大殿前，看到很多人在烧香祈福。
我心里想，这香火啊，就像一座桥梁。
我旁边的大妈一边烧香一边念念有词，那虔诚的样子让我明白，这缭绕的烟雾就像使者一样，把人们对二王的崇敬和自己的心愿带到不知道哪里的神明跟前。
6. “二王庙的建筑，像是凝固的乐章，奏响着古人智慧与信仰的旋律。
”例子：我带着孩子去二王庙，孩子问我这些建筑有什么特别的。
我就跟他说，你看这些建筑啊，就像音乐一样。
都江堰二王庙导游词3篇（参考）
都江堰二王庙导游词3篇都江堰二王庙导游词3篇都江堰二王庙导游词范文1：二王庙原名崇德祠，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。
仅塑李冰石像一尊。
宋开宝五年，成都平原五谷丰登，人们怀念李冰疏江导水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。
宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。
从此，蜀人敬李冰如神明。
明朝末年，二王庙毁于战乱，清同治、光绪年间，相继修复。
本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾，再次重建。
十年浩劫中，李冰父子塑像又遭劫难，经重塑金身，才为今日之所见。
新建的李冰纪念馆，系统的展示了李冰这位杰出的水利工程专家、地方官的生平事迹和都江堰水利工程的古今慨貌。
庙前横跨内外二江的安澜索桥，被誉为我国古代五大桥梁;蹬庙后在新建观景楼上，古堰雄姿尽收眼底。
自驾：四川省成都市都江堰市1. 从瑞莲街向西南方向，前往幸福路 160 米2. 在幸福路向左转265 米3. 向左转，前往五桂桥街 164 米4. 在五桂桥街向右转 201 米 5. 在建设路向左转 156米 6. 向左转，继续沿建设路前行1.3公里 7. 在观景路二段稍向右转 20 米 8. 稍向右转，继续沿观景路二段前行 15 米 9. 调头39 米 10.继续前行，上百花岭路 261 米 11. 向左转，继续沿百花岭路前行 0.8 公里. 向左转目的地在右侧 108 米都江堰二王庙宾馆四川省成都市都江堰市百花岭路3号初建于东汉，时为纪念蜀王杜宇的望帝祠，南朝齐明帝建武年间，益州刺吏刘季连迁望帝祠于郫县，改祀李冰父子于此，称名崇德庙，后亦有江渎庙，李公庙、王庙、秦太守李公祠、真常道院、川主庙、显英王庙、二王宫之称，清乾隆时之《灌县志》中称二郎庙，后遂称之曰二王庙。
二王庙总体外貌描写作文
二王庙总体外貌描写作文在四川都江堰，有一座承载着历史与传说的庙宇——二王庙。
这座庙宇可不一般，它静静地矗立在那里，仿佛在诉说着过去的故事。
还没走进二王庙，远远地就能瞧见那一片古建筑群依山而建，错落有致。
庙宇的周围环绕着郁郁葱葱的树木，就像是一群忠诚的卫士，守护着这座神圣的地方。
来到庙前，最先映入眼帘的是那高大的山门。
山门的建筑风格古朴典雅，朱红色的大门显得庄重而神秘。
门上的铜环已经被岁月磨得锃亮，仿佛在告诉人们它所经历的风雨。
抬头往上看，门楣上挂着一块巨大的匾额，上面写着“二王庙”三个大字，笔力雄浑，气势不凡。
走进山门，一条青石铺就的甬道向前延伸。
甬道两旁立着一些古老的石碑，石碑上的文字已经模糊不清，但依然能感受到那份历史的厚重。
