常存慎独之念常怀敬畏之心
心存敬畏之心
心存敬畏之心
心存敬畏，则行有所止，心系群众，可真诚为民。
党的群众路线教育实践活动就是要除去陋习，树立新风，积聚正能量，就是要心系群众，尽职履责，干出新成效。
保持敬畏之心尤为重要，敬畏是一种态度，也是一种价值追求，更要求有所为，也要有所不为。
一要心存敬畏而自知，做到认真提高。
心存敬畏能更好认清自己，提高自身党性修养和个人品行，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病就是更好的认知和剖析自己。
照镜子关键是心中要有一面镜子，要以史为镜、以纪为镜、以人为镜、以群众为镜，认识自己，认清自己，从而找准位置知差距。
正衣冠关键是心中要有一面旗帜，先进典型是榜样，那些时刻感动我们的点点滴滴也值得学习，英雄楷模是旗帜，那些朴素的真诚和平凡的举动也让我们心动，我们在别人的影响下端正着态度和行为，也要让自己去感染身边的人，就会自觉沉下身子接地气。
洗洗澡关键是心中要有一个面子，这个面子是形象，也是正能量，不仅要解决思想上的问题，也要规范行为上的问题，让心灵和行为干净，从而定好调子树形象。
2023年《曾国藩》读后感800字
2023年《曾国藩》读后感800字2023年《曾国藩》读后感800字1《曾国藩家书》收集、整理了曾国藩和祖父母、父母、兄弟之间信件往来的精华部分，书中通过教导读书、研究学问、修身、立志、坚持……等方面，让我们在他平淡的家事中看到了曾国藩的“真”，从而对曾国藩有了更深一层地了解。
读其家书，我是深深地受教了。
中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，但要想真正做到这“三不朽”却不是件易事，而曾国藩用他的实际行动像我们述说了。
然而要做到这那该需要多大的决心，多大的毅力啊！在我看来，曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。
他总是告诫弟弟们要好好读书，认真研究学问。
他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。
遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。
在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。
“兄友”在他身上充分体现。
他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。
如我有不是，弟当明诤婉讽。
我若不听，弟当写信禀告堂上。
”我觉得就是要这样子的。
家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。
如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。
在其家书中，我们看到了曾国藩对长辈的尊敬。
凡有什么都会先跟长辈商量或告诉长辈一声，而不是自作主张，不理会他人的感受，只求自己舒服。
遇事就应该有商有量，这样才有助于事情更好的解决。
曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，“境遇难得，光阴不再”。
是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，能够成为和睦家庭中的一员，有人关心，有人呵护就更加不易了，因此，我们应该学会珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才发现原来自己一直苦苦追求的东西，一直在我们眼前，只是我们一直以为是理所当然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。
2024年清清白白做人干干净净做事心得体会(2篇)
2024年清清白白做人干干净净做事心得体会永宁县人口和计划生育局王志刚近一段时间，全县上下党员干部，认真学习了____在____考察工作时对‚干干净净做事‛的精彩阐述。
他指出：‚____在____届全国人大一次会议闭幕会上的讲话中明确提出领导干部要‘干干净净为国家和人民工作’，具有很强的现实意义。
‘干干净净’这四个字，朴素简洁、掷地有声，是对人民群众的郑重承诺，是对党和国家工作人员的明确要求，各级干部特别是领导干部要认真学习、深刻领会、身体力行。
