西清诗话

西清诗话·卷上
今上皇帝天纵神圣文武，虽艺文馀事，天下瞻仰如日月星斗，一篇朝出，四海夕传。

自始即位，制《太陵挽诗》五章：「武帐初筹夜，云軿忽帝乡。

百神朝禹穴，三载服尧丧。

北极联龙衮，西风析雁行。

空馀千古事，缵述愧重光。

」「姑射仙期早，华胥梦已陈。

朝廷繄圣母，基业付冲人。

日转铜壶昼，天移玉座春。

九门笳鼓发，悲恸属车尘。

」「睿哲天攸纵，神机智独谋。

尘流藏宝阁，烟锁受降楼。

风急鸰原晚，霜寒雁序秋。

遗衣今在寝，犹想未明求。

」「每御中天座，犹思玉色温。

瑶阶花自落，宝扇影空存。

重感天休戚，钦承世及恩。

欲阶追述志，永绍裕陵尊。

」「忆开王邸日，曾驻六龙飞。

玉宇春初永，金盘露未晞。

荆根方并秀，棣萼更交辉。

今日承基序，追怀往事非。

」夷夏已争讽诵，万国同声。

又君臣赓载，光绝前古。

每赐宰臣诗，流传至今。

独略载和篇，如《宣和玉宇》诗：「帝心少愒万机劳，倚壑开门对寂寥。

朱拱留云晴入岫，碧岩窦月夜成瑶。

泛桃出水花谁误，乘鹤飞仙手可招。

三十六天今第一，人天相际路非遥。

」《西垣紫芝》诗：「华省宣猷合太和，国芝今已见祥多。

亲承雨露由黄闼，秀发琼瑶上紫柯。

自是尧阶先有荚，敢同周亩旅归禾。

从臣休第甘泉颂，云汉为章帝作歌。

」《和元宵赐高丽》：「楼上珠明昼漏残，楼前鼓吹半天寒。

云间列曜分千炬，木末行
厨走百盘。

近报车书通朔漠，好传灯火到更安。

玉霄帘捲天颜近，多少都人举首看。

」《角楼锡燕》：「初元后夜宴慈颁，阙角重来暖却寒。

妙舞蹁跹回凤鉴，大弦嘈杂落珠盘。

路由丹陛人谁到，身在半天心敢安。

烂熳春光歌鼓盛，老年今似雾中看。

」宣和庚子岁，上将祀方丘，积雨未解。

至日，阴云廓开，銮辂出郊，都人士女，帷观夹道，礼仪明备，盛无前此。

玉色喜甚，降辂走笔，赐鲁公诗曰：「偃武欣逢大有年，袛宫斋祓若冰渊。

方虞作解濡青辂，可喜虚蟾湛碧天。

多士三千鹓就列，都人百万锦成川。

祖宗基构持盈大，三载坤舆敢怠焉。

」且命趣和以进，即应制曰：「銮辂方丘接九年，帝诚蠲洁契心渊。

鬼神雷雨朝中夜，星月旂常戴晓天。

朱夏好风临至日，霁光浮水见因川。

声明文物追千古，革陋承休莫大焉。

」仰惟神化之妙，多成于顷刻，独鲁公以耆儒仰副帝泽，上每特出宸章，群臣莫望也。

荣耀家庭，传之无穷。

大惧未广，辄纪其一二，以见君臣相与之盛，详见家集云。

《唐书·列女传》：王圭微时，母卢氏尝云：「子必贵，但未见汝与游者。

」圭一日引房玄龄、杜如晦过之。

母曰：「汝贵无疑。

」所载止此而已。

质之少陵诗，事未究也。

《送重表侄王砯》云：「我之曾老姑，尔之高祖母。

」则圭母杜氏，非卢氏也。

又云：「尔祖未显时，归为尚书妇。

隋朝大业末，房杜俱交友。

长者来在门，荒年自糊口。

