常存慎独之念常怀敬畏之心
心存敬畏之心
心存敬畏之心
心存敬畏，则行有所止，心系群众，可真诚为民。
党的群众路线教育实践活动就是要除去陋习，树立新风，积聚正能量，就是要心系群众，尽职履责，干出新成效。
保持敬畏之心尤为重要，敬畏是一种态度，也是一种价值追求，更要求有所为，也要有所不为。
一要心存敬畏而自知，做到认真提高。
心存敬畏能更好认清自己，提高自身党性修养和个人品行，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病就是更好的认知和剖析自己。
照镜子关键是心中要有一面镜子，要以史为镜、以纪为镜、以人为镜、以群众为镜，认识自己，认清自己，从而找准位置知差距。
正衣冠关键是心中要有一面旗帜，先进典型是榜样，那些时刻感动我们的点点滴滴也值得学习，英雄楷模是旗帜，那些朴素的真诚和平凡的举动也让我们心动，我们在别人的影响下端正着态度和行为，也要让自己去感染身边的人，就会自觉沉下身子接地气。
洗洗澡关键是心中要有一个面子，这个面子是形象，也是正能量，不仅要解决思想上的问题，也要规范行为上的问题，让心灵和行为干净，从而定好调子树形象。
2023年《曾国藩》读后感800字
2023年《曾国藩》读后感800字2023年《曾国藩》读后感800字1《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩和祖父母、父母、兄弟之间信件往来的精华部分，书中通过教导读书、研究学问、修身、立志、坚持……等方面，让我们在他平淡的家事中看到了曾国藩的“真”，从而对曾国藩有了更深一层地了解。
读其家书，我是深深地受教了。
中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，但要想真正做到这“三不朽”却不是件易事，而曾国藩用他的实际行动像我们述说了。
然而要做到这那该需要多大的决心，多大的毅力啊！在我看来，曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。
他总是告诫弟弟们要好好读书，认真研究学问。
他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。
遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。
在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。
“兄友”在他身上充分体现。
他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。
如我有不是，弟当明诤婉讽。
我若不听，弟当写信禀告堂上。
”我觉得就是要这样子的。
家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。
如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。
在其家书中，我们看到了曾国藩对长辈的尊敬。
凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，只求自己舒服。
遇事就应该有商有量，这样才有助于事情更好的解决。
曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，“境遇难得，光阴不再”。
是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，能够成为和睦家庭中的一员，有人关心，有人呵护就更加不易了，因此，我们应该学会珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才发现原来自己一直苦苦追求的东西，一直在我们眼前，只是我们一直以为是理所当然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
常存慎独之念常怀敬畏之心
常存慎独之念常怀敬畏之心
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
慎独是一种情操、是一种修养、是一种自律、是一种坦荡。
古往今来，很多仁人志士都把“慎独”看作是自我完备的道德修养。
春秋时，齐国有人在建筑工地上挖到一块精美的宝石，便悄悄将宝石送给京城管建筑的最高官子罕，子罕看着奇光异彩的宝石说：“我以廉洁为宝，假如我接受了这块宝石，我就失去了自己的宝贝了。
