山东省枣庄市三中2020-2021学年高三上学期10月月考语文试题
山东省枣庄高三(上)10月月考语文试卷含答案
高三（上）10月月考语文试卷一、选择题（本大题共2小题，共6.0分）1.下列各句中加线成语的使用，全都正确的-项是（）①中国在参与国际竞争的过程中不能患得患失，不能只看到眼前的利益，必须抓住有利时机大量储备石油天然气，因为只有这样，才能应对突发事件。
②他喜欢看书，虽然学的是理科，但是文科成绩也非常好，历史知识丰富，文学功底深厚，能够识文断字，而且乐于参加学校组织的各种活动。
③1-7月，福建省发改委核准17个风电项目，总装机容量90.23万千瓦，福建省福能新能源有限责任公司、华电福新公司平分秋色，各得4个项目。
④精心设计的出场方式、系统全面的竞选纲领，无不显示萨科齐为再次问鼎爱丽舍宫已做好准备，但低迷的民调支持率以及激烈的竞争表明他东山再起之路难平坦。
⑤保护环境，做好垃圾分类确实是一件极为细致、具体而又繁杂的工作，需要具体而微的耐心细致、同舟共济的健康心理等，要把环保做到每一个人的内心深处。
⑥宛转悠扬的小提琴、优雅醇美的钢琴和高亢嘹亮的男女高音曲尽其妙，重庆大剧院为山城音乐迷们准备的音乐大餐将让您沉醉于美妙的音乐世界里。
A. ①②⑤B. ③④⑥C. ①③④D. ②⑤⑥2.下列句子中，没有语病的一句是（）A. 检方在调查中发现，不但朴槿惠向崔顺实泄露了国家机密，还涉嫌与崔顺实等人同谋，强迫国内大企业为Mir财团及K体育财团出资．B. 我国首次实现万米海底的巡航遥控和实时视频影像传输播放，这一最新科技成果靠的是我国自主研发的“海斗号”自主遥控水下潜水器取得的．C. 2020年，基本完成国防和军队改革目标任务，基本实现机械化，信息化取得重大进展，构建能够打赢信息化战争、有效履行使命任务的中国特色现代军事力量．D. 我国自主研发的AG600飞机已经总装下线，它是目前全球范围内最大的水陆两栖飞机，具有森林灭火、水上救援、物资运输、海洋探测等多种功能．二、默写（本大题共1小题，共5.0分）3.名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。
山东省枣庄市第三中学2023-2024学年高三上学期10月月考语文试题(含答案)
枣庄三中高三年级10月月考语文试题考试时间：150分钟，试题满分150分注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色0.5mm中性笔将自己的姓名、准考证号、班级和座位号填写在答题卡上。
将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色0.5mm中性笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁，不得折损。
考试结束后，将答题卡交回。
一、非连续性文本阅读（共19分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。
从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。
这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们心田，陶冶情操。
它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。
在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的推崇。
我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。
“信”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。
“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。
“雅”是规范、典雅。
雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。
“信、达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。
没有信，达与雅就失去了基础。
达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。
雅是达的发展，没有达，不可能有雅。
山东省枣庄市高三上学期语文10月月考试卷
山东省枣庄市高三上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·肇庆模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
在历史上，吐蕃曾长期统治河西走廊地区，是丝绸之路上另一股______的力量，特别是在公元7世纪至9世纪，吐蕃与中原唐王朝乃至相邻的南亚、中亚各国开展了密切的经济、文化交流，形成了_______的“高原丝绸之路”。
