集麻姑仙坛记碑(集字联)
古今联语汇选第八册·集字（四）
古今联语汇选第八册·集字（四）《古今联语汇选》胡君复编古今联语汇选第八册·集字（四）集韩叔节碑高心夔集韩尉节碑(即礼器碑)阴侧：冀马临中寿姜熊兆大师河汾唐将相宛雒汉公侯西蕃师子国北尉俊狼山芳虞瑶树曲虞，娱。
静殿博山温社树龚乡党怜华翊祖孙真逸孔巢父令丁元鲁山令丁，伶仃。
蕃阴初夏树蕃，繁。
逸景曲江雅海国人巢石山城道郾弓(以上为《集联汇选初编》)集校官碑俞曲园集校官碑：野竹有高节文禽无俗声文禽发声清于磬修竹结实陈我功所教学不外诗礼既安乐且长子孙野外高人元不俗诗家老将自来雄野无人迹禽声乐户有轻风竹景流(以上为《古今联语汇选初集·集字》)集鲁峻碑俞曲园集鲁峻碑：不解事汉真读书人不养生而寿处尘世亦仙春归花不落风静月长明落月有怀，孤石独拜春风所在，百花自生[校]此联据《古今联语汇选初集》补。
(以上为《集联汇选初编》)集樊敏碑俞曲园集樊敏碑：风度清华晋人物文辞严重汉都京奉华作神有春色为石立史无秽辞一书再书，华外无史十里五里，松下有人家有小园，足以独乐年当大董，自然长生门外清游，三五明月园中花事，廿四春风近人集樊敏碑：见义则为，锄其德色当仁不让，养此心苗(以上为《集联汇选初编》)集华山碑张海门侍讲集华山碑：世人于我亦安有之子不来长相思公诚天下能文者我亦年时刻玉人平生犹是思公子后世安能定我文七星共仰文昌气一叶自成天下秋六国惟传四公子一时顿有两玉人幽国古风，梁州明月柴桑时雨，颖川德星仙阙玉堂，风云所会故人瑶札，河汉相望元方之行，高于一世仲长所乐，极之百年风自南来，玉殿无夏雨从西至，仙都乃秋辞有其祖，河梁五字思之所触，少陵七歌(以上为《古今联语汇选初集·集字》)嘉兴项桐隐凤书集华山碑：原注：故友桐隐以绘事篆刻名，而隶实家学。
曩以华山碑字集联视余，兹芟其复沓者授之。
梓人老芥识。
神仙福地岁月长春品香展易就月迁尊长集福德备致嘉祥中秋风月平地神仙文章千载重风月四时新祥光百福集和气一堂春香风来水国新月到柴门相亲但风月无事亦神仙一门余福在修德万物得春皆遂生一生有用经书义千载不磨金石文自有香风来玉案相延明月到芳尊乐府高歌遏云汉玉堂峻望若神仙自举瑶尊就明月惟冯玉案品诸香到门新月若初识经雨秋山望益明与物无求是达者生平重义过古人品重香余风定后一尊人在月明中人惟有识神方定事不求余气自平得时自有风云会立品重于商周尊就石成山亦华岳周亭过水自宫商春秋风月资游事汉唐碑铭生古香惟余和气春生案若逢高人月到门与世和平君子德立辞典则古人风自举一尊来就月游过五岳今无山雨余明月来书案风载诸香到水亭所游思得山水遍举尊会成人月三香遍山中仙尉福月明亭下玉人歌古人应求惟道义山中事业在农桑碑铭精鉴集唐汉风月长新无古今共钦其人是圭璧至高之品若山岩亭前古石得云气山下高人共月来汉唐时物玉石古神仙中人岁月长高人自与山相识香气时从风载来德在一尊立于大物经千载品斯高门少人来惟月到书经风过有香生玉堂人物神仙品京兆文章日月光香谷春长，神仙福地玉堂风定，歌舞芳辰品重圭璧，辞高坛宇望崇山岳，气载风云令节芳辰，会成康吉和风甘雨，备致嘉祥有水有山，登游无极载歌载舞，风月长新阳湖庄思潜集华山碑：设尊延秋月长歌遏行云刻石登太华摩云封岱宗方诸虚明监秋月灵和初奏亢行云少陵歌行冠唐代子长文章重汉京月上西亭闻奏乐星明南极应长年吉祥玉札三千字安乐瑶京五百年自有文辞纪五岳得从封禅到三山德望颉仰郭有道文字精深苏长公左司五字自新颖乐府千秋皆古苍一月得四十五日三皇有万八千余修辞立诚，文字所祖擎祥敛福，子孙其侯四望云山，一尊风月百年事业，千古文章汉世所重者二千石斯人之生应五百年光阴往来，文通深致山水纪载，安石余风功加于民，勒之乐石文以载道，重若天璆明月瑶京，时闻仙乐神山玉府，中有古书刘同民集华山碑：郡侯崇秩二千石丞相故余八百桑文章乐有山川气书字精通风雨来原道为文兴八代西铭精义本六经张掾秋风，兴思故国山阴春日，会集古亭重仞高墙，树根贞固汪洋巨海，器重宏深砥砺其行，广大其器礼乐斯悦，诗书斯敦退庵老人集华山碑：山水重逢若相识风云迭变思往年春雨方深山气重秋云初敛月华新关宝铎集华山碑：古石苍岩望不极春华秋月思无穷各家集华山碑：德星集汝颖灵石铭华阳文章资世用山水与神游风月时来往云山自古今风和新叶展山阙莫云封元气府万物和泽周三春道德资世用文章本天成阙文传夏五行乐舞秋千民守农桑之业国惟礼乐是昌甲子歆逢元日风雨报到重阳五日风十日雨坤位地乾位天汉京宫阙千门峻秦地山河六国兼杜佑纪传皆典则苏秦游说是文章世事亦犹云迭起我思长与月相摩七星共仰文昌气一叶自成天下秋通神古有三公祀主礼今垂百石碑改年曰载唐神武举世工文汉建安我道惟以精思得公文若有元气存到门犹有秦时月设案应无汉后书唐时共识仙坛记汉代犹存石阙铭自求大极书中义都是邯郸道左人岁星汉帝尊方朔书品唐人重世南荒碑自纪熹平岁岩石犹存元狩年唐时通典犹传佑汉代大文惟有迁人日嘉辞高仲武春山新本郭河阳位业应思天下雨文章信有古人风一月得四十五日三皇有万八千年玉勒雍和登岱华石梁高峻摩星辰风前香气春亭莫雨后山光玉宇秋春风有信来廿四大华之高极五千康成颖达经之佐子建仲宣辞所宗周京风起二南国汉代门高万石君纪载文章书礼易修明典制夏商周汉京相业张安世唐代丰犹郭令公吉事有祥周易传长生无极汉宫文[校]宫，原为官，径改。
楹联新话卷十五·集句集字上（下）
楹联新话卷十五·集句集字上（下）何子贞太史尝集《争坐帖》成百余联，梁章钜氏录入《楹联丛话》，习颜书者争宝贵之。
吾松顾孟平部郎翰，别出机杼，集成数百联，自四字至十余字，各体皆备，读之咸妙合自然，如天衣之无缝，较之僧怀仁集王字为《圣教序》、赵良弼集颜字为《兽庵记》，尤为独运匠心。
许铁珊氏集司空表圣语为赞云：“俯拾即是，行神如空，不著一字，得其环中，伊谁与裁，取之自足，妙不自寻，其曰可读。
”临池家咸谓为无愧斯言。
兹录其四字联云：“守分安命；省事谨言。
”“出入子史；俯仰古今。
”“门无杂尘；室有清光。
”“对一勾月；参半部书。
”“日宣三德；指挥六军。
”“立德崇礼；端行谨言。
”“令德无极；晚节自香。
”“修身立命；居安思危。
”“兴与古会；地以人传。
”“盛事难再；介节自光。
”“敬以作所；高而不危。
”“杂念既息；清光自来。
”“二分明月；三径晚香。
”“坐三尺地；披六朝文。
”“辅德惟友；知我者天。
”“立修齐志；存平等心。
”“道之以德；尊其所闻。
”“不显惟德；无二尔心。