”由此可见子罕的道德修养的自觉性。
毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家和当今的孔繁森、任长霞、牛玉儒等也都是“慎独”的典范，他们那种高尚情操和道德境界让亿万人民敬仰，永远是我们学习的榜样。
然而，当今社会不少官员在市场经济的大潮中迷失了方向，不能严格要求自己，自我克制，在阴暗角落里胡作非为，大搞权钱交易，贪污受贿，认为人不知、鬼不觉。
殊不知，天网恢恢，疏而不漏，最终锒铛入狱，甚至丢掉性命。
究其原因，就是不能够做到“慎独”，吞下自酿的苦果。
敬畏，《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。
上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。
”“敬”就是尊重,“畏”就是害怕。
表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。
曾国藩在给曾纪泽的家书中写道:“敬则无骄气,无怠惰之气”。
只有心存了敬畏,才能有如履薄冰的谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社。
领导干部要心存敬畏
领导干部要心存敬畏作者：张天峰来源：《决策探索·下旬刊》 2014年第7期◎文/张天峰2010年9月，时任中央党校校长的习近平同志在秋季学期开学典礼上强调：“领导干部工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心、戒惧之意，自觉接受纪律和法律的约束。
”十八大以来，习近平总书记又多次强调领导干部“要心存敬畏，手握戒尺”。
敬畏是正确处理人与人、人与社会、人与自然关系的心理基础。
在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，领导干部树立敬畏观念，对于抵制各种诱惑，克服“四风”侵蚀，始终保持良好形象至关重要。
为什么要在领导干部中倡导敬畏观念倡导敬畏观念是对中国优秀传统文化的传承。
在中国历史上，敬畏观念源远流长。
传统儒家思想体现了对伦理道德的敬畏。
南宋朱熹讲：“君子之心，常存敬畏。
”明代方孝孺讲：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
”敬畏观念传承不息，对于古代官员自律、慎独产生了重要作用。
东汉杨震在赴任东莱太守途中，昌邑县令王密半夜前往送礼，被杨震拒绝。
王密说：“暮夜无知者。
”杨震回答：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”清代河南巡抚叶存仁在一次离职时，僚属们为避人耳目，特意在晚间设宴相送，并赠送了一批礼品。
叶存仁当即赋诗一首：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。
”杨震所说的“天知、神知、我知、子知”和叶存仁所说的“不畏人知畏己知”，充分体现了古代一些官员对道德、权力的敬畏，对自律、慎独的追求，至今仍有警示和借鉴意义。
倡导敬畏观念是对党的优良传统的传承。
在我们党领导中国革命建设的历程中，充分体现了无畏与敬畏的辩证统一。
一方面，发扬大无畏革命精神，不畏强敌、不畏霸权、不畏艰难险阻；另一方面，以敬畏的态度对待规律、对待群众、对待历史、对待权力等，从而不断从胜利走向胜利。
一是敬畏规律。
在革命战争年代，中国共产党人坚持把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，不迷信书本、不盲从权威，注重调查研究，形成了实事求是的思想路线和理论联系实际的优良作风，充分体现了对客观规律的敬畏。
【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道
【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道慎独是儒家修身论中的一个重要范畴，传统道德修养都以慎独为中心。
在儒家思想里，君子是教育所追求的理想人格，而慎独是“入德之方《礼记・中庸》中说“君子慎其独也“，慎独成为君子与小人的分水岭，只有做到慎独的人，才会是君子。
什么是慎独？通常意义上，慎独就是“不为冥冥惰行”，即在个人独处、无人监督的情况下，依然小心谨慎，自觉遵守道德，而不为非、越轨，做到表里内外如一。