‛一、认真贯彻____对‚干干净净做事‛的体悟____对‚干干净净做事‛的阐述可以理解为四个层次。
其一，‚干干净净做事‛的本质是党的宗旨和性质的规定性决定的。
党的宗旨要求我们各级干部全心全意为人民服务，只有干干净净做事，才能让人民满意、让人民放心。
其二，‚干干净净做事‛最根本的是要加强自身修养、提升境界，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。
其三，‚干干净净做事‛最关键的是培养和树立六种意识，‚一是____，坚定正确的理想信念；二是公仆意识，心中有民、一切为民；三是自省意识，慎权、慎独、慎微、慎友；四是敬畏意识，常思贪欲之害；五是程序意识，严格按规矩办事；六是民主意识，善于集思广益。
‛其四，‚干干净净做事‛的保障机制，既靠自律，也靠他律。
自律就是要筑牢思想道德防线，他律则体现在三个方面，一是健全机制，让权力在阳光下运行，二是加强纪律约束，三是在干部任用上树立正确的用人导向。
____对____‚干干净净做事‛的体悟系统而深刻。
既有实质的揭示，也有内涵的阐释，既有本质的概括，也有保障的要求。
尤其是____强调的六种意识，实际上是对广大干部自律的基本要求。
解读这六种意识，我们可以看到，____、公仆意识、自省意识、敬畏意识、程序意识、民主意识，并不是我们通常理解的‚做事‛的要求，而是很明确地把‚干干净净‛这四个‚掷地有声‛的大字诠释得淋漓尽致，这实际上是‚德‛的要求。
【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道
【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道慎独是儒家修身论中的一个重要范畴，传统道德修养都以慎独为中心。
在儒家思想里，君子是教育所追求的理想人格，而慎独是“入德之方《礼记・中庸》中说“君子慎其独也“，慎独成为君子与小人的分水岭，只有做到慎独的人，才会是君子。
什么是慎独？通常意义上，慎独就是“不为冥冥惰行”，即在个人独处、无人监督的情况下，依然小心谨慎，自觉遵守道德，而不为非、越轨，做到表里内外如一。
在今天复杂的环境下，为政者以慎独作为修身之道依然具有重要的意义，只有经过慎独的严峻考验，才谈得上具有真正的道德修养。
戒惧知畏以外警强制遵礼守德人的善念或恶念，都生之于心，存之于内，并不外显出来，因此外界诸如法律、舆论等的监督往往并不起作用。
但对君子而言，还有比看得见的东西更令他们警醒的，诚如德国哲学家黑格尔所说：“有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们历久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
“没错，头上的神明和心中的道德律,正是君子慎独的内在约束。
北宋名臣赵界有“铁面御史”之称，他清廉自律，曾留下了“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”的佳话。
赵扑非常重视修养之功，《宋稗类钞》曾记载他的一件趣事:任成都知州时，有一天宴会上，赵扑看到一个歌伎头戴一枝杏花，格外俏丽，不觉心动，于是开玩笑说：“髻上杏花真有幸那个歌伎亦很有才情，随口应道：“枝头梅子岂无媒？”到了晚上，歌伎美丽的身姿仍萦绕在赵扑的脑海，令他念念难忘，于是便吩咐值宿的老兵说：“你去把白天那个戴杏花的歌伎给我叫来老兵应承一声便走了，可过了半个时辰也不见回来，赵界又令人去催。
那人还未出门，赵扑忽然神志清醒，大呼：“赵扑不得无礼！"旋即又命人将老兵追回。
这时，那个老兵从帐幕后走了出来，赵扑奇怪地问他：“你怎么在这儿？”老兵回答说：“我估计大人您过不了一个时辰，这个念头就会停止，所以虽接受了命令，其实我根本就没去请她。
读《曾国藩家书》有感最新范文5篇
读《曾国藩家书》有感最新范文5篇曾国藩所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。
尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。
那么曾国藩家书读后感怎么去写呢，以下是小编整理的曾国藩家书读后感范文5篇，希望可以分享大家进行阅读和参考。
我们生活在一个物质极大丰富的时代。