”“言满天下；心师古人。
”“以文宣德；即理言情。
”“圣言可畏；天爵自尊。
”“烟横香海；月到天心。
”“校理得失；损益古今。
”“目明于电；心贵如金。
”“居众香国；立一家言。
”“其书满室；所欲从心。
”“入门见喜；开径闻香。
”“真金不坏；古月有情。
”“有容乃大；无欲自清。
”“修其天爵；宜尔室家。
”“高台得月；古画藏烟。
”“名传香海；位列明堂。
”“夫容及第；明月前身。
”“情深如海；道大于天。
”“见地自别；得天独清。
”“独开三径；别有一天。
”“传书思犬；悟道得鱼。
”“卫身是道；悦目唯书。
”“以人为纪；得天之时。
”“从容中道；俯仰前修。
”“香径得月；泽国藏鱼。
”五言云：“古香溢画阁；明月入书城。
”“高堂悬初月；古画藏朝烟。
”“径来三益友；坐对百城书。
”“清修君子节；直道史臣书。
”“开尊喜得月；尚友时披书。
”“与道本无隔；居心常不疑。
”“异书别有理；古画不知名。
集米芾字对联70幅
集米芾字对联70幅1. 松风清耳目，蕙气袭衣襟。
2. 山光添秀色，水影入幽怀。
3. 竹韵传清意，梅香沁雅心。
4. 云影随心驻，泉声入耳清。
5. 花气熏人醉，书声绕屋清。
6. 墨香盈陋室，茶韵润幽情。
7. 秋声惊客梦，月色入诗心。
8. 风声传远意，雨色润幽情。
9. 荷香消夏暑，菊韵入秋心。
10. 石径通幽处，松林绕静庐。
11. 鸟语惊晨梦，花香入暮心。
12. 泉流清耳目，山翠悦心神。
13. 柳影摇春梦，荷香沁夏心。
14. 松涛传古韵，竹影入新诗。
15. 月色盈书案，花香满画屏。
16. 风清诗意涌，雨润画情生。
17. 兰香幽室满，竹影小窗移。
18. 云影天边挂，泉声石上流。
19. 秋霜凝菊韵，春雨润桃枝。
20. 梅影横窗瘦，兰香入室清。
21. 茶香消倦意，墨韵起幽情。
22. 晓露滋芳草，春风拂落花。
23. 水色涵天色，山光接水光。
24. 竹风消暑气，荷露润诗心。
25. 星光照幽径，月色满闲庭。
26. 松影筛明月，荷香送晚风。
27. 鸟语知春信，花香报晓晴。
28. 雨润千山秀，风清万壑幽。
29. 菊香盈酒盏，梅影入诗囊。
30. 石泉流古韵，山月照幽林。
31. 柳色侵衣绿，荷香拂面清。
32. 云开山色现，风定水波平。
33. 秋声惊宿鸟，月色扰幽人。
34. 风声传雅韵，雨意润清心。
35. 荷韵消长夏，菊香入暮秋。
36. 松径通禅意，竹窗含道心。
37. 鸟语和琴韵，花香入墨痕。
38. 泉流清似梦，山翠碧于诗。
39. 梅香凝雪意，兰韵醉春风。
40. 茶香浮雅室，墨色染幽笺。
41. 晓风惊宿梦，暮雨润幽花。
42. 水影摇星斗，山光接月轮。
43. 竹影筛金碎，荷香透玉寒。
44. 云影随风散，泉声入夜幽。
45. 秋霜凋碧树，春雨润红花。
46. 梅影横斜处，兰香缥缈间。
47. 茶香消世虑，墨韵写幽怀。
48. 晓露沾芳草，春风拂弱柳。
49. 水色连天色，山光映月光。
50. 竹风吟雅韵，荷露滴清声。
51. 星垂平野阔，月涌大江流。
古今联语汇选第八册集字(一)
古今联语汇选第八册·集字（一）《古今联语汇选》胡君复编古今联语汇选第八册·集字（一）《古今联语汇选》第八册目录集毛公鼎铭集散氏盘铭集石鼓集三坟集古籀集钟鼎集绎山碑集褒余道刻石集景君铭集石门颂集乙瑛碑集泰山碑集会稽山碑集开母碑集礼器碑集孔宙碑集韩叔节碑集校官碑集鲁峻碑集樊敏碑集华山碑集衡方碑集曹全碑集史晨碑集夏承碑集成阳灵台碑集西狭颂集尹宙碑集韩仁铭集张迁碑集张表碑集汉碑集天发神谶集郑文公碑集石峪金刚经集爨宝子碑集爨龙颜碑集瘗鹤铭集禊帖集崔敬邕碑集司马景和妻墓志铭集张猛龙碑集匡哲刻经颂集圣教序集纪太山铭集岳麓寺碑集中兴颂集多宝塔铭集醴泉铭集玉版十三行集峿台铭集麻姑仙坛记集争坐位帖集柳州碑集多心经集大智度论集中岳论经书集字集字类联语，采自《古今联语汇选初集》、《集联汇选》初编、二编，共收联语四四八○余副集毛公鼎铭丹徒叶中泠玉森集毛公鼎铭：王弘惠酒扬子参玄玄鸟下集朱雁高扬上智不惑大公乃明登高作赋对廷扬休作邦作对在天在田能立效鼎善动若车无妄乃敬不一曷专智效毛女明若瞳人君子不器吉人寡辞君卿小艺子建宏词有虎在市乘马于田经师参宝鼎历家司玉衡立国善为宝在天文有光国氏乃巨族田横亦难能呼友入鱼市怀人仰雁天师子马在御横公鱼入盘一缄呼雁使大智奉猿公敷辞曰乌有立文于之不三缄能入世一艺自专家人毋自入文网君以我为酒颠龚黄不在高位文武乃建大猷政方文子武子友若毛公薛公参玄共仰方外呼乌小集田家不干人无事事一动念人非非辟俗惟临宝子怀人乃赋王孙登高其若无女不惑是在尊师经国惟在立政厌世不若无为毋曰高高雁辟世唯能下下鱼入玄用汝作尊我有酒以天为网人其鱼自不干人惟信命犹能光国共尊文大人为文乃若虎君子有酒能无鱼一静方能入大乘小明不配参玄经我曰玉田词亦史君为孙楚酒能颠不臣不友自辟俗曰高曰明其配天高文乃于史一显大德有若天四包乃有国王马非马曷使方外人其人有若汲井人乃出其唯登天高以难能为画史君非俗一作词人我已庸为文乃若静女静入世其效方人方有虎有虎毋入市其鱼其鱼难为邦以鱼作玦取其静使虎御车无不颠作文唯我尊司马在位无人效史鱼四方不廷乃用武三公执政难为邦执经事服虔，执史事司马为文若扬子，为政若吴公马以御车，网以取鱼，用无大小在器使家有明德，邦有善政，惠及内外其天休有鱼一盘，有酒一尊，有玉女一人，永为三宝若史之正，若子之玄，若金经之静，是乃大师各家集毛公鼎铭：德唯取友善在尊师龚黄善政许史大家上智不惑大德唯庸无人无我有猷有为人猿共族内外一家命非人造事在自为服膺朱子师事毛公亦临亦保乃武乃文小子有造大邦唯宁朱文三鼎玄酒一尊三公太保四史弘文爰绍明德用敷弘猷命为天赋文是国光避人大自在入世一无能德高命乃集位卑人自尊服田能避俗辞位不干人告天爰建国经邦先井田有文光作作无念人非非辞唯自我出事不为人先友于族自大为亟用乃康国以善为宝王唯德作田王孙怀楚国公子是天人立人先自立为德有不为武人犹虎虎文告自鱼鱼用世宁汲汲为善犹孳孳臣效史鱼氏文师司马公我有金尊酒人怀宝鼎文有子膺三命从师受一经大人巨毋氏小子亡是公公田纳赋家家共世族登庸事事非使事能膺唯奉世文人无命有方干敷词妄作大人赋厌世静参般若经惘惘一尊田舍酒雍雍四国使臣车四大已无乌有我一尊永对不干卿入世对人誓唯唯仰天使酒呼乌乌金尊对酒永今夕玉玦作光若有人楚有子文人亦虎