慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎
慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友
慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友做“慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友”之人，首先要对“慎”有一个充分的了解。
慎，小心、当心的意思。
慎是由一个“心”和一个“真”组成，“心”和“真”合起来的意思是“抛开头脑中的其它要求,一心一意认真地对待。
古代围绕“慎”的解释也很多，如：慎，谨也（《说文》）；慎，诚也（《尔雅》）；慎，德之守也（《国语·周语》）。
这是做人的本分，有百利而无一害。
下棋有“一着不慎，满盘皆输”的说法，其实，人生也是如此。
在单独行动的时候，要做到慎独。
所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。
慎独是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。
它是儒家的一个重要概念，讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。
人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。
能不能做到慎独，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。
处处严格要求自己，加强自我规范和约束，切实做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干。
可见。
慎独是最为重要的，是慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友之首。
在涉及小事的时候，要做到慎微。
所谓慎微，就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。
世界上任何事物的发展变化，都有一由小到大、从量变到质变的演变过程。
许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。
小节不检点，小毛病不克服就会演化成大问题。
所以说，无论在什么岗位、从事什么工作，都要算好“人生大账”，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。
在遇到首次的时候，要做到慎初。
所谓慎初，就是把住第一次，守住第一关。
初之不慎，是走下坡路的起点。
慎言慎行慎微慎独慎欲慎友慎初之七慎
慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎慎言俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
慎行慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”，“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
慎独天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
慎欲古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。
”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。
正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”慎友真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。
“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎！慎初“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。
”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
君子七慎译文
君子七慎译文
《君子七慎》是一篇关于修身养性的文章，它强调了君子在言行举止上应当遵循的七个原则。
以下是这篇文章的译文：
君子在言行举止上应当遵循以下七个原则：
1.慎言：君子应当谨慎自己的言辞，不轻易发表没有根据的言论，不说无意义的话，不传
播谣言，不挑拨离间。
言语应当真诚、真实、有益，以便于与人沟通和交流。
2.慎行：君子应当谨慎自己的行为，不做违背道德和法律的事情，不做损害他人利益的事
情，不做有损自己声誉和形象的事情。
行为应当端正、得体、有度。
3.慎思：君子应当谨慎自己的思想，不胡思乱想，不沉迷于空想，不固执己见。
思想应当
开明、宽容、进取。
4.慎独：君子在独处时也应当保持谨慎，不做亏心事，不起邪念，不放纵自己的欲望。
在
独处时也应当严格要求自己，做到内心无愧。
5.慎交友：君子在交朋友时应当慎重，不与品行不端的人为伍，不与心术不正的人交往，
不与无益于自己成长的人亲近。
交友应当真诚、正直、有益。
6.慎处世：君子在处理世间事务时应当谨慎，不轻信他人，不随意承诺，不鲁莽行事。
处
世应当稳重、沉着、明智。
7.慎德：君子应当谨慎自己的品德修养，不断提升自己的道德水平，不断反省自己的过错，
不断完善自己的人格。
品德应当高尚、纯洁、无暇。