2019年7月，敦煌研究院和美国普利兹克艺术合作基金会合作，举办了“丝绸之路上的文化交流：吐蕃时期艺术珍品展”，讲述了丝绸之路沿线的各种文明如何交融在吐蕃贵族生活之中。
这次敦煌研究院的吐蕃艺术珍品大展让人_________，不仅在于丰富的展品__首次来华的绝大多数外国借展的展品，还在于西藏历史对公众的认知被刷新了。
与唐代是汉人历史的高光时刻一样，吐蕃帝国时代也是西藏历史上的辉煌期。
征战、贸易和同化，使高原上的吐蕃爆发出了惊人的创造力。
（________）。
众多带有粟特、波斯、地中海风格的珍宝展现了一个深受内亚文明影响的吐蕃文化。
文化上的交流、开放、创新，是吐蕃帝国的关键词。
该展览丰富了我们对西藏的认知，从而_________出中古时期一个充满活力的开放的文明。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 举足轻重纵横交错耳耳一新还原B . 首当其冲纵横交错耳目一新呈现C . 举足轻重风谲云诡赏心悦目还原D . 首当其冲风谲云诡赏心悦目呈现（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 正是与其周邻诸文化的交融，激发了吐蕃帝国创造力的爆发。
B . 这种爆发在很大程度上是与其周邻诸文化交融中激发出来的。
C . 很大程度上，受其周邻文化的影响，吐蕃帝国被激发出了惊人的创造力。
D . 正因为其周邻诸文化的同化，激发了吐蕃帝国惊人创造力的爆发。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 不但由于其展品的丰富、绝大多数外国借展的展品是首次来华，也在于西藏历史对公众的认知刷新了。
山东省枣庄市第三中学2022-2023学年高二10月阶段检测语文试题
枣庄三中高二年级10月阶段检测考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一人类的阐释自始至终都在追求真理性和澄明性，那是人类向往的阐释目标，也是阐释的理想境界。
真理和澄明虽然昭示的是阐释的两个不同的层级，但都指向一个事实：阐释是面向公众的。
这意味着阐释是一种公共性的行为，只有坚守公共性，才能圆人类的阐释之梦。
离开公共性，阐释不可能，更遑论真理性和澄明性。
阐释本身有它的内在规则，这个规则总体来说极为复杂，不可一概而论，更不好随意确定。
它可能是整个人的规则，也可能是生活在特定区域或国家、操持不同语言、从事不同专业研究者的规则；它遵循的是人性的共同性，或者是沟通、交流之后业已达成的共同性，其终极目的只有一个，那就是实现意义的澄明。
我们言说政治，政治就是一个公共性问题；我们言说历史，历史就是一个公共性问题：我们言说道德、伦理，道德、伦理就是一个公共性问题；我们谈论文学、艺术，文学、艺术就是一个公共性问题。
公共性本身不是一种价值判断，但它又蕴含着价值判断。
也就是说，公共性包含着真理和谬误。
真理不可能对任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆准。
谬误也是。
当然，这种公共性是受时间和地域限制的，没有永远的真理和谬误，而公共性却是永远的。
公共性的存在需要公共阐释去解惑释疑，需要公共阐释去彰显真理。
在一定程度上，公共阐释维持着时代的公开、透明，维持着社会的公平、公正，维持着政治的民主、正义，维持着人类的审美判断。
（摘自李健《公共阐释：作为一种阐释理论的合法性》）材料二“公共阐释”也即“阐释的公共性”，是对文学阐释行为根本属性的一种界定。
任何一种阐释行为，都是一种参与生活、理解世界的方式，只有“公共阐释”才能让每一个个体有效并且高效地充分对话。
与之相对的，则是“个体闸释”，也即阐释的个体性。
它强调每一个个体都是独特的，都有着自己的个性、性别、民族与生活经历，对待同一问题的视角与态度确实存在着诸多差异。
2020-2021学年山东省枣庄市第三中学高三语文一模试卷及参考答案
2020-2021学年山东省枣庄市第三中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
一盆兰花老安是一个憨厚朴实的山民。
老安住在大山里，几间石墙、瓦顶的小屋，屋后是绿浪翻滚的千顷竹海，屋前是一池水波荡漾的山间湖泊，竹海的绿浪跌印在湖泊里，把清可见底的湖水，染成一池温润的碧玉。
老安非常爱这峰青水秀的大山。
老安也爱花，每当上山采药时，看见喜欢的花草，就挖回来，栽在自家那用竹篱笆圈成的小院里，有杜鹃、茶花、迎春、野玫瑰、山百合……最多的是兰花，老安栽了二十多盆的兰花。
因此，一到春天，老安院子里的花，就开得姹紫嫣红、芳香四溢。
这年春天，省城一位画家到山里写生，路过老安的家时，眼晴倏地被满院五彩缤纷的花点亮，背着画夹，推开篱笆门，走了进去。
画家陶醉在花香扑鼻的世界里。
“你也喜欢花？”正在侍弄花草的老安问。
“是呵。
尤其喜爱兰花呢！”画家在那二十多盆兰花前蹲下来，很夸张地吸吸鼻子，仿佛要把花香全都吸进腹中。