周难惠氏我非鱼家乘一缄光鄂不怀人永夕赋文无不作马卿乌有赋敢为扬子大玄经四方不静家难计一艺能专国有光畏人讵作颠车马出世宁为人网鱼登盘楚国鱼为市入画吴天雁作家高文司马人曷用夙世扬乌父亦难入德服膺朱子集参玄静对黄庭经避人永作无怀氏御世今惟不动尊能王酒国尊唯我犹作词人信有天事有是非明以智位无大小在于勤世事玄黄天亦死君臣庸妄国无人女唯敬动无不吉若有猷用显其能有友大难尊有酒无能宁计出无车出网小鱼兹有命横天一雁已无家王子出家，是为大智人君配享，乃曰参天高文宏辞，今无扬马出动入静，世有孙吴避世避人，乃大无畏立德立命，在有不为玄之又玄，参上上乘动若弗动，非庸庸人大人敬天，国家永保君子在位，政刑自明若敬若勤，子孙其吉乃文乃武，邦家之光张仲虎树杰集毛公鼎：周有大赉王弗敢康廷无金错服有玉环德逮师赐政取龚黄文怀孙卿子赋参亡是公勤猷昭玉虎敷政仰金鱼从善师许邵傅经辟服虔寮友方金锡公卿赐玉环廷唯立蠢子天许作庸人大猷衡国是明德动天文静对文康集爰临敬父尊锡圭天子惠怀玉楚人光马氏愍画虎先师许史鱼动静弗敢肆是非若有衡王国臣方虎扬家子有乌天马受金勒参旗动玉铃四勿能自让一艺无不庸冕练辟君子丝弁赐武臣大冔毋疾俗吉人善宝邦周廷光玉马粤俗畏金乌薛毛公子友楚粤大邦人畏楚先辟虎王周肇入鱼王廷命朱虎君德肇黄能命酒怀阳子横经念许君虔恭怀我族锡赉自天家大君能造命庸俗亦尊经哲人尊有若先正效无怀天家尊宝鼎君子恐金缄冕人方永岁先正自能文错黄金用作簟取冕玉以赐圭显大猷于王国攸庶政在天家文光耿耿怀先哲专政攸攸对大廷画师先正唯王子作赋明家有许公厌包吉金光自湛人怀宝玉德唯明备临无厌黄君画敬仰能参朱子文虖尊乃有黄公酒内橐应无华氏金金尊有酒湛今夕玉鼎临文念友人自勒勤劳非踵事能敷德惠在天经师友敬恭唯玉女王臣尊显在金敔经邦德惠告父氏华国文辞司马公楚国有臣能宝善周廷无事不横经朱车宝马辞人画玉勒金鱼内史家周公执告唯华玉许氏绍文有楚金文能入里辞方显事不师今德用明金错敢辞攸我德玉衡正己对王休楚怀王孙命卿子周文武辞曰寡君乌丝作画唯方井朱市先应即上公念兹明弼亡攸斁唯是勤劳不敢康折华人在夕阳外造酒余师右史家明家寮友先文愍周国王臣有大颠楚国有臣唯虎子周廷大师乃鱼人夕取井华方湛若岁临尊酒敢怀之方井赋从三岁入小臣敢念一经明敢告臣寮，静恭乃位愍余小子，庶事唯勤君子怀刑，小人怀惠不显亦临，无斁亦保(以上为《集联汇选二编》)集散氏盘铭丹徒叶中泠玉森集散氏盘铭：虎旅克九牧鸿辞赋三都唯在邦有道奚以人实边太微降西土新月入东墙淮右征鸿至洮南牧马来内史同薇舍宫辞赋柳人大义用师旅至孝实豆笾仲父乃小器左氏有微辞相马稽贞德降猿止散心杜门月自入环城柳若封城小柝传月桥斜柳扑人柳环桥左斜阑马月入湖心正散鸿自有微辞若左史惟傅正义效司农太鸿自为国师选司马乃以宫史传人在鸿都同入道师还马邑一稽功国乃一新真宰相田惟三则大司农来自九真马入选散之大漠鸿徂征乃克西戎功仲父却从南道执单于柳州丰词，原之左国杜牧大赋，奚若都京一湖为镜，凉月湿湿大道若失，新柳斜斜大汉单于，降城乃入五湖西子，微月还来各家集散氏盘铭：师还一旅月散三边孝乎惟孝宫还为宫大德用九至道登三图史自镜道义为田有若传道子莫执中司农用武太史从戎虞氏纳大麓周王在西京太师传三表孝武廓九边西京二司马大漠五单于武功克淮右戎马牧洮西人还城郭在道大宫墙新德以三王降功还九有同二王从内史三表传太师却月南宫柳环城西子居史辞祖左马孝道师武周湖心微月至墙东新柳斜道敝乃用罚师贞爰即戎至人从用舍大道若回还门小唯旋马墙周却纵猿舍南唯杜若境内即夫于一厂纳湖月五柳在门墙图形真子镜表功夫人城边心戎柝内微月井阑西小邑城三舍环门月一湖正月用刚卯大雩实司辰东封王子赋南州夫人城都邑自有则道义为之门有司执笾豆新宫赋徂徕呼猿爽湖月刑马誓边城师心乃自弃用刚为人呵邑小城三井湖周月一环师旅强边邑俎豆实大廷西湖东道唯君复旅舍新丰有马周司马微辞原正则柳州大义继南丰湖柳环门三月暮旅人在道一鸿来新周微义王正月师武同心赋小戎东君至止太乙降若木西徂新月来微月刚于三五既新丰还可十千沽笾豆同襄，则为小相宰割用假，乃登大同戎马又来，掠我城邑农人既散，弃若土苴新柳门东，微月湖右大田道左，同舍城南佐武十人，新周一德大雩二月，还师九边(以上为《集联汇选二编》)集石鼓莫友芝集石鼓：不华不朴同所好既安既宁乐乃时时兹雨旸导康乐橐乃弓矢趋安平吴琎轩名受福，为少村中丞哲嗣，淡于仕进，精篆隶、工词章，尝集石鼓文为联。
集麻姑仙坛记碑（集字联）
集麻姑仙坛记碑（集字联）集崔敬邕碑集字联和风被物；明月扬辉。
始制文字；庭叙彝伦。
泉流无滞；山深自幽。
清风入幕；初月衔山。
俊华茂实；革薄从忠。
化日光清景；春风育太和。
层云笼远树；金月入幽轩。
武乡王者佐；伯夷圣之清。
孤云垂大海；远树接荒城。
畏服文子奇；良佐武乡侯。
泉石含幽景；风云入妙思；烟云凝篆字；泉石和瑶音。
情幽契泉石；高义薄云天。
槐云幕日景；松泉和风声。
篆云笼远树；孤月衔东山。
卫青咸称大将；李白妙有天才。
李白风流才子；中郎绝妙好辞。
扬子云作奇字；王景略是雄才。
国唯善以为宝；师之克乃在和。
渊明清风自远；景略奇才无前。
大化育物殊灵蠢；圣人作事有始终。
龙起云垂白日晦；鹰扬风疾青天高。
作事思于世有济；唯贤乃为国之光。
奇石灵泉含幽景；和风好月契清谈。
临文爱积双声字；作史人和一姓书。
荒诞如陈穆王传；先声咸震岳家军。
海国风清春日永；山居树茂夏云深。
远源之富，奕世之美；育善以和，奖干以贞。
特禀清贞，少播令誉；入参彝叙，出佐边戎。
集麻姑仙坛记碑集字联五百年名世；六七作圣人。
文章有灵变；谭笔无归期。
四海水皆立；九天云下垂。
竹引闲云去；山迎好月来。
苍松多古色；碧莲发异香。
但道桑麻盛；而无牟马音。
金石传古字；山水有清音。
雨过松增色；池清莲自香。
松高不引鹤；坛远不闻钟。
洞垂百尺瀑；坐有五车书。
神仙多道气；山水有清音。
流云引华月；修竹多清音。
登山先得月；傍水时闻钟。
十顷莲华香似海；半庭松盖碧如江。
大海流光产百宝；高山望气起远云。
日高华发闻蝉语；雨过松声引鹤行。
从容语妙金华殿；谭笑颜开玉洞天。
仙山盖偃松间月；虚谷尘香洞口云。
半庭松色如车盖；高岭石淙作磬声。
东南瀑布观云气；西北流光见月华。
白鹤倒颠迎远日；神龙变化入流云。
好山向北云垂地；大海图南水接天。
近水人家闻笑语；通神诗思得清虚。
江心月白盘新石；洞口云开见好山。
许由务光古高士；稚川黄石真神仙。