不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自我的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。
可还是觉得我们这个时代缺了点什么。
读完《曾国藩家书》，我找到了答案：我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化传统的坚守。
曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和职责敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自我既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代的发展趋势，从而成为洋务派的主要领导者。
曾国藩教育儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。
他告诫儿孙要有志，存图强报国之志;要有识，要放眼世界，广学博览;要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。
这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，能够说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与期望并存的时代;凝视当下我们自我的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗?我们应当如何看待历史，而又如何不被时代裹挟，“从自我身上超越这个时代”?这是值得每一个当代人深思的问题。
我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的态度去坚守和传承，不忘过去，与时俱进，方得始终。
君子之心,常存敬畏
悦读阅美君子之心，常存敬畏温 馨大哲学家康德说：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我们心中的道德律。
”我对《飘》中女主人公郝思嘉与邻居老人的对话印象深刻。
那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样……”当时读后只是唏嘘，现在才懂得，“要有值得敬畏的东西”，是箴言。
人生在世，一定要有值得敬畏的东西。
那么，到底何谓“敬畏”？我认为，敬畏是一种对待事物的态度，一种源自内心深处的情感，对生命、对某种信仰、对个人的人生观、对一个国家的强大……每个人的心中都有一个答案，一个敬畏的对象。
一个人，在不同的年龄段，经历不同的事情，所敬畏的对象也会不一样。
最终，不管对象是什么，这种敬畏都来自于内心，是一种无法言说却深深触动心底的东西。
一位意大利女科学家独自穿越塔克拉玛干大沙漠，到达终点后，她对着沙漠的方向跪拜很久。
接受记者采访时，她说：“请不要说我征服了沙漠，我要感谢塔克拉玛干允许我通过！”这是对大自然的敬畏。
敬畏自然，顺应自然，理解自然，我们人类方可在大自然中和合万世，颐养天年。
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子，把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫一个碗，碗中装水，以免蚂蚁等昆虫爬上遗体后在火化时被无辜烧死；猎人看到母兔向他下跪乞怜而折断猎枪誓死不再打猎……他们的做法，是对生命的敬畏。
生命是可贵的，我们拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。
2019.9（初中）悦读阅美日本名古屋市长在会见南京访问团时否认南京大屠杀的发言引起了国人的愤慨，两市的友好往来因此中断。
众多国际国内团体都对名古屋市长发出了批评的声音，谴责这种对历史不尊重、不敬畏的行为。
以史为鉴，可以知兴衰。
历史是人类前行过程中留下的足迹，对历史怀有敬畏之心，是对人类自身的尊重，是一个健康民族必备的心理状态。
纪检干部学习倡导八种风气体会
纪检干部学习倡导八种风气体会纪检干部学习倡导八种风气体会在中纪委第七次全体会议上，胡锦涛同志大力倡导领导干部要践行八种良好风气。
