泰国佛教圣物介绍(三)
泰国九龙佛的介绍
泰国九龙佛的介绍全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：泰国是一个充满了神秘和宗教文化的国家，而泰国的佛教信仰更是深入人心。
在泰国，人们可以看到各种各样的佛像，其中最著名的就是九龙佛。
九龙佛是泰国最著名的佛像之一，它通常被称为“九头金龙佛”或“九头佛”。
九头佛是由九头蛇同时吻佛足，被认为是古印度神话中的神秘生物，象征着神力和宇宙的控制。
这种形象经常出现在佛教寺庙中，被供奉和崇拜。
九龙佛的故事源自佛经中的传说，据说在释迦牟尼佛的诞生前一天，其母王后梦见九头蛇环绕在佛腹部，预示着佛降生的殊胜。
为了向这一传说致敬，泰国人民建造了九龙佛像，并将其供奉为守护神。
九龙佛的形象十分特别，它有九个头部，每个头部都带着一种不同的表情。
这种复杂的设计展示了匠人们的精湛技艺和对佛教的虔诚之心。
九龙佛通常是用黄金镀铜制成，闪烁着金光，看上去非常壮观和神秘。
泰国的寺庙中经常可以看到九龙佛的雕像，这些佛像被泰国人民视为宝物，他们会每天前去祈祷和献供。
在泰国，九龙佛被认为是护身符和幸运象征，人们相信它能够给他们带来好运和平安。
九龙佛还被认为是泰国国宝之一，代表着泰国人民对佛教的虔诚和忠诚。
每年，成千上万的游客来到泰国，就是为了一睹九龙佛的风采和感受其神圣的力量。
九龙佛是泰国佛教文化中最重要的象征之一，它代表着对佛陀的虔诚和敬畏，也是泰国人民信仰和心灵的寄托。
通过九龙佛，我们可以更好地了解泰国的宗教文化和信仰，感受到它带来的神秘和庄严。
愿九龙佛的祝福永远伴随着泰国和泰国人民，让他们心生安宁，生活幸福。
第二篇示例：泰国九龙佛，是一尊深受泰国民众尊敬和崇拜的佛像。
它是泰国历史上最著名的佛像之一，被誉为“泰国的国宝”。
泰国九龙佛坐落于曼谷市中心的玉佛寺内，是泰国最重要的寺庙之一。
泰国九龙佛的原名为“帕星伦佛”，九龙佛这一称呼则来自于其外部被镶嵌着九颗宝石的传统。
这九颗宝石代表着九条龙，寓意着力量、尊贵和繁荣。
九龙佛于15世纪时由泰国的大师裴里朱阿创造，被认为是佛教的艺术杰作。
鹰神（Paya
鹰神（Paya Garuda） 鹰神，即迦楼罗，佛教⽂化中流传甚⼴、相关神话故事众多的⼀个本尊。
南北传佛教都对其⼗分地推崇，⽂化背景相似，但是佛教故事不同，且在设计上南北传各有特点，显⽰地域⽂化的不同。
汉传佛教及藏传佛教中称为⼤鹏⾦翅鸟，神通⼴⼤，双臂张开，遮天蔽⽇，以龙为⾷，除了佛祖谁也收拾不了的神。
相关宗教源流⽅⾯的资料百度很多，这⾥不多介绍了，单独说下鹰神在泰国及泰国佛教的意义。
在泰国，鹰是皇室的象征、权⼒的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。
鹰神在泰国也是极好的守财圣物，泰国很多银⾏机构都会在银⾏内部供奉鹰神，这也算是当地银⾏业的⼀个风俗吧。
鹰神圣物的功德利益⼀般包括：守财、助权势、威望、地位、官运、辟邪、挡煞等，算是⼩众类型。
鹰神可以是单⼀品种的佛牌，也可以是佛牌中的⼀个纹饰。
单⼀设计的鹰神佛牌或供奉，多为鹰神展开双臂，⽬视前⽅，鹰神为⼈头、鹰嘴、⼈⾝、鹰翅膀、鹰⽖的造型，⼿中有时会持⽔龙，⼈形胸部显露肌⾁，腿部则多为鹰形有⽻⽑。
基本上泰国的鹰神都是这种造型，这么多年来设计上也⼀直⽐较传统，没有太多改进的地⽅，作为显⽰皇权及庄严的本尊，造型的设计原则就是如法。
鹰神圣物的材质多为⾦属，粉牌少见，相对督造加持此类圣物特别出名的⾼僧很少，但是不少名师都会制作。
鹰神也经常在佛牌中与其他神佛搭配在⼀起出现，⽐如毗湿奴的圣物中就多有鹰神在毗湿奴的座下，当然这个也好理解，因为南传佛教源流⾥，鹰神就是毗湿奴的坐骑。
此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。
需要注意的是鹰神的图案以前在泰国是受到法律保护和管理的，不是随便⼀个机构或个⼈就可以使⽤鹰神的图案作为⾃⼰的标志。
这就好⽐我国清代时期只有皇帝能够⽤黄⾊，⾐服中只有皇上是五⽖⾦龙，是类似的道理。
即使是佛牌，没有特别的许可，⼀般的僧侣其实也是不能够随便乱制作的。
可以说在泰国悬挂、铸造、使⽤鹰神的标志都受到限制，好在佩戴鹰神佛牌是可以的。
泰国龙宫舍利资料
起源传说一：应化龙王舍利佛陀涅槃时，因大悲力故，为众生留不灭法身舍利子，并分为三份：诸天、人间、龙王，菩萨处胎经中载有四大龙王建水精琉璃塔供养佛舍利。
1800年前印度高僧行经千万峰，发现山中石洞中发出强烈光芒，并见石壁有红、白、黑、绿、黄、茶及蓝七色圆珠宝物，经证实为应化龙王舍利，为龙王舍利经增长滋生，而由此洞中示现人间，化度十方，依洞名命之为“龙宫舍利”传说二：高僧金刚法体与天地灵气交感千百峰山山势延绵有如盘龙腾空气势，雾气飘渺，如人间仙境，山中有一洞，洞中奇景犹如传说中龙宫靓丽，后人称之为龙宫洞，当地人士相传，古时有一群苦行僧（一说五百罗汉高僧，现已发现其舍利冢）修炼洞中，圆寂坐化，高僧之全身金刚法体、舍利之真气与洞中天地灵气，凝结于洞中灵石，灵石经长时间产生变化，生长出一粒粒的舍利化石净化龙宫舍利与水晶等类矿物磁场性不同，不太会积聚负能量，而需净化。
一般随身佩戴的龙宫舍利，若觉不适须净化，可放置于供奉之佛桌上几日，以佛光化除稚气。
另因龙宫舍利属阳性磁场，因此放在日光下暴晒一段时间，亦能达净化的效果。
雕件保养因为龙宫洞中潮湿，因此龙宫舍利之雕件（尤以大雕件为最）在乾燥的环境容易龟裂，尤以强烈投射灯照射，更易乾燥，因此若非佛堂供奉，可在雕件前点盏酥油灯，一方面龙宫舍利遇热可放出更强磁场，再则可增加湿润度，避免龟裂。
若不方便电灯，以定期上油的方式，或是在其旁边放置一杯水，及一杯酥油，避免乾燥。
而雕件上的涂油，讲究些可用天然檀香油，或是用一般酥油即可，避免用化学炼制的油，有伤石质。
龙宫舍利源由舍利子相互粘结间的石材，受其灵气影响，亦具相当之磁场，其材质，有的温润若玉，亦有粗糙石质。