华气流香香到海；月光似水水如天。
松岭云光多古气；莲池水色发异香。
松岭云来闻鸟语；莲池雨过有蝉声。
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弘扬鲁公精神，学习颜体书法
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《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书的代表作，也是我们学习楷书的优秀范本之一。
此碑颜真卿于大历六年（771)撰文并书写。
时年63岁，时为抚州刺史，路过江西南城，游览麻姑山后撰写了这篇游记。
文中描写了麻姑和王方平在蔡经家会面时的神话故事。
原石在江西抚州南城，后佚。
据传为雷电引火所损，故已无原碑拓本。
元建昌知府梁伯达重刻，据王昶《金石萃编》引明藩益王重刻碑文中记载，他曾广访宋拓，命良工精刻之，故世传所谓宋拓实为明人翻刻。
今选用故宫博物院所藏明拓本，原为南皮张之洞家藏本。
《麻姑仙坛记》碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。
其结体因线条厚重，为了在字的中宫留出余白，以避免壅塞，不得不竭力向四周扩张，外拓的写法被推向极致。
此碑楷书，庄严雄秀，历来为人所重。
此时颜真卿楷书风格已基本完善，不但结体紧结，开张一任自然，而且在笔画上也从光亮规整
向“屋漏痕”的意趣迈进了。
欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。
”。
谭延闿临《麻姑仙坛记》
王蘧常对联集
伊汀洲行书
张大千临《瘗鹤铭》
赵之谦临《瘗鹤铭》
沈曾植临书集(二)
沈曾植临书集（一）
沈曾植对联集（二）
沈曾植对联集（一）
吴昌硕的行书
<END>
且疑且行
且行且问
得人教我
有以教人
谭延闿临《麻姑仙坛记》
谭延闿（1880—1930），字组庵， 号无畏、切斋，湖南茶陵人。与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与陈三立、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。生于浙江杭州，民国时期著名政治家、书法家、组庵湘菜创始大千对联集（一）
于右任对联集（二）
于右任对联集（一）
[最新]颜真卿 《麻姑仙坛记》赏析
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[最新]颜真卿《麻姑仙坛记》赏析颜氏风骨——《麻姑仙坛记》书法鉴赏机自75 王晗 07101053在中国历代众多书法家中～我最喜欢的要数颜真卿了。
小时练习书法～我不喜欢别人的～因为我觉得颜氏书法有一种特殊的味道～十分值得我去临摹～去学习。
《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》～是颜真卿楷书的代表作。
该碑立于唐大历六年(公元771年)～后遭雷电毁佚～有原拓影印本行世。
碑文苍劲古朴～骨力挺拔～线条粗细变化趋于平缓～笔画少波折～用笔时出“蚕头燕尾”～多有篆籀笔意。
其结体因线条厚重～为了在字的中宫留出余白～以避免壅塞～不得不竭力向四周扩张～外拓的写法被推向极致。
后来的《颜家庙碑》浑厚过之～但宽博、端庄、刚毅、沉雄有所不及。
《麻姑仙坛记》是中国书法史上的典范之作～是我们学习楷书的优秀范本之一。
颜真卿～唐代中期杰出书法家～伟大的爱国主义家。
他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。
和柳公权并称:“颜筋柳骨”。
唐玄宗天宝十二载,公元753年,～颜真卿为杨国忠排挤～出为平原,今山东德州,太守。
天宝十四载,公元755年,～安禄山、史思明在范阳,今北京南,起兵～著名的安史之乱开始。
一时河北诸郡迅速瓦解～惟颜真卿的平原郡高举义旗～起兵讨叛～被推为义军首领。
时颜真卿的从兄常山,今河北正定,太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系～联合反叛。
颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门,今河北井泾,要塞的李钦凑～夺回土门。
一时形势好转。
颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。
不料路经太原时为太原节度使王承业截留。
王想冒功～拥兵不救。
安禄山闻河北有变～派史思明回兵常山。
颜杲卿孤军奋战～苦战三日～粮尽矢绝～城破被俘。
颜季明等被杀头～颜氏家族死者三十余人。
颜杲卿被押解至洛阳～英勇不屈～先被断一足～凌迟处死。
直到乾元元年,公元758年,五月～颜杲卿才被朝廷追赠太子太保～溢“忠节”。
颜真卿时任蒲州太守～听到这个消息以后～即派杲卿长于颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。
麻姑仙坛记集字对联书法作品
麻姑仙坛记集字对联书法作品全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：麻姑仙坛记集字对联书法作品麻姑仙坛位于四川省汉源县西南，是中国四大道教名胜之一。
据传说，在古代，有一位名叫麻姑的女仙在此修炼成仙，为当地人民带来了福祉和祥和。
麻姑仙坛建于唐代，历经千年，依然保存完好，成为了汉源县的一大旅游胜地。
麻姑仙坛地势险峻，山峦叠嶂，碧水潺潺，绿树成荫，让人感觉仿佛置身仙境。
在这里，人们可以感受到大自然的奇妙和神秘，被自然之美所打动，领悟到生命的意义和生命的价值。
对于麻姑仙坛这样一个神秘而古老的地方，许多书法家也感到着迷。
他们以麻姑仙坛为题材，创作了许多精美的对联书法作品，展现了对这座神秘而美丽的地方的热爱和敬意。
下面就让我们来欣赏一组关于麻姑仙坛的集字对联书法作品：1. 麻姑仙坛烟云起，雨过天晴曦始临。
仙女羽衣飘飘舞，灵猿仙师入梦情。
2. 青山绿水间仙满，岭上峦峦气象新。
莫怪天人留影动，云遮月落梦飘花。