遵循以上七个原则，君子方能在言行举止上达到完美的境界，成为一个受人尊敬、令人敬仰的品德高尚之人。
廉 政 箴 言
廉政箴言做官修德要"七慎"：慎始：谨防"第一次"。
做人做事贵善始，果断拒绝"第一次"。
慎微：谨防积小成大。
要"去小恶以保本真，积小善以成大德"。
慎好：谨防嗜好毁程。
不次情放纵兴趣爱好，以免被人投其所好。
慎欲：谨防纵欲无度。
把握欲望，以理导欲，以理制欲，扬正治邪。
慎权：谨防权力滥用。
正确树立掌权为民，执政为民的责任意识。
慎独：谨防自我放纵。
任何时候都要自重、自省、自警、自励。
慎终：谨防晚节不保。
要善始更要善终，使自己的一生无怨无悔。
吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。
公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
公生明，廉生威。
淡泊人生蓄以明志，清廉处事方能致远；砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。
智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价换醒别人。
莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪；党风党纪打折扣，迟早都得犯错误。
处事公平平似水，为官廉洁洁如冰。
历览古今多少官，成由清廉败由贪自古清白无遗祸，从来贪争有后殃。
戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。
人生处世诚为本，从政之人廉当先；让廉洁铭刻人生，把清白留在世间；识时务清廉政务，通人情不徇私情贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味；廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。
法包拯无私无畏，为民伸冤；师海瑞两袖清风，一心为国；缅诸葛鞠躬尽瘁，死而后已。
从政不忘百姓，掌权不忘廉政；做事不忘公平，为人不忘自重。
明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想。
为官戒不清，掌权戒不廉；办事戒不公，做人戒不俭。
廉洁从政两袖清风德昭后世；贪图钱财一朝失足愧对今生送钱送物就是送错误，收钱收物就是吞诱饵。
管住口是前提，管住手是关键，管住心是根本。
非己物戒贪心一丝不取，是他利弃私欲一点不沾公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。
安全生产“五慎”当先
安全生产“五慎”当先中华民族传统文化中的道德修养，十分看重自律意识，强调一个“慎”字，“五慎”——慎始、慎独、慎染、慎微、慎终即是其思想的凝结。
虽经过千年，时移世易，但我认为古人的这些宝贵见解，对于今天身处化工厂一线，要求在工作中时刻保证生产安全的我们，具有十分重要的指导意义。
慎始，就是戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，守住第一关。
对我们来说，树立牢固的安全生产意识是确保安全生产的前提和基础，认真对待安全教育，掌握安全生产技能则是其保障。
我们应从思想上打牢安全生产的“地基”，自觉地“不越雷池一步”，不存侥幸之心，对违章操作严格杜绝，时刻以安全生产为目标，毫不懈怠，一经发现不符合安全生产的思想苗头和不安全行为，必须坚决、及时制止。
否则，一旦不能慎始，有一就有二，有二就有三，便会导致习惯性违章，埋下安全隐患。
慎独，指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。
在日常生产中，能在众目睽睽、领导在场等被监督、被动的情况下，遵守操作规程，不因侥幸心理、惰性心理等违章操作，一般来说不难做到。
但在现实生产中，更多的是没有众目睽睽、领导不在场等情况，只是个人在面对自我时，严格按照规程，确保不违章操作，不造成任何的安全生产隐患，这时就需要员工更好的自觉性和自律性，以慎独的精神保证安全生产。
我们常说，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
人有群居属性，在工作中我们也不可能时时“独处”，此时，慎染就显得尤为重要。
在安全生产中，难免会有违章操作、“自选动作”的存在，若盲目地学习、效仿，或为了一时懒惰，沾染不良操作动作，养成不良操作习惯，将会对安全生产造成极大的威胁。
但同时，人有对环境主动选择的能力，我们要多像操作规范的员工虚心学习，主动地多接受良好习惯的影响，有选择的被“染”，为规范自己的操作，提升自身技能，也为他人及全厂的安全生产多一分保障。
慎独慎初慎微慎友是什么意思
慎独慎初慎微慎友是什么意思
1、慎独：在独处中谨慎不苟。
其中慎就是小心谨慎、随时戒备；独就是独处，独自行事。
意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。
2、慎初：戒慎于事情发生之初。
就是把住第一次，守住第一关。
一失足成千古恨。
世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。
初之不慎，是走下坡路的起点。
而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。
3、慎微：谨慎及于细微之处。
意为认真重视和正确处置细小的事情。
古人云：“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸是微而成”。
这些至理名言，都说明慎微的重要性、必要性。