现坊间大多是此类灵石，一般其磁场较金刚舍利筹弱，但较其他如水晶等强。
亦有部分未具舍利子之龙宫舍利，磁场不弱于相当之舍利子。
外观一般与舍利子粘结而生，但因矿源封锁，舍利子价格高涨，现有许多是无舍利子之龙宫舍利灵石。
大小龙宫舍利之原矿应可非常巨大，但矿源禁采后，大型原矿难再出现。
泰国清莱的孔雀庙简介
泰国清莱的孔雀庙简介
泰国清莱的孔雀庙，也被称为孔雀王庙（Wat Saeng Kaeo Phothiyan），是一座深藏于清迈至清莱118公路边深山中的佛教寺庙。
这座庙宇没有公共交通可以到达，但自驾或者包车可以抵达。
寺庙的标志是一座四个神像扛着一座铜钟的雕像，铜钟分为两边，代表光面和黑暗。
仔细观察，会发现人的各种贪欲都在黑暗方的雕像上体现，如抽烟、喝酒等。
庙内的每个细节都极致精美，每个角度都可以拍出很漂亮的照片。
庙的大殿后是一个广场，里面有各种佛教神像，仔细看，会发现很多非常萌的神像。
孔雀王庙的由来与一位名叫古巴·阿里雅察（Khuba.Ahliyachat）的年轻古巴有关。
他被称为孔雀王，因为他在修行时孔雀常常飞来相伴。
据说他是某位古巴的转世，孩童时就一心向佛，修行时常有神迹发生，所以信徒众多。
途经宝光山时，他决定留下修建大庙，这时有很多孔雀飞来围绕他盘旋，因此他被称为孔雀王。
浅析泰国罗睺崇拜
浅析泰国罗睺崇拜泰国是一个多元宗教国家，除了佛教外，还有泰国民间信仰的罗睺崇拜。
罗睺崇拜是泰国民间信仰体系中的一部分，是一种崇拜拥有超自然力量的神灵的宗教信仰。
罗睺是指具有超自然能力的神灵，通常被认为是能够干预人们的生活，给予庇佑和帮助的存在。
在泰国，罗睺被广泛地崇拜，几乎无人不知。
泰国人民相信罗睺是日常生活中的守护神，他们会给罗睺奉献香花、食物、水果、饮料等，以示敬意和感谢。
罗睺崇拜主要包括庙宇祭祀和个人崇拜两个方面。
庙宇祭祀是集体仪式，通常在庙宇举行，由僧侣主持。
泰国的庙宇通常是宏伟的建筑，供奉着各种罗睺的神灵。
人们会前往庙宇膜拜，献上香花、香烛等，并祈祷祈求庇佑和保佑。
除了庙宇祭祀，泰国人还会在家中设立神龛，供奉罗睺，进行个人崇拜。
在罗睺崇拜中，有一些特定的罗睺备受泰国人民的崇拜。
土地神曼谷生意人最多供奉的众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的感激任何文化侵略我千万文化人孤僻生活极度稳定以后就要成为任何国家对华的文化敲诈这种联想或者猜测是完全错误的，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处在泰国被广泛崇拜。
土地神被认为是城市的守护神，人们会在房地产开发前进行祭祀，以祈求土地神的保佑。
还有大乘佛教的神灵四面佛普密蓝（布政炉筒捕兽); masuan jarkma kao（粉牢蒲册，即双物上将）等也备受泰国人民的崇拜。
罗睺崇拜是泰国文化的一部分，它既有宗教性质，又融入了泰国人民的日常生活。
泰国人民相信罗睺的庇佑能够给予他们一种安心和保护，因此他们在生活中会经常向罗睺祈祷，并且尽可能地追求善行，以换取罗睺的庇佑。
罗睺崇拜也是泰国人民传承下来的文化传统，代代相传。
罗睺崇拜也有其负面影响。
一些人会过度依赖罗睺的庇佑，忽视个人努力和责任。
由于泰国是一个多样宗教的国家，罗睺崇拜与佛教教义等其他宗教信仰之间有时会产生冲突和矛盾。
泰国罗睺崇拜是泰国文化中的重要组成部分，泰国人民深深信仰着罗睺的超自然力量，希望通过崇拜罗睺获得庇佑和保佑。
塔固(Tarkrut)
塔固，也叫符管或者符通，在泰国佛教历史中已有很多年的历史了。
大部分的塔固由不同材质的金属片所制，比如纯金、纯银、铜、锡、铁、铅等等，一些有年份的塔固在金属片上会刻上经文，然后再由经线捆绑，此外子弹壳也可作为塔固督制的材料，近代较为著名的塔固加持名师阿赞弄被誉为“塔固之王”，所制塔固“千变万化”，可反弹一切降头、邪术、恶语重伤。
此外，不同的塔固其实也有不同的法门加持，有人缘塔固，如龙婆噶龙高僧督制的百年塔固；龙婆钟高僧为大战时期的士兵及村民督制的挡险塔固等等。
古老的塔固法门十分精深，且深不可测，传说在高僧加持时，这些塔固开始都是平平的金属片，然后在上面写满经文，高僧诵经加持的时候，这些金属片会自己卷曲成为桶装，非常神奇，现在这种神奇的法门已不是大多数僧人能够掌握的了。
秘法的塔固法门另外的特别之处还在于他的不可侵犯性，如有人将用秘法加持的塔固打开，据说打开之人的眼睛会立即失明，因此，在泰国鉴定佛牌的专家是绝对不会打开鉴定塔固的。
塔固大多数时间的功效仍是挡险，历史上塔固神奇的挡险事迹多不胜数，被公认为圣物中的护身符。
因为不是神佛法相的圣物，因此佩戴的时候也没有那么多的规矩，可以戴在颈上、腰间、口袋中，因为法门不一样，有些只能戴在颈部前面、不能戴在后面，恭请之前需要跟牌商问清，否则不但不会帮你还会把佩戴者的运气挡掉。
泰国佛牌,佛牌之家/。
泰国三大奇观景点介绍
泰国的三大奇观景点分别是七珍佛山、九世皇庙和舍利子塔。
1.七珍佛山，也被称为“七珍金佛山”。
这个景点是为了庆祝泰皇登基50周年纪念而建造的释迦牟尼佛的神像，整个神像是用18吨重的黄金雕塑而成的。
这个景点位于Bang Lamung District，Chon Buri，门票价格是60元人民币/人。
2.九世皇庙，也被称为“国王庙”。
这个庙宇是当今泰国国王早年出家修行的地方，也是国王最爱的庙宇。
庙中供奉着高僧的舍利子。
3.舍利子塔，这是一个用于存放圣骨和其他圣物的塔。
以上就是对泰国三大奇观景点的介绍，每个景点都有其独特的历史和文化背景，值得游客们去探索和体验。
泰国九龙佛的介绍
九龙佛是泰国佛教中的一位重要神祇，也被视为泰国文化的重要组成部分。
它通常被描绘为一位慈悲的菩萨，拥有九条龙作为其坐骑。
关于九龙佛的来历和信仰体系，在泰国有多种说法和解释。
