《马克思主义基本原理概论》课程论文

湖南农业大学课程论文

学院：动科院班级：畜牧10-1班姓名：张泽世学号：201040511122课程论文题目：《驳“共产主义渺茫论”》

课程名称：《马克思主义基本原理概论》

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日期：2011年12月日

驳“共产主义渺茫论”

动科院畜牧10-1班张泽世学号201040511122

摘要：共产主义作为先进的思想体系具有真理性“在共产主义作为理论的时候,那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现,是无产阶级解放的条件的理论概括。”它来源于实践,是对客观世界的正确反映。它的真理性,在它创立的过程和以后在它指导下的共产主义运动中,都得到了充分体现。那种认为“共产主义是渺茫论”的观点是完全错误的。它在理论上的错误,就在于否认了共产主义的真理性、现实性和历史必然性。

关键词：共产主义制度真理性历史必然性现实性科学共产主义理论社会主义社会

一、“共产主义渺茫论”产生原因：

当人们谈论共产主义这一话题或者对其进行思考时，往往会产生疑问。比如，共产主义社会的到来有希望吗?大概在何时能够实现?那个理想社会究竟是什么样子?如果它是几十代人以后的事，我们可望而不可即，那还有现实意义吗?除了人们的疑问之外，还有一种别有用心的论调——“共产主义渺茫论”。对于人们的疑问，需要解疑释惑，鼓起大家奋进的勇气，而对于“共产主义渺茫论”，则需要从理论上予以驳斥，捍卫共产主义真理。

人们之所以对共产主义产生疑问主要有理论和现实两方面的原因：

第一，理论宣传上的简单化使人们对共产主义的认识随之简单，留于固定模式。过去，媒体解释有关共产主义理论问题时，常作通俗化、形象化处理。由此带来的不良后果是，人们对共产主义产生了简单的理解和模仿，甚至产生一步跨入共产主义的幻想。例如，新中国成立之初，人们曾淳朴地认为，共产主义社会就是“电灯电话，楼上楼下”，进而主张“跑步进入共产主义”，“取消商品经济，实行按需分配”，盲目地在群众生活中推行“公共食堂’’等幼稚做法。20世纪60--70年代，认识上的偏差导致政策上的失误，搞所谓的“一大二公”、“割资本主义尾巴”等，致使生产力的发展遭到破坏。改革开放以后，人们对共产主义的认识逐步加深，行动上避免了诸多无知和蛮干。但是，不少人对共产主义社会的理解还局限于几个固定的条款：生产力高度发达，财富极大丰富；生产资料公有；各尽所能，按需分配；人们觉悟极大提高；消灭阶级，国家消亡，等等。而且，人们往往用上述条款作为尺子来度量社会变化，稍有不符，就认为自己身边没有什么共产主义因素，共产主义无从谈起了。

第二，共产主义运动的挫折和现实生活的变化使人们对社会前进方向的认识产生偏差。国外，苏联东欧等一大批社会主义国家突然转向、苏共和东欧共产党丧失执政地位等一系列变化，使国际共产主义运动遭受自开创以来的最大损失。人们对国际共运的印象似乎是，社会主义阵营越来越小了，共产主义目标遥远了。国内，改革开放，社会主义市场经济体制的实施和多种经济成分并存的现实使人们感到，“三十年河东，三十年河西”，好像社会发展改向了，共产主义目标无望了。

与人们对共产主义产生的疑问不同，“共产主义渺茫论”不仅在理论上是错误的，而且是有预谋的“和平演变”的策略之一。国内外敌视共产主义事业的人，竭力宣扬“共产主义渺茫论”。“渺茫论”者抓住社会主义经济、政治和文化建设过程中的失误和不足，利用人们对共产主义产生疑惑的心理，抹黑共产党领导的社会主义事业，将苏东剧变当作社会主义的必然现象，以人权为靶子，把社会主义说成是缺乏人性的社会，把共产主义看成是毫无希望的目标，把为共产主义而奋斗看成是毫无价值的行为。“渺茫论”的要害是取消党和人民为之奋斗的远大目标，扰乱党心、军心和民心，使人们放弃共产主义的理想，破坏党与人民群众的关系和共同奋斗的事业，以达到他们实施“和平演变”的目的。

二、共产主义社会是人类社会发展的必然趋势：

马克思曾在自己著作的不同篇目向人们展示了共产主义社会的某些标志。他用掷地有声的语言宣告：共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!但是，马克思和恩格斯对未来社会基本特征的阐述都是轮廓性和方向性的。他们针对资本主义不可克服的矛盾和按资分配的弊端，指出了社会发展的趋势，必须消灭私有制，实现从按劳分配到按需分配的过渡。同时，他们认为，未来社会不仅仅是资本主义的对立物，而且也是继承者，应当吸收资本主义的文明成果。他们对共产主义本质特征讲得最明确的一点是，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每一个人的发展是一切人的自由发展的条件”。1894年，恩格斯致朱，卡内帕的信在回答共产主义时代的特征是什么时讲到，除了从《共产党宣言》中摘出这段话外，再也找不出合适的词了，因为“要用几句话来概括未来新时代的精神，而又不堕人空想主义或者不流于空泛辞藻，几乎是不可能的”。马克思和恩格斯不赞成对未来社会的特征作出过于具体的表述，更没有对未来社会规划具体的方案。革命导师属于人，人所具有的一切他们都具有。他们不可能详细设定未来社会的具体程序。如果要概括共产主义社会本质特征的话，那么，根据马克思的设想，生产力的充分发展是根本条件，人的全面而自由发展是根本标志。这反映了人们的根本愿望，是人类社会发展的必然趋势，也是现实社会发展的基本方向。

实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。这一过程中，生产力是推动社会发展的根本力量。然而，促使生产力高度发展，促进人的自由而全面发展，既是共产主义的目标，更是社会主义时期努力的方向。达到这个目标，需要走过一条非常漫长甚至十分曲折的道路。

首先，社会发展的规律表明，人类社会前进的道路是螺旋式上升的，而不是笔直的，都要经过一个长期的过程，包含着多次的迂回和曲折。从世界历史看，奴隶社会存在了数千年，封建社会存在了2000多年。资本主义代替封建主义的过程也是一条坎坷的道路。资本主义制度迄今已有数百年的历史，与资产阶级同时产生的无产阶级也从未停止过斗争，不过直到科学社会主义理论诞生，它才由自发的斗争转变为自觉的斗争。这种自觉的斗争已经进