3. 神仙影现坛前草，麻姑情长雨后林。
法力无边天地静，龙飞鹤舞达九霄。
4. 仙溪碧水映晴天，麻姑仙境梦中缘。
碑林支那铄金瑞，砚海雨花尽梁燕。
5. 坛香浸万年翠色，姑蕴传千古清馨。
法师密意千秋绕，梦畔君心绿影金。
这些对联书法作品，不仅仅是对麻姑仙坛的赞美和崇敬，更是对中国传统文化和神话故事的传承和展示。
通过这些精美的字体和优美的句子，人们可以感受到中华文化的博大精深和灿烂多彩，也可以领悟到自然与人类之间的和谐与共生。
让我们一起珍惜传统文化，热爱书法艺术，欣赏对联书法作品，感受中华传统文化的博大和深厚，让我们共同传承和弘扬中华民族的优秀文化，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！第二篇示例：麻姑仙坛记集字对联书法作品传说在古代有一位名叫麻姑的女仙，她修炼了数百年，最终成为了一位仙女，被封为麻姑仙。
麻姑仙在修炼之余，也会在人间行善助人，帮助凡人解决难题。
她的仙坛就建在一座青山之上，景色优美，人间仙境。
麻姑仙坛，与天边相连；灵气缥缈，仙境逍遥。
颜真卿麻姑仙坛记(中华碑帖精粹)
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颜真卿麻姑仙 坛记
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《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，书于大历六年（七七一）四月，是颜真卿晚年重要 作品之一。是碑乃颜氏游览南城县麻姑山后，撰文记述麻姑得道成仙之事，碑文主要分三部分：第一部分摘录了 葛洪《神仙传》中关于麻姑的传说；第二部分叙述了麻姑山仙坛周围的自然环境和其他神迹传闻；第三部分记述 了麻姑山中有道行的修行者。此碑古朴苍劲的点画，浑厚饱满的笔意，开张朴拙的结体，庄严稳重的字势，是颜 真卿诸多书法作品中的佼佼者。
颜真卿麻姑仙坛记（中华碑帖精粹）
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仙坛
麻姑
麻姑 碑
颜真卿
颜真卿
麻姑山
颜真卿
中华
仙坛记
麻姑
内容摘要
颜真卿（七〇九—七八五），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，高祖顔思鲁奉迎李渊入关后，至真卿已 历四代。颜真卿开元二十二年（七四七）举进士，天宝十二年（七五三）出任平原郡太守，两年后抵御安禄山之 叛，名重朝野。永泰二年（七六六）为权相元载排斥被贬后，便开始寄情山水，依托佛道。加之与陆羽、张志和 等隐逸之辈的交游，使其愈发喜爱陶渊明式的遁世思想，《麻姑仙坛记》便是在此背景下产生的。
戴熙《麻姑仙坛记》-被故宫博物院珍藏，唐代楷书大师传世的唯一小楷名作
戴熙《麻姑仙坛记》-被故宫博物院珍藏，唐代楷书大师传世的唯一小楷名作被故宫博物院珍藏，唐代楷书大家颜真卿传世的唯一小楷作品徐静蕾在参加《开讲啦》被誉为“千古第一才子”的苏轼曾经感慨的写道：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。
”这段话的主要意思就是苏轼在感慨杜甫将写诗写到了极致、韩愈将文章写到了极致，国画中吴道子发挥到了极致，而颇为自负的苏轼，在颜真卿书法的面前也是将颜真卿推到了书法在当时发展的最高高度，今天书扬文化就来给大家讲一下一代书法的宗师，楷书学习的典范——颜真卿。
徐静蕾在《开讲啦》节目中现场书写一提到颜真卿，大家首先可能想到的就是那件仅次于“书圣”王羲之《兰亭序》的那件“天下第二行书”《祭侄文稿》，这件作品一气呵成，表达了颜真卿内心的愤怒和对亲人的惋惜，是一件千古名作，这件作品确实是颜真卿悲愤至极创作出的“世间孤品”，但是其实，除此之外，颜真卿还是一位著名的楷书书法大师。
上海博物馆藏戴熙跋本大字本《麻姑仙坛记》在传统的观念中，所被称为的“楷书四大家”中的“欧、颜、柳、赵”中的“颜”就是指的颜真卿，这也足以说明颜真卿的开始在书法学习中的典范作用。
上海博物馆藏戴熙跋本大字本《麻姑仙坛记》在著名的央视主持人撒贝宁主持的《开讲啦节目中，徐静蕾就讲到自己从小开始学习书法，就是在父亲的影响下，父亲对她的严格，从对字帖的选择中就可以看出。
徐静蕾的父亲就是想通过让徐静蕾对颜体的学习来体会颜真卿字里的那种浑厚、坚韧和庄重之情。
在节目的最后，徐静蕾也是不吝啬留下了自己的墨宝，从中我们可以看出，徐静蕾的书法学习确实受到了颜真卿很大的影响。
上海博物馆藏戴熙跋本大字本《麻姑仙坛记》颜真卿作为唐代的重臣，其实是武将，但是在文学方面和书法方面一点也不逊色。
颜真卿的书法也以楷书多为人广泛流传，其中最为出名的当属《颜勤礼碑》。
除此之外，著名的楷书还有《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《自书告身帖》。
历代书法精华：颜真卿书麻姑仙坛记
历代书法精华：颜真卿书麻姑仙坛记
中国古代书法艺术是一门复杂的艺术，通过书写把古代文字的精髓传达出来，也是一门中国民间艺术的流行技艺。
其中，颜真卿的书法可谓有着传奇的地位，其风格宽泛，字体优美，构思新颖，被视为历史书法的绝响。
清朝的麻姑仙坛遗址，是颜真卿最著名的书法建筑。
麻姑仙坛，位于今天的河南省汤阴县明元集，是清朝真宗帝皇太极手下朱仝原祭天仪式祭坛，坛边由留存至今的4-5m高粗石墙环绕。
中间石雕中大多都有颜真卿的书法，器物上也有众多颜真卿的书法作品，可以说，这里是颜真卿书法作品的殿堂。
颜真卿书法融入了当时流行的禅宗艺术，他用无比优美的书法衬托着春秋战国的动态和辉煌，使得它的技巧和艺术被视为书法史上的高峰。
颜真卿两面石柱书馆，书写流畅、劲郁、形式新颖，使他的艺术成为整个清朝书法革新的引领者。
令人惊叹的是，这些作品保存到现在还是非常完美的，从书法构思到技巧都显示出颜真卿的天赋卓越，这让后人深受启发，激发他们的文化创作热情。
颜真卿的书法艺术在清朝时期，其创作的文字已被誉为“帝王篇章”，被视为历史上书法的最高成就，也是中国书法艺术的绝笔。