据传九龙佛起源于古印度，后来随着佛教的传播逐渐传入泰国等地区。
在泰国，九龙佛被视为智慧、善良和繁荣的象征。
人们相信只要向九龙佛祈求，就能够实现自己的愿望和目标。
因此，泰国各地都建有供奉九龙佛的寺庙或神殿，信众们也会定期前往参拜并献上供品。
总之，九龙佛是泰国佛教中的一位重要神祇，代表着智慧、善良和繁荣等美好寓意。
泰国的佛教文化曼谷金佛寺
泰国的佛教文化曼谷金佛寺泰国的佛教文化-曼谷金佛寺泰国作为佛教的传承中心之一，其佛教文化深厚且独特。
曼谷金佛寺（Wat Traimit）作为泰国佛教文化中的重要象征，拥有着世界上最大的黄金佛像，是游客们必游之地。
一、金佛寺的历史与背景金佛寺位于曼谷的中国城地区，是一座历史悠久的佛教寺庙。
据传，金佛寺建于13世纪，经历了多次修复和扩建。
这座寺庙以其收藏的大型黄金佛像而闻名于世。
二、黄金佛像的故事金佛寺之所以闻名，是因为寺中收藏了一尊独特的黄金佛像。
这尊佛像高约3.7米，重达5.5吨，是世界上最大的黄金佛像。
佛像本身采用纯金制作，价值连城。
传说中，这尊佛像曾一度被遗忘，长期被视为普通石像。
直到1955年，寺庙进行大规模重修时，才被意外地发现其实佛像内部镶嵌有金层。
今天的佛像展示在一座玻璃阁楼内，令人目不转睛。
三、金佛寺的建筑风格金佛寺的建筑风格典雅庄严，充满东南亚特色。
寺庙正殿是一座金碧辉煌的寺庙殿堂，屋顶上覆盖着色彩绚丽的瓷砖，彰显着泰国的传统手工艺技巧。
寺庙内还有其他建筑物，如钟楼、鼓楼等，呈现出泰国佛教建筑的独特魅力。
寺庙周围的庭院种满了美丽的花卉和参天古树，氛围宁静祥和，是人们修身养性的理想场所。
四、金佛寺的佛教活动金佛寺是曼谷地区佛教活动的中心之一。
每天都有众多信徒前来参拜，燃香祈福，向佛像祈求平安与福运。
寺庙里也定期举行佛教仪式、法会和传统节日活动，吸引着众多游客和信众。
五、游览金佛寺的注意事项1. 尊重佛教习俗：进入寺庙时，请穿着适当，避免暴露太多肌肤。
同时，尊重佛像，遵守寺庙的礼仪规范。
2. 入寺前洗手：根据佛教习俗，入寺前需洗手、整理衣物，以示心净洁。
3. 避免影响他人祈福：如果你不是佛教信徒，请尽量避免在信众祈福时使用闪光灯和喧闹。
六、感受泰国佛教文化游览金佛寺不仅仅是一次旅行，更是一次心灵的洗礼。
在这里，你可以领略到泰国佛教文化的博大精深，感受到由虔诚引发的宁静与和谐。
结束语：泰国的佛教文化凝聚了人们对信仰和宗教的热诚，而曼谷金佛寺作为佛教文化的代表，向世人展示了佛教艺术与建筑的瑰丽之美。
去泰国旅游不能错过的9处祈福佛像
去泰国旅游不能错过的9处祈福佛像泰国是佛教国度，去泰国旅游可以去感受一下泰国佛教文化，瞻仰一下泰国大佛，今天小编就为大家列举了9处泰国最受欢迎的求财转运的神圣之地。
1、普吉大佛位于普吉岛普吉大佛是一尊坐佛观音像，面向东边攀牙湾，背向安达曼海。
该尊大佛像在泰国普吉岛，西南部山冈顶，地点原本是橡胶种植园。
是旅游区里的热点；属普吉府管理。
普吉大佛共耗资三千万泰铢。
普吉府拨款一千万，基金会Mingmongkol Faith 45通过募捐捐赠两千万。
大佛高45米，比美国自由女神像矮1米，下底莲座直径25米。
2. 帕湄拉萨米女神位于姬纱芭莎商场此处位于姬纱芭莎商场4层，很多想求财致富的人都会到这里来。
这座女神像是美丽的化身，但是她所赏赐的信民们的大多是金银财宝，商业贸易，生意洽谈，避免灾难，生意顺利等方面的恩德。
许多贫穷劳苦的百姓前来祈福之后多多少少都会达成自己的心愿。
3. 四面佛神像位于central world前面的十字路口作为三界之后最富有也是最慷慨的一位神佛，很多人都乐意前来参拜四面佛，祈求经商致富之类。
以至于现在美名远播，一些国家的人们甚至组团前来参拜。
4. 那莱神像或毗湿奴神像位于InterContinental酒店前方要是有人现在的商业发展处于低谷的时期，前去参拜毗湿奴神像就最好不过了。
毗湿奴神佛是一位非常认真专注且经常做善事持戒的一位神佛。
祭拜之后你会发现，工作越来越顺利，遇到的困难也开始慢慢减轻甚至消失，生活情况逐渐好转也越来越富裕。
5. siwali神佛位于Wihan Pra Putthachinnarat and Pra Siwali寺庙内作为释迦牟尼佛祖的入室弟子之一，被推崇为是在福运和财运方面最出众的一位神佛。
在祭拜siwali之后，很多人会发现自己的运气突然变好了，并且生活也越来越顺利，钱财也越积越多。
6.郑王策马塑像位于曼谷大萝斗圈广场内当年的达信郑王勇猛，善良，甘愿为了泰国的百姓牺牲一切，要是泰国的百姓有什么诉求，他总是会义不容辞的去帮助他们。
走近泰国四面佛
世界宗教文化四面佛崇拜在泰国相当兴盛，无论是热闹的商业地带还是幽静的学术地域，大大小小的四面佛坛随处可见。
仅从中文称谓上看，未到过泰国的人会以为四面佛就是佛像的一种造型。
即使是到过泰国的人，由于泰国是一个佛教国家，一般的香客特别是华人也会把他当佛来膜拜。
其实泰国四面佛，是地地道道的印度教神祇。
四面佛，泰语名phra phrom。
phrom即梵天，phra是名词前缀，加在帝王、神佛、崇敬物之前表示尊称。
四面佛即梵天，是印度教三大天神之一的创造神。
泰国各地四面佛的造型不固定。
从脸和手的数量来看，多数为四面八手。
3-6世纪时，印度梵天的造型已经出现四面四手了，但中南半岛的古文物显示，直至6-11世纪的堕罗钵底时期，当地人信仰的梵天仍是一面二手，12-13世纪时才多为四面四手。
所以现在泰国的梵天神像除了四面八手的外，还能见到四面四手和一面二手的造型。
偶尔也能见到五面八手的，这是采用印度传说中五面梵天的造型，即四个连体头上还有一头。
传说梵天分身创造出女儿萨度芭后，就迷恋上萨度芭，萨度芭觉得不妥，于是经常转到梵神的左面、右面、后面或飞到上面，为了方便看住萨度芭，原本一张脸的梵天才多长出另外这四张脸来。
后来梵天冒犯了印度教的另一大天神——毁灭神湿婆，湿婆用额头上的第三只眼放射出来的火苗把梵天顶部的头烧毁，于是梵天只剩下了四张脸。