4、慎友：交友更是要谨慎，要想对一个人全面的了解看看他的朋友，物以类聚人以群分。
有很多人误入歧途与朋友有脱不了的关系。
近墨者黑。
近君子远小人。
近仁人远不义之人。
要交志趣相投之人这样会才会长久。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。
君子之交淡以亲，小人之交甘以绝。
人生有“四慎”，慎独、慎染、慎微、慎终
人生有“四慎”，慎独、慎染、慎微、慎终“慎”是中国古代修身、处世很重要的一种智慧。
古人推崇慎独、慎微、慎染、慎终。
这四慎合起来就是谨慎的智慧，“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
”读懂古人慎的智慧，人生自然能从容不迫。
慎独——君子不以冥冥堕行所谓“慎独”，是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。
古人云，君子不以冥冥堕行。
在没有人监督，没有人看到我们的暗处，一定要慎独、坚守一个君子的原则。
中国历代文人学士受“慎独”思想的影响颇深，都以此来砥砺标榜，作为修身进德的重要目标。
如清末重臣曾国藩著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。
四条之中，慎独是根本，其他三条是枝叶。
明代曹鼎任泰和典史，相当于现在的检察干部，在一次捕盗贼的时候，抓了一名绝色女贼，由于离县衙路途遥远，夜宿在一座庙中。
月光下，女贼千方百计地以色相来引诱他。
曹鼎为提醒自己抵住诱惑，写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上，以随时提醒自己不要失控。
过了一会儿，他想，在这荒郊野外，送到嘴边的“肉”吃了谁能知晓。
于是他把纸撕了下来，欲破门而入。
这时，他又感到不妥，这是因私欲而废公法的行为，不能做，退回来又把纸贴上。
再过一会儿，他歧念又生，他想，她是犯人，我做了坏事她也不敢说，于是又把纸撕了下来。
可是刚要进门的时候，良知告诉他：这样不行，乘人之危是不道德的行为。
又把纸贴了上去。
就这样贴了撕，撕了贴，折腾了一晚上，最后，曹鼎终于保住了清白之身。
由此可见慎独是很难的，其思想斗争的激烈程度不亚于同盗贼兵刃相见。
慎染——染于苍则苍，染于黄则黄《墨子·所染》记载一段故事。
墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄”，“故染不可不慎也!”墨子用染丝来比拟环境对于人的影响，告诫我们，在选择自己所处的环境或者交朋友的时候，一定要非常谨慎。
《孔子家语》中说：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
为人处世有“五慎”，严格自律修身精进
为人处世有“五慎”，严格自律修身精进何为“五慎”？是为慎初、慎独、慎染、慎微、慎终。
一个慎字，可看出是从对自己的要求出发，从对自我的约束出发，从内心的警示出发。
古时儒、道、法等学派都极力推崇这种强烈的自律意识，从而成为中华民族传统文化中提升道德修养的重要思想遗产。
慎初——“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”“慎初”，顾名思义，就是戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，不存侥幸之心，一经发现不良思想苗头和出格行为，必须及时制止，避免误入歧途。
明代王廷相讲过一个“轿夫湿鞋”的故事（明代张瀚在《松窗梦语》中记录了这样一个故事：张翰初任御史，去参见都台长官王廷相，王廷相给张翰讲了一个乘轿见闻，说他乘轿进城遇雨，一轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼地循着干净的路面走，“择地而行”，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，此后便无所顾忌地踩下去，由此便“不复顾惜”了。
王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张翰听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。
此后，他一直严谨从政，清廉为官，官至吏部尚书，名留青史。
），由此感悟“居身之道，亦犹是耳。
倘一失足，将无所不至矣”。
心理学上有一个类似的“门槛效应”，就是如果一个人能一只脚跨进门槛，那么整个身子再进来也就不难了。
很多人在事情发生后悔恨“何必当初”，其实如果能在开始就做到“慎初”，就是完全不一样的人生境界了。
慎独——“君子慎其独也”所谓“慎独”，是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。
中国历代文人学士受“慎独”思想的影响颇深，都以此来砥砺标榜，作为修身进德的重要目标。
清末重臣曾国藩有著名的“日课四条”，就是：“慎独、主敬、求仁、习劳”。
四条之中，慎独是根本，其他三条是枝叶。
还有“天知，神知，我知，子知。
何谓无知！”杨震的驳“暮夜无知者”论，以慎独精神成为进德修业的典范。
在网络世界日益充斥现实的现状下，道德规范在虚拟的社会中往往失灵。
这就更需要我们发扬慎独的精神，面对现实进行更深层次的道德内省和道德自律，自觉进行自我约束，在复杂的社会环境中保持自律情操。
慎独慎微慎初慎终慎言慎行慎欲慎友八慎心得(优秀10篇)
慎独慎微慎初慎终慎言慎行慎欲慎友八慎心得(优秀10篇) 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。
