儒道互补作文(已整理)讲课讲稿
以儒道互补为话题的作文
以儒道互补为话题的作文《儒道互补之妙在生活里啊，我可算是见识到了这儒道互补的妙处。
就说我那个邻居老大哥吧，典型的一个能把儒道都玩转的人物。
老大哥这人特别好相处。
平日里在社区里就像是儒家提倡的君子那般，有礼有节，乐于助人。
社区里哪家有个难处，他二话不说就伸手帮忙。
上次张奶奶家的水管爆了，水喷得到处都是，张奶奶人都懵了。
老大哥一听到动静，就奔到张奶奶家，又是找工具修水管，又是帮忙收拾被水淹的屋子。
忙得满头大汗的时候，还满脸笑容地和张奶奶说“没事，远亲不如近邻嘛。
”这就是典型的儒家那套，积极入世，热心待人，力求尽自己的力让周围的关系都和谐融洽。
可是呢，当他自己遇上难事的时候，他又有道家的那点儿妙处。
老大哥以前在职场上打拼过，后来岁数大了些就退了下来。
按理说从忙碌的工作到清闲的退休偶尔会让人有些落差感。
但老大哥丝毫没有。
他就跟个顺任自然的道家隐士一样。
每天早上他就会去那个小公园里溜达，看看花花草草啥的。
有一回我问他“大哥，您就不想再回到以前那风风火火工作的时候啊？”他笑了笑说“人啊，就跟这花似的，啥时候开啥时候败都是有定数的，现在我就享受这自在的日子。
”而且他对很多事看得特别通透，有邻居偶尔因为一些小事发生争执，他就会用一种很平和的语调劝和，说那些鸡毛蒜皮的事就像风里的沙子，没必要较真，如果太纠缠反而坏了心情。
老大哥这样儒道在生活中的切换，让我觉得他的日子过得有滋有味。
他热心社会事务像儒家，悠然面对自己的生活又像道家。
这种儒道互补的方式在他生活里体现得淋漓尽致。
就在这简单的社区生活里，他用他的方式向周围的人传达着一种生活的智慧。
见多了他这样的生活态度，我也明白了，咱在这复杂多变的生活中，要是也能学学他儒道互补的法子，可能就会活得更加自在开心，既能积极地参与生活这出大戏，当需要安静时又能洒脱退下，悠然自得。
《儒道在我家的体现》提起儒道互补，我一下子就想到我家里的情况。
真不是瞎扯，在我家那是实实在在有这个儒家与道家的影子呢。
儒家和道家互补作文
儒家和道家互补作文篇一《儒家与道家：生活中的两种智慧在生活里呀，我遇到这么件事儿，可让我深深感受到儒家和道家思想就像两个好伙伴，虽然不一样，但在一起特别互补。
那是回社区参加一个志愿者活动，组织大家一起清理小区花园里的卫生死角。
我们分组干活，我所在的小组里有个叫老李的大爷。
他呀，完全就是儒家那一套做法。
老李大爷一来就特别积极，说咱们就得各尽其职，把小区当成自己的家一样去爱护。
然后他就开始指挥，给这个安排扫落叶的活儿，给那个安排除杂草的事儿，自己也没闲着，拿着个大扫帚吭哧吭哧猛扫。
遇到有年轻人偷懒，他就苦口婆心地劝说，什么责任感啦，对社区的贡献啦，跟念紧箍咒似的。
不过呢，虽说有些唠叨，但还真挺有效果，大家慢慢都被带动起来了。
可这时候，有个年轻人有点烦了，嘟哝着说何必这么较真，大自然有点杂草落叶不也挺好的。
这时候就轮到我那点道家思想上场了。
我就笑着跟大家说：“其实啊，这花园里乱一点也别有一番野趣，就像那山水画，随性才美。
咱们现在打扫虽然是让它更整洁，可也不用太死板地追求一尘不染。
”我这么一说，本来有点紧绷的氛围一下子轻松了不少。
老李大爷一开始不理解，我就给他解释说这就跟那桌上的水果一样，摆整齐是一种美，可有点错落有致也有自然的韵味。
接着呀，我们不再那么严肃紧张地干活，每个人都自在了很多。
你看，老李大爷的儒家积极入世，认真负责很好，可我的道家那种洒脱随性又给忙碌紧张的工作添了点轻松。
就好比做菜，儒家像是那严谨的菜谱，道家就是那自由发挥的调料，缺了谁这道菜都没那么美味，在生活里这两者互补得贼妙。
篇二《儒道互补：工作中的小插曲》我在职场上就亲身经历了一场儒家和道家互补的奇妙境遇。
公司要做一个大项目，老板划分了小组，我在其中一个组里。
我们组长那就是儒家理念的践行者，简直就是个小儒者。
项目刚启动，他就制定了详细的工作计划，从每个人的任务分工到每个阶段的时间节点，密密麻麻地写了好几页纸，然后贴在办公室墙上。
他告诉大家，人就得各司其职，努力在其职分之内做到最好，这样整个项目才能成功。
以儒道互补为话题的作文
以儒道互补为话题的作文《儒道互补：生活中的智慧拼图》在生活中，我发现儒道互补就像两块奇妙的拼图，拼在一起，那就是一幅完美的生活智慧画卷。
先来说说儒家，就像我上学那会。
那时候班主任是个很传统的“儒派”老师。
每一天，教室里都弥漫着规规矩矩积极进取的氛围。
早上晨读必须大声，上课要坐得端端正正，举手发言要有礼貌，成绩要努力争上游，作业要工工整整按时交。
就拿那一次来说吧，学校有个知识竞赛的活动，班主任鼓励大家踊跃参加，说这是展现自己、为班级争光的好机会，能体现我们的智慧和努力。