再看四面佛手中的圣物，也是不固定的。
各手分执不同的圣物，如经书、拐杖、海59螺、三叉戟、水壶、勺子、法轮、莲花、套索或刺棍等等。
坐姿则基本半跏趺坐姿即单腿盘坐，通常盘右腿,偶尔也会看到盘左腿的。
泰人崇拜和向往梵天的观念由来已久。
泰语phrom likhid指天数，借自梵语，直译是梵天刻痕。
自古泰人认为，人出生后第六天梵天刻命数在其额上。
在泰民族传统文化——佛教文化中也有梵天崇拜的根基。
在接受佛教思想前，在泰人的信仰中，梵天地位最高。
泰民族第一个王朝素可泰王朝（1238-1438）的五世王立泰根据30部佛经和本土信仰，创作了被后世誉为佛教教科书的《三界论》，以通俗的方式向泰人诠释佛教的世界观。
坤昌：泰国古代秃头财神
坤昌：泰国古代秃头财神
在泰国佛牌中，坤平将军代表异性缘和⼥⼈缘，坤昌（Khun Chang）则代表财富和富贵，被泰国⼈奉为财神。
坤昌佛牌的功效是帮助善信招财，圆满富贵。
坤昌财神的造型有如弥勒佛，⼀个⼤肚⼦代表圆满富贵，右⼿握着⼀个钱袋，右⼿伸出代表赐予善信更多的财富。
坤昌财神这个⼈物，源⾃泰国古代⼀则名为《坤昌与坤平》的传说。
这个传说讲述了“坤平”与“坤昌”为求得⼀位⼥⼦芳⼼的故事及⼀些关于他们两⼈的事迹。
“坤平”就是坤平将军，他长相英俊潇洒，风度翩翩，⼥⼈缘极佳，常有不少⼥⼦投怀送抱。
⽽坤昌是个富翁，⾮常有钱，但长相丑陋⼜秃头，总是得不到⼥⼦芳⼼。
在泰国，有许多制作坤昌佛牌的⼤师，其中龙婆Keaw⼤师就曾经收集特殊经粉，包括坤昌⽼家门前的泥⼟、万兽所吃的特殊圣⼟（Din Pong）以及经过五年诵经的108种草药和圣⼟，再⽤多为⾼僧加持过的钞票和“⾦发晶”等材料督造过⼀批坤昌佛牌。
这批坤昌佛牌经过两次法会和众多⾼僧的诵经加持之后，才⼀⼀派发给善信。
龙婆Keaw本⼈在加持过这批坤昌佛牌后说：“凡事佩戴我加持过佛牌的善信，不会贫穷潦倒”。
Lek-Lai泰国神秘圣物~沥来、力泥、流铁-Ning
Feature av ailable to Store MembersThe words Lek Laï may be translated “Fluid Metal”, an allusion to the ability of certain Lek Laï to assume the liquid state. In many tales, one is assured that Lek Laï is not a simple mineral but a kind of metal-animal , capable of “swimming across mountains”. One of the foremost powers of Lek Laï is to render its wearer invulnerable, and to prevent any fire arms from going off anywhere near him. It can just as easily be used as a weapon of attack, at once reverting to the liquid state, flowing toward the victim, invading his body by the nostrils and ears, poisoning his blood and immediately returning to its guardian in its usual state. The consequences of putting Lek Laï into action varying so greatly from one person to another, I insist that clients coming to this site use their intuition and discernment in their resolve to purchase Leklai and especially not to employ it as a substitute for medical treatment or putting it to work as a bullet proof vest. Leklai is a gift of Nature; one cannot change it, one cannot improve it in some artificial way. Healers report that it lends its power to theirs, thus increasing their efficacy, as well as lending greater strengths to their medicines. One should keep in mind that each kind of Lek Laï has its own special powers and one should never disrespect and put these powers to the test, either bringing about its disappearance or creating a serious “accident” (for example, no way will Lek Laï do its work if its wearer isdumb enough to be shot voluntary). It is urgent to appreciate that a very, very special substance is being discussed here, that it is known