家贫无供给，客位但箕帚。

俄顷羞颇珍，寂寥人散后。

人怪鬓发空，吁嗟为之久。

自陈剪髻鬟，粥市充杯酒。

上云天下乱，宜与英俊厚。

向窃窥数公，经纶亦俱有。

次问最少年，虬髯十八九。

子等成大名，皆因此人手。

下云风云合，龙虎一吟吼。

愿展丈夫雄，得辞儿女丑。

秦王时在坐，真气惊户牖。

及乎贞观初，尚书践台斗。

夫人常肩舆，上殿称万寿。

六宫师柔顺，法则化妃后。

至尊均嫂叔，盛事垂不朽。

」其上下详谛如此。

且一妇人识真主于侧微间，事尤伟甚。

史缺失而缪误，独少陵载之，号「诗史」，信矣夫！熙宁初，张侍郎掞以二府成，诗贺王文公。

公和曰：「功谢萧规惭汉第，恩从隗始诧燕台。

」示陆农师。

农师曰：「萧规曹随，高帝论功，萧何第一，皆摭故实。

而『请从隗始』，初无『恩』字。

」公笑曰：「子善问也。

韩退之《斗鸡联句》『感恩惭隗始』，若无据，岂当对『功』字耶？」乃知前人以用事一字偏枯，为倒置眉目，返易巾裳，盖慎之如此。

张乖崖少时任侠击剑，心溢六合，将遗世仙去，始与逸人傅霖诗：「寄语巢由莫相笑，此生终不羡轻肥。

」晚岁罢成都，转守宛丘，有被褐骑驴叩门大呼曰：「语尚书青州傅霖。

」阍吏走白。

公曰：「傅先生天下士，汝何人？敢呼姓名！」霖笑曰：「别子一世，尚尔童心，是岂知世间有我哉？」公问何昔隐今出，霖曰：「子将去矣，来报子耳。

」公曰：「咏亦自知之。

」霖曰：「知复何言！」后一月，公薨。

出入清都者久矣，及闻傅霖事，然后知其为真仙无疑。

余谓：若子房于黄石公，武侯于庞德公，李药师于虬髯客，颜鲁公于张志
和，李太白于贺知章，少陵于司马子微，文章跨古，功业盖世，后者未尝不遇寰宇外士，发发激厉而光华垣赫、悚动千古者，又岂特乖崖而已。

世不尚师友而闻道者鲜矣。

本朝状头入相者，吕文穆公蒙正、王文正公曾、李文定公迪、宋元宪公庠。

元宪登庸，知制诰石扬休贺以诗曰：「皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人。

」元宪大喜，持示同列。

枢密副使王伯庸尧臣览之，矍然色动，徐曰：「何不道『已四人』，而特言『止』，惜哉！」盖伯庸实继元宪魁天下士，然未几薨于位。

自庆历距今，迄未有先多士而后大拜者，异哉！杜子美《宿龙门》诗：「天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

」黄鲁直校本云：「王荆公言『天阙』当作『天阅』，对『云卧』为亲切耳。

」余尝读韦述《东都记》：龙门号双阙，以与大内对峙，若天阙焉。

此《宿龙门》诗也用「阙」字何疑？二公言诗固不同，于同处乃复尔耶！欧阳公《归田录》论王建《霓裳词》「弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》」，以不晓听风听水为恨。