咱这组几个同学，心怀“修身齐家治国平天下”的小抱负，当然是熬夜复习，积极准备，那种热血又严谨的准备过程，就像儒家倡导的积极入世。
在那一排排的书桌前，我们认真写满知识点的笔记本，就像一张张通往胜利的地图。
但生活哪能总是打鸡血似的冲冲冲呢。
道家那种逍遥自在、洒脱随性就像及时雨。
有一年暑假，家里人带我去乡下爷爷家。
那是个小村庄，到处是绿油油的稻田和白花花的鸭子在塘里游。
我刚到的时候满心都是期末没考好的阴霾。
可是第二天，和村里的小伙伴一起去山上摘野果，在树林里听着鸟叫，吃着酸酸甜甜的野果。
我跟着小伙伴们穿过一片片草丛，光着脚丫感受着软乎乎的泥土，那种放松难以形容。
没人要求我一定要规规矩矩，也没什么成绩排名的压力。
傍晚的时候坐在院子里，看着夕阳慢慢落下去，映红了半边天，那云霞好像怎么也看不够。
这时候我就像个道家的小弟子，体验到了啥叫顺其自然，所谓的烦恼在大自然面前都变得渺小起来。
回到城里，我带着乡下的轻松，又重新拾起学校的拼搏精神。
这不禁让我感悟到，儒道互补的妙处就在于此。
儒家让我们积极面对生活中的挑战，就像划船时的船桨努力往前划。
而道家在我们疲惫的时候为我们撑开一把遮阳伞，让我们能惬意地歇一歇。
二者在生活中来回切换，互为补充，才拼凑出丰富多彩的人生。
《儒与道：心中的平衡棒》在我的记忆里，有这么一段“儒道大比拼”的故事发生在我们家的小屋里。
我爸这人，典型的儒家思想施行者。
有关儒道互补的作文
有关儒道互补的作文你有没有想过，咱们老祖宗传下来的儒家和道家思想，就像两把超棒的宝剑，合起来能在生活的江湖里耍出一套无敌的剑法呢？这就是儒道互补的奇妙之处啦。
咱先说说儒家。
儒家就像那个超级积极向上的学霸，整天念叨着要修身齐家治国平天下。
你看，儒家告诉咱们得有礼貌，什么“君君，臣臣，父父，子子”，虽然现在没有君臣那一套了，但是在家里尊重长辈，在社会上遵守秩序，这可都是儒家思想在背后起作用呢。
就好比你去坐公交车，得排队上车，给老人让座，这就是儒家倡导的“礼”。
而且儒家还特别强调人的责任感，鼓励大家努力奋斗，积极入世。
你要是想考个好成绩，找个好工作，为社会做点贡献，那就是妥妥的儒家做派。
但是呢，要是光有儒家，有时候也会觉得累得慌。
这时候，道家就像一阵清风，悠悠地吹过来了。
道家可就洒脱多啦，道家觉得吧，这世界上很多事情，你得顺其自然。
老子说“道可道，非常道”，意思就是很多东西啊，你别太较真，顺着自然的规律走就对了。
比如说，你拼命努力工作，想赚大钱，结果把自己累得一身病。
道家就会在旁边说：“兄弟，悠着点，钱是赚不完的，身体搞垮了可就不值当了。
”道家追求一种内心的宁静和平和，就像那些喜欢隐居山林的人，在山水之间找到心灵的归宿，这就是道家的出世情怀。
在生活里，这儒道互补可太有用了。
比如说，你在学校或者单位里，刚开始的时候，你就得有儒家的那种拼搏精神。
就像参加一场比赛，你得全力以赴，遵守规则，尊重对手和裁判，这就是儒家的礼和积极进取。
可是万一你输了呢？这时候道家的思想就派上用场了。
你就想啊，这输赢都是很自然的事情，就像白天黑夜交替一样。
你输了就输了呗，从失败里吸取教训，下次再来，没必要垂头丧气的。
再说说人际交往吧。
儒家让我们友善待人，与人为善，努力建立和谐的人际关系。
我们要像孔子说的那样“己所不欲，勿施于人”。
但是有时候你会遇到一些特别难搞的人，怎么对他好都不行。
这时候道家就会告诉你，别太执着了，每个人都有自己的路要走，他不领情就算了，你做好自己就行。
第二单元 儒道互补(定稿)
第二单元儒道互补中国传统文化自孔子、老子的出现，从此步入了文化的理性主义时代，孔、老思想的博大与深邃以及他们思想对中国人性的滋养，均有如黄河长江，难以备说。
时间已经过去两千多年了，然而由孔子、老子开创的理性主义的光辉却一直照耀着中华大地，一直是我们智慧的源泉！作为一名中国人，作为一名中学生，我们有必要重新审视我们的文化源头！愿我们徜徉于儒家文化与道家文化的源头，愿我们能作出自己理性的思考！学问1231、作者简介（一）孔子（公元前551—公元前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始者。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
先世是宋国贵族。
少‚贫且贱‛，及长，做过‚委吏‛（司会计）和‚乘田‛（管畜牧）等事。
学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
聚徒讲学，从事政治活动。
年五十，由鲁国中都宰升任司寇。
后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达十三年，终不见用。