通过认真学习胡锦涛同志的讲话精神，以及我市《关于在全市纪检监察干部中开展“练内功，树正气，做党的忠诚卫士”主题实践教育活动实施方案》具体内容和要求，我对开展领导干部作风整顿建设活动，强化思想砺练有了更深入的理解。
现结合自身的思想和工作实际，谈一下学习体会。
多年来，我在纪检工作中，能够严格遵守纪检工作各项纪律规定，做到了洁身自好，自觉服从上级的统一部署和重大决策，认真对待领导和上级交办的各项工作任务，并能较好地完成。
但按照总书记提出的“八种风气”要求，我感到自己还存在一定的差距和不足。
一是学习上低标准要求自己。
因为年龄关系，又认为自己是女同志，在家里事多、活多，所以学习这根“弦”绷的不紧，总是忽略自我学习。
对于各类文件精神研究不够，摸得少、看得少、想得少。
仅是应付性地参加单位组织的集中学习，工作之余只想休息，不愿挤出时间学习，即使有了时间，也坐不下来，学不进去。
尤其是在理论学习上不够用心，理论素养还比较浅薄，与本职业务有关的就多学一点，与本职业务联系不紧的，就不去学或很少涉猎，不善于理论联系实际，不愿意结合本职工作去研究问题、思考问题。
二是工作中存在得过且过、应付心理。
工作缺乏主动性，甚至有当一天和尚撞一天钟的想法。
这就直接导致工作中缺乏创新精神，思路不活，积极主动性差。
在工作上常常不愿出头，不求有功，但求无过。
往往按照领导安排的走，领导安排的任务去完成，被动地工作，本职以外的、领导不安排的就基本不想。
三是精神状态不能适应形势发展的需要。
对新形势下的纪检工作研究不够，在某些方面的能力和水平不适应形势发展的要求，进取意识淡化，争、创意识不强，工作上与同志们之间交流沟通较少。
遇到的一些新情况、新问题，还是用旧的、过时的老做法解决，一定程度上影响了工作水平和效率。
通过这次学习，我针对自身存在的问题，认真进行了根源剖析。
知敬畏、 存戒惧、守底线” 专题讨论心得体会
“知敬畏、存戒惧、守底线”专题讨论心得体会自开展以案促改教育活动以来，我根据单位统一安排，结合工作实际，认真学习，积极参与，深入领会。
通过开展“以案促改”专题学习、自学党章党规、政法工作条例，通过分析和体会近年来政法机关典型案例，使我充分认识到了党性修养和纪律作风建设的重要性，对我也是一次自我教育、自我提高、自我完善、增强党性的过程。
通过这次专题教育，个人自觉树牢“四个意识”，做到“四个服从”和“五个必须”，切实增强纪律规矩意识，并充分体会到：作为一名普通党员干部，只有知敬畏、存戒惧、守底线，才能站得稳、行得远。
一是讲纪律、守规矩，必须心知敬畏。
所谓敬畏，是人类对待事物的一种态度。
“敬”是严肃、认真的意思，“畏”指谨慎、不懈怠。
知敬畏是党员干部必须具备的品德修养。
大量政法机关典型案例证明，一个人心存敬畏，就能按自然规律和道德准则行事，追求和谐与真善美，否则就可能肆无忌惮、随心所欲，甚至无法无天，其结局是极可怕的。
从这一点讲，知敬畏不仅是一种人生态度，也是一种行为准则，只有常存敬畏之心，才会时刻如履薄冰，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，才能在工作、生活和自身修养上有所作为。
作为一名机关行政人员，对此我要认真学习党章、党纪和国法，始终要以身作则，严格要求，自觉做讲纪律、守规矩的表率。
要对从事的普法依法治理工作心存敬畏之心，自觉遵守党的纪律和岗位职责，认真执行廉洁自律各项规定，慎独慎初慎微，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
平时对群众心存敬畏之心，紧贴民心，尊重民意，集中民智，力解民忧，自觉接受群众的监督，把维护群众利益放在首位，始终带着感情，带着爱心，带着诚意，认真做好全县普法工作，用自己的一言一行树立普法者的良好形象。
二是讲纪律、守规矩，必须心存戒惧。
存戒惧，就是党员干部面对纷繁复杂的现实生活，要不断坚定理想信念，加强党性修养，牢记党的宗旨、党员职责、党纪国法，始终保持高度警觉和清醒头脑，工作上要大胆，用权上则要谨慎，常怀敬畏之心、常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉抵制各种不良倾向，做一名合格的共产党员。
【范文赏析】懂规矩讲规矩守规矩
【范⽂赏析】懂规矩讲规矩守规矩守纪律讲规矩，是对党员⼲部的基本要求。
纪律⾯前⼈⼈平等，遵守纪律没有特权，执⾏纪律没有例外。
⼈不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。