颜真卿的书法，由苍苍的石壁组成的静谧山水，携带着书写者的深刻情感，无论从技巧还是创意上都表现出很高的水准，是中国古代书法艺术中最受人尊重的作品之一。
经过几百年的体统，颜真卿的艺术成果已成为中国书法艺术史上
不可多得的珍贵财富，也是让世人仰慕至今的杰作。
因此，在今天，如果您想了解中国古代书法艺术，绝少不能错过历史上最伟大的书法大家颜真卿的麻姑仙坛，领略一下他的卓越之作，更是让自己的书写技巧得到不断的提升。
颜真卿麻姑仙坛记楷书集字古诗
颜真卿麻姑仙坛记楷书集字古诗给我们带来了一幅充满神秘色彩和传奇意味的画卷。
在这幅画中，麻姑仙坛矗立在山间，瑞雪飘飘，冰雪覆盖着青铜铸成的仙坛，仙气笼罩。
颜真卿用他娴熟的楷书技艺，将这一景象生动地呈现了出来，更使得这幅画卷古朴含蓄中充满着无限的魅力。
这幅古诗不仅在艺术上给人以启迪，同时也给我们带来了许多思考。
首先，麻姑仙坛的形成与自然界的力量有着密不可分的关系。
题中所说的瑞雪飘飘，不仅表明了大自然的美丽，更象征着仙境的存在。
主题将麻姑仙坛与大自然相结合，揭示了大自然的神奇与无尽的力量。
而在这幅古诗中，颜真卿不仅仅展现了仙境的美丽，更强调了其奥秘的真谛。
麻姑仙坛在大自然的庇佑下，成为了修炼者和祈祷者的圣地。
颜真卿以其独到的眼光，将古代仙人的形象浮现在了我们的眼前。
这些仙人，以其卓越的修为和智慧，为人类提供了宝贵的智慧和庇佑。
通过这幅古诗，颜真卿向我们展示了一种至善至美的境界。
在这个境界中，麻姑仙坛象征了一种纯净与眩丽，一种至高与神秘。
艺术之美与自然之美，在这幅古诗中达到了完美的结合。
古诗给予了我们一种全新的感受和奇妙的体验。
这幅古诗中，颜真卿展示了他的技艺和才华。
他采用了楷书的形式，将古诗的每一个字都刻画得入木三分。
他的每一笔都精确而流畅地表达了他对大自然和仙境的独特理解。
楷书，一种古老而典雅的书法形式，通过其独特的笔画，展示了作者的个性和才华。
这幅古诗不仅仅是一种艺术表达，更是一种思想的启迪和人生的寄托。
颜真卿通过古诗表达了对自然和人生的思考和理解。
他从自然景观入手，引发人们对人生的思考和追求。
古诗中的字字句句都蕴含着深刻的哲理和智慧。
在我们忙碌的生活中，我们常常迷失了自己和内心的声音。
而这幅古诗给我们提供了一个机会，去重新审视和思考。
它带给我们宁静和平和，同时也点燃了我们内心的火焰，激发了我们对艺术和生活的热爱。
最后，这幅古诗和颜真卿的楷书艺术给我们带来的不只是一份陶冶情操的享受，更是一次心灵的洗礼。
集字联==集瘗鹤铭集褒斜道刻石集樊敏碑集衡方碑集醴泉铭集爨龙颜碑集爨宝子碑
集字联==集瘗鹤铭集褒斜道刻石集樊敏碑集衡方碑集醴泉铭集爨龙颜碑集爨宝子碑集瘗鹤铭马叔平集瘗鹤铭方外集侣；江上浮家。
君乃真侣；家于仙山。
山势前后掩；江流上下浮。
亭阴禽方集；山下花未胎。
于此得山水势；厥下留丹黄色。
得山裹后洪，流荡前厥势，乃相宁因；方外留真仙，尉集侣惟君，得以仿佛。
左全孝集瘗鹤铭于山得真相；此君乃上流。
方外集真侣；山势掩洪流。
山上丹黄留未朽；亭前花石表厥奇。
山前华表留真相；方外仙侣重上流。
江山得君重不朽；岁日集此亦相留。
固厥真宰惟方外；征之前事重此君。
洪流荡荡留石篆；北君亭亭掩上真。
藏山不朽前日事；厥土惟宁此后词。
前后留真，藏山不朽；上下相得，江表惟宁。
任北山集瘗鹤铭爽垲掩江表；洪流荡山阴。
陈仁先集瘗鹤铭相得乃以石；藏真惟此山。
杨绍时集瘗鹤铭石得山势；花掩亭阴。
陈任旸集瘗鹤铭洪流荡前，得此爽垲；集词不朽，藏之深山。
陈锡畴集瘗鹤铭君亦仙尉也；于此浮家乎。
相干黄石侣；爱集华山铭。
真宰相得，未表乎外；词华不朽，乃藏于山。
陈漱六集瘗鹤铭山君藏厥势；石相表乎真。
石君真宰相；杨爽亦洪流。
华前集丹侣；石上篆黄词。
词华掩江表；家势重山阴。
皇华江宰相；仙侣石征君。
前后浮爽垲；上下集仙禽。
惟留此真宰；乃不事浮华。
禽留方相石；华掩上皇山。
事上惟留真宰；于家不重浮华。
得江上之爽垲；征华石以浮流。
山家不重惟藏币；仙宰流真未掩华。
仙土亦堆集山侣；洪流真不外君家。
仙禽亦得山君势；家侣惟藏华相词。
江上浮禽得真宰；山阴藏集亦洪流。
华相词浮江表集；丹禽胎化石君山。
词华掩得山阴未；家事惟留石相真。
事前仿佛得真相；家外浮留掩岁华。
相石亭前集仙侣；山丹华下篆铭词。
亭上征留江表集；花前篆得荡阴词。
真花掩得山亭相；藏集浮于仙尉家。
篆石山前集仙尉；浮家江上得玄真。
山势掩前，江流荡后；家浮午篆，亭裹华阴。
朱石亭前，浮于真侣；黄华山下，集此仙禽。
相此洪流，浮华不实；集乎仙侣，真宰惟留。
得此山家，乃留真宰；洪惟石相，不事浮华。
得此洪流，花亦真侣；宁惟丹宰，阴相君家。
颜真卿小楷《麻姑仙坛记》
颜真卿小楷《麻姑仙坛记》颜真卿楷书书法《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，有大、中、小字三个版本。
大字本著录首见欧阳修《集古录跋尾》，原石早已毁于雷火，今存者均出于翻刻；小字本见于明文徵明父子所刻《停云馆帖》；中字本则见于南宋留元刚所刻《忠义堂帖》。
释文附后释文：有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記顏真卿撰並書麻姑者，葛稚川《神仙傳》云：王遠，字方平，欲東之括蒼山，過吳蔡經家，教其尸解，如虵蟬也。
經去十餘秊忽還，語家言：“七月七日王君當來”。
過到期日，方平乗羽車，駕五龍，各異色，旌旗導從，威儀赫弈，如大將也。
旣至，坐須臾，引見經父兄。
因遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑是何神也。
言：王方平敬報，久不行民間，今来在此，想麻姑能蹔來。
有頃信還，但聞其語，不見所使人。
曰：“麻姑再拜，不見忽已五百餘年。
尊卑有序，修敬無階。
思念久，煩信，承在彼登山顛倒，而先被記，當按行蓬莱，今便蹔往，如是便還，還即親觀，願不即去。
”如此兩時間，麻姑来，来時不先聞人馬聲。
旣至，從官當半於方平也。
麻姑至，蔡經亦舉家見之。
是好女子，秊十八九許，頂中作髻，餘髪垂之至要。
其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。
得見方平，方平為起立。