六十八岁时返鲁。
晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体的历史著作。
相传先后有弟子三千，其中著名的有七十余人。
其学以仁为核心，认为‚仁‛即‚爱人‛。
提出‚己所不欲，勿施于人‛，‚己欲立而立人，己欲达而达人‛等论点。
又以孝悌为仁之本，以为‚仁‛的执行要以‚礼‛为规范，他说：‚克己复礼为仁。
‛‚仁‛以维护贵族等级秩序为目的，但也表现了对一般人的重视。
在世界观上，相信有人格意义的‚天‛，‚获罪于天，无所祷也‛，但又把天看成自然之物；重视祭祀，但又怀疑鬼神的存在；相信天命，强调‚知命‛，‚不知命，无以为君子‛，但又重视人为，在生活和学习上取积极态度。
在认识论和教育思想方面，承认‚生而知之‛，但强调‚学而时习之‛，提倡‚不知为不知‛的求实态度。
注重‚学‛与‚思‛的结合，提出了‚学而不思则罔，思而不学则殆‛和‚温故而知新‛等命题。
主张‚有教无类‛，因材施教，并有‚学而不厌，诲人不倦‛的精神。
儒道互补作文(已整理)
阅读下面材料，按要求作文。
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
”（《论语•卫灵公十五》）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
” （《论语•子路》）“矮人看戏何所见，都是随人说短长。
”（清•赵翼）请全面理解上述材料，任选角度和侧面立意，联系实际，写一篇不少于800字的作文。
题目自拟，文体不限。
【审题】先找三则材料的共性联系，不能只看一则材料。
第一则强调人不能人云亦云，不盲目相信他人，而要调查，观察，了解，实践。
第二则强调要有甄别选择，有自己独立的思考，判断。
第三则批判人云亦云，强调见识、眼界要高远。
这三则材料的共性是：批判人云亦云盲目从众的行为，人要有独立的思考判断。
偏题观点：1、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调实践的重要性2、“坚守自我”，举陶渊明、李白的例子，强调“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在各种外界的艰难困苦下，坚守人格道德的重要性。
3、举例唐太宗虚心纳谏，毛泽东“谦虚使人落后，骄傲使人进步”，而三则材料不是强调不虚心，而是强调如何听取别人意见。
适合论据：1、张悟本在2010年上半年被媒体炒得沸沸扬扬，“中医养生大师”的名头让很多人趋之若鹜，下半年被人揭穿封杀，生活中确实有许多人云亦云的矮子，缺乏自己的判断，让越来越多的人受骗，我们如不分辨，容易上当。
2、传销组织屡禁不止，是因为很多骗子抓住了人们“占便宜、快速致富”的思想弱点。
我们一定要擦亮慧眼，相信“天上不会掉馅饼”“世上没有免费的午餐”3、商家促销，医院的“医托”，我们一定要正确判断，明确目标，按常理常识判断4、反思“文革”深层原因，之所以在中华民族产生达10年之久的动荡，是因为人们缺少思考和判断。
5、老一代北大人身上的“北大精神”，“北大四剑客”季羡林、林庚、吴祖缃、李长之在“五四”时期形成的独立，自由，敢于质疑的精神，没有卷入全民无意识的风波。
【教学课件】《儒道互补》课件
儒道互补的主要方面及实例
修身养性
儒道互补在修身养性方面有共同之处，如儒家提倡仁 爱、中庸，道家追求虚无、自然，两者都强调内心的 修养和自我完善。例如，《大学》中的“修身齐家治 国平天下”与《道德经》中的“上善若水，水善利万 物而不争”都是强调修身养性的实例。
处世之道
儒道互补在处世之道方面也有相似之处，儒家主张积 极入世，强调对社会和人际关系的处理；而道家则主 张避世，强调对个人内心世界的处理。两者相互补充 ，可以帮助人们在面对不同情境时采取更为合理的处 世态度和方法。例如，《论语》中的“己所不欲，勿 施于人”与《道德经》中的“知人者智，自知者明” 都是强调处世之道的实例。
引导积极向上的人生态度
儒道互补的思想鼓励人们积极向上、乐观进取，对个人的成长和 人生价值的实现具有积极的引导作用。
对文化传承与发展的意义与价值
传承中华文化精髓
儒道互补是中华传统文化的重要组成部分，其传承和发展有助 于全面深入地传承和弘扬中华文化的精髓。
促进世界文化交流
儒道互补的思想和理念具有普遍性和世界性，有助于推动世界文 化交流和人类文明的进步。
思想融合与创新
儒道互补的思想将逐渐与其他思想流派融合，产生新的思想体系 和创新，推动人类文明的进步和发展。
全球化与国际化