党员⼲部讲规矩，就是要求全体党员，特别是领导⼲部带头学习制度，严格执⾏制度，⾃觉维护制度，努⼒形成⽤制度管权、靠制度管⼈、按制度办事的有效机制。
不懂规矩、不⽤规矩、不守规矩，就要出问题，就会栽跟头。
⼀个班⼦没有规矩，各吹各的号，各弹各的调，就形不成合⼒；⼀⽀队伍没有规矩，就会⼀盘散沙，不击⽽溃，毫⽆战⽃⼒；⼀项⼯作没有规矩，就会急事办不妥，难事理不清，⼤事办不成；⼀个社会没有规矩，就会失去秩序，陷⼊混乱。
能不能讲规矩，是领导⼲部党性观念的试⾦⽯。
讲规矩体现⼀种品德和修养，更表现⼀种政治上的清醒与成熟。
讲规矩是⼀种责任。
只有讲规矩的⼈，才能把握好⾃⼰的⾓⾊和位置，清楚⾃⼰的⾝份和职责，做到⼯作到位⽽不越位，在位⽽不错位，遵纪守法、履职尽责。
讲规矩是⼀种素养。
⼀个⼈的⾏为⽅式、处事原则，乃⾄举⼿投⾜、⾔谈举⽌之间，莫不显露出素养的优劣与⾼低。
⼀个修养良好的领导⼲部，必定是明“⽅向”的⼲部，必定是懂“⼤⼩”的⼲部，必定是晓事理的⼲部，必定是知荣辱的⼲部，必定是讲规矩的⼲部。
讲规矩是⼀种本分。
守本分最起码的就是要讲规矩。
对领导⼲部来讲，有本事和守本分好⽐鸟之两翼、车之双轮，缺⼀不可。
有本事不本分会出事，⽆本事光本分会误事，有本事守本分才能成事。
讲规矩是⼀种福分。
⼀个讲规矩的⼈，不做与法规相悖的事，就会拥有平安⾃由。
如果不讲规矩，⽆所顾忌，迟早要出问题。
从近年查处的⼀些案件看，⽆论是⼤“⽼虎”，还是⼩“苍蝇”，都因不讲规矩、⽆视组织、⽬⽆法纪、任意妄为，最终⾛上不归路。
讲规矩要做政治上的“明⽩⼈”。
⽑泽东同志曾指出，不讲政治，就等于没有灵魂。
讲政治是对党员⼲部第⼀位的要求，每位党员⼲部都要⾃觉加强党性锻炼，始终坚定理想信念，在政治上做⼀个明⽩⼈。
廉洁自律-人民警察之本色
廉洁自律人民警察之本色廉洁自律是人民警察必备的政治品德，也是人民警察不可缺少的政治本色；它是坚持“人民公安为人民”的根本宗旨，也是恪守廉洁从政，秉持克己奉公的基本操守。
树廉洁自律之心“人人廉政，腐败灭亡；人人自律，党风自强”。
如今，经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织，人们的思想意识更趋多元化，来自各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。
面对如此多的诱惑，英雄与阶下囚往往只有一步之遥。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
因此，人民警察在工作中，要筑牢反腐防线，防患于未然，坚持防微杜渐，强化自律意识，时刻为自己敲响警钟，构筑廉洁自律的思想精神。
廉洁是人民警察综合能力的基础和保证。
一个团队、一个集体必须先有廉洁，才有感召力和凝聚力。
对于公安机关来说，队伍整体廉洁，才有凝聚力和感召力。
古人说得好：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行”。
人民警察只有严于律已、廉洁自律，才能在人民群众中有好形象、好威望。
廉洁奉公的人民警察，才会受到人民群众的拥护和支持。
而人民警察要坚守廉洁，就要加强学习，提高认识。
认识是实践的先导，只有不断学习，才能不断提高素质，不断增长才干。
要把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种立身之本来坚持，这样才能强化自身对廉洁的认识，在心中扬起自律的风帆。
行廉洁自律之事廉洁不仅能体现人民警察的职业道德与修养，而且关系到公安机关的整体形象。
当代的人民警察，是新时期的执法者，他们头顶着警徽、担负着人民重托，代表着国家尊严，是反腐倡廉的排头兵。
如果不能廉洁执法，那么法律就会失去权威，失去力量；如果不能严于律己，那么就会使细菌般的腐败之风到处蔓延，侵入公安的肌体，腐蚀党的灵魂。
所以，人民警察必须用党纪国法严格约束自己，守住信念防线、道德防线、法纪防线。
“为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿；用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容”。
人民警察应时刻警醒自己，作为人们的公仆，就应当担负起这个光荣的职业所赋予的责任。
敬畏之心的名言
敬畏之心的名言1.心有敬畏，行有所止。