在今天复杂的环境下，为政者以慎独作为修身之道依然具有重要的意义，只有经过慎独的严峻考验，才谈得上具有真正的道德修养。
戒惧知畏以外警强制遵礼守德人的善念或恶念，都生之于心，存之于内，并不外显出来，因此外界诸如法律、舆论等的监督往往并不起作用。
但对君子而言，还有比看得见的东西更令他们警醒的，诚如德国哲学家黑格尔所说：“有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们历久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
“没错，头上的神明和心中的道德律,正是君子慎独的内在约束。
北宋名臣赵界有“铁面御史”之称，他清廉自律，曾留下了“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”的佳话。
赵扑非常重视修养之功，《宋稗类钞》曾记载他的一件趣事:任成都知州时，有一天宴会上，赵扑看到一个歌伎头戴一枝杏花，格外俏丽，不觉心动，于是开玩笑说：“髻上杏花真有幸那个歌伎亦很有才情，随口应道：“枝头梅子岂无媒？”到了晚上，歌伎美丽的身姿仍萦绕在赵扑的脑海，令他念念难忘，于是便吩咐值宿的老兵说：“你去把白天那个戴杏花的歌伎给我叫来老兵应承一声便走了，可过了半个时辰也不见回来，赵界又令人去催。
那人还未出门，赵扑忽然神志清醒，大呼：“赵扑不得无礼！"旋即又命人将老兵追回。
这时，那个老兵从帐幕后走了出来，赵扑奇怪地问他：“你怎么在这儿？”老兵回答说：“我估计大人您过不了一个时辰，这个念头就会停止，所以虽接受了命令，其实我根本就没去请她。
2024年清清白白做人干干净净做事心得体会(3篇)
2024年清清白白做人干干净净做事心得体会在2024年，我希望自己能够清清白白做人，干干净净做事。
这不仅是我对自己的要求，也是对自己的期许。
在这个充满竞争和压力的社会里，如何保持内心的清澈与纯净，如何做到在工作和生活中始终秉持正确的道德和伦理，是我长期以来思考和探索的问题。
通过经历和思考，我逐渐形成了一些心得和体会：首先，要坚持道德底线。
道德是人类社会的基石，是一个人做人的标准和原则。
无论是在工作还是生活中，都要始终坚守道德底线，不做损人利己、违背良心的事情。
同时，要学会尊重他人，关注他人的感受和权益，并在与他人的交往中保持诚实和守信的态度。
只有这样，才能够真正做到干干净净地做事和做人。
其次，要注重做事的方法和过程。
在追求结果的同时，同样重要的是所采取的方法和过程。
要遵守法律法规，遵循规章制度，坚持合法、合规的原则。
在工作中，要注重团队合作，尊重他人的意见和建议，提供积极的反馈和支持。
同时，要秉持公平公正的原则，不偏袒和压制他人，保持公正的态度。
只有注重方法和过程，才能够保证自己的行为是清清白白、干干净净的。
第三，要保持自律和自省。
自律是指对自己的行为和态度进行约束和规范。
只有有自律，才能够坚持正确的道德原则和行为准则。
自省是指对自己的行为和思维进行反思和检讨。
在做事和做人过程中，要时刻反省自己的行为是否符合道德和伦理的要求，是否有改进的空间。
只有通过自律和自省，才能够不断提升自己，做到清清白白、干干净净地做事和做人。
第四，要积极参与公益和社会公共事务。
社会的进步和发展需要每个人的共同努力。
作为一个公民，应当积极参与公共事务，为社会做出贡献。
通过参与公益活动、支持社会公益项目等方式，不仅可以帮助他人，也可以提升自己的社会责任感和道德水平。
只有积极参与公益和社会公共事务，才能够在做事和做人方面更加清清白白、干干净净。
总之，在2024年，我将努力以清清白白做人、干干净净做事为目标，遵守道德底线，注重做事的方法和过程，保持自律和自省，积极参与公益和社会公共事务。
摆正心态常知足不负重托扛使命
摆正心态常知足不负重托扛使命摆正心态常知足不负重托扛使命不久前，县委张书记就我县换届工作作出重要指示，面对这次影响深远的政治“工程”，更加唤起了我们对一年前张书记千人大会讲话精神的再解读、再认识、再提升。
回望县委在创新干部选用机制上探索的成功之路，我们不能不由衷的感到：千人干部大会就是开启新乐近年来干部人才制度创新改革的里程碑。
小步快跑调干部、风清气正选干部、人人服气用干部，干部优化配置，薪火相传，内在活力得到空前激发。
政治昌明则事业昌盛。
前期干部选拔调整的积极效应不仅为我县乡镇党委换届营造了良好氛围，提供了坚强保证，也为即将启动的县级换届奠定了坚实基础，创造了宽松环境。