to be lived in by a “spirit”, capable of making its own choices and to do damage if not shown respect.The most common types of Leklai should be “feed” at least once a week by putting them in contact with honey, preferably in moonlight. The rest of the time they should be kept either in a reliquary worn about the neck or in a wax capsule. If one doesn’t bother to take proper car e of one’s Lek Laï, it will vanish unexpectedly, no matter what obstacles one attempts to put of to thwart its escape. (For instance, forget about closing it up in a strong lock box –it’s useless.)Nowadays there still exist rare masters capable of going about the harvesting of lek lai, among them the Venerable LP Watchara Ekawano (only disciple of the Very Venerable Ajarn Sarmlit) of the Wat Thamfad temple is the most renowned. He is also the only master in this world capable of insertingLek Laï bits under the skin of his disciples’ arms for their protection! This venerable is also known for his practice of an unusual sort of exorcism and also his “Blessing of the long wax”. The following information has been translated by a text of the very venerable Acharn Boon, itself, a translation of a fragmentary ancient text. The passages do not always follow a logical sequence and I have done my best to make the text understandable all the while staying faithful to the original – nonetheless I must excuse myself in advance for any error arising due to my ignorance. These writings are not available anywhere else in French and I thank you in advance for not copying and/or pasting them except for private use. It is evident that the prayer texts recorded in these writings are for informational purposes on and IN NO CASE are they to be taken up and used by a person not qualified to undertake the harvesting of Lek Laï himself!Acharn Boon Distinguishes the Two Major Lek Lai Families:(1) Using for ingredients the minerals “Plaï Dhum”, “Khamin Kaew” and “Mae Perng” (note: these are ancient Thai names for unidentified minerals ), some forest monks can put at work their transcendent powers during special ceremony to purify and commingling these mineral bases, making them become extremely hard, then changing them into a kind of Lek Laï green in color, which will be indestructible, even by the master who brought them forth! (Note: this strongly brings to mind and ancient version describing the technique of making Mekkapat)2) The a ncient Lek Lai, “Kod Lek Lai”, which one finds sometimes hanging from cliffs and