（曾国藩）人生在世，应该心存敬畏。
凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
反之，若心无敬畏，则行无所止，于是胆大妄为，伤天害理，最终必自取灭亡。
曾国藩一生常怀敬畏之心，心有所向，行有所止，内清外浊，内方外圆，谨言慎行，终成一代名臣。
2.君子之心，常存敬畏。
（朱熹）敬畏是人生的大智慧。
《围炉夜话》说：立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。
”这些都是在告诫人们：人生在世，应当常存敬畏之心。
真正厉害的高手，越做得出色就越要学会谨慎，不能有任何骄傲和自满，甚至打歪主意的想法。
3.凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
（明代方孝孺）有一句话说得好，水能载舟，亦能覆舟。
当你开始对所做的事，存有一丝懈怠的心态时，就没有了立足的资本，自然就容易被打回原形。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
人生应当有所敬畏，才不会为所欲为。
4.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。
小人不知天命而不畏也。
（孔子）知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道；唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。
只有心存敬畏，才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心、不浮躁，不被私心杂念所扰、不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。
5.立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
（《围炉夜话》）为人处世，只要处处存有敬意，便能理顺所有头绪。
走得更远的人，都必须要有一颗敬畏心，才能让自己立于不败之地，才能免于灾难，才能减少自损的可能性！6.所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心。
（尼采）所谓高贵的灵魂，不在于外在的藻饰，而在于内心的坚守，即对自己有敬畏之心。
有了敬畏之心，便可仰观宇宙之大，俯察草木之青。
常存敬畏之心
常存敬畏之心南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。
”我国还有位古贤曾这样说过，人活着不能随心所欲，而要心有所惧。
他们所言，都是告诫人们，人生在世，应当常存敬畏之心。
所谓敬畏之心，就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。
怀有这种心理，它能让人懂得自警与自省，它还有助于人规范与约束自己的言行举止。
不仅如此，它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。
可以说，做人常存敬畏之心，在我国也有个优良传统。
儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在已者”等敬天爱人之说；道家强调，人对自然规律、对人与自然相和谐应怀有强烈的敬畏感。
这些学说、主张对当时人和后来者都是大有教益的，它拓展了人们的视野，洗涤着人们的心灵。
更可敬的，是一些贤人能士把自己的敬畏之心，切切实实地落实在了自己的行动上。
“盖文章经国之大业，不朽之盛事。
”正因为如此，所以在写作上尤显一些文章大家的严谨、敬畏之风范。
宋代文坛领袖欧阳修在改定自己过去文字时，反复推敲，“用思甚苦”。
其妻不理解，说他何必如此辛苦，难道还怕先生责怪吗？欧阳修笑答：“不怕先生责怪，却怕后生笑”。
这种用字有所“怕”的作风、做派，着实令笔者心动、必仪。
胡适先生对写文章也存有敬畏之心。
他成名很早。
他在成名之后，无论做什么事情，都格外小心谨慎。
尤其对写作，更是这样。
他曾对人说：“人家以为我写文章，总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。
”李宗仁曾对胡适在写作上的极其慎重态度作了十分形象的评价：“适之先生，爱惜羽毛”。