作为乡镇换届后的新任青年领导干部，换届之年，一方面经受着党性修养的考验，接受着组织的挑选，另一方面砥砺着个人品行境界，考量着价值观、地位观、名利观和权力观的正确选择。
从偏远乡镇工作到县府重镇任职；从刚过乡镇选举到支持县级换届；从千人大会到重温学习张书记一系列讲话精神，心底更加坚定一个信念：“摆正心态常知足，不负重托扛使命”。
一、摆正四个心态，卯足干事为民的精气神。
从西平乐乡到新乐镇任职，工作对象、工作环境、工作标准和工作责任都发生了较大变化，既然领受了使命，就要不负重托，尤其在心态上就要常怀感恩之情、敬畏之意、知足之心、危机之感，只有“心态”到位，才能“身入”角色。
一是常念感恩之情。
感恩是正确对待别人、正确对待组织、正确对待人民群众的问题。
我走出大学校门就业后每一阶段的成长进步，都得益于组织上的关怀培养、同志们的关心帮助、人民群众的支持拥护。
新乐镇是全县的窗口乡镇，地理位置特殊，论区位是全县的“紫禁城”，论经济是全县的“火车头”，论功能是全县的“桥头堡”，在镇里工作多年的老干部都有一个共同的感受就是：担子重、工作累、责任大、进步慢。
组织选调我到这样一个县府重镇任职，并不是因为人才库里缺了将帅，也不是因为自己能力有多高，而是组织培养和信任的需要和体现，天降大任，不是苦心励志，而是组织决策的英明。
常怀敬畏之心 勇于担当尽责
常怀敬畏之心勇于担当尽责
《中国共产党问责条例》学习体会
作为全面从严治党的重要制度，《中国共产党问责条例》无疑是全面从严治党的又一制度利器，补齐了从严治党责任领域的“短板”，开列每个党员干部责任清单，唤醒每个党员干部的责任意识。
头悬利剑，常怀敬畏之心。
俗话说，“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
”《中国共产党问责条例》从规定６种问责情形，到明确７种问责方式，再到规定问责时限、实行“终身问责”，１７００余字的《中国共产党问责条例》充分体现了管党治党的政治责任，也为我们划清了纪律底线，党员干部要视党纪国法为高悬在自己头上的“三尺利剑”，心存敬畏。
手握戒尺，常思不足之处。
守纪律是为人处事的底线，是干事创业的基础，不守纪律犹如“盲人骑瞎马、夜半临深池”，党员要对照《问责条例》从思想上来一次清洗，着眼固本培元“育新苗”，深化清理整治“除杂草”，根除不良思想、不良作风、不良习惯，主动接受组织和群众的监督。
时刻用政治纪律规范自己，用违法违纪案件警示自己。
重塑信念，不忘初心，继续前进。
心中有责，唤醒担当意识。
“有所畏”最终要落脚到“有所为”。
党员干部要增强“责任田”意识，勇于担当，敢于作为。
不能因为有问责有纪律，就迈不开步子不作为。
要脚踏实地，把干事创业作为自己的职责和使命，在难题面前，
敢闯敢试、敢为人先；在矛盾面前，敢抓敢管、敢于碰硬；在风险面前，敢作敢为，敢担责任，才能无愧于群众、无愧于党员身份。
廉洁自律-人民警察之本色
廉洁自律人民警察之本色廉洁自律是人民警察必备的政治品德，也是人民警察不可缺少的政治本色；它是坚持“人民公安为人民”的根本宗旨，也是恪守廉洁从政，秉持克己奉公的基本操守。
树廉洁自律之心“人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强”。
如今，经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织，人们的思想意识更趋多元化，来自各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。
面对如此多的诱惑，英雄与阶下囚往往只有一步之遥。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
因此，人民警察在工作中，要筑牢反腐防线，防患于未然，坚持防微杜渐，强化自律意识，时刻为自己敲响警钟，构筑廉洁自律的思想精神。
廉洁是人民警察综合能力的基础和保证。
一个团队、一个集体必须先有廉洁，才有感召力和凝聚力。
对于公安机关来说，队伍整体廉洁，才有凝聚力和感召力。
古人说得好：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行”。
人民警察只有严于律已、廉洁自律，才能在人民群众中有好形象、好威望。
廉洁奉公的人民警察，才会受到人民群众的拥护和支持。
而人民警察要坚守廉洁，就要加强学习，提高认识。
认识是实践的先导，只有不断学习，才能不断提高素质，不断增长才干。