which those who go deep into the jungle may find and bring back. If the person who finds has much merit and pure heart, he will be able to cut the lek lai from the cliff withan ordinary knife (note: Acharn Boon seems to be speaking here of a plant or at least some sort of organic substance, not mineral). This sort of Lek Lai can change color from black to dark green if one humbly so requests of it, and it will be able to carry and will always protect the one who is carrying it.流鐵（泰文譯音為「力泥」）之傳說。
浅析泰国罗睺崇拜
浅析泰国罗睺崇拜泰国民间信仰中的罗睺崇拜是一种深受泰国民众信奉的宗教信仰。
泰国罗睺崇拜源自于佛教，但同时也受到了民族文化和传统的影响，形成了独特的宗教信仰体系。
在泰国，罗睺崇拜被广泛地应用于人们的生活中，是泰国人们长久以来的信仰和传统之一。
罗睺崇拜的起源可以追溯到佛教的一部分，佛法所载的罗睺崇拜信仰：崇拜灵魂的信仰。
此信仰之灵魂，也称拂罗勿迦，是众生死后所存留的神魂。
拂罗勿迦保留身体消失后自身的残留部分，称之为罗睺。
在佛法宗教传入泰国的早期，泰国人民对佛教的信仰和接受是无比虔敬，而罗睺崇拜信仰也在泰国逐渐根深蒂固。
泰国民间信仰的罗睺崇拜主要在南部地区流行，信仰者众多。
在泰国王室、政府和民众的生活中，罗睺崇拜都有着重要的地位。
在泰国的寺庙和宫廷中，都可以看到罗睺的雕像以及相关的圣物。
泰国的君主和上流社会也会在自己的住宅或者公共场所中安置罗睺的像或者神龛。
在泰国人的生活中，罗睺的信仰也是广泛存在的。
民众相信罗睺能够保佑他们平安幸福，也能够消灾解难。
泰国的人们经常会在自己的住宅中或者在寺庙中供奉罗睺，以祈求保佑。
在泰国的寺庙中，罗睺的崇拜也是非常普遍的。
许多佛教寺院都会有专门供奉罗睺的殿堂，在这里人们可以祈求平安，也可以向罗睺献供。
一些泰国的寺庙甚至还会举行罗睺的庆典和仪式，让信众们在祈福的同时感受到宗教的庄严和神圣。
在泰国民俗中，罗睺崇拜也有着深厚的影响。
一些泰国人在遇到困难或者需要帮助的时候，会在自己家里或者寺庙中特意祈求罗睺的保佑。
一些传统的节日和庆典中也会有罗睺的崇拜仪式，使得罗睺崇拜成为了泰国民众信仰和传统的一部分。
对于罗睺崇拜的信众来说，罗睺是一种神圣的存在，能够带来祥和和吉祥。
人们相信罗睺可以保佑他们平安和幸福，也可以帮助他们消除困难和疾病。
泰国的罗睺崇拜信仰深受人们的重视和信仰。
浅析泰国罗睺崇拜
浅析泰国罗睺崇拜泰国是一个充满宗教文化的国家，其中佛教在泰国占据着重要地位。
泰国民众虔诚地信仰佛教，而罗睺崇拜则是佛教中的一个重要信仰内容。
罗睺是佛教中的一个神祇，也是佛陀的一位重要追随者，因此在泰国民众心中具有极其崇高的地位。
本文将对泰国罗睺崇拜进行浅析，探讨其历史渊源、信仰内容以及对泰国社会的影响。
一、历史渊源罗睺，又称罗陀，梵文名为罗睺王（Lokanatha），意为“世间主”。
在佛教中，罗睺被视为佛陀的忠实追随者和护法神，是佛教中的一个重要神祇。
在泰国佛教中，特别是在大城王国（今泰国的宭提雅府及大城府一带），罗睺的信仰一直具有特殊地位。
罗睺崇拜在泰国始于大城王国时期，大城王国是泰国历史上的一个重要王国，是泰国佛教文化发展的重要阶段。
在大城王国时期，罗睺被奉为护法神，民众对其崇拜信仰非常虔诚。
大城王国时期泰国皇室对罗睺的崇拜也非常重视，罗睺被视为国家的护法神，具有保护国家安宁的重要使命。
在泰国历史的发展过程中，罗睺崇拜一直是泰国佛教文化中的重要内容，对泰国社会和文化产生了深远的影响。
了解罗睺崇拜的历史渊源和发展过程，有助于我们更好地理解泰国佛教文化的特点和泰国民众的信仰观念。
二、信仰内容罗睺崇拜作为泰国佛教信仰的一部分，其信仰内容主要包括对罗睺的崇拜和祈祷。
泰国民众相信罗睺是一个具有神通和力量的神明，可以帮助他们排除万难、保佑平安。
泰国民众在日常生活中经常会前往寺庙，向罗睺祈祷求保佑。
在罗睺崇拜中，民众通常会向罗睺祈求健康、财富、前程以及家庭的和睦。
罗睺也被认为是一位能够保护国家安宁和人民福祉的护法神，因此在一些重要的节日和仪式中，罗睺的崇拜也会成为重要的信仰仪式。
在泰国的一些寺庙中，可以看到供奉罗睺的神龛和祭坛，民众在这里会献上鲜花、香烛和供品，向罗睺祈祷。
一些信徒还会通过向罗睺建造金身或供养艺术品的方式来表示对罗睺的崇拜。
这些举手的活动都充分展现了泰国民众对罗睺的虔诚信仰和崇拜之情。
三、对泰国社会的影响罗睺崇拜作为泰国佛教文化的一部分，对泰国社会产生了深远的影响。
芭提雅七珍佛山的介绍
芭提雅七珍佛山的介绍
芭提雅七珍佛山是位于泰国芭提雅市的一座著名景点，它是一座佛教寺庙，也是芭提雅地区的主要旅游景点之一。
芭提雅七珍佛山的主体建筑是一座高达130米的巨型佛像，是泰国最高的佛像之一。
佛像的底部是一个大型地下寺庙，里面有许多佛像和寺庙装饰品，游客可以在这里聆听佛教教义，并与和尚们交流。
此外，芭提雅七珍佛山还有七座小山丘上的七尊佛像，每尊佛像都代表着不同的意义和祝福。
游客可以爬上山顶，欣赏壮观的芭提雅海岸线和城市景色。
芭提雅七珍佛山每天都会有大量的游客前来参观，特别是来自中国、日本和韩国的游客。
因为这里不仅展现了泰国佛教文化的精髓，也是一个很好的旅游拍照胜地。
总之，如果你前往芭提雅，不要错过这座神圣而美丽的佛教寺庙，它会给你留下难以忘怀的印象。