余尝观唐人《西域记》云：「龟兹国王与臣庶知乐者，于大山间听风水之声，均节成音，后翻入中国，如《伊州》、《凉州》、《甘州》，皆自龟兹至也。

」此说近之，但不及《霓裳》耳。

郑嵎《津阳门诗》注：叶法善引明皇入月宫，闻乐归，留写其半。

会西凉府杨敬远进《婆罗门曲》，声调吻同，按之便韵，乃合二者制《霓裳羽衣》；则知《霓裳》亦来自西域云。

蔡文忠公齐擢进士第一，以将作丞倅兖，将母之官，
少年锐气，日沉酣，以酒色废务。

贤良贾公疏罔居郡中，屡谒不得见，因书一绝于屏间云：「圣君宠厚龙头选，慈母恩深鹤发垂。

君宠母恩俱未报，酒如为患悔何追。

」文忠见之，亟往泣谢，自是终身不饮酒。

《唐书·杜甫传》：与李白、高适同登吹台，概然莫测也。

质之少陵《昔游诗》：「昔者与高李，同登单父台。

」即知非吹台。

三人皆词宗，果登吹台，岂无雄词杰唱著后世哉？鲁公尝云：应制诗，人罕得体，独少陵深践阃域，如「翼亮贞文德，丕承戢武威」。

「戢武威」，唐人犹间能道之，至「丕承」字，何人敢入诗？亦道所不到也。

是真得应制体。

不在于南金大贝，叠积满前。

前辈亦论，诗家何假金玉而后见富贵。

东坡评王禹玉诗是「至宝丹」，何金珠玳瑁之多也。

作诗妙处在以故事叙实事，王文公尤高胜。

熙宁中，华山圮，冰木稼。

不久，韩魏公薨。

公作诗：「木稼尝闻达官怕，山颓果见哲人萎。

」用孔子语「太山其颓乎」。

《旧唐史》：宁王卧疾，引谚语曰：「木稼达官怕。

」必大臣当之，吾其死矣。

已而果然。

此故事叙实事也。

嘉祐初，王文公、陆子履同在书林。

日者王生一日见两公，言介甫自此十五年出将入相。

顾子履曰：「陆学士无背，仕宦龃龉多难，且寿不满六十，官不至侍从。

」皆如其言。

子履死，家人悉梦云：「帝命同宋次道修官制，凡吾平生所著职官书，可尽焚之。

」未几，朝廷果修官制焉。

文公在金陵追伤子履诗云：「主张寿禄无三甲，收拾文章有六丁。

」用《管辂传》
谓弟辰曰：「吾背无三甲，腹无三壬，不寿之兆。

」及退之「仙官敕六丁，雷电下取将」。

此亦故事叙实事，而「三甲」、「六丁」，俨若天成也。

陶渊明意趣真古，清淡之宗。

诗家视渊明，犹孔门视伯夷也。

其集屡经诸儒手校，然有《问来使》篇，世盖未见，独南唐与晁文元家二本有之。

诗云：「尔从山中来（一作『南山』），早晚发天目。

我屋（一作『家』）南窗下，今生几丛菊。

蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。

归去来山中，山中酒应熟。

」李太白《浔阳感秋》诗：「陶令归去来，田家酒应熟。

」其取诸此云。

薛许昌《答书生赠诗》：「百首如一首，卷初如卷终。

」讥其不能变态也。

大抵屑屑较量属句平匀，不免气骨寒局，殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸。

又用事能破觚为圆，剉刚成柔，始为有功，昔人所谓缚虎手也。

苏子美《穷居和长安帅叶清臣见寄》：「玉帐夜严兵似水，茅斋春静草如烟。

」东坡尝作诗：「天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。

」又有「坐驱猛虎如群羊」，真佳语也。

二宋俱为晏元献门下士，兄弟虽甚贵显，为文必手抄寄公，恳求雕润。

尝见景文寄公书曰：「莒公兄赴镇圃田，同游西池，作诗『长杨猎罢寒熊吼，太一波闲瑞鹄飞』，语意惊绝。

因作一联云：『白雪久残梁复道，黄头闲守汉楼船。

』」仍注「空」字于「闲」之旁，批云：「二字未定，更望指示。

」晏公书其尾云：「『空』优于『闲』。

且见虽有船不御之意，又字好语健。

」盖前辈务求博约，情实纯至如此。

李太白历见司马子微、谢自然、贺知章，或以为可与神游八极之外，或以为谪仙人，其风神超迈英爽可知。

后世词人状者多矣，亦间于丹青见之，俱不若少陵云：「落月满屋梁，犹疑照颜色。

」熟味之，百世之下，想见风采，此与李太白传神诗也。