胡适先生的写作态度和行为，也令笔者肃然起敬。
罗曼·罗兰说：“艺术是被征服的人生，艺术是生命的帝王”。
可见，艺术是至上的非凡产物。
因此在艺术上也尽显一些艺术家的敬畏之心和优秀品德。
梁启超先生对自己的书法是慎之又慎的。
胡适先生曾对人说起，梁启超在遗墨真迹可稽考者约有3万件，而件件足珍；其中没有一件是“苟且落笔”的。
做人要有敬畏之心-才能心安理得
做人要有敬畏之心-才能心安理得做人要有敬畏之心。
敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生应有的态度，也是我们应该遵守的行为准则。
曾国藩先生曾经说过他自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。
他的一生始终常怀敬畏之心，坚守着做人的基本准则，时刻保持清醒的头脑，做到坚持底线，始终在谨小慎微、如履薄冰、战战兢兢的心境中度过，最终一路平步青云，成就了一番事业。
敬畏让人慎独，拥有同理心（泛指心理换位、将心比心），才会懂得如何去尊重他人。
人若没有敬畏之心，就会无所顾忌，无所不为，骄横跋扈，导致天怒人怨，甚至违法乱纪，最终酿下弥天大罪，后悔终生。
只有心存敬畏之心，才能谨慎做事，才能有所顾忌，才能保持一颗谦逊平和的心态，才能恪守住心灵的从容和淡定。
常存敬畏之心，才是惜福之道。
一、敬畏公司制度工作中你是否时刻敬畏公司制度？还是一意孤行，我行我素，老子天下第一，管它三七二十一？如若你不敬畏制度，你最终将在集体中呆不下去，因为大家都在遵守规章制度，而唯独你挑战，那你又能呆得久吗？可能你心里想，我换家公司试试，或许可以。
但我告诉你，无论你走到天涯海角，你都必须遵守大家共同约定俗成的规矩。
古话说得好，无规矩不成方圆。
可能你会说，我自己当老板如何？那我告诉你，你自己当老板后，你会发现你是第一个带领自己的同事遵守公司制度的人。
你甚至365天都没有假期，没有人来安慰你，没有人来鼓励你，你有的是咬紧牙关攻克一个又一个困难，最后得以让你的公司能够一直活下来。
只要你是一个人，只要你要在社会上立足生存，谁也不可能逃脱。
所以敬畏之心于任何人都要有！二、敬畏上级领导你是否敬畏你的上级领导？可能有些人会不以为然，我干吗要敬畏我的领导？我只要做好我手头上的事就可以了。
可是真的是这样吗？你真的可以随意不按你上级领导交办的任务去执行吗？你真的可以随意顶撞你的上级吗？你真的可以像在家里顶撞你的爸妈一样顶撞你的上司吗？真实情况是你这些都不能去做，你能做的就是踏实工作，敬畏你的上级。
学习贯彻《廉政准则》演讲稿：常怀敬畏之心 把握人生航向
学习贯彻《廉政准则》演讲稿：常怀敬畏之心把握人生航向尊敬的各位领导、各位同事、各位来宾大家好！今天，我很荣幸能够在这里和大家分享我对于《廉政准则》的学习和领悟。
作为一名公职人员，应当时刻牢记自己的职责和使命，同时也应该常怀敬畏之心，不断提升自身素质，把握自己的人生航向。
一、什么是《廉政准则》？《廉政准则》是指公职人员廉政行为的基本要求和规范，是国家为了维护公职人员廉洁从政、防止腐败现象，保证公职人员依法公正行使职权而制定的行为准则和规范，具有法律效力。
作为一名公职人员，切实学习掌握《廉政准则》的内容，积极履行职责，是我们应尽的义务。
二、廉洁从政，常怀敬畏之心常怀敬畏之心，是指一名公职人员在工作和生活中时刻牢记自己的权责和人民群众的利益，抱有对国家、对法律、对职责、对群众的崇敬之情，时刻以积极正面的心态面对工作和生活。
只有常怀敬畏之心，才能够在一切工作中保持认真、负责、诚实、守纪律、对人民高度负责的态度。
作为一名公职人员，应当明确自己的责任，用实际行动履行职责，履行对人民负责、对国家负责的职责。
对于工作中的问题，不能任其发展，而应及时处理，及时解决问题，做到真正把人民群众的利益放在首位。
三、把握人生航向把握人生航向是每个人应该关注的问题，而对于公职人员来说，这个问题尤为重要。
公职人员必须时刻保持一颗廉洁、敬畏的心，坚定自己的信仰，保持自己的精神力量。
同时，也应该注重自身的素质提升，不断学习和掌握新知识、新技术，提高自己的综合素质，在工作中不断提升自己，从而为国家和人民做出更大的贡献。
作为一名公职人员，要在工作中始终把握自己的人生航向，为了实现人生价值而不断努力。
要有着远大的抱负和坚实的理想信念，在坚守职业道德、严格遵守规范的同时，继续发扬思维创新和创业精神，不断追求卓越。
