苏轼词赏析----情性之外无文字

情性之外无文字

第壹章·月有陰晴圓缺

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。苏轼在密州做太守，月圆中秋夜，他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

第一个问题：“明月几时有？”和第二个问题“今夕是何年？”，意思是连贯的，不过因为要按照词调安排，把酒问天就必须在第二句。明月几时有，不是问明月何时在夜空中升起，而是问这月儿从多么远古的时候就已经出现，可见其问之痴迷、想之逸尘。在这里，我想到了诗人李白的《把酒望月》，开头是“青天有月来几时？我今停杯一问之。”可以说东坡的开头两句就是从李白的诗中脱胎的。李白的诗句中还说道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”从古至今，每逢这样的佳节，不知道曾有多少人在月下对酒当歌。此时立于此地，往前看，古人不见，明月长存，往后看，后之视今，亦犹今之视昔。太白与东坡，在才华、气质、性情、遭遇上有许多相似之处，自然在对月当杯之时，有相似的思想感悟。

看着月亮上斑驳的影子，极其自然的就会想到月中的广寒宫、玉兔嫦娥这些美丽的神话，李白当日是如此，苏东坡的肚子里也装满了故事。他想着想着，也许想起了另外一桩奇妙传奇来。小说里托名牛僧孺有一次偶然走到一个地方，因请求借宿一宵，却无意中会到了古代的许多美人，王嫱、绿珠、杨贵妃等等都在。美人们都作了诗，而且要牛僧孺也作一篇，于是他写道："香风引到大罗天，月地云阶拜洞仙；共道人间惆怅事，

不知今夕是何年?"由此，我们就可以知道东坡诗里那句"不知天上宫阙，今夕是何年?"的来历了。牛僧孺的诗，本来是运用《诗经》里面"今夕何夕，见此良人"的词句，不是没有日历，所以不知道今儿晚上是哪一天，而是表达了作者的极为惊喜的感情的话，联系这些，我们才能懂得苏东坡的那句词的真正意思。

正因为如此，东坡才接着说，我也要"乘风归去"，到月府里去看一下。那里真不知有多么美丽多么有趣啊!天上宫阙，是豪华的琼楼玉宇，是想象中的仙境，面对这样的仙境固然很美妙；人的感觉也因此发生了变化，“我欲乘风归去”，好像体重都没有了。“乘风”这两个字，用得很潇洒，好像毫不费力就可以上天，而且是“归去”，似乎本来家就在天上。这可真是飘飘欲仙了。苏轼这时，政治上虽然受到一些挫折，但比之后来所受的打击，还是很轻微的。故此时的他，很容易进入浪漫的想象境界。有一条记载说明了这一点。蔡绦的《铁围山丛谈》说：“东坡公昔与客游金山，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际，加江流倾涌，俄月色如昼，遂共登金山山顶之妙高台，命（袁）绹歌其《水调歌头》曰：‘明月几时有，把酒问青天。’歌罢，坡为起舞，而顾问曰：‘此便是神仙矣。’”从这一点来看，苏轼应该是飘飘有神仙之感，精神上相当放松的。但是，苏轼毕竟不像李白那样，一旦幻想起来就忘记了现实而游仙起来。他是很现实的，天上固然美好，但是“高处不胜寒”，天宫太远、太高、太冷，不一定适合人居。那么不去天上，在人间起舞弄清影，不也是挺美好的吗？这个“起舞弄清影”，关键在于一个“弄”字，就是玩弄，也就是游戏。这样的诗意，是从李白“对影成三人”转化而来的，但是并不像李白那样是为了表现孤独，而是为了表现自身的潇洒。就这样，苏轼营造了一种似人间而又非人间的意境，一种既醉又清醒的感觉，徘徊于现实与理想、人间与非人间之间，矛盾而又统一。有矛盾，有彷徨，才有特点，才精彩。