坐定，各進行廚。
金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外，擗麟脯行之。
麻姑自言：“接侍以来見東海三為桑田；向間蓬莱水，乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？”方平笑曰：“聖人皆言海中行復揚塵也。
”麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新產數十日，麻姑望見之，已知，曰：“噫，且止勿前。
”即求少許米，便以擲之，墮地即成丹沙；方平笑曰：“姑故秊少，吾了不喜復作此曹狡獪變化也。
”麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：背蛘時，得此爪以杷背，乃佳也。
方平已知經心中念言，即使人牽經鞭之，曰：“麻姑者神人，汝何忽謂其爪可以杷背耶？”見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。
方平告經曰：“吾鞭不可妄得也。
”大曆三秊，真卿刾撫州，按圖經南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳云麻姑於此得道。
碑拓唐·颜真卿《大字麻姑仙坛记》（何绍基旧藏本）
碑拓唐·颜真卿《大字麻姑仙坛记》（何绍基旧藏本）
作者介绍
颜真卿(709-784年),字清臣,小名羡门子,谥号“文忠”,唐朝杰出的书法家,祖籍琅玡临沂(颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，生于京兆万年（今陕西西安），祖籍琅玡临沂（今山东临沂兰山区方城镇诸满六村），颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。
又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。
今山东临沂),世人多以“颜鲁公”称之。
作品介绍
唐朝大历六年(公元771年),颜真卿被贬任江西抚州刺史,因仕途上的失意,故有问道向禅之心。
于771年4月,颜真卿游览南城县麻姑山之时,在知晓麻姑得道成仙的传说以后,故撰《麻姑仙坛记》。
此书全称为《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》该楷书刻于颜真卿任抚州刺史期间,有传言称此书原来放置在江西抚州南城县的麻姑山,后遗失不见。
传言其拓本有大字、中字和小字本三种。
古人所言“字如其人”,颜真卿的书法作品可谓是这句话最好的注脚。
与颜真卿之前的书法作品相比,《麻姑仙坛记》的楷体风格独特,笔法更加成熟,其结体上也更为自然,疏密有度。
宋代欧阳修在其著述《集古录》中对其评价道:“此碑遒峻紧结,尤为精悍,笔画巨细皆有法。
”。
《麻姑仙坛记》中的笔法、结体、章法特征解析
《麻姑仙坛记》中的笔法、结体、章法特征解析颜真卿（709-785），字清臣，京兆（今西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂县），唐代中期杰出的书法家，其五世祖颜之推是北齐大儒，有《颜氏家训》流传于世。
他的一生当中留下来的书法碑帖众多，而这些碑帖中，《麻姑仙坛记》无疑是楷书当中的精品，是书法初学者学书较好的楷书范本之一。
这块碑全名叫做“有唐抚州南城县麻姑山仙坛记”，是颜真卿楷书的代表作，碑文整体有着挺拔的骨力，古朴苍劲，线条相比于其他的碑帖如《勤礼碑》就要趋于平缓，笔画的变化小，每一个笔画也少了波折，笔画中，特别是转折处，可明显感觉到是篆籀的笔意，使得这块碑的字显得大气、宽博！是颜体字显著的风格特征。
下面是从麻姑仙坛记的笔法、结体、章法三方面来分析这块碑所具有的特征，也可以从中了解到麻姑碑的风格形成过程，可以知其所以然。
麻姑仙坛记的笔法起笔和收笔时藏锋和裹锋运用较多，让笔画的“气”往内聚，少了锋芒或说几乎没了锋芒。
藏锋就是在中锋运笔的基础上，将笔锋包藏起来运用；而裹锋与藏锋还是有所区别，裹锋是将笔尖和四周边所有能出锋的毫毛全部包裹起来，有点类似于篆书的写法，就是运用这两种用笔方法来使字的气内聚，不往外随意发散！他的基本笔画篆意运用较多，其碑中字的笔画变化并不是十分明显，粗细就一个笔画而言变化趋于平缓，可从重点笔画来分析。
下面重点介绍横、竖、撇、捺、钩。
以具体的例字来看：横画横画起笔在碑中还是多以露锋起笔，就单个横画来看，粗细变化不是十分明显，采用篆籀笔意，使得笔画的变化趋于平缓，笔画的变化较小，使得如图中“王”“云”二字整体十分平稳，不突兀。
横画具有一定的倾斜程度，一般呈现左低右高的形态，但在此碑中，倾斜的横画存在，但并不多见倾斜的，他的笔画大多采用直的书写方式，是外拓的，但是外拓的弧度是控制好的，不大，如上图中二个字的横。
无论是横还是其他的笔画，和行书起笔时有所区别，就是在起笔时多会对笔锋进行调整，使运笔过程中始终保持运用中锋来行笔，并且注意线条的方向，这样才使得字更加沉稳、端庄！竖画竖有垂露竖和悬针竖。
吴昌硕篆书对联欣赏，确实是一种美的享受！
吴昌硕篆书对联欣赏，确实是一种美的享受！▼▲吴昌硕《篆书司马隃麋七言联》 132×31.5cm×2 1878年西泠印社藏释文：司马名高文纪汉，隃麋光重字临王。
款署：光绪四年春正月，吴俊。
钤印：吴昌石（白文）、吴俊印信长寿（朱文）、鸿爪一痕（朱文）▲吴昌硕《篆书万顷半潭七言联》229×30cm×2 1897年吴昌硕纪念馆藏释文：万顷桃花千树竹，半潭秋水一房山。
款署：甫江仁兄大人法家正。
己卯四月，苍石弟吴俊篆。
钤印：吴俊之印（白文）、苍石（白文）、卜居安吉（白文）▲吴昌硕《篆书椶马矢鱼七言联》146×38cm×2 1910年憨斋吴南生私人收藏释文：椶马关弓乐永夕，矢鱼泛舟涉静流。
款署：叔唐仁兄属篆，为集北宋本石鼓字，时庚戌暮春，安吉吴俊卿。
▲吴昌硕《篆书树角花阴七言联》133×31cm×2 1918年西泠印社藏释文：树角夕阳归猎马，花阴微雨写来禽。
款署：逸珊仁兄雅属，为集《猎碣》字。
时戊午十月，七十五叟吴昌硕。