兰花有的已经开了，有的长满嫩绿的花箭，正含苞待放。
画家忽然问:“老乡，你这花卖不卖？”老安憨憨地一笑，说:“卖啥卖？这些花儿不金贵，都是俺在山里挖的，你要是喜欢，尽管拿去！”画家掏出钱，说:“一定得给你钱。
”老安急忙用手挡住，说:“啥钱不钱的，你也太小看俺山里人了！”俩人拉扯了半天，最后，画家被老安的朴实感动，从画夹里取出刚画好的画，说:“我用这幅画换你一盆花，行吗？”老安接过画，一看，画的正是他们山乡的风景。
画家说:“我是个画家，我叫李致宁。
”画家选了一盆兰花，抱在怀里，欢喜地走了。
老安不知道这李致宁是何方神圣，把那幅画翻来覆去地看了半天，也看不懂它究竟好在哪里，便随手扔在桌上。
没几天，画家从老安那儿抱走一盆兰花的事，传遍了小山村。
这天，几个外出打工刚回乡的年轻人，急匆匆地来找老安。
一个人说:“老安叔，你被骗啦，那盆兰花肯定非常值钱！”“值啥钱？”老安不解地问。
山东省枣庄市第三中学高三10月月考语文试题
山东省枣庄市第三中学2015届高三第一学期10月月考语文试题第Ⅰ卷（选择题共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列加点字的读音完全正确的一组是A．笞．刑（chī）粗糙．（cāo）虫豸．（zhì）铁镐．（hāo）B．蜷．缩（quán）缄．默（jiān）黝．黑（yǒu）跛．脚（bǒ）C．恫吓．．（tǎn tè）濒．临（pīn）搭讪．（shàn）．．（dònɡ hè）忐忑D．推搡．（sǎnɡ）引擎．（qínɡ）犄．角（jǐ）喘．气（chuǎn）2．．下列句子排列顺序最恰当的一组是①在南坡，带状分布的原始云杉林海连绵不断，棵棵巨杉像一把把利剑，直插云天。
②在北坡五花甸草原上，你可以看见新疆细毛羊群和奔驰的伊犁马群。
③在遮天蔽日的山林下，马鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等出没其间。
④吃完早饭后，继续南下，就进入喀什河和巩乃斯河的草原和森林带。
⑤各类森林鸟类，鸣声不断。
A．②⑤①③④B．④①⑤②③ C．③⑤④①②D．④②①③⑤3．下列语句中，标点符号使用正确的一项是A．面对人生绝境，双腿残疾的史铁生不屈不挠，“微笑着，去唱生活的歌谣，”创作了《我与地坛》等一系列发人深省的文学作品。
B．多数法国人对萨科齐并不满意，萎缩的经济规模、逼近10%的失业率，以及雷声大雨点小、光说不做的各项改革，都无法让人再相信他。
C．读一读《中国震撼》，对于我们怎样认识中国的改革开放，怎样认识中国的发展道路，怎样认识中国的前进方向，是有好处的。
D．校团委组织的“献爱心”活动所募集的捐款，据不完全统计：高一年级捐了两万元，高二年级捐了一万五千元，而高三年级则多达四万三千元，同学们捐款十分踊跃。
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．随着4G时代的到来，国产智能手机纷纷登堂入室．．．．，截至今年第一季度，联想、华为、中兴和小米等品牌手机在全球市场已占有三分之一的份额。
山东省枣庄市三中2020-2021学年高一上学期10月月考语文试题
D．马不停蹄 顺流直下 黄河风浪 热爱生活
3．下列加线成语使用正确的一句是（ ）
A．骆宾王流传万世的《讨武曌檄》写的是文思泉涌，把武则天骂了一大通，骂得是酣畅淋漓。
B．到了公寓外面，就被看到的一切搞得心烦意乱，民工在铺地砖，推土机、翻斗车还在熙熙攘攘，全力以赴地硬化地面。
C．从山顶鸟瞰下方，只见云山层迭，包罗万象，目不瑕给。
D．向上，再向高处飞翔，从地面你一跃而上，像一片火的轻云，掠过蔚蓝的天心。（比喻）
5．下列各句中没有语病的一项是（ ）
A．如果现在大学校园这股游乐成风，恋爱成风，奢侈、攀比成风等不良的习惯再得不到改善，培养高质量的人才就会成为一句空话。
B．在印度这片神奇的土地上，诞生出多少优秀人物！但是，对中国人最然悉的恐怕只有两个人，一个是甘地，一个是秦戈尔。
7．下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A．在新闻发布会上，国家发改委新闻发言人回应中国经济运行热点问题，记者洗耳恭听。
B．本店喜迎十周年店庆，凡光临本店消费满100元的顾客，本店将惠赠精美礼品一份。
C．政府部门回复管辖单位：你校《关于增拨招生指标的请示》已经收到，内容完全晓得了。
D．他对王编辑说：“感谢您对拙著不吝指正。我将遵照您的意见认真修改．再请您审阅。”
文帝践阼，以恢为侍中，出为魏郡太守。数年，迁凉州刺史，持节领护羌校尉。道病卒，时年四十五。诏曰：“恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室，故授之以万里之任，任之以一方之事。如何不遂，吾甚悯之！”赐恢子生爵关内侯。生早卒，爵绝。
山东省枣庄市2020-2021学年高三第三次质量检测语文试题及答案