要把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种立身之本来坚持，这样才能强化自身对廉洁的认识，在心中扬起自律的风帆。
行廉洁自律之事廉洁不仅能体现人民警察的职业道德与修养，而且关系到公安机关的整体形象。
当代的人民警察，是新时期的执法者，他们头顶着警徽、担负着人民重托，代表着国家尊严，是反腐倡廉的排头兵。
如果不能廉洁执法，那么法律就会失去权威，失去力量；如果不能严于律己，那么就会使细菌般的腐败之风到处蔓延，侵入公安的肌体，腐蚀党的灵魂。
所以，人民警察必须用党纪国法严格约束自己，守住信念防线、道德防线、法纪防线。
“为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿；用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容”。
人民警察应时刻警醒自己，作为人们的公仆，就应当担负起这个光荣的职业所赋予的责任。
关于警示教育心得体会
关于警示教育心得体会精品文档关于警示教育心得体会一、以案为镜，不断筑牢拒腐防变的堤防透析警示教育片《蚁贪之祸》的案例，感觉到不遵守党的纪律，不接受监督约束，也不自律自重，放松思想上的研究和改造，个人私欲膨胀，以致违法违纪。
“千里之堤，溃于蚁穴”，失足往往在一念之间。
这就要求，我一定要加强自身修养，持之以恒的自警自律，经常打扫头脑中的灰尘，做到警钟长鸣，防微杜渐。
一是必须突出抓好政治理论研究。
加强研究，在研究中不断提高思想政治修养，始终是领导干部增强拒腐防变能力的必由之路。
要在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界。
静下心来，认认真真学理论，尤其是“和科学发展观。
要把研究和实践有机结合起来，在实践中运用理论，在实践中改造主观世界，在实践中锤炼出坚强的党性。
二是必须加强对《党章》和廉洁从政各项规定的研究。
领导干部坚持廉洁自律、廉洁从政，很重要的一条是要认真研究遵守好《党章》和《廉政准则》。
要研究落实好XXX、省纪委和市纪委、县纪委提出的领导干部廉洁自律各项规定。
三是必须注重法律知识的研究。
法律知识是我们在座的每一位同志必备的基本知识只有学法、懂法才能守法。
只有2016精品文档这样，才能充分使用市场经济的规律，不断推进各项工作。
从另外一方面讲，法律意识增强了，自发依法办事，就能用法律约束自己的行动，也增强了自身拒腐防变的能力。
必须时时开展自查自纠。
作为身处在生产一线，整天忙于具体事务，村内事务等各种工作，会议相对减少，只有在年终述职述廉时才进行自查自纠。
今后还应当结合工作总结定期自我检查廉洁自律、廉洁从政方面是否存在问题。
常常反省一下自我，检查一下工作，反思一下理论，这完全有必要的，也是完全能够做到的。
二、坚定信念，不断增强为民服务能力和拒腐防变能力崇高的理想、坚定的信念，是我们党的政治优势，是和成就伟业的根本所在，也是每个党员领导干部的立身之本，也是每个党员领导干部的立身之本。
党员理想信念一旦动摇，必然导致世界观、人生观、价值观扭曲坍塌，必然会迷失方向，走上邪路，就什么话都敢说，什么事都敢做，什么钱都敢花。
敬畏之心演讲稿
敬畏之心演讲稿常怀敬畏之心，使自己的内心与外在和谐，使人与人，人与自然，人与社会达到和谐!下面小编为你介绍关于敬畏之心的演讲稿，希望能帮到你。
敬畏之心演讲稿篇一：对文明，常存敬畏之心文明是人类历史沉淀的认知，是社会公序良俗的结晶，是一种契约精神，是一种权利意识，是值得我们敬畏和遵循的普世价值，中学德育节开幕式学生演讲稿：对文明，常存敬畏之心[智库|专题]。
康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是头顶璀璨的星空，二是心中高尚的道德律。
”文明就是我们精神的璀璨星空，它深邃，令人仰望;文明就是我们心中高尚的道德律，它庄严，令人敬畏。
“礼，天之经也，民之行也。
”文明是我们的责任，是二中学子的使命。
它可以是仁爱、诚信，是正义、大同，是中华民族的优良传统;也可以是社会公德、职业道德、个人品德，是社会各界遵守的模范，演讲稿《中学德育节开幕式学生演讲稿：对文明，常存敬畏之心。
但对于青年学子而言，对于二中青年学子而言，它就是自重自省，是自警自励，是“吾日三省吾身”;它就是敬畏校规、敬畏校纪，是敬畏行为、敬畏习惯，是我们对学习、对生活、对人生常存的敬畏之心。
它可以很大，是我们头顶仰望不到尽头的浩瀚星空;它也可以很小，是我们日常践行的点点滴滴。