钤印：俊卿之印（朱文）、仓硕（白文）▲吴昌硕《篆书棕桕柳花七言联》150×39.5cm 1922 浙江省博物馆藏释文：棕桕阴中曾射虎，柳花多处又游骖。
款署：达三仁兄雅属。
集阮刻北宋本《猎碣》字。
壬戌花朝，七十九叟吴昌硕。
▲吴昌硕《篆书边眉淮南七言联》134×33cm×2 朱福元藏释文：边眉还师辰放马,淮南丰土暮来鸿。
款署：子雲老弟台索书,为集散氏鬲字作联应之,椒堂侃叔不作从事古篆者鲜矣!安吉吴昌硕。
▲吴昌硕《篆书七言联》 1920年作 115×26cm×2 来自西泠拍卖释文：小圃雉鸣逢雨夕，瀞流鱼出乐华朝。
款识：鹈饲无情先生属书集石鼓文字时庚申十月，七十七叟吴昌硕。
钤印：俊卿之印仓硕古鄣吴昌石说明：吴昌硕先生自题画盒签署：楹联，甲子秋日八十一翁吴昌硕题。
出版：《吴昌硕书画集》P91，二玄社印行。
颜真卿楷书最好的帖子
颜真卿楷书最好的帖子颜真卿，中国唐代著名书法家，被誉为楷书的鼻祖，他的楷书作品成为了后世学习楷书的经典范本。
在众多的颜真卿楷书作品中，有几幅被公认为是他最杰出的代表作，这些作品以其独特的风格和卓越的艺术成就，在中国书法史上占据着重要的地位。
首先，我们来介绍颜真卿的《祭侄稿》。
这幅作品是颜真卿在唐玄宗开元年间创作的，是他为了祭奠去世的侄子而书写的。
这幅作品以圆润浑厚的笔触展现了颜真卿的书法风格，线条流畅，纵横有力。
它以华丽的大字，结构严谨，构图完美地展现了颜家楷书的特点。
《祭侄稿》的字迹力量十足，字形饱满圆润，气势宏伟，字体工整，流畅并富有变化。
这幅作品的高古秀丽，充满了悲壮的情感，被誉为颜真卿最出色的楷书作品之一。
接下来，我们来谈谈颜真卿的另一幅杰作《麻姑仙坛记》，这是颜真卿晚年时期的作品。
《麻姑仙坛记》是颜真卿的代表作之一，其字体宽厚豪放，笔势雄浑有力，气势磅礴。
整体布局饱满而富有韵律感，每个字都充满震撼力，展现了颜真卿的豪放和奔放的艺术风格。
最后，我们来看看颜真卿的名篆作品《颜勤礼碑》。
这是唐代皇帝唐中宗在颜真卿充任礼部尚书期间所颁给其的碑文。
《颜勤礼碑》虽然是题字，但与一般题字不同，它是碑刻，具有独立和完整的艺术表现力。
这幅作品以篆书为主体，字迹挺拔、工整，颜真卿在书写中把握了行楷与篆书的平衡，线条粗细韵动有致，整体和谐统一，被认为是颜真卿的代表作之一。
颜真卿楷书最好的帖子，从字的力度、形态、结构和整体感受等各方面都体现了他的独特才华和艺术风格。
他的作品不仅成为后人学习的楷书范本，也彰显了中国传统书法的独特魅力。
颜真卿的楷书在中国书法史上具有重要的地位，为后世书法家提供了无尽的学习和借鉴的资源。
他对楷书的贡献将永远被人们所铭记和敬仰。
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集麻姑仙坛记碑（集字联）
集崔敬邕碑集字联
和风被物；
明月扬辉。
始制文字；
庭叙彝伦。
泉流无滞；
山深自幽。
清风入幕；
初月衔山。
俊华茂实；
革薄从忠。
化日光清景；
春风育太和。
层云笼远树；
金月入幽轩。
武乡王者佐；伯夷圣之清。
孤云垂大海；远树接荒城。
畏服文子奇；良佐武乡侯。
泉石含幽景；风云入妙思；
烟云凝篆字；泉石和瑶音。
情幽契泉石；高义薄云天。
槐云幕日景；松泉和风声。
篆云笼远树；
孤月衔东山。
卫青咸称大将；李白妙有天才。
李白风流才子；中郎绝妙好辞。
扬子云作奇字；王景略是雄才。
国唯善以为宝；师之克乃在和。
渊明清风自远；景略奇才无前。
大化育物殊灵蠢；圣人作事有始终。
龙起云垂白日晦；
鹰扬风疾青天高。
作事思于世有济；
唯贤乃为国之光。
奇石灵泉含幽景；
和风好月契清谈。
临文爱积双声字；
作史人和一姓书。
荒诞如陈穆王传；
先声咸震岳家军。
海国风清春日永；
山居树茂夏云深。
远源之富，奕世之美；育善以和，奖干以贞。
特禀清贞，少播令誉；
入参彝叙，出佐边戎。
集麻姑仙坛记碑集字联五百年名世；
六七作圣人。
文章有灵变；
谭笔无归期。
四海水皆立；
九天云下垂。
竹引闲云去；
山迎好月来。
苍松多古色；
碧莲发异香。
但道桑麻盛；
而无牟马音。
金石传古字；
山水有清音。
雨过松增色；
池清莲自香。
松高不引鹤；
坛远不闻钟。
洞垂百尺瀑；
坐有五车书。
神仙多道气；
山水有清音。
流云引华月；
修竹多清音。
登山先得月；
傍水时闻钟。
十顷莲华香似海；半庭松盖碧如江。
大海流光产百宝；高山望气起远云。
日高华发闻蝉语；雨过松声引鹤行。
从容语妙金华殿；谭笑颜开玉洞天。
仙山盖偃松间月；虚谷尘香洞口云。
半庭松色如车盖；高岭石淙作磬声。
东南瀑布观云气；西北流光见月华。
白鹤倒颠迎远日；神龙变化入流云。
好山向北云垂地；大海图南水接天。
近水人家闻笑语；通神诗思得清虚。
江心月白盘新石；洞口云开见好山。
许由务光古高士；稚川黄石真神仙。
华气流香香到海；月光似水水如天。
松岭云光多古气；莲池水色发异香。
松岭云来闻鸟语；莲池雨过有蝉声。
神山高坐古香发；
好友清谭今雨来。
神虎威灵山月大；真龙变化海云高。
通神古有吴道子；得仙又传王方平。
钟清竹外流云好；磬定松间山月高。
高松雨过发古色；浅水云来有异文。
掷杯于庭变白鹤；戏米堕地成丹砂。
紫阳传道继夫子；有若之言似圣人。
紫盖山光云似锦；洞庭月色水如天。
题诗名著香山句；
谈道心从古黄石。
十五月华，八九云梦；廿三图史，百二宝书。
月过北庭，云垂东海；蝉声西陆，鹤梦南天。
化宇承平，山川清美；文章盛世，日月光华。
从虎从龙，各因其类；以螺为蚌，自得于天。
书法尊严，颜与信本；诗文清远，谢及左思。
玉井莲新，黄山松古；洞庭水碧，云梦流清。
玉洞仙人，苍山碧海；锦衣使者，虎驾龙车。
东海桑田，神仙狡狯；丹砂白石，高士清修。
好士若龙，须知真似；望云如马，奠定东西。
似水官清，闲云松岭；有年民喜，灵雨桑田。
有教无类，于其进也；中道而立，能者从之。
君子无为，得时则驾；圣人复起，不变斯言。
坐华举杯，抚松步月；背石观瀑，刻竹题诗。
时鸟变声，名家诗思；
神龙无迹，绝世文心。
虎驾龙车，神人导从；金盘麟脯，仙子行厨。
法雨行龙，仙云戏鹤；崇岩悬瀑，高岭垂松。
通达诗书，纂序今古；平章华竹，导引山川。
高士谭经，大方家数；美人佳色，绝世神光。
掷地有声，当作金石；步虚无迹，如行玉山。
登山举杯，傍松闻瀑；坐花望月，背石观书。