元丰中，王文公在金陵，东坡自黄北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禅悦。

公叹息谓人曰：「不知更几百年，方有如此人物。

」东坡渡江至仪真，《和游蒋山诗》寄金陵守王胜之益柔，公亟取读，至「峰多巧障日，江远欲浮天」，乃抚几曰：「老夫平生作诗，无此二句。

」又在蒋山时，以近制示东坡，东坡云：「若『积李兮缟夜，崇桃兮炫昼』，自屈、宋没世，旷千馀年，无复《离骚》句法，乃今见之。

」荆公曰：「非子瞻见谀，自负亦如此，然未尝为俗子道也。

」当是时，想见俗子扫轨矣。

古人濡笔弄翰者，不贵雕文织采，过为精致，必先识题，则可识当否。

知此乃可究工拙，不然，破的者鲜矣。

尝侍鲁公燕居，顾为某曰：「汝学诗，能知歌、行、吟、谣之别乎？近人昧此，作歌而为行，制谣而为曲者多矣。

且虽有名章秀句，若不得体，如人眉目娟好而颠倒位置，可乎？」余退读少陵诸作者，默有所契，惟心语口，未尝为人语也。

人之好恶，固自不同。

子美在蜀作《闷诗》曰：「捲帘唯白水，隐几亦青山。

」若使余居此，应从王逸少语「吾当卒以乐死」，岂复更有闷耶？王君玉琪诗务刻琢，而深淳独至，高视古今。

每云：「初学诗，易于
形状写物，而难于题赠，至成一家言，则反此。

」君玉《秋后莲实诗》：「蚕寒冰茧瘦，蜂老露窠欹。

」比兴曲尽其妙也。

他诗数百千首，字字清峙，读之如咀冰嚼雪。

若「寒鱼不食清池钓，静鹭频惊小阁棋」，《闻角》诗「陇雁半惊天在水，征人相顾月如霜」之类是也。

王君玉谓人曰：「诗家不妨间用俗语，尤见工夫。

」雪止未消者，俗谓「待伴」。

尝有《雪诗》：「待伴不禁鸳瓦冷，羞明常怯玉钩斜。

」「待伴」、「羞明」皆俗语，而采拾入句，了无痕颣，此点瓦砾为黄金手也。

王仲至钦臣能诗，短句尤秀绝。

初试馆职，有诗云：「古木阴森白玉堂，长年来此试文章。

日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。

」王文公见之，甚叹爱，为改为「奏赋长杨罢」，且云「诗家语如此乃健」。

是知妙手斡旋，不烦绳削而自合矣。

药名诗，世云起自陈亚，非也。

东汉已有「离合体」，至唐始著「药名」之号，如张籍《答鄱阳客》「江皋岁暮相逢客，黄叶霜前半夏枝。

子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知」是也。

集句自国初有之，未盛也。

至石曼卿，人物开敏，以文为戏，然后大著。

尝见手书《下第偶成》：「一生不得文章力，欲上青云未有因。

圣主不劳千里召，嫦娥何惜一枝春。

凤凰诏下虽沾命，豺虎丛中也立身。

啼得血流无用处，着朱骑马是何人？」又云：「年去年来来去忙，为他人作嫁衣裳。

仰天大笑出门去，独对东风舞一场。

」至元丰间，王文公益工于此。

人言起自公，非也。

丹阳焦山断崖石《瘗鹤铭》，字雄强如
倚剑戟，书之冠冕也；或传为王逸少。

自晋迄唐，论书者未尝及之，而碑言华阳真逸撰。

欧阳文忠公《集古跋》云：「顾况道号。

」苏子美诗：「山阴不见换鹅经，京口空传《瘗鹤铭》。

」真作右军书矣。

余读《道藏·陶隐居外传》：隐居号华阳真人，晚号华阳真逸。

道书言华阳金坛之地，第八洞天，东北门在润州境也。

丹阳与茅山地相犬牙。

又三茅，陶故居，则《瘗鹤铭》为隐居不疑。

欧阳公精识绝世，于是正尤审，一质以意乃误，是以君子慎于传疑也。

又碑旁小碣刻诗云：「江外水不冻，今年寒苦迟。

三山在何许？欲到风引归。

」后题「丹阳掾王瓒作」。

近时发地，复得一小石云：「纵步不知远，夕阳犹未回。

好花随意发，流水趁人来。

」二碑字类《瘗鹤铭》，殊不可考。

余嘉其清绮，并录之云。

《榭萱录》云：「杜子美自负其诗，郑虔妻病疟，过之云：当诵予诗，疟鬼自避。

初云『日月低秦树，乾坤绕汉宫』；不愈，则诵『子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫』；又不愈，则诵『虬须似太宗，色映塞外春』。