泰国的佛牌种类繁多正牌又有什么禁忌
泰国的佛牌种类繁多正牌又有什么禁忌泰国佛牌种类繁多，主要分为黄铜牌、银牌、黄金牌、白瓷牌等。
其中，黄铜牌是最常见和最经济实惠的一种，通常由黄铜制成，镀上金属或者全金加以装饰。
银牌则是用纯银制成，具有更高的价值和纯度。
黄金牌则是最珍贵的一种，由纯金制成，并能提供最高的祝福能量。
白瓷牌则是佛牌中最为罕见的一种，它通常由高质量的白瓷制成，色泽纯白，被视为佛牌界的珍品。
正牌佛牌是有官方认证和有效证书的，它们经过特定的仪式和加持，被认为具有强大的神力和能量。
正牌佛牌的禁忌包括：1.不得用于不正当的目的：正牌佛牌是供佛教徒修行和崇拜用的，禁止用于不正当的目的，如贪婪、邪恶和诈骗。
2.不得用水洗涤：正牌佛牌一旦有水渍，可能会被视为对佛祖的不尊重，因此禁止用水洗涤。
如果佛牌需要清洗，应该使用软布轻轻擦拭。
3.避免与污秽物体接触：正牌佛牌具有神性，应避免与污秽物体接触，如尸体、血液、粪便等。
4.避免放在不当位置：正牌佛牌应放在干净整洁，充满正能量的地方，避免放在卧室、厕所以及脚底下等不适当的位置。
5.不得戴在下半身：佛牌是被视为神圣的物品，不得戴在下半身，这被认为是对佛祖的不尊重和亵渎。
此外，正牌佛牌在携带和保管时也需注意以下事项：1.佩戴时避免碰撞：正牌佛牌是易碎品，佩戴时要小心避免碰撞，以防佛牌损坏或者失去佛牌的神力。
2.定期供奉：佛牌需要定期供奉，以维持佛牌的神力和能量。
供奉可以包括食物、鲜花、水等，要确保供奉物品的干净和新鲜。
3.不可借给他人：正牌佛牌是个人修行和信仰的物品，不宜借给他人使用，以免佛牌上的祝福能量减弱或者受到损害。
总之，正牌佛牌拥有强大的神力和能量，但也需要特殊的对待和尊重。
违反佛牌的禁忌和注意事项可能导致佛牌的祝福力量减弱或者无效。
因此，佩戴和保管正牌佛牌时，我们要特别小心，遵守相关规定和指示，以便得到佛牌的真正神力和庇佑。
2055776_泰国风靡“神灵娃娃”
Life 生活·职场62WORLD VISION 2016.NO.10梅宁对自己目前的生活感觉很满意，丈夫不再酗酒，不再经常打骂她，偶尔两人还一起上街买东西，三年前的丧子之痛正在变得不那么撕心裂肺，梅宁认为带来这一切改变的最大的功劳要归于“泰德”——半年前她请回来的一尊“神灵娃娃”。
目前，拥有自己的“神灵娃娃”已经成为泰国炙手可热的潮流，人们坚信“神灵娃娃”能带给他们财运、福气、安宁和幸福。
源远流长的娃娃神实际上，这已经不是泰国历史上第一次出现“娃娃文｜江意对许多人来说，这种售价从400元人民币到1万元人民币不等的“神灵娃娃”不只是能够保佑他们的神灵，还是他们生活中不可替代的伴侣。
泰国风靡“神灵娃娃”巫术之国神”崇拜，早在数百年前的阿育他亚王朝时期就已经出现了一种后来流传极广并影响深远的“娃娃神”——阿曼童。
阿曼童来自泰语的音译，意思是“金童子”或“金佛童”。
据史料记载，他的创造者是二世皇时期素林府的诺猜大统帅。
这位将军与他的妻子关系恶劣，有一天他发现妻子打算下药毒死他，于是他先砍死了妻子，并且将即将临产的妻子的肚子剖开取出已经死去的胎儿，采用一种古老的巫术仪式用火将胎儿烤干，然后将其骨灰放置到一个泥像里，供奉起来，这样这个孩子的灵魂就听从将军的指挥，接受命令前去杀人，从此以后，将军在战场上战无不胜，成为有名的长胜将军。
在此后一段时间里，阿曼童的神奇开始暗暗流传。
一开始是在下层的贫困人家，他们夭折的孩子相对比较多，于是他们将孩子的衣物、饰品，更多的是孩子的一点骨灰放置到泥娃娃或者布娃娃中供奉起来，祈求孩子能够尽早投胎转世或者带给家里好运。
由于泰国普遍信奉佛教，慢慢地一些人将这样的泥娃娃或布娃娃放置到佛寺中或者请高僧开光，希望阿曼童能够更加充满灵这种“神灵娃娃”看上去和普通的玩偶一样，但不同的是你需要进行一场特殊的仪式请“童灵”住进你选定的普通的娃娃玩偶里。
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人缘鸟人缘鸟，泰国佛教圣物，顾名思义，就是人缘法门加持过的鸟类造型的非神佛法相圣物。
这类圣物的特点是可以帮助佩戴者提升人缘力量（包括人缘、客源、观众缘、一小部分正姻缘），佩戴者说出的话、做出的事情，会变得比较容易让人接受。
一般销售类型经常接触客户的人十分需要人缘的这类圣物，可以减少客户的投诉，增加客户的满意度，遇到自己公司出现的问题，也会更加容易的跟客户协商解决。
人缘鸟的材质上多年来运用的较为广泛，动物骨、木材、粉质、金属、石质这些都有出现过，大多是以佩戴类型的居多。
小鸟的外形，有的是一只、也有两只的造型。
除了本身作为单独的佛牌以外，鸟还会运用到一些佛牌的设计图案中去，有的就是写实的小鸟样子，有的则是人缘鸟的符文。
历史上做人缘鸟较为出名的师傅莫过于WatLambualoi的LuangPhorSanit了，这位师傅一样也是全泰神龟圣物的顶级名师，与龙婆了齐名。
不过说实话他的人缘鸟圣物虽然全泰闻名，但是价格其实还算合理，要知道龙婆神尼的圣物一般都是加持数年的，所以灵验度极高。
作为非神佛法相圣物，人缘鸟的佩戴较为随意，可以说你想怎么戴就怎么戴就好，腰部以下没问题，裤兜里面没问题，脖子后面没问题，你只要别放到鞋垫底下就好了，保留对圣物的敬意还是很有必要的。
拉玛五世像拉玛五世像为泰国佛教圣物，拉玛五世，名为朱拉隆功，中文名为郑隆，生于公元1852年，死于公元1910年，是拉玛四世的长子，也是泰国曼谷王朝第五代的君王，后世称其为朱拉隆功大帝，也被普遍的认定为泰国历史上最伟大的君主，乃现代泰国的缔造者，执政期公元1868年至公元1910年，正式国号为暹罗，后泰国人把拉玛五世去世的10月23日定为拉玛五世纪念日。
朱拉隆功自小受英国女家教老师安娜·列奥诺温斯的教育，可以讲一口流利的英文。
好莱坞电影《安娜与国王》就是根据这位皇帝的事迹改编的。