佩戴校牌，遵守秩序，是敬畏;就餐时不插队，就寝时不吵闹，是敬畏;热情礼貌，积极问好，是敬畏;不说脏话，不乱扔垃圾，是敬畏……它时刻鞭策着我们，时刻警醒着我们。
对文明，常存敬畏之心，是“博学于文，约之以礼”的克制;对文明，常存敬畏之心，是“不患位之不尊，而患德之不崇”的慎独;对文明，常存敬畏之心，是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的坚守。
“故家国今日之责任，不在他人，而全在我少年”“故二中文明之责任，不在他人，而全在我二中少年。
”正如张校长在新学期致辞中所说：“淘汰者规避责任，平庸者应付责任，优秀者践行责任，卓越者争担责任。
”争当文明二中少年，就是我们对二中的责任，更是我们对自己的责任。
敬畏之心的名言
敬畏之心的名言1.心有敬畏，行有所止。
（曾国藩）人生在世，应该心存敬畏。
凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
反之，若心无敬畏，则行无所止，于是胆大妄为，伤天害理，最终必自取灭亡。
曾国藩一生常怀敬畏之心，心有所向，行有所止，内清外浊，内方外圆，谨言慎行，终成一代名臣。
2.君子之心，常存敬畏。
（朱熹）敬畏是人生的大智慧。
《围炉夜话》说：立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。
”这些都是在告诫人们：人生在世，应当常存敬畏之心。
真正厉害的高手，越做得出色就越要学会谨慎，不能有任何骄傲和自满，甚至打歪主意的想法。
3.凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
（明代方孝孺）有一句话说得好，水能载舟，亦能覆舟。
当你开始对所做的事，存有一丝懈怠的心态时，就没有了立足的资本，自然就容易被打回原形。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
人生应当有所敬畏，才不会为所欲为。
4.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。
小人不知天命而不畏也。
（孔子）知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道；唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。
只有心存敬畏，才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心、不浮躁，不被私心杂念所扰、不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。
5.立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
（《围炉夜话》）为人处世，只要处处存有敬意，便能理顺所有头绪。
走得更远的人，都必须要有一颗敬畏心，才能让自己立于不败之地，才能免于灾难，才能减少自损的可能性！6.所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心。
（尼采）所谓高贵的灵魂，不在于外在的藻饰，而在于内心的坚守，即对自己有敬畏之心。
有了敬畏之心，便可仰观宇宙之大，俯察草木之青。
做人要有敬畏之心-才能心安理得
做人要有敬畏之心-才能心安理得做人要有敬畏之心。
敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生应有的态度，也是我们应该遵守的行为准则。
曾国藩先生曾经说过他自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。
他的一生始终常怀敬畏之心，坚守着做人的基本准则，时刻保持清醒的头脑，做到坚持底线，始终在谨小慎微、如履薄冰、战战兢兢的心境中度过，最终一路平步青云，成就了一番事业。
敬畏让人慎独，拥有同理心（泛指心理换位、将心比心），才会懂得如何去尊重他人。
人若没有敬畏之心，就会无所顾忌，无所不为，骄横跋扈，导致天怒人怨，甚至违法乱纪，最终酿下弥天大罪，后悔终生。
只有心存敬畏之心，才能谨慎做事，才能有所顾忌，才能保持一颗谦逊平和的心态，才能恪守住心灵的从容和淡定。
常存敬畏之心，才是惜福之道。