范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
慎独慎微慎初慎终慎言慎行慎欲慎友八慎心得篇一什么是慎独？《礼记·中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
”这里就提出了慎独。
“君子慎其独”是说，君子在无人注意的时候，也会严格要求自己，不做违背道德的事。
在我理解，慎独就是不管有没有人监督，都是一个样子，选择去做有意义的事。
有一天，放学回家，敲了很久大门，无人来开。
“咦，家里没人吗”我稍微带着失落的情绪自言自语道。
哦，原来今天大家都没回来。
我的思绪顿时又开始飞舞起来，哈哈，一种声音说，“你可以先去玩电脑游戏，家里没人。
”另一起声音说，“不不不，你可以去楼下找小伙伴玩，家里没人。
”“算了吧，你还是躺在沙发上先看会电视，家里没人。
”……渐渐的，好多种声音参杂在一起，想要做的事情实在太多。
偶然一低头，看到挂在胸前的“慎独徽章”，心里所有激烈斗争的念头，突然安静下来。
我知道自己该先做什么了。
一分钟、两分钟……慢慢的，时间似流水，很快一个小时都过去了。
“耶!终于写完了所有家庭作业！正在这时，妈妈开门走了进来，对我坚起大拇指“丫头，你真棒！”哈哈，作业写完，又能得到表扬，别提心里有多美！大家都了解慎独的真正含义了吗？没错，慎独是一种好品德，更是一种修养！希望大家都能拥有慎独这种好习惯！谢谢大家！慎独慎微慎初慎终慎言慎行慎欲慎友八慎心得篇二第一段：引言（200字）慎独是一种良好的生活态度，它要求我们在独处的时候认真思考和反省。
这一概念源自中国古代圣贤孟子，他强调人们应该在孤独中反省自己的行为和思想，以便更好地认识自己，提高个人修养。
人生路上，慢一些，稳一点儿！记住“十慎”之警。
人生路上，慢一些，稳一点儿！记住“十慎”之警。
慎，是中国古代修身、处世很重要的一种智慧和方法。
“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
”读懂古人“慎”的智慧，人生自然能从容不迫。
下面，就谈谈“十慎”：慎言，慎行，慎微，慎独，慎染、慎欲，慎友，慎权，慎初，慎终。
一、慎言——“修己以清心为要，涉世以慎言为先”语言是人际交往的工具，是传递信息、表情达意的纽带，语言还反映了说话人的思想境界与实际水平。
俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”、“一言兴邦，一言丧邦”，等等，无不体现“慎言”的重要性，如果言语不慎，轻则取其辱，重则丧其生。
因此，历代圣哲先贤都把“慎言”作为修身静心之首，认为“修身以清心为要；涉世以慎言为先。
”《论语》里说：“君子欲讷于言而敏于行”。
人际交往，要慎言，做到会说、敢说、能说、巧说，不能乱说、胡说、瞎说、多说。
做到“三思而后说”，不要急于下结论，不要先声夺人，不要盛气凌人，不要信口开河，不要语无伦次，不要口出狂言，不要论人是非，不要尖酸刻薄。
二、慎行——“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”言与行，是个体生命活动的两个维度，也是其建功立业、实现人生价值的必要方式。
每个人从蹒跚学步开始，就与“行”结下了不解之缘。
“千里之行，始于足下”，告诉我们每每走路，都要从第一步先迈起。
古人云，非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。
慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡，有着比慎言更为重要的意义。
人们讲究言行一致，就是因为说易行难，嘴上头头是道，行动却背道而驰。
孔子特别看重人的行为，主张“先行其言而后从之”，把要说的事先做出来，人的许多思想和理念应当用行动来表达，行动可以是最好的语言。
据此，他还提出了“敏于事而慎于言”、“讷于言而敏于行”的思想。
《易传》提出“天行健”，认定天通过四时运行和生成百物的“行”来成就功德，其无言而行、以行为言，正是“讷言而敏行”的理想典范。
慎言慎行慎独慎微十八个字
慎言慎行慎独慎微十八个字
在日常生活中，我们常常会面临各种各样的选择和决策。
而在这些选择和决策中，我们需要时刻牢记“慎言慎行慎独慎微”这十八个字，以保证我们的行为和言辞不会对他人和自己产生负面影响。
首先，“慎言”是指我们在日常的交流和沟通中要慎重选择自己的言辞。
我们应该避免使用带有攻击性、侮辱性或歧视性的语言，而是要用尊重和理解的态度与他人交流。
同时，我们还需要慎重考虑我们的言论是否会给他人带来不必要的伤害或困扰。
其次，“慎行”意味着我们要对自己的行为负责。
我们应该遵守社会公德，尊重他人的权益和利益。
无论是在工作场所还是在公共场合，我们都应该注意自己的行为是否符合道德和法律的规范。
同时，我们也要谨慎选择自己的行为方式，确保不会给他人和自己带来不良后果。
第三，“慎独”是指我们在独处时要慎重思考和行动。
在一个人独处的时候，我们往往容易陷入自我思考和反思的状态。
这时候，我们需要慎重选择我们的思维方式和行为，以确保我们的思考和行动是积极和有益的。
最后，“慎微”是指我们要慎重处理微小的事情。
有时候，一些微小的事情可能会在我们不经意间产生巨大的影响。
因此，我们要时刻保持警惕，慎重处理每一个微小的事情，以免给自己和他人带来不必要的麻烦和困扰。
总之，“慎言慎行慎独慎微”这十八个字提醒我们在日常生活中要谨慎行事。
我们需要时刻保持理性和冷静，慎重选择我们的言辞和行为。
只有在这样的基础上，我们才能真正做到不对他人和自己产生负面影响，以及避免潜在的纠纷和冲突。
让我们牢记这十八个字，成为一个慎重而又负责任的人。
做一个谨慎行事的人?