若又不愈，则卢、扁无如之何。

」此唐未俗子之论。

少陵与虔结交，义动死生。

若此乃昨暮小儿语耳，万无此理。

「虬须似太宗」，乃《八哀诗》谓汝阳王琎也。

琎虽死先于虔，而《八哀诗》乃郑虔辈没后同时作，则虔不及见此诗明矣。

诗之声律，至唐始成。

然亦多原六朝旨意，而造语工夫，各有微妙。

何逊《入西塞诗》：「薄云岩际出，初月波中上。

」至少陵《江边小阁》则云：「薄云岩际宿，孤月浪
中翻。

」虽因旧而益妍，此类獭髓补痕也。

《玉台集序》：「金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。

」北齐碑云：「浮云共岭松张盖，秋月与岩桂分丛。

」庾子山《马射赋》：「落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。

」王勃《滕王阁记》：「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

」薛逢云：「原花将晚照争红，怪石与寒流共碧。

」「银章与朱绂相辉，熊轼共隼旟争贵。

」语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑，于少陵精粗有间矣。

学者当知古人所谓须机杼自成一家风骨，不可与人同生共活也。

杜少陵云：「作诗用事，要如释氏语：水中着盐，饮水乃知盐味。

」此说诗家密藏也。

如「五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇」。

人徒见凌轹造化之气，不知乃用事也。

《襧衡传》：「挝渔阳掺，声悲壮。

」《汉武故事》：「星辰影动摇，东方朔谓民劳之应。

」则善用故事者，如系风捕影，岂有迹耶？此理迨不容声，余乃显言之，已落第二矣。

都人刘克者，穷该典籍，人有僻书疑事，多从质之。

尝注杜子美、李义山集，与客论云：「子美《人日诗》：『元日至人日，未有不阴时。

』人不能知。

四百馀年来，唯子美与克会耳。

」因取书示客曰：「此方朔占书也。

岁旦至八日：一鸡、二犬、三豕、四羊、五牛、六马、七人、八谷。

其日晴，所主之物育，阴则灾。

少陵意谓天宝流离，四方云扰幅裂，人物岁岁俱灾，此岂《春秋》书『王正月』意耶？」深得古人用心如此。

作诗者，陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。

盖格有高下，才有分限，
不可强力至也。

譬之秦武阳气盖全燕，见秦王则战掉失色；淮南王安，虽为神仙，谒帝犹轻其举止。

此岂由素习哉？余以谓少陵、太白，当险阻艰难，流离困踬，意欲卑而语未尝不高；至于罗隐、贯休，得意偏霸，誇雄逞奇，语欲高而意未尝不卑。

乃知天禀自然，有不能易者也。

李义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。

其一曰「杀风景」，谓清泉濯足、花上晒裈、背山起楼、烧琴煮鹤、对花饮茶、松下喝道。

晏元献庆历中罢相守颍，以惠山泉烹茶注，从容置酒，赋诗曰：「稽山新茗绿如烟，静挈都蓝煮惠泉。

未向人间杀风景，更持醪醑醉花前。

」王文公元丰末居金陵，蒋大漕颖叔夜谒公于蒋山，驺从甚都。

公取「松下喝道」语戏之：「扶衰南陌望长楸，灯火如星满地流，但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投。