四、结语时至今日，在全社会严肃的反腐斗争形势下，作为一名公职人员，我们必须时刻保持敬畏之心，积极履行职责，保障公共利益，牢记人民群众的期望和要求，真正做到人民公仆。
严以律己,心存敬畏,自觉遵守党纪国法研讨会发言材料
严以律己，心存敬畏,自觉遵守党纪国法研讨会发言材料严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。
它是对古今修己正身之道的凝练和提升，是新形势下加强党的思想政治建设和作风建设的重要原则。
古语云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”作为党员干部，必须把严以律己作为立身之本、为政之基、成事之要，在“心存敬畏”中体现共产党员的先进性。
“没有规矩，不成方圆。
”据《明史杂俎》记载，明太祖朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”群臣中有说“功成名就”的，有说“金榜题名”的，有说“富甲天下”的……朱元璋皆不以为然。
这时，一个名叫万钢的大臣回答：“畏法度者最快活。
”朱元璋连连点头称赞。
“畏法度”，就是要心存敬畏，遵纪守法。
“敬”，体现出一种认识态度、一种价值追求，促使党员干部“有所作为”；“畏”，表现出一种行为界限、一种人格自省，警示党员干部“有所不为”。
一个人有了敬畏之心，才能言有所止、行有所规；人一旦丧失敬畏之心，往往会肆无忌惮、胆大包天。
常言道：“越规者，规必惩之；逾矩者，矩必匡之。
”党员干部只有常存敬畏之心，才会时刻有一种如履薄冰、如临深渊的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，在工作、生活和自身修养上有所作为。
具体来说，我认为要做到以下三点：一要坚守党纪国法。
老百姓常讲，头上三尺有神明，意思是人要有所敬畏。
共产党员头上有什么？有党组织和人民、有党的纪律和国家法律。
古语说得好：“纪纲一废，何事不生？”党无铁律则乱，人无铁律则废。
作为党员干部，我们要做尊法的模范，带头尊崇法治、敬畏法律；做学法的模范，带头了解法律、掌握法律；做守法的模范，带头遵纪守法、捍卫法治；做用法的模范，带头厉行法治、依法办事。
绝不能无法无天，搞权大于法、言大于法、官大于法那一套。
二要坚决服从组织。
哲人有言，断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大海。
有约束才更自由，有纪律才更有力。
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常存慎独之念常怀敬畏之心
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
慎独是一种情操、是一种修养、是一种自律、是一种坦荡。
古往今来，很多仁人志士都把“慎独”看作是自我完备的道德修养。
春秋时，齐国有人在建筑工地上挖到一块精美的宝石，便悄悄将宝石送给京城管建筑的最高官子罕，子罕看着奇光异彩的宝石说：“我以廉洁为宝，假如我接受了这块宝石，我就失去了自己的宝贝了。
”由此可见子罕的道德修养的自觉性。
毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家和当今的孔繁森、任长霞、牛玉儒等也都是“慎独”的典范，他们那种高尚情操和道德境界让亿万人民敬仰，永远是我们学习的榜样。
然而，当今社会不少官员在市场经济的大潮中迷失了方向，不能严格要求自己，自我克制，在阴暗角落里胡作非为，大搞权钱交易，贪污受贿，认为人不知、鬼不觉。
殊不知，天网恢恢，疏而不漏，最终锒铛入狱，甚至丢掉性命。
究其原因，就是不能够做到“慎独”，吞下自酿的苦果。
敬畏，《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。
上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。
”“敬”就是尊重,“畏”就是害怕。
表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。
曾国藩在给曾纪泽的家书中写道:“敬则无骄气,无怠惰之气”。
只有心存了敬畏,才能有如履薄冰的谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社。