沿着甬道前行，便能看到一座气势恢宏的大殿。
大殿的屋顶飞檐翘角，宛如展翅欲飞的鸟儿。
屋顶上覆盖着的琉璃瓦在阳光的照耀下闪闪发光，格外耀眼。
大殿的柱子又粗又高，需要几个人才能合抱过来。
柱子上雕刻着精美的图案，有龙腾云舞，有凤穿牡丹，每一处细节都展现着工匠们的精湛技艺。
走进大殿，里面供奉着李冰父子的塑像。
塑像栩栩如生，李冰目光坚定，手持治水工具，仿佛还在思考着如何治理水患；其子则面带微笑，像是在为父亲的功绩感到骄傲。
从大殿出来，往后走是一个宽敞的庭院。
庭院里种满了花草树木，有娇艳的牡丹，有清幽的兰花，还有高大的松柏。
微风吹过，花香四溢，让人感到心旷神怡。
庭院的一侧有一口古老的水井，井水清澈见底。
据说这口井是当年李冰父子治水时所挖，至今仍水源不断。
穿过庭院，来到二王庙的后殿。
后殿的建筑风格与前殿略有不同，显得更加小巧精致。
殿内供奉着一些与治水有关的神灵，香火不断。
站在后殿的门口，可以俯瞰整个都江堰的景色。
远处的江水奔腾不息，江面上船只来来往往，一片繁忙的景象。
二王庙的墙壁也是别具特色。
墙壁上绘着一幅幅与治水相关的壁画，有李冰父子指挥民众治水的场景，有洪水泛滥时的惨状，也有治水成功后百姓欢庆的画面。
二王庙古滑坡震后稳定性及不稳定区域的研究
二王庙古滑坡震后稳定性及不稳定区域的研究摘要根据灾后重建工作的需要，对二王庙古滑坡的震后稳定性进行了论述，阐述了震后古滑坡体上古建筑的主要破坏和场地的变形特征，对震后场地中的不稳定区域进行了初步的研究。
关键词二王庙；地震；稳定性“5·12”汶川大地震在二王庙古建筑场地内引发了强烈的次生地质灾害，令二王庙古建筑损毁严重，老君殿受山体崩塌影响而立柱悬空，大殿前的戏楼因滑坡而完全塌毁，下西山门处的疏江亭因外侧挡墙坍塌失去支撑而倒塌。
因此，古建筑场地稳定性的研究成为灾后重建工作的首要前提。
1古建筑场地概况二王庙古建筑群位于都江堰渠首东岸的山坡上，前临都江堰，后依玉垒山。
古建筑区地形略向江中突出，两侧发育小型沟谷。
从剖面上看，770m高程以上为基岩斜坡，天然坡度在35-50°之间，主要由三叠系上统须家河组第二段的砂页岩互层组成，岩层倾向与坡向斜交。
770m高程左右为一平台，其宽度约为60-70m，系二王庙大殿之所在。
770m高程至江边为第四系松散层斜坡堆积体，天然坡度约为25-35°，前缘为内江的岸坡。
区域性二王庙大断裂呈近东西向斜穿古建筑场地。
据已有勘察资料，断层破碎带倾向310-330°，倾角45-53°，宽度12-19.6m，主要由炭质页岩、砂岩碎块及煤屑组成，砂岩碎块风化强烈，炭质页岩大部分呈土状，并具可塑性，破碎带中挤压擦痕和镜面甚多，表现出明显的压扭性特征。
在古建筑区北侧的珍珠馆—圣母殿一线地下岩体中，分布有一条废弃的铁路隧洞，隧洞宽6m，高7.7m，采用钢筋混凝土衬砌支护，洞顶标高介于753-755m 之间。
据调查，隧道开凿时在圣母殿下（距西出口140m处），拱顶曾出现冒顶塌落形成一“天窗”，引起上部地面开裂变形。
整体上看，古建筑区仍然可见圈椅状滑坡地貌景观，且具有厚度巨大的地滑堆积层。
因此，多数研究者认为古建筑群是建在断层带的古滑坡体上。