他16岁的时候就已经登上了皇位，在自己42年的执政生涯里，将泰国发展为一个近现代化国家，并在英国和法国强大的压力面前捍卫了国家主权、维持了国家的独立。
泰国佛教尊拉玛五世皇为佛，很多高僧大德都制作过以拉玛五世为法相的佛牌，比如现在世第一高僧“活财神”龙婆坤，佩戴拉玛五世像可助佩戴者官运亨通、助权势与威望、提升人缘魅力。
法眼法眼，也叫做天眼，泰国佛教高僧圣物，同样是龙婆平那高僧自己的一个招牌圣物，其法相就是一个眼睛的造型，一般都是中模的尺寸，如果包金属外壳佩戴的话，体感略重。
在泰国法眼属于比较少见的圣物类型，毕竟除了龙婆平那高僧以外，没什么人会做此类圣物了，而龙婆平那的弟子曾经也都表示过，恩师的法力高强，自己即使再怎么努力也不能超过恩师，因此以后只会做其它法相的圣物，不会制作恩师的招牌圣物，这也致使法眼这类圣物流传的不是很广，且实际上龙婆平那自己有些招牌的法门也没有传授给他的弟子们，不知道高僧当初的想法怎样吧，不过龙婆平那本身为人性格就较为古怪，了解过他历史的朋友相信也知道他的那些传奇事迹了，绝对对得起“奇僧”这个称号。
法眼圣物的法门就是帮助佩戴者开天眼，开启你的智慧之门、心灵之门，在遇到重大事件需要做决定的时候，法眼可以帮助佩戴者做出正确的决定。
这类圣物尤为适合有选择恐惧症的人佩戴，平实再多的纠结你都不用担心了，法眼会帮助你第一感觉做出正确的决定。
本身法眼也不是神佛法相的圣物，但这类圣物实际在泰国及海外地区的藏家很少会戴在裤兜里面，还是挂在脖子上佩戴的人比较多，作为搭配类型的圣物是个不错的选择。
幸运星龙婆平那的第一期心星应该是灵验度最强，感应也是最强的一期，他最贵的心星就是早期的，如果有藏家见过的话估计会跟我有一样的疑惑：那个到底是摆着的还是戴着的？因为实在是太大了，足有整个手掌那么大，且有一定的厚度，真不是一般人敢带着的尺寸。
而中、后期基本心星这类圣物的制作已经成熟，龙婆平那也做了很多不同尺寸颜色，有些还是特别版本的心星，采用的材质也较为特别，比如警务人员的警章等等。
心星不是神佛法相圣物，所以可以佩戴腰部以下，很多人都会放在裤兜里面，听一位师傅说放法跟实际的效果有关，左边人缘，右边招财。
此外，心星的感应很强，如果本人体质弱的人在初期佩戴的时候会有很大不适，比如头晕、呕吐等突发状况。
这是心星改运消难的过程，佩戴者记得一定要
经历这个过程，呕吐只是将你的厄运尽快排出体外的一个过激的方法，相信佩戴者也不会希望厄运多跟自己多一天吧。
曾听一位经营佛牌10多年的老牌商说过，别的佛牌他不敢保证100%灵验，但是龙婆平那的那绝对敢这么保证。
虽然大的方面心星是助人缘及财运的，但细节上说一点就是据说这类圣物助赌运的效果会不错，曾有师兄戴着去赌场玩，随便就能赢个几千的案例，但是赌博毕竟不是好说，即使是龙婆平那高僧当年在世的时候也是不建议自己的信徒经常赌博的。
圣猎者圣猎者的法相非常像是日本神话中雾天狗的外形加上各种符文纹身的结合体，他的鼻子是很巨大的、长长的向前弯曲，大大的眼睛，面露笑容，多少有些诡异吧。
而制作的样子如果稍微立体一些，那么属于一张大圆脸。
不知道的人看到圣猎者的佛牌就会想到如果不是一个佩戴的大小，那么很像是一张在笑着的面具。
具体的法门上来讲，听师傅说过，圣猎者可以辟邪、挡煞、治鬼、保健康、助修行，而具体的方面还要看其圣物上的符文了。
本人有幸曾经见过几个，制作的师傅名字已经有些模糊了，外形上来讲个人认为是非常的酷的，如果做个三环的壳下面加上一尊自己主佩戴的佛牌肯定视觉效果极佳。
观音作为汉传佛教的圣物类型，泰国很多寺庙现在都有在制作观音，泰国最为著名的九大圣僧中的必打王龙普多就曾在佛历2517的时候制作过一款限量仅有500尊的纯金材质观音，著名的药师佛寺庙瓦素泰也不只一次的制作过观音，在世的师傅中龙婆基也做过很多观音。
当然泰国的寺庙制作观音多少有些是因为泰国的华人团体巨大，且很多为佛教徒，所以制作观音也算是投其所好吧，不过高僧在加持这些圣物的时候可是没有一点的马虎的。
泰国寺庙出的观音佛牌有助于生活美满、衣食无忧、挡灾避险、去除烦恼，是种大方面整体提升运势的佛牌类型。
路翁路翁，有的人也叫做符珠，还有人叫做转运珠，不过转运珠的叫法多是内地牌商的噱头，路翁这类圣物压根也没有转运的法门，这么叫也只是为了好卖而已。
“路”是指一粒粒圆的东西，“翁”是指嘴巴里面含着的意思，连起来说就是：嘴巴里面含着的一粒圆的东西。
这个泰文的解释非常的直接，因为路翁都是圆形的形状，早期的路翁材质很多都是选用高僧吃过的槟榔渣做的，所以才有了路翁的名字。
近代僧人中不少制作路翁的师傅依然选用了这样的方式，加上泰国的僧人本身在念经时就喜欢嚼些槟榔，所以很多人都认为这些高僧念经时嚼的槟榔会带有高僧的法力，拿这样的槟榔渣来做的圣物不用额外加持就是有功效的。
除了传统的槟榔渣，近代路翁的材质也根据加持师傅的特点出现了变化，有的师傅会用108钟药材作为材质，有的选用椰壳粉末做，有的师傅会用类似佛牌材质的花粉、经灰、庙土、香灰等材质来做，部分路翁为了提升法力还会额外加入高僧的头发和袈裟，有些师傅还会用自己单独加持的特别圣粉来做路翁，比如历史上传奇人缘名师龙普添在制作近代最为顶级的碰派古曼大、小模坤平的时候，将剩下的圣粉“碰派古曼”粉用来制作的路翁，还有泰国九大圣僧中神兽崇迪的制作者龙婆班也曾用过自己神兽崇迪中的灵魂“顶粉”来做路翁。
传统的路翁是偏功能性的圣物，就是挡险的效果，没什么其他效果。
可对于那些用了自己独门经文做的路翁来说，就会包含师傅招牌的法门了，比如龙婆班的路翁肯定招财就比较好，龙普添的路翁人缘就会很强力。
到了近代，路翁也根据加持师傅的法门有了很大的关系，高僧们也会开始除了挡险法门外，也运用其它的法门来加持路翁了。
对于路翁的佩戴来说比较自由，对于那些工作原因不方便佩蒂佛牌的人来说，路翁是个不错的选择，因为不是神佛法相的圣物，所以可以随意佩戴在腰部以下，且可以放入裤兜之中，挂在钥匙链上等，时尚的女孩还可以在穿牛仔裤时把路翁挂在裤带上。
泰国佛牌,佛牌之家/。