山东省枣庄市2020-2021学年高三第三次质量检测语文试题一•现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一：2018年，海外受访者对中国的整体印象为6・2分（10分制），延续了近年来小幅稳定上升的趋势。
在中国参与全球治理的领域中，科技、经济、文化是海外受访者最为认可的三个领域。
与2017年调查相比，海外受访者对中国未来参与全球治理各领域的期待均有所提升。
同时，海外受访者普遍看好中国经济未来发展，接近半数的受访民众认为中国将成为全球第一大经济体，65%的海外受访者认为中国的国际地位和全球影响力将会持续提升。
历史悠久、充满魅力的东方大国和全球发展的贡献者仍是中国最突出的国家形象，中餐、中医药、武术被认为是最能代表中国文化的元素。
此外，海外发展中国家受访者对中国形象的评价更为正面。
值得一提的是，“人类命运共同体”理念对个人、国家、全球治理的积极意义获关注，总体来看，六成左右的海外受访者认为“人类命运共同体”理念对个人、国家、全球治理具有积极意义；“一带一路”的海外认知度不断提升，排名前五的国家分别为印度、日本、意大利、俄罗斯和韩国，海外发展中国家受访者对于“一带一路”倡议对个人、国家、地区和全球经济的积极意义更认可。
（摘编自《“中国国家形象全球调查报告”出炉：中国整体形象保持稳定》）材料二：为进一步提高我国国际影响力、感召力、塑造力，为世界和平与发展做岀新的重大贡献，我们要积极开展对外宣传工作，向世界多方面展现更加丰富多彩的中国形象。
Id前世界经济复苏面临的挑战和压力并不少，发展不平衡不充分问题仍然普遍存在，南北发展差距依然巨大，世界上还有很多国家的民众生活在困境之中。
【甲】中国提出并实践了“创新、协调、绿色、开放、共享”新发展理念，对外积极推动经济全球化发展。
事实证明，中国同一大批国家的联动发展，使全球经济发展更加平衡。
中国改革开放持续推进，为开放型世界经济发展提供了重要动力，引领着全球发展。
2020年9月山东省枣庄三中2021届高三上学期9月月考语文试题及答案
2020年9月山东省枣庄三中2021届高三上学期9月月考语文试题★祝考试顺利★(含答案)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~ 5题。
材料一：生态文学在中国发展的时间不长,仍是一个新兴的文学形态。
生态文学作家们努力探索和尝试,让生态文学理念和实践在中国大地扎下根来。
总结当代生态文学创作面貌,主要有以下三方面特质。
报告文学表现突出,多种文学体裁并进。
早期生态文学多采取第一人称叙述视角,文学形式以报告文学和散文居多。
报告文学如徐刚写沙漠化防治的《穿越风沙线》,岳非丘写长江污染防治的《只有一条长江》等,可谓第一人称表达范例。
散文如苇岸写华北大平原上动物、植物及农事活动的《大地上的事情》等,影响深远。
近年来,小说和儿童文学领域也不乏生态文学佳作,带给我们惊喜。
长篇小说周建新写人与海的《老滩》,儿童文学如黑鹤写动物的《银狐》等,都可圈可点。
全面观照生态文明建设各领域进展。
近年来,大气、水、土壤污染防治以及植被保护成效明显,生态文学作家以自觉的使命感和担当精神,关注和思考生态环境问题,热情讴歌和礼赞生态环境保护者。
陈启文《穿越共和盆地》真实记录与反映新中国治沙成就,李云峰《汾河行思录》关注水土保持生态建设,等等。
这些作品涉及生态文明建设多个领域,呼吁人们提高生态环保意识,以更大力度、更多措施开创社会主义生态文明建设新局面。
以与时俱进的生态文明理念为当代文学增添新质。
生态文学特征是什么?通过研究作家创作活动和作品,不难发现,生态文学一个重要特征是突出作家置身自然的体验和感受,或者说,作家对人与自然关系的认识及其体验和感受,这是生态文学的独特之处。
生态文学作家将人类社会与自然生态作为一个整体进行观照,无论记人、叙事、状物、抒情,或是回溯历史、描摹心灵,都能从关注自然生态到走入人类内心,关注人类曾遍精神生态。
作家们以人文主义情怀,对人类社会生态问题进行理性深刻的剖析与反省,努力探寻人类走出生态困境的可能出路。
山东省枣庄市2020届高三上学期10月阶段检测语文试题 Word版含答案
滕州高三年级10月高三单元检测语文试题一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。
中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。
据文献记载，周公在西周立国之初就开启了礼乐文明的建构过程。
直到西周中叶，经百余年努力，殷商的祭祀礼仪改造为周代的礼乐制度才正式完成。
西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床。
春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了儒家学派。
没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是唐代以前周孔并称的原因所在。