一、敬畏公司制度工作中你是否时刻敬畏公司制度？还是一意孤行，我行我素，老子天下第一，管它三七二十一？如若你不敬畏制度，你最终将在集体中呆不下去，因为大家都在遵守规章制度，而唯独你挑战，那你又能呆得久吗？可能你心里想，我换家公司试试，或许可以。
但我告诉你，无论你走到天涯海角，你都必须遵守大家共同约定俗成的规矩。
古话说得好，无规矩不成方圆。
可能你会说，我自己当老板如何？那我告诉你，你自己当老板后，你会发现你是第一个带领自己的同事遵守公司制度的人。
你甚至365天都没有假期，没有人来安慰你，没有人来鼓励你，你有的是咬紧牙关攻克一个又一个困难，最后得以让你的公司能够一直活下来。
只要你是一个人，只要你要在社会上立足生存，谁也不可能逃脱。
所以敬畏之心于任何人都要有！二、敬畏上级领导你是否敬畏你的上级领导？可能有些人会不以为然，我干吗要敬畏我的领导？我只要做好我手头上的事就可以了。
可是真的是这样吗？你真的可以随意不按你上级领导交办的任务去执行吗？你真的可以随意顶撞你的上级吗？你真的可以像在家里顶撞你的爸妈一样顶撞你的上司吗？真实情况是你这些都不能去做，你能做的就是踏实工作，敬畏你的上级。
心存敬畏,行有所止
心存敬畏,行有所止心存敬畏行有所止明方孝孺有言“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。
人，要敬畏的有很多，作为一名党的领导干部，我以为要比寻常百姓有更多的敬畏。
赵乐际同志在组织部长培训班上指出：“领导干部要敬畏组织、敬畏权力、敬畏人民、敬畏法纪”。
敬畏体现的是一种为官态度与为人境界，如果一个干部总是得意忘形、忘乎所以，不把群众放在眼里、置党纪国法于不顾、没有敬畏之心，徇私枉法，为所欲为，最终结果只能是被党和人民收回权力，受到党纪国法的严惩。
敬畏要靠自觉。
共产党的干部必须是要有信仰的，体现在具体的工作中，就是要牢固树立全心全意为人民服务的思想；就是要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象；就是要始终以党性原则和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。
领导干部对待人民赋予权力上要始终保持敬畏之心，保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感，充分认识到权力是人民托付的沉甸甸的责任，始终做到夙夜在公，勤勉工作，严守为官底线，严守法纪红线，做到堂堂正正做人，干干净净办事，清清白白当官。
敬畏要靠约束。
没有约束的权力，就像脱了缰的野马，在欲望的草原肆意狂奔。
一旦“行”没有所“止”，就对什么都没有敬畏了。
敬畏要靠制度约束。
实际上，国家在权力运行体制中，各个领域的制度已经比较完善，关键在于制度的执行情况如何，有些领导干部觉得自己手握大权，自己说了算才有领导尊严，才够过瘾，于是千方百计地将权力抓在手中，含在口中，在这个过程中，虽然某种程度上自己的威信得到了树立，但也让权力突破了制度的约束，其行为是对制度的不敬畏。
敬畏要靠监督约束。
紧紧依靠制度的约束也是不够的，制度毕竟具有一定的滞后性和程序性，如果执行制度的人只重形式不重内容的话，就很容易让制度变成摆设。
讲道德有品行党员个人承诺书
讲道德有品⾏党员个⼈承诺书 养成良好道德⾏为的习惯，要求党员要⾔⾏⼀致。
党员⼲部在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，⾔⾏⼀致，表⾥如⼀。
下⾯是店铺为⼤家整理的讲道德有品⾏党员个⼈承诺书篇，欢迎阅读! 讲道德有品⾏党员个⼈承诺书篇⼀ 刘少奇曾经说过，共产党员应该具有⼈类最伟⼤、最⾼尚的⼀切美德。
党章明确指出，共产党员必须“发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德”。
较⾼的道德⽔准，良好的修养品⾏是共产党员保持先进性，区别于普通群众的重要尺度。
所以，共产党员要切实加强道德修养，不断提⾼道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界，打牢道德防线、坚守道德底线、夯实道德基础，养成共产党⼈的⾼风亮节，讲党性、重品⾏、作表率。
第⼀，勤于学习思考，升华思想境界。
学习能开阔眼界，增长见识，增强本领，更有利于陶冶情操，提⾼道德修养，提升⼈⽣品位。
⾸先，要认真学习马列主义、⽑泽东思想、邓⼩平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等先进理论，认真贯彻系列重要讲话精神。