随着全球化的推进和国际交流的加强，儒道互补的思想将在更广泛 的范围内得到传播和应用，成为人类文明共享的重要组成部分。
对儒道互补未来发展的思考与建议
加强教育普及
通过加强教育普及，提高人们对儒道互补思想的认识和理解， 培养更多的文化传承者和发扬者。
02
儒道互补的主要内容
儒家思想的核心内容
仁爱
01
儒家思想的核心是“仁爱”，强调人类应该具备高尚的道德品
儒家道家互补作文
儒家道家互补作文篇一《儒道互补，生活妙趣》我觉得儒家和道家就像生活里的两种调料，单独用可能有点单调，但一起使就妙不可言了。
先从我邻居老王说起吧。
老王是个典型的儒家做派的人。
在我们小区，他可是个积极分子。
小区里成立业主委员会，老王第一个报名要参加。
他每天都像个小蜜蜂一样忙个不停，拉赞助给小区里添置健身器材，还组织大家义务清扫小区卫生。
他信奉的就是儒家那套积极入世的东西，什么“达则兼济天下”，虽然他并没有什么惊天动地的“达”，但是在我们这个小区的小世界里，他可算是尽力在“济”着呢。
可是呢，老王也有被累得喘不过气的时候。
有一次，为了小区的停车位改造，他忙了好几个月，和不同的住户协调，和施工队交涉，中间出了各种岔子，有住户不理解改造成本，觉得老王他们是在乱花钱，还有施工队嫌工期短老想加钱。
那段时间，老王整个人都憔悴了，黑眼圈比大熊猫的还重，看起来像老了十岁。
这时候，道家的思想就像一味解药。
小区里有个老张，这个人就有点道家的感觉。
他平时看着云淡风轻，对一些琐碎烦心事不那么计较。
他就劝老王说，“老弟啊，有些事儿啊，未必都得强求。
这停车场它总会慢慢弄好的，你着急上火也没用。
咱们就顺应自然的节奏，好事多磨嘛。
”老王听了老张的话，心里松快了不少。
他开始试着放慢脚步，把一些不是特别紧急的事儿放一放，心态也平和了很多。
在生活中其实也是这样的。
我们得像儒家那样有理想有奋进的心，努力去争取，就像努力工作以求升职加薪，给家人更好的生活。
但是又得像道家，在累了倦了的时候，或者遇到难以克服的困难的时候，告诉自己放轻松，莫强求。
就像我自己曾经很执着于考一个证书，考了几次都没过，心里特别沮丧。
后来我就想，也许我还没到时候，或者这证书其实也不是我生活里唯一重要的东西。
这么一想，反而心态变好了，后来再复习的时候轻松很多，再考的时候就通过了。
儒家和道家互补，就像是一场配合默契的舞蹈，在生活这个大舞台上跳得多姿多彩。
篇二《儒与道，平衡之道》咱得唠唠儒家和道家这对有趣的组合。
儒道互补的中国智慧作文
儒道互补的中国智慧作文咱老祖宗留下的东西里，儒道互补那可真是充满了无尽的智慧，就像一个超级组合，在咱们中国人的精神世界里打配合打得那叫一个妙啊。
先说说儒家。
儒家就像是一个班级里的纪律委员，整天唠唠叨叨地给你讲各种规矩。
什么“君君，臣臣，父父，子子”的，乍一听好像是把人都框在一个个小格子里，但你细想，这其实是在建立一种有序的社会结构。
在儒家看来，人得积极入世，就像孔子带着他的弟子们到处奔走，想找个地方把自己的学说发扬光大，好让这个世界变得更美好。
儒家倡导人们要有仁爱之心，“己所不欲，勿施于人”，这多有人情味啊。
你看，大家要是都能这么想，那社会上不就少了好多矛盾吗？而且儒家鼓励人们努力学习，修身齐家治国平天下。
这就好比是给大家画了一个很美好的蓝图，告诉每个人，你只要努力，从自己开始不断提升，就能在社会上干一番大事业。
这让大家都充满了干劲儿，就像打了鸡血似的。
可是啊，人要是一直紧绷着这根积极入世的弦，迟早得断。
这时候道家就像个贴心的心理医生一样出现了。
道家可就洒脱多了，道家说“道可道，非常道”，就感觉很神秘，有一种让人捉摸不透的智慧。
道家觉得这个世界啊，有它自己的运行规律，你别老是瞎折腾。
就像老子说的“无为而治”，不是让你啥都不干，而是别做那些违背自然规律的事。
道家主张回归自然，你看那些道家的人，感觉都像是大自然的好朋友。
他们在山林间，在河流边，感悟着自然的力量。
和儒家的那种规规矩矩比起来，道家就像是一阵自由的风。
当一个人在官场失意，或者被生活中的各种规矩压得喘不过气来的时候，道家就像一个避风港。
你看魏晋时期的那些文人，表面上放浪形骸，其实很多都是在道家思想里寻找心灵的慰藉呢。
咱中国人就聪明在这儿了，把儒道两家的思想结合起来。
你想啊，年轻的时候，充满了热血，这时候儒家思想就像灯塔一样，指引着你去拼搏奋斗，去建立自己的事业，去在社会上好好表现。
等你经历了一些风雨，被生活磨得有点疲惫了，道家思想就开始发挥作用了。
儒道互补(公开课)课件
3、“公冶长”篇 原文：
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路
曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿 闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少 者怀之。”
解读： 这则语录中，写的 是孔子和他的两个学生
以言“志”为题，讨论
怎样做人和如何处理人
际关系为具体内容简短
作品分析
1、“学而”篇 原文： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求 舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道 的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
解读：
此则讲的是好学的态度、表现与要求。君
子做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要 小心说话，到有道德的人那里去匡正自己，能 让自己像那些有道德的人一样。 这也揭示了一个重要的道理：我们的一生， 终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终 究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。
《论语》则是孔子学说的主要经典。
2、宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传 承中华民族的传统ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ化。
选文（二）
老 子 像
老 子 骑 青 牛
作者简介
李耳（约前580年— 前500年之后)字伯阳，又 称老聃，后人称其为“老
子” 。我国古代伟大的哲
学家和思想家，道家学派 创始人，世界文化名人。
选文介绍
在卷帙浩繁的中国书海当中，
不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以
不去。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝
2、“为政”篇 原文： “吾十又五而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之， 不知为不知，是知也。”
(完整word版)浅论儒家和道家思想的互补及其现代意义
毕业论文题目：浅谈儒家和道家思想的互补及其现代意义学院：政治与行政学院专业：思想政治教育完成日期：2013年4月3日中文摘要儒家思想在两千多年中居于社会思想文化的正宗和主导地位，是政治、教育和道德领域的指导思想；道家崇尚自然无为，与社会现实保持着一定的距离，具有隐士派和浪漫派的风格，但它对社会文化生活各个层面具有深远的影响。
林语堂说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。
”一直以来对于儒道思想的研究更多地倾向于独立地分析二者的意义与影响，本文侧重于探讨儒道思想之间的关系，研究儒道互补本身所具有的价值，在对文献和资料的分析整理过程中把握儒道互补的精髓，主要从三个方面加以理解，并思考二者互补的现代意义。
关键词：儒道互补人文化成返朴归真现代意义ABSTRACTThe social thought of Confucian thought in two thousand years culture of authentic and dominance, is a guiding ideology in the field of politics, education, and moral; Taoism advocate natural, keep a certain distance of the social reality, hermit and romantic style, but it have a profound effect on all aspects of social and cultural life. Lin yutang said: "both sides of the Taoism and Confucianism is a Chinese soul." Has always been to Confucianism thought research tend to be more independent analysis of both the meaning and effect, this paper focuses on the discussion and