做一个谨慎行事的人庄子日：“谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船”（出自《庄子语录》）。
这句话的意思是:小心行事, 小心提防，就连最灵敏狡猾的蝉也能捕捉到，就是划一万年船也不会有失误。
慎，小心、当心的意思。
下棋有“一着不慎，满盘皆输”的说法，其实，人生也是如此。
人的一生，特别是看问题、做决定、干事情时，也应该小心谨慎，周密考虑，三思而后行。
这样，才不会有挫折或灾殃，才会行稳致远，才会有一个平稳顺利的人生！做一个谨慎行事的人，就必须做到“五慎”，即做到“慎独、慎微、慎初、慎言、慎友”。
一、慎独，做到独行能自律。
所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉和自律，按照一定的道德法纪规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法纪之事。
一是要加强自我修炼。
慎独是我国古代儒家创造出来的自我修身的一个重要概念，讲究个人道德品行自律自修自守，是儒家风范的最高境界。
人生最大的“敌人”就是自己，最难战胜的也是自己。
能不能做到慎独，是检验一个人自觉性、自制力和意志力强不强的重要标志。
二是要克服侥幸心理。
“要想人不知，除非已莫为”，世上没有不透风的墙，世事都是万物互联的，干了坏事，总有非议或暴露的时候，迟早的事。
三是要自律自守。
要时刻保持清醒头脑，处处严格要求自己，加强自我规范和约束，切实做到人前人后一个样、八小时内外一个样、有没有监督一个样，做到不仁之事不做、不义之财不取、不正之风不沾、不法之事不干，始终保持做人的革命气节和政治本色。
二、慎微，做到小事不小视。
所谓慎微，就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。
世界上任何事物的发展变化，都有一个由小到大、从量变到质变的演变过程。
许多走上犯罪道路的人，都是从“一点点”开始蜕变的。
为人处世有“五慎”，人生做好“慎”字便足矣
为人处世有“五慎”，人生做好“慎”字便足矣何为“五慎”？慎独、慎染、慎微、慎初和慎终。
一个慎，可看出是从对自己的要求出发，从对自我的约束出发，从内心的警示出发。
古时儒、道、法等学派都极力推崇这种强烈的自律意识，从而成为中华民族传统文化中提升道德修养的重要思想遗产。
慎独：“君子慎其独也”所谓“慎独”，是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。
懂得慎独的人，从不把独处当做孤僻，不合群，反而是一种成长，一种境界。
猛兽总独行，牛羊才成群。
优秀的人从不浪费时间于扎堆热闹，忙于无效社交，而是专注投身于自己的事情。
在独处中思考，在独处中整理自己、深耕自己、成长自己。
庄子曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
”一个人的智慧从沉默开始，一个人的成熟从学会独处开始，一个人的优秀从慎独开始。
慎染：“故染不可不慎也”社会是个大染缸，真善美、假恶丑同时存在，必然要受到各种因素的影响。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
清朝末年，蔡公时慨于国事艰危、民生疾苦，曾与好友组成“慎所染斋”，意在不仅不要被环境腐化，还要改造环境。
“慎染”，就是要见贤思齐，见不贤而内自省，主动接受良好环境的影响，涵养正气。
慎微：“慎微防萌，以断其邪”汉代哲学家王符说：“慎微防萌，以断其邪。
”可见，慎微，是防止贪欲萌生、斩断邪念必须坚持的操守。
慎微，要慎小事小节。
不虑于微，始贻大患；不防于小，终累大德。
有一个非常有名的实验叫“温水效应”，先把青蛙放入沸水中，青蛙受到强烈刺激，拼命一跳，于是挽救了自己。
再把这只青蛙放入凉水中，再慢慢加热，青蛙在水里悠闲自得，当水温过高想跳出来时，已跳不出来了。
人们往往对疾风暴雨式的腐蚀可以抵御，但对润物细无声式的侵染，却会习以为常，对此，要引以为戒。
慎初：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”“慎初”，顾名思义，就是戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，不存侥幸之心，一经发现不良思想苗头和出格行为，必须及时制止，避免误入歧途。
修身“六慎”
修身“六慎”
•其一是慎言。
要管住自己的嘴巴，不要妄说、乱说、更不要胡说。
对小道消息要不听、不信、不传，上下级之间、同志之间、朋友之间不要拨弄是非。
静坐当思己过，闲谈勿论人非。
•其二是慎行。