所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，就要学习孔子思想；但从产生的次序看，则是先有礼乐文明，后有儒家学说。
周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。
因此，礼乐制度才是儒学的社会存在“体”。
孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。
孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”，将仁看作是人与人相亲相爱的真诚情感。
孔子以仁为礼的基础，没有仁，礼就会蜕变为虚文而走向形式主义，进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化困境。
他同时强调以礼为仁的前提，主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中。
如此说来，孔子摄礼归仁，以仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。
因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。
同时，他又认为，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁；仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。
所以，仁与礼是互为前提的，仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。
礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。
礼乐文明的信仰结构本身，提供了一个巨大的文化内存空间，使得它足以涵融各种外来文化，这正是中华天下体系得以形成的关键所在。
一旦礼乐文明体系本身被解构，涵融各种外来文化的母体被打破，它们便失去了和平共处和交流会通的思想文化平台，“诸神的和谐”也就被“诸神的战争”所代替，这也是近代以来中国文明变迁所特别应该汲取的经验和教训。
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山东省枣庄市三中2020-2021学年高三上学期10月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：今天，人们对疫病的认识更为明晰，但几千年积攒下来的中医经验仍是抗疫“利器”。
中医专家认为，新冠肺炎病性上属于阴病，是以伤阳为主线。
中医治疗针对寒和湿，注重调节机体平衡，提高自身免疫力，对抗“疫”之气。
在《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第六版)》中，针对临床治疗期确诊患者推出了中医治疗通用方“清肺排毒汤”。
“清肺排毒汤”用于改善患者发热、乏力、咳嗽、咳痰、气短等症状，使其“正气存内，邪不可干”，从而阻断病情进展，大大降低了重症转化率、病亡率。
对于重症患者，西医呼吸支持、循环吏持等技术对抢救生命来说必不可少，中西医深度结合，携手开展临床治疗，大批患者因此受益，推动患者救治形势积极向好。
医学用各种有效的手段去照料和护理身体不适的人，让他们身心各方面与环境、社会相适应。
中医、西医采用的手段不同，但都是在“照顾”患者，目的一致。
在我国，将中医与现代西医结合，对症选用，优势互补，往往能产生“1+1>2”的效果。
由于我国医疗资源相较人口数量始终比较紧张，中西医结合将有利于缓解资源紧张局面，用较低的成本实现高效的“照顾”。
中西医结合是我国在医学上的重大优势，也是宝贵财富，不应有孰高孰低、孰优孰劣之分。
(摘编自李红梅《用好中医瑰宝》，《人民日报》2021年3月4日) 材料二：中医在治病和防病二者之间，重视以防病为主。
中医说：“养之不素则病生。
”这个“素”，是人生命的根本，也就是人生命的平衡态。
中医是奉行中道的医学，和谐是它防病治病所奉行的至高原则。
中医预防医学首先强调人体在能量摄入上的平衡。
没有能量，人的生命将无法维持。
但中医并不鼓励过分地摄取能量，中医提出“饮食有节”的思想，强调适度地获取能量，因为能量的过剩，不仅不能给身体带来好处，身体内还需要分解出另外一种力量来消化这些能量，过分的能量摄取成了身体的负担。
中医还强调能量消耗的适度。
中医提出“不妄作劳”的观点——不要过分劳累。
中医重视“固本培元”，注意身体内部根基的培植。
人生病往往与对自身能量无节制的消耗有关，入不敷出，最终破坏了身体的内在平衡，形成疾病。
中医认为，防病的关键还在于人与自然的平衡。
人生活在自然界之中，人的生命来自自然界，自然界的变化对人的身体会产生影响。
中医主张人要注意契合自然的节奏，实现人与外在世界的和谐。