2古滑坡体的基本特征2.1古滑坡的物质组成与结构钻探资料显示，二王庙古滑坡体的物质组成主要由以下三部分组成：上部为崩、坡积之褐黄色块碎石夹粘土，结构较疏松，含水量较小，粘土呈可塑状。
余秋雨《二王庙》原文欣赏
余秋雨《二王庙》原文欣赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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都江堰-二王庙讲解词
各位游客朋友们我们现在所到达的地方呢正是二王庙，现在小谢将为大家说说二王庙的故事。
二王庙原名“望帝祠”，蜀人感激李冰父子之功德，在南北朝时另建“望丛祠”于郫县，将此庙供奉李冰父子，更名为“崇德庙”，以表达对其崇敬之意。
后因李冰父子相继被封为王，所以定名为“二王庙”并沿用至今。
临岷江，后依翠岭，南望青城，西连岷山，远近风光十分绮丽，故有“玉垒仙都”的美誉。
我想大家应该都知道，我国的建筑受宗教礼法思想的影响，讲对称，讲格局。
而二王庙有所不同，完全是依照自然地理环境，在纵横方向上就山势叠落布局。
大家可以看到，从上往下，殿宇重重，错落有致。
整座建筑在袅袅青烟中威严神秘，主次分明却梯回壁转，廊腰漫回，檐牙高啄，曲折深幽，仿佛无穷无尽。
二王庙的建筑有五大特点：一是占地少，仅10072㎡；二是建筑密度高，达60％；三是不强调中轴对称，崇尚自然布局；四是上下高差达61m，有16、7层楼那么高；五是建筑规模宏大。
这儿就是二王庙的大殿了。
大殿供奉的是二郎真君，大家一定会很奇怪，为什么我刚才说二王庙供奉李冰，怎么现在却又说是二郎真君呢？其实，二郎神是我国古代神话中的水神，他的来历有4种不同的说法。
其一，他是秦国蜀郡太守李冰的二儿子，在都江堰有许多关于这位李二郎的英雄传说；其二，说的是《封神演义》中的杨戬，极有可能是从李二郎的故事中演化而来的人物；其三，说二郎真君就是李冰本人；其四，说的是隋朝的赵昱，他本是青城山的道士，嘉州水患时，百姓曾见他雾中骑白马斩杀作恶的蛟龙，死后被封为“灌口二郎神”。
先烈马克思曾说-任何神话都是用想象或借助于想象征服自然力的。
人们总是对自己不能理解的事物加以联想，使之形象化、神圣化。
这样说来，在秦国那个青铜时代，用人力开建出如此宏伟的水利工程，于是我相信李冰他就是神。
那么各位，你们认为呢？其实李冰并没有儿子，李二郎的形象，其实是李冰精神的有一种传承，也是人们希望英雄完美的朴素思想。
人们不愿李冰无后，更希望他的精神能代代流传。
大殿两边有两座塔式建筑，它叫字库。
人们把对李冰的祭文及自己的愿望写在纸上，点燃后放进字库中燃烧，化作阵阵青烟，希望得到上天的保佑。
字库的旁边有两座石碑，一为“安流顺轨”碑，另一为“饮水思源”碑。
碑下的神兽是赑屃，它是龙生九子之一，喜负重，又表达功德无量之意。
现在完美进大殿参观，有兴趣的朋友可以上前烧香祈福，拜一拜这位伟大的人民英雄。
大家注意到没有？二郎真君头顶隐隐有白色光芒，这是为什么？原来，大殿屋顶采用双背勾叉重檐歇山顶，大家请看资料上这种歇山顶的示意图。
这样建造主要是为了便于采光。
匠人独具慧心，把采光点建于神像头顶，使神像更加神圣化。
据我所知，这种双背勾叉重檐歇山顶是全国独有的。
好了，旅客朋友们，小谢的讲解就到此结束了，请大家自由观赏，三十分钟之后我们就在这儿集合。
祝大家玩得愉快！
谢谢！。