慎行就是要检点自己的行为，不干损人利己、损公肥私、违法乱纪、伤天害理的事情。
坚持从小事做起，要光明正大，不躲躲闪闪，更不要偷偷摸摸。
•其三是慎始。
凡是不利于思想道德修养的第一件事都不能做，必须牢牢坚守第一道防线。
无数事实证明，第一道防线被突破以后，就会一退再退，最后陷八深渊而不能自拔。
•其四是慎终。
慎始不易，慎终更难。
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，几十年如一日，才是最难的。
•其五是慎微。
就是审慎于细微而能见微知著，防微杜渐。
•其六是慎友。
物以类聚，人以群分。
朋友之间是相互影响的。
良师益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。
选择朋友，就是选择生活方式。
人生三慎：慎言，慎行，慎友
人生三慎：慎言，慎行，慎友老子曾说：慎终如始，则无败事，慎，这一个字，适用如所有状态，无论是日常里、沟通上、交友中，懂得且做到至始至终的慎之又慎，你自然也就不会遇到失败和差错，即便是真的遇到了，也不会扩大，人生有三慎：慎言、慎行、慎友，懂得，才让生活过得更安稳从容，你的一生，才能更好的安身立命。
慎言常言道：祸从口出，患从口入，语言无论何时都是一把双刃剑，你若用的好，它可以助你成功，若用的不好，它也可以毁了你，说话是本能，会说话才是本事，任何时候，慎言便是最好修养，所以说话，要懂得适时和谨慎，因为说出去的，同泼出去的水，无论何时，都要管好自己的嘴，不要让你的嘴快过了你的脑子，别自以为眼界开阔，夸夸其谈，更别逞口舌之快，而吹嘘造谎。
慎行俗话都说：吃人嘴软，拿人手短，人在世上，世事喧嚣，物欲横流，无论何时，眼前的诱惑无处不在，一念不慎，便很可能陷入困境中，不管是在面对名利，金钱或情欲，一个人，唯独有守好自己的本分，未来你才能站得更高，走得更远，聪明的人，往往更懂得慎行本身，哪怕身边纷纷扰扰，都不受诱惑，不为所动，内心也始终不忘初衷，保持一种冷静自持，自然就从容。
慎行是一种气度，更是一种智慧，能够做到的人，有极强的约束力，即便放在眼前的诱惑再怎么的多，也能够坚守属于自己的那份原则，看似淡然，却要比任何人要坚定，知道什么可以做，什么事不能做，这种约束不是因为有别人在监督，而是自我内心的一种自我约束力，不该拿的东西，便不会据为己有，不该触碰的底线，不会轻易越过，为人处事，要慎行，则问心无愧，无论走到哪里，都活得坦荡踏实。
慎友人的一生太长，不能没有朋友，但人与人之间是能互相影响的，也并非所有的人都能成为朋友，这个世界上的人，有形形色色，有的人的真诚，有的人则虚伪，倘若你是识人不清，错交损友，未来便很可能毁了自己的前程，错将信任托付，会是双倍伤害，现实生活中与什么样的人相交，其实是生活里至关重要的选择。
人一辈子，交朋友的目的应该是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也，能够互相一同进步的，才是美好，而不是让彼此去走向失败与堕落，都说：君子慎所择，休与毒兽伍，往来之中，与人交友要足够谨慎，懂得择善而交，择诚而处的道理，往后的，你才能够越走、越顺畅。
做好七慎，方得始终
做好七慎，方得始终人须慎独、慎始、慎微、慎欲、慎交、慎权、慎终，才能不忘初心，方得始终。
慎独，指一个人在独处一室、无人监督的时候，也能够严格要求、时刻检点自己的言行，不做有违道德和法律的事。
不要因为别人看不见就放松对于自己的要求，我觉得慎独并不是没有监督，而是一种自我监督，它是坚定的内心信念和自律前提下的自我道德约束。
慎始，也是慎初，指把住第一次，守住第一关。
初之不慎，是走下坡路的起点。
而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一发而不可收，最后自己毁掉了自己。
没能把住第一次，即是沦落的开始，也是将自己陷入万劫不复的开始。
慎微，是指注重小节，持之以恒地在细微处严格要求自己。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”防止犯大错误，就要从自觉纠正小缺点、小错误做起。
大家都知道这样一个实验:先把青蛙放入装有沸水的锅中，青蛙受到强烈刺激，拼命一跳，竟然从锅里跳了出来，挽救了自己的生命。
然而，当把这只青蛙放入凉水中，再慢慢地加热，便出现了另一番情景——青蛙起初在水里悠闲地游来游去，可是，当它感到水温太高想出来时，已经精疲力竭，丧失了跳出来的力量。
所以，“小事节制，微处自律”，别让自己成为在温水里被煮熟的青蛙。
慎欲，就是约束自己不正当的欲望。