Taoist thought, the relationship between the study of complementary Confucianism is the value of itself, in the process of analysis of literature and data sorting grasps the essence therapy-remainig complementary, mainly from three aspects to understand, and think about the modern significance of the two complement each other.Keywords: complementary Confucianism humanity into art in modern meaning目录一、儒家与道家思想的对比．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．５（一）儒家思想的基本特征．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．５（二）道家思想的基本特征．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．５（三）儒道思想的对比．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．５二、儒道互补的历史渊源．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．５（一）战国时期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．６（二）魏晋时期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．６（三）宋明时期．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．７三、儒道互补的深层剖析．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．７（一）儒道互补是中国传统哲学的核心表现形式．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．８（二）儒道互补是中国人性格形成的深层基因．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．８四、儒道互补的现代意义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．８（一）有助于现代生态社会的真正建立．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．８（二）唤醒现代中国人的民族国家意识．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．９（三）解开现代人的精神困惑．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１０五、参考文献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１１六、致谢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１２浅议儒家与道家思想的互补及其现代意义一、儒家与道家思想的对比（一）儒家思想的基本特征儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，逐步发展成为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派。
有关儒道互补的作文
有关儒道互补的作文咱这人生啊，就像一场超级复杂的大冒险。
在这个冒险里，儒家和道家就像两个超棒的队友，它们互补起来，那简直无敌了。
先说儒家，儒家就像那个特积极、特热血的伙伴。
儒家讲究的是入世，啥叫入世呢？就是一头扎进这社会的大染缸里，努力拼搏，想要干一番大事业。
你看那些个古代的儒生，一个个头悬梁锥刺股的，就盼着有朝一日能考个功名，然后“治国平天下”。
就像孔夫子，一生到处奔走，想要把自己的那套“仁政”思想推销出去，让各国君主都按照他的想法来治理国家。
这种积极进取的劲儿，就像是汽车的油门，一脚踩下去，勇往直前。