」自此「杀风景」之语颇著于世。

读书天下难事，著功有浅深耳。

唐人以诗为专门之学，虽名世善用古事者，或未免小误。

如王摩诘诗：「卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

」「不败由天幸」，乃霍去病，非卫青也。

《去病传》云：「其军尝先大将军，亦有天幸，未尝困绝。

」意有「大将军」字，误指去病作卫青尔。

李太白「山阴道士如相访，为写《黄庭》换白鹅。

」乃《道德经》，非《黄庭》也。

逸少尝写《黄庭》与王修，故二事相紊。

杜牧之尤不胜数。

前辈每云：「用事虽了在心目间，亦当就时讨阅，则记牢而不误。

」端名言也。

丹青吟咏，妙处相资。

昔人谓「诗中有画，画中有诗」者，
盖画手能状，而诗人能言之。

唐有《盘车图》，画重岗复岭，一夫驱车山谷间。

欧阳赋诗：「坡长阪峻牛力疲，天寒日暮人心速。

」又南唐画号《四畅图》，其一剔耳者，曲肘仰面作挽弓势；一搔首者，使小青理发，趺坐頫首，两手置膝作轮指状。

鲁直题云：「剔耳厌尘暄，搔头数归日。

」且画工意初未必然，而诗人广大之。

乃知作诗者徒言其景不若尽其情，此题品之津梁也。

唐人吊杜子美：「赋出三都上，诗须二雅求。

」盖少陵远继周诗法度。

余尝以经旨笺其诗云：「『与奴白饭马青刍』，虽不言主人，而待奴、马如此，则主人可知。

与《诗》所谓『言刈其楚，言秣其马』；『言刈其蒌，言秣其驹』同意。

又『小城万丈馀，大城铁不如』，则小城难为高、大城难为坚故也。

正得古人著书互相备意。

」欧阳文忠公曰：「为文要当做不尽，乃有馀味。

」又曰：「为文之体，初欲奔放，抗志气于八极之表，久当收节，使简严正，或时肆发以自舒，勿拘一体，则尽善矣。

」其论梅圣俞诗曰：「譬如妖韶女，老自有馀态。

又如食橄榄，真味久愈在。

」公文章周流天壤，斯文主盟，信不诬已。

黄鲁直尝语嗜学者：「少陵论吴道子画云：『前辈吴生远擅场。

』盖古人于能事不独近跨时辈，要须于前辈中擅场耳。

」晏元献守汝阴，梅圣俞自都下特往见之，剧谈古今作诗体制。

圣俞将行，公置酒颍河上，因言古今章句中全用平声，制字稳帖，若神施鬼设者，如「枯桑知天风」是也，恨未见侧字诗。

圣俞既引舟，遂作五侧体
寄公：「月出断岸口，影照别舸背。

且独与妇饮，颇胜俗客对。

月渐上我席，暝色亦稍退。

岂必在秉烛，此景已可爱。

」此诗家一种事也。

少陵《饮中八仙歌》用韵，「船」字、「眠」字、「天」字各二用，「前」字凡三，于古未见其体。

余尝质之叔父文正，曰：「此歌分八篇，人人各异，虽制重韵无害，亦周诗分章意也。

」握牍吮墨者，可不知乎。

三吴僧义海，朱文济孙，以琴世其业，声满天下。

欧阳文忠公尝问东坡：「琴诗孰优？」坡答以退之《听颖师琴》。

公曰：「此只是听琵琶尔。

」或以问海，曰：「欧阳公一代英伟，何斯人而斯误也。

『昵昵儿女语，恩怨相尔汝』，言轻柔细屑，真情出见也；『划然变轩昂，勇士赴敌场』，精神馀溢，竦观听也；『浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬』，纵横变态，浩乎不失自然也；『喧啾百鸟群，忽见孤凤凰』，又见颖孤绝，不同流俗下俚声也；『跻攀分寸不可上，失势一落千丈强』，起伏抑扬，不失故常也。

皆指下丝声妙处，惟琴为然。

琵琶格上声，乌能尔耶？退之深得其趣，未易讥评也。

」东坡后有《听贤师琴诗》：「大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。

平生不识宫与角，但闻牛鸣盎中雉登木。

门前剥啄谁扣门？山僧未闲君勿瞋。

归家且觅千斛水，洗净从来筝笛耳。

」诗成，欲寄欧公而公亡，每以为恨。

客复问海，海曰：「东坡词气，倒山倾海，然亦未知琴。

『春温和且平，廉折亮以清』，丝声皆然，何独琴也；又特言大小琴声，不及指下之韵。

『牛鸣盎中雉
登木』，概言宫角耳，八音宫角皆然，何独丝也？」闻者以海为知言。

余尝考今昔琴谱，谓宫者非宫，角者非角。

又五调叠犯，特宫声为多，与五音之正者异，此又坡所未知也。

东汉之士尚名节，不以死生易其节，顾岂同小夫以利害锱末动心？风教之善，歆艳后世。

余谓严子陵有以激厉其端也。

权德舆作《严子陵》诗曰：「潜驱东汉风，日使薄者淳。

」此语典刑可嘉。

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