牢固树⽴正确的世界观、⼈⽣观、价值观、荣辱观，坚定理想信念，坚守共产党⼈精神追求。
其次，学习中华民族优秀传统道德⽂化，吸取⼈类⼀切优秀道德成果，丰富⾃⼰的内⼼世界，陶冶情操。
要通过学习思考，升华思想境界，做到信念崇⾼，品格优良。
特别是要通过认真学习党章党规，加强党性修养和道德修养，真正使⾃⼰的思想、⾏动符合⼀名合格党员的标准。
第⼆，善于实践锻炼，能够见贤思齐。
共产党员只有学习⼈民群众的好思想、好品格、好作风、好风⽓，从中汲取道德营养，才能使⾃⼰⾼尚和纯洁起来。
共产党员要投⼊到建设有中国特⾊社会主义的伟⼤实践中去，向⾰命先辈、先进模范、⾝边的优秀典型学习，学习他们对名利的态度、对群众的感情以及为⼈处世的⽅法，学习在抗灾救难前线的党员、⼲部、群众所表现出的敢于担当危险的⼤⽆畏精神，以及⾃觉捐资捐物的互助风格，在实践中继受中华民族的优良道德，加强⾃⾝的道德锤炼。
曾国藩诫子书译文及注释
诫子书（曾国藩日课四条）曾国藩〔清代〕余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。
今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然。
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。
内而专静纯一，外而整齐严肃。
敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
聪明睿智，皆由此出。
庄敬日强，安肆日偷。
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。
则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。
读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。
孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。
立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。
为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。
大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。
勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
译文：我作官做了三十多年，官职已经到了最高等级，可是学业一点也没有成就，德行一点儿也没有可赞许的地方，到岁数大了只有伤悲，不胜惊慌惭愧。
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常存慎独之念常怀敬畏之心
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
慎独是一种情操、是一种修养、是一种自律、是一种坦荡。
古往今来，很多仁人志士都把“慎独”看作是自我完备的道德修养。
春秋时，齐国有人在建筑工地上挖到一块精美的宝石，便悄悄将宝石送给京城管建筑的最高官子罕，子罕看着奇光异彩的宝石说：“我以廉洁为宝，假如我接受了这块宝石，我就失去了自己的宝贝了。
”由此可见子罕的道德修养的自觉性。
毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家和当今的孔繁森、任长霞、牛玉儒等也都是“慎独”的典范，他们那种高尚情操和道德境界让亿万人民敬仰，永远是我们学习的榜样。
然而，当今社会不少官员在市场经济的大潮中迷失了方向，不能严格要求自己，自我克制，在阴暗角落里胡作非为，大搞权钱交易，贪污受贿，认为人不知、鬼不觉。
殊不知，天网恢恢，疏而不漏，最终锒铛入狱，甚至丢掉性命。
究其原因，就是不能够做到“慎独”，吞下自酿的苦果。
敬畏，《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。
上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。
”“敬”就是尊重,“畏”就是
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