对欲望要有理智，有节制，不能放纵，不能膨胀，要想到“一念之欲不能制，而祸流于滔天”的严重后果，知足常乐记在心间，常守律己心，坚定自己的信念，提高自我约束能力，提高自我警省能力，严格要求自己，耐得住清苦，挡得住诱惑。
慎交，就是择善而交，交往问题看起来不是件大事，很多问题往往是因为交往不慎、交往不当开始的，在交往上出现问题是低级的错误，很不应该、很不值得，教训非常惨痛，尤其需要警惕。
要时刻保持清醒的头脑，交友要有原则，不能良莠不分，始终坚持对朋友亲而不俗，真正做到“交不为利”。
慎权，就是谨慎用权。
要明白“权为民赋，责重山岳”的道理，要时刻清醒地认识到权力是人民赋予的，一分权力一分责任，权力越大，责任越重，做到自重、自律、自警，常怀律己之心。
古代“七慎”典范
古代“七慎”典范慎始、慎微、慎独、慎好、慎权、慎行、慎终——此“七慎”，对于有权者而言，乃自律之最高境界。
翻阅历史，我们发现中国古代在这“七慎”方面的典范，可谓数不胜数、俯拾皆是。
慎始：羊续悬鱼东汉时，羊续出任南阳郡太守。
当时社会风气庸俗、奢靡成风。
官府请客送礼、托关系办事的现象十分普遍。
羊续下决心从自身做起，扭转这种坏风气。
上任没几天，府丞便献给羊续一条活鱼，让他食用，羊续不好意思当面拒绝，便“受而悬于庭”。
后来府丞又一次进献，羊续便指着悬挂在院中的鱼让府丞看，府丞惭愧而退。
慎微：灭官烛看家书北宋时期，博州有位州官，为人极其廉洁。
一天晚上，有人从京城送来一封上司来信。
他猜测一定是朝廷有什么重要指示，马上命公差点上蜡烛阅读。
谁知读了一半，他又令差人把官家的蜡烛吹灭，点上自己买来的蜡烛，继续往下看。
公差们很是纳闷：难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信里有一小半是关于他留在京城家属情况的，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛读。
慎独：曹鼎拒惑明代有个叫曹鼎的人，在任泰和典吏时，押解一名绝色女贼，因来不及赶回县衙，共宿荒山野庙。
夜间，那女贼为了逃生，频频暗送秋波，屡用色相勾引。
刚开始曹鼎心猿意马，情急之下，用纸写下“曹鼎不可”四字贴在墙上，作为对自己的警戒。
就这样，他写了撕，撕了再写，如此反复，直到天亮，终于抗住了女贼的色相诱惑。
慎好：米芾拒收宝石北宋书画大家米芾有一个弄石的癖好。
他看见一块好石，竞能作揖下跪，口称“石兄”，几乎达到癫狂的程度。
他在涟水做官期间，曾审理一桩人命案，由于罪犯是省里官员的亲属，致使刑部批文迟迟不能下达，这使他愤愤不已。
一天，有人带着奇石求见，几块石头小巧玲珑、纹路清晰、巧夺天工，真是世间少有。
来人恳请米芾在人命案上高抬贵手，米芾正色道：“我爱石，但更爱百姓，客人不必多说，请回吧。
”来人走到门口，突然仰天大笑，说，“米大人清正廉洁，秉公办事，令人钦佩。
”原来，他是督办此案的钦差大臣。
慎独、慎微、慎始、慎终、慎友、慎好
慎独、慎微、慎始、慎终、慎友、慎好“慎独、慎微、慎始、慎终、慎友、慎好”的观点，由来已久。
结合笔者的信合工作感受，再看“六慎”，别有一番理解在心头。
一慎：慎独。
独，一个。
慎独，不能一个人。
金融工作一向强调双人负责制,A、B角制。
贷款调查不能一人包揽，柜面记账要换人复核，信贷流程不能一手清等，形成相互制约、相互监督、相互促进、互为补充的工作局面。
二慎：慎微。
微，微笑服务。
慎微，信用社的微笑服务要当成大事来强调。
服务岗位上保持微笑，说明热爱本职工作，乐于克尽职守，可以创造一种和谐融洽的气氛，让服务对象倍感愉快和温暖。
繁昌信用社一直努力要求要比别的金融机构服务态度更好，原因是谁都喜欢和善温暖的微笑、温和细致的话语、主动且耐心的服务。
微笑可以说是没有任何成本、成效最高的营销手段了。
三慎：慎始。
新招聘的大学生每年一拔一拔的进入信用社，相对于老员工，要求严、事务多。
此时新员工要调整好心态，端正好态度，宁可多做事，不能少做事。
今天所做的事，一是成为以后发展积累经历方面的资本，二来目前信用社人才匮乏，亟需能做事的人，那么这时的辛苦肯定是得到回报的。
四慎：慎终。
始是开头，终是结果。
好的结果才是出成绩的关键。
也许你从事的是单调乏味千篇一律的工作，觉得没有什么意义。
可是千篇一律从某种程度上说本身就是一种意义，它至少代表了顺顺利利，没有波折起伏。
正如别人所说的：所谓不平凡，就是把每件平凡的小事都能做好,并且不断的做好。
五慎：慎友。
友，即善。
但从事高风险的金融工作，要时刻保持高度警惕，不能轻信、盲从于他人。
纸币接过来，要清点检验；票据要查询检验；人走章收；人走机退；进入营业厅，要注意有无人员尾随；取款人员有无可疑之处等等。
六慎：慎好。
慎做好人。
合理拒绝代客户签字、代写申请书、代写背书等，健全合规操作，以避免将风险转嫁到自身。