儒家的人特别重视道德规范，什么“仁、义、礼、智、信”，这都是他们的行为准则。
在咱们日常生活里，这也挺有用的。
比如说讲“礼”，见到长辈要问好，在公共场合要有礼貌，这都是儒家思想潜移默化的影响。
要是都按儒家的来，咱们这个社会就会变得井井有条，人人都彬彬有礼，像那种“路不拾遗，夜不闭户”的美好景象就更容易出现了。
可是呢，儒家这油门踩久了也会累啊。
这时候道家就像那个贴心的小助手，出来给咱松松劲儿了。
道家讲究出世，就好比汽车的刹车，让你在忙忙碌碌的生活中能停一停。
道家觉得这世界有它自己的运行规律，就像老子说的“道”，咱人呢，有时候别太较劲，要顺应自然。
道家的人对功名利禄看得比较淡。
你看庄子，人家楚王请他去当官，他却宁愿像个乌龟一样在泥塘里逍遥自在地活着。
道家就像一阵清风，吹走了儒家那股子为了功名利禄紧张忙碌的燥热。
在现代社会，咱们有时候被各种压力压得喘不过气来，什么升学压力、工作压力、买房压力。
这时候道家的思想就能让我们释怀一点，告诉我们别太执着，有些事情强求不来，就像塞车的时候，你再怎么着急上火也没用，还不如放松心态，听听音乐呢。
儒道互补在很多人身上都能看到影子。
就拿古代那些文人墨客来说吧。
苏轼就是个典型的例子。
苏轼年轻的时候那也是充满了儒家的进取精神，一心想要在政治上有所作为，写文章也是充满了对国家、对百姓的关怀。
儒道互补讲课稿.doc
“儒道互补”专题探讨讲课稿一、导入屏幕打出奥运会开幕式录像节选教师：导入语：刚才的录像，让我们重温了北京奥运开幕式的精彩场面：“有朋自远方来，不亦乐乎？”的阵阵呐喊，体现了儒家“仁爱”的胸怀；太极拳表演的一招一式，展示了道家的“无极”境界。
千百年来，儒道两家互动、互补、滋养着中华民族的特有文化。
今天，让我们以《论语》《老子》为依据，认识构成中华文化主体的儒道两家，探讨“儒道互补”这个专题。
二、从《论语》《老子》看“君子”与“圣人”（一）结合课外调查，找到恰当研究角度教师：所谓互补，就是相互补充，它是以二者之间的差异为前提的。
我们要研究“儒道互补”就必须先比较儒道的不同。
儒道的差异体现在很多方面，我们需要找到一个恰当的切入点比较研究。
为了找到这个切入点，课前，我们作了初步的调查，以下是其中几位同学的观点。
（打出课件）“儒道分别为我们提供了一种为人准则。
”“儒道的差别体现在对人的规范准则不同。
”“儒道的差别体现在为人处事的准则不同。
”（还有等同学也同时提到了）他们共同发现：儒道两家分别为我们树立了一种做人的准则，这种做人的准则在《论语》和《老子》中体现在两个人物形象上——“君子”“圣人”，今天我们就选取“君子和圣人”这个角度，来看儒道互补，借以窥斑见豹。
（二）重点研读相关章节，理解孔子、老子树立的楷模特点教师：请大家打开书，将《论语》十则中含有君子、《老子》五章中含有圣人的语句画出来。
请两位同学分别朗读找到的内容。
教师：从这三则、两章中看，孔子所说的“君子”和老子所说的“圣人”分别是怎样的人呢？（标注在每则的相应位臵上）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。
”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
儒家道家互补作文
儒家道家互补作文
儒家道家,互补作文?看起来是个很学术的题目哦!不过别担心,我们不是要上哲学课,而是来聊聊人生的道理。
首先咱们来看儒家的那一套吧。
嗯,规矩啊原则啊,儒家可真够的。
要循规蹈矩,言行举止都得遵从一些已定的准则。
可是你想过没有,生活哪有那么多"不可以"?太多禁忌反而会扼杀我们的创造力和个性啊!所以儒家的教导固然是好的,但也要用之有度,别把自己规矩到窒息了。
那么道家的"道"又是什么呢?嘿,我们来体会一下大自然的神奇。
看看这蓝天白云,湖水粼粼;闻闻这阵阵花香,新鲜空气。
你是不是立马就放松了?没错,道家教导我们要顺其自然,随遇而安。
可是哟,如果整天东游西荡不务正业,那不是太随意了点?所以道家的"无为"也只是个理念,切不可放任自流。
看吧,儒家和道家其实是可以互补的。
我们需要规矩来约束自己,但也需要随性来滋养心灵。
生活就是要有主有次、有进有退、有紧有松啊!只有掌握了这个"度",我们才能在道德和自由中找到平衡,过上丰富多彩的人生。
这就是我对"儒家道家互补作文"的一点小小感悟,希望对你有启发!快去尽情书写属于你自己的人生篇章吧!。
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儒道互补作文(已整理)
阅读下面材料，按要求作文。
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