词的下半首，开头两句："转朱阁，低绮户"，便换了一副笔墨，变为深婉细致了。"转"，古时凡写光阴的暗暗地、缓缓地、令人不易察觉地移动前进，都用这个"转"字。这一转，就从天上转到了人间。接着月已平西，渐渐斜下去，没入长夜。仅仅两个小字

眼，精炼之极，传神之极!"朱阁"，就是红楼；"绮户"，是雕镂精美的窗桶扇。这里是说古代闺门秀女的居处。。现在有人以为，"照无眠"是作者自己写自己的"欢饮达旦"，一直没睡，我想是不对的。欢饮达旦，绝不能用"无眠"这个词语来形容；再说作者也绝不会把他自己安插到"朱阁""绮户"里面去的。东坡用这一笔，是泛写节日里有的人庆幸欢乐；有的人却对景伤情，正是古人所谓"每逢佳节倍思亲"的意思，而作者关切的，要写的，正是这后一种人。"照无眠"，这一笔便把皎洁的美丽的月宫仙女和想象中的人间女郎，都融合在一起了。"无眠"，写出了女郎因心怀离别之情，她对此佳节良宵，辗转不寐，大睁着两眼，直望到月光低得平射进绮丽的窗户。苏轼的原题里曾有"兼怀子由"的话，就是说，他在写诗时有怀念他弟弟苏辙的含意，但是，我们在他词里看到的，却不仅仅是那样一点兄弟之情，他的思想仍是一贯阔大的，绝不是一个小小的个人的形象。由此，这才转到他的最后一个问题：明月啊，你心中是没有什么愁恨的人了吧?可是为什么你却总是在人们离别的时候，反而清光越发皎洁呢?难道你不能使人间没有离别，而在亲密的人们团圆的时候，再凝辉飞采，能这样那不是更好吗?作者在这里，表现了他的伟大的愿望，但愿人间都无愁恨，所有人们都是幸福快乐的。

但是，这在当时是不可能的，苏东坡也深深知道这只是一种空想的善良的愿望罢了。自古以来，人有悲欢离合，苦乐辛酸；月有阴晴圆缺，天时不定，哪里能有都永远配合得尽如理想的条件呢?愿望既然难以实现，那我们就只有从对事物的认识上去解决吧。他想起了古人谢庄《月赋》的名句："美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月!"于是他写下了自己的祈盼："但愿人长久，千里共婵娟。"这意思是说，我们只愿亲密的人永远都活着，纵然不能在佳节里得到团聚，那么千里虽遥，但能共同仰望这一轮明月，享受这美好的境界，也就非常满足了。

第貳章·倚杖聽江聲

宋神宗元丰三年，苏轼因乌台诗案，遭贬谪至黄州。他在离江边不远的地方开垦了一片荒地，种上庄稼树木，还把它叫做“东坡”，自号东坡居士，这边是“苏东坡”之名的由来。对于遭受了一场严重的政治迫害的苏东坡来讲，这是劫后余生，他深埋内心的愤懑和痛苦，相反地表现出一种旷达，一种不屑于世事的浪漫主义精神。

叶梦得《避暑录话》中说，东坡在黄州，一次与数客江上夜饮，即兴乃作歌辞‘夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生’者。翌日，坊间纷传子瞻夜作此辞，将冠服挂于江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，既惊且惧，以为失罪于人，急忙前去拜谒，而子瞻鼻酐如雷，犹未醒也，徐君猷悬着的一颗心也就放下来了。《避暑录话》中提及的苏东坡“夜作此辞”，便是东坡名词《临江仙》。

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，

倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠h ú

纹平，小舟从此逝，江海寄馀生。

这首词记叙深秋之夜词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋的情景。“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来彷佛三更”，“彷佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。接著，下面三句，写词人已到寓所、在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。”于是，他依着拐杖，倾听那昼夜不息的滔滔江流。人们读到这里，眼前就好像浮现出一位风神萧散的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”。你看，他醉也好，醒也罢，恣意所适；时间对于他来说，三更、四更，无所不可；深夜归来，敲门不应，坦然处之。总