如春天气温上升，人的身体也渐渐形成外张的态势，气血由内部浮向体表，皮肤松弛，汗腺舒张，容易产生湿症，必须防湿；夏天天气燥热，此时人容易急躁不安，要有所抑制；秋天是收缩的季节，人的气血由外部而潜向内里，皮肤紧缩，汗腺收紧，这时要注意水的补充，食物要清淡；冬季多有寒症，如伤寒、关节疼痛，由于室外活动少，长期封闭，容易消沉，必须注意调节。
中医预防医学最重要的方面，还在于保持精神的平衡。
病从心起，养生重在养心。
人不是机器，也不是一般的动物，人是具有复杂情感和精神的动物。
人的精神性因素是内在平衡的根本。
精神平衡被打破，容易引起疾病。
如人遭受精神刺激，疾病往往也会跟着到来，人心胸狭窄，惠得患失，性情暴烈，盲目攀比，心情长期处于不平衡之中，或者是消极郁闷，或者是孤独无依，或者是偏执独断，等等，都是不良的心理状态，都容易带来疾病。
中国人有“仁者寿”的说法，长寿的人，往往是待人和善、精神平衡的人，也就是心理比较健康的人。
(摘编自叶朗、朱良志《寻求整体平衡的中医》，《中国文化读本》普及本) 材料三：中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望、闻、问、切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。
在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。
其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒”的疾病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”“水在火上，既济。
君子以思患而预防之”“冬不养藏，春必病温”“介疾有喜”的疫病防治观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的医疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和“饮食法地道，居处法天道”“制喜制怒”的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚，仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。
“上医治国”，把中华优秀传统文化中天人合一观和医道观结合起来，发展创新，使其成为现代疫病防控观的重要理论基础和实践指导，并为打赢疫情防控战贡献智慧和力量。
(摘编离李伟《天道、人道、医道与疫情防控》，《光明日报》2021年3月16日) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．中医对新冠肺炎病性的认定基于传统中医经验；此次抗疫，中医阻断轻症患者向重症转化效果明强，西医在救治重症患者上功不可没。
B．我国开展临床治疗时，应酌情将中医与现代西医结合起来，取长补短，主要是因为这种方式成本低，有利于缓解医疗资源紧张局面。
C．中医预防医学强调人体在能量摄入上的平衡：摄入能量过多并不可怕，只要体内分解另外一种力量维持身体内在平衡，就能避免疾病。
D．三则材料都重点强调的中医注重调节机体平衡、以防病为主的理念，体现了中华医道中“治未病”的疫病防治观，至今仍有现实意义。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A．中医养生讲究“起居有常”，就是提倡人作息中规，活动合节，与外在世界保持和谐。
B．中医养心与中国文化重视人的德行修养是一脉相承的，如“妙手回春，杏林春暖”。
C．“冬要养藏”是冬季养生秘诀，有些年轻人因为爱美，冬天穿着单薄，这不利于养生。
D．材料二和材料三都提到中医“病从心起”的观点，说明中医早已关注人的心理健康。
3．下列中医谚语，不能够作为论据支撑材料二观点的一项是（）A．“冬忌生鱼，夏忌狗肉。
”B．“贪吃贪睡，添病减岁。
”C．“吃药不忌嘴，跑断大夫腿。
”D．“情急百病生，情舒百病除。
”4．材料二在论证结构和论证方法上有哪些特点？请简要说明。
5．当下，在应对疫情中应如何更好地发挥中医的作用？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的小说，完成下面小题。
回不去的渡口傅菲①渡口，一棵老洋槐树作为标识。
我们总以为，树有多老，渡口也有多老。
树是洋槐树，皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里。
②事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。
石埠上，妇人在洗衣，淘洗豆子、白米。
小孩在石埠下的河水里，摸螺蛳、捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。
一条竹筏，被一根绳子系在洋槐树下。
老毛竹煻了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一头一尾，中间再扎两绑，便成了竹筏。