”（《论语•卫灵公十五》）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
” （《论语•子路》）
“矮人看戏何所见，都是随人说短长。
”（清•赵翼）
请全面理解上述材料，任选角度和侧面立意，联系实际，写一篇不少于800字的作文。
题目自拟，文体不限。
【审题】先找三则材料的共性联系，不能只看一则材料。
第一则强调人不能人云亦云，不盲目相信他人，而要调查，观察，了解，实践。
第二则强调要有甄别选择，有自己独立的思考，判断。
第三则批判人云亦云，强调见识、眼界要高远。
这三则材料的共性是：批判人云亦云盲目从众的行为，人要有独立的思考判断。
偏题观点：1、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调实践的重要性2、“坚守自我”，举陶渊明、李白的例子，强调“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，在各种外界的艰难困苦下，坚守人格道德的重要性。
3、举例唐太宗虚心纳谏，毛泽东“谦虚使人落后，骄傲使人进步”，而三则材料不是强调不虚心，而是强调如何听取别人意见。
适合论据：
1、张悟本在2010年上半年被媒体炒得沸沸扬扬，“中医养生大师”的名头
让很多人趋之若鹜，下半年被人揭穿封杀，生活中确实有许多人云亦云的矮子，缺乏自己的判断，让越来越多的人受骗，我们如不分辨，容易上当。
2、传销组织屡禁不止，是因为很多骗子抓住了人们“占便宜、快速致富”
的思想弱点。
我们一定要擦亮慧眼，相信“天上不会掉馅饼”“世上没有免费的午餐”
3、商家促销，医院的“医托”，我们一定要正确判断，明确目标，按常理
常识判断
4、反思“文革”深层原因，之所以在中华民族产生达10年之久的动荡，是
因为人们缺少思考和判断。
5、老一代北大人身上的“北大精神”，“北大四剑客”季羡林、林庚、吴
祖缃、李长之在“五四”时期形成的独立，自由，敢于质疑的精神，没有卷入全民无意识的风波。
6、报班热，基金热，盲目送孩子出国
7、冯巩和牛群昔时说的一个相声《减肥》，叫饭后百步走，能活九十九，
饭后就上床，必定活不长，上床就睡眠，顶多活十年。
第二次又来了，叫饭后百步走必定活不久，饭后就上床必定活得长，上床就睡眠能活一千年。
8、正面例子：真正优秀的都是有思想，敢于质疑的人。
如韩寒、易中天
水煮三国的作者成君忆，指责易中天戏说三国误导青少年，隐指应被打入20层地狱，结果惹得易先生大为不满，满脸怒色，但易中天先生不盲从，迎来自己事业的第二春。
【范文】
不做矮子
大千世界，错综纷繁，扑朔迷离。
面对这大幕拉开的生活之戏，我们不能做看戏的矮子，随波逐流毫无主见，我们要形成自己的价值判断，保持清醒的头脑。
正如曹刘大战时，赵云反向曹操占领处策马飞奔。
糜芳张飞等大将都说赵云这是弃主而去，只有刘备坚持自己的判断，以为子龙非富贵所能动也。
果然，赵子龙竭尽全身力量冲入重围，单骑救主。
假如刘备当时听信了他人说法，随波逐流认为赵云背主，恐三国之后历史会被改写，刘备麾下少一员勇猛大将。
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
”对于一件事，群众的眼睛也不一定就是雪亮的。
盲目随人说短长，往往难以寻得事情真相，也不利于形成对世界的自我认知。
坐在板凳上的矮子，看到的只有密密麻麻的背影，总也无法体验到自己看戏品戏的味道。
在比尔•盖茨从哈佛退学之后，创办微软成为世界首富，于是曾兴起过一阵“退学热”。
许多学生盲目追寻别人的脚步，却没有问一下这种道路是否适合自己发展。
在缺乏判断和知识积累的情况下，只能是一个个创业梦的破碎。
一部《山楂树之恋》捧红了一年前还名不见经传的周冬雨，“老谋子”一句“找不到清纯女演员”的话让今年的艺考掀起“清纯风”。
北影报考人数接近两万，淘汰率高达99%，如此高的比例，仍令多少家长学生趋之若鹜。
面试的女生大多静秋式朴素打扮，与几年前流行的章巩式成熟打扮形成鲜明对比。
艺考的浮躁下，不仅显示出人们遮挡不住的功利心，而且体现出社会群体中存在着盲目追寻明星的毛病，难以形成自我判断和艺术审美，而在这种心态下必然很难诞生出真正的艺术家。
毛主席说：“没有调查就没有发言权。
”这其中就蕴含着通过调查去亲身体验，然后才能形成真正的自我判断。
就像我们的政府要求官员多下基层调研，不能只在上面说空话。
子曰：“如有所欲者，其有所试矣。
”而作为学生的我们，要站得高，才能看得远，在形成人生观与价值观的重要时期，要多体验，有自己的思考和判断。
因为随人说短长的矮子终是弱者，只有登高望远胸怀乾坤，拥有自我判断的才是强者风范！我们不做矮子！。