例如大家都知道票据承兑是很严格的。
如果因为代写背书出现笔误差错，那么延期承兑的利息损失，由谁承担都不好，反而会影响到与客户好不容易建立的感情。
【国学】七慎
【国学】七慎慎言俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
慎行慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”，“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
慎独天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
慎欲古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。
”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。
正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”慎友真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。
“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎！慎初“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。
”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言....（来源：搜狐）。
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慎言、慎行、慎微、慎独、慎欲、慎友、慎初之七慎
慎言俗话说，“慎言以养其德，节食以养其体”、“修己以清心为要，涉世以慎言为先”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”、“说者无心、听者有意”、“祸从口出，患从口入”……无不体现“慎言”的智慧和“口无遮拦”的后果。
慎行慎行是一种风度，也是一种潇洒和坦荡。
“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德”、“言必信，行必果”，“慎行”无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得“慎行”的人肯定志存高远。
慎微“慎微”不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。
《老子》：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
”在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
慎独天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
诱惑无处不在，慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
慎欲古人云:“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。
”在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。
正如老子所说:“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”
慎友真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己
的缺点；真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。
“近朱者赤，近墨者黑”，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎，所以，交友一定要谨慎！
慎初“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这是一个举足轻重的问题，善与恶只是一念之差、一步之遥。
迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
《老子》中言：“慎终如始，则无败事。
”意思就是：“行百里者半九十”，如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。