河水并不深，大人卷起裤腿，可以淌水过河，小孩翘起屁股，手举衣服，也可以游到对岸，竹筏也仅仅是渡口的一个象征。
河是饶北河。
年少时，记得有一个艄公。
竹筏上摆着几个矮板凳。
艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光着脚板。
他撑第一竹篙的时候，会“嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑动，竹篙斜起来，再拔出水面，插入水底。
竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飞。
在冬春之季，我们去对岸，都由艄公撑竹筏渡河。
③对岸是另一个村子。
两个村子隔一条河。
对岸有很多沙地，种西瓜，种花生，种荸荠。
这是我们村没有的。
我们村有柴火，有茶油，是对岸村子没有的。
两岸因此有了很多的偷盗和争夺，发生械斗；也因此有了婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。
艄公把嫁妆送到对岸去，把送亲的人接过来。
外出读书的人，被一只竹筏，送到小镇的车站，坐上去县城的客车。
送别的母亲和姐姐，站在渡口，一直在挥手，不停地挥手，直到竹筏没入河湾的柳树林，像一片树叶，飘在水面，母亲哗啦啦的泪水流了下来。
④据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。
河滩宽阔，秋季开满了白蓼花，米白米白的，一大片。
岸边是麻白麻黄的芦苇。
芦苇从秋风里抽出摇曳的花束，空茫。
——我的祖父，我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担箩筐，去浙江海边挑海盐。
木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蚕丝，带去浙江。
木船，一个码头一个码头地停靠，夜一日一日地凉。
⑤这里确是晨读的好地方。
石埠由一块石灰石大石板铺设。
我们坐在石板上，听着湍湍而流的河水，背诵课文。
苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏稠的气味，一串串垂挂下来的洋槐花，一直垂到我们额头。
被嘴唇磕碰出来的汉语，有了水的韵味和植物的气息。
有一个练声的人，每天会来到这个渡口，把镜子悬在树上，对着口型，练声。
我一直记不起他的名字，只知道他是一个艺考生，考了几年也没考上，后来去深圳，村里也几乎没有他的音讯。
我外出生活之后，每次回家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去渡口走走，站站。
我说不清为什么。
⑥渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。
炮仗啪的一声，零星地炸开。
哭丧的子女，跪在埠头上，哭得全身瘫痪。
渡口，是去另一个世界出发的地方。
河流，或许是人世间最长的路。
活着的时候，没走完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨兼程，身上不需要长物，不需要口粮，不需要牵挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难的路，也不觉得孤独寂寞，也不凄冷忧欢。
我们需要另一个世界来打开现世的世界，放下恩怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。
没有死，我们无法理解生。
没有死的永恒，我们无法理解生的短暂。
死是对生的救赎。
死是生的皈依。
⑦没有到过渡口的人，不足以谈论生离死别。
我是这样以为的。
⑧公路开通之后，渡口迅速被人遗忘。
石埠两边，长满了荒草。
早年拴木船缆绳的石桩，黝黝的，全是苔藓。
作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。
石桩上面，搭了一块长条形的石板，石板连通石埠侧边台阶。
溽热的夏天，我们躺在石板午睡，歇凉。
洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。
河水清幽的凉风，从水面卷上来，我很快进入梦乡。
除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。
事实上，我们几乎不午睡，和几个差不多大的孩子，从石板上，一个纵身，跃入河中，青蛙一样游泳。
清澈见底的河水里，一群群游鱼梭子一样，来来回回。
我们常常玩得忘乎所以，不记得上课。
⑨现在的渡口，完全荒落了。
石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。
和对岸村子相连接的，是一座石桥。
石桥也无人走，因为下游几百米的河面上，有了一座公路桥。
一个完全无人踏足的荒滩。
蒿草和白蓼，再一次占领。