常存慎独之念常怀敬畏之心
一一定常修为政之德
一定常修为政之德、常怀亲民之心、常立奋进之志、常存敬畏之念，做到政治坚定、工作勤奋、作风务实、生活简朴、严谨自律。”
确保“大道”不偏离，“小节”不丧失。“君子检身，常若有过”的态度
勤奋敬业，扎实工作，认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事”。
要勇于变革、勇于创新，杜绝品行不端、心术不正、作风不实的投机钻营者谋到好处、占到便宜。清正为官、低调为人、扎实为事
懂人才是大学问，聚人才是大本事，用人才是大智慧。各级领导干部要有爱才之心、识才之眼、容才之量、用才之能。坚持用当适任、用当其时、用当尽才，为人才发展营造良好环境。夙夜震畏、不敢荒宁”的清醒认识，正确对待手中的权力，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，始终保持一个共产党员的本色。
导干部要时时、处处用党的纯洁性要求对照自己、检点自己、修正自己、提高自己，要求别人做的自己带头做到，要求别人不做的自己带头不做，以率先垂范的实际行动充分体现党的纯洁性
述职述廉报告,分五个部分：一、牢记一个“干”字,努力改善办学条件;二、立足一个“实”字,提高教学教研质量;三、着眼一个“新”字,全面拓展德育途径;四、把握一个“创”字,强化后勤民主管理;五、突出一个“廉”字,精心构筑反腐防...
梁滨说，李谦同志长期在保定市党政班子任职，积累了丰富的领导工作经验，有较强的驾驭全局能力。李谦同志政治坚定，全局意识和大局观念较强；经验丰富，思路清楚，熟悉经济和党务工作，有较强的组织领导和驾驭全局能力；处事稳重，作风干练，应对和解决复杂问题的能力较强；为人谦和，公道正派，作风务实，团结同志，注重抓班子带队伍，要求自己比较严格，群众威信较高。这次李谦同志从保定交流到衡水任市委书记，是省委对李谦同志的信任和肯定。省委认为，李谦同志任衡水市委书记是合适的。相信李谦同志一定能够不负省委重托，不负全市人民期望，团结市级四大班子，带领全市干部群众，凝心聚力，开拓进取，推动衡水市经济和社会事业在现有基础上实现更好更快的发展。
之江心语读后感
常存“六慎”之心
《之江新语》一书是习近平总书记任浙江省委书记时在浙江日报上写的专栏文章集，每篇文章都是篇幅不长但意味深长，232篇文章的内容大体分三类：一是紧密结合浙江实际谈如何贯彻科学发展观；二是谈领导干部的工作作风和思想方法，突出强调了群众路线，克服官僚主义和形式主义；三是谈干部的党性修养特别是正确对待权力和利益，坚持党为人民服务的宗旨。每篇文章都不是空泛议论，而是有感而发、言之有物，读完之后，感悟颇深，作为一名公职人员要常存“六慎”之心：
一要常存“慎独”之心。《之江新语》最后一篇《追求“慎独”的高境界》中写到：“《礼记》有云：‘莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。’党员干部要“慎独”，特别是领导干部手中往往掌握一定的权力，不仅要主动接受组织、制度的监督，而且还要不断加强自律，做到台上台下一个样，人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。”作为一名年轻的党员干部，更要不断强化自律能力，时刻反躬自省，做到“吾日三省吾身”，在没有组织和群众监督而独立行使权力时，能自我监督、约束和管理，始终在党纪国法和条令制度允许的范围内活动，不越雷池一步。
二要常存“慎权”之心。《之江新语》第224篇《权力是个神圣的东西》中写到：“中国古代有一种哲理，国家之权乃是‘神器’，是个神圣的东西，非‘凡夫俗子’所能用，党员干部务必珍惜权力、管好权力、慎用权力。”对权力的敬畏是用好权力的前提，对待权力一定要如履薄冰、如临深渊，做到慎用权、善用权、用好权，既要管好自己，也要防止他人利用自己的权力和职务影响谋取非法利益。
纪检干部学习倡导八种风气体会
纪检干部学习倡导八种风气体会
纪检干部学习倡导八种风气体会
在中纪委第七次全体会议上，胡锦涛同志大力倡导领导干部要践行八种良好风气。通过认真学习胡锦涛同志的讲话精神，以及我市《关于在全市纪检监察干部中开展“练内功，树正气，做党的忠诚卫士”主题实践教育活动实施方案》具体内容和要求，我对开展领导干部作风整顿建设活动，强化思想砺练有了更深入的理解。现结合自身的思想和工作实际，谈一下学习体会。多年来，我在纪检工作中，能够严格遵守纪检工作各项纪律规定，做到了洁身自好，自觉服从上级的统一部署和重大决策，认真对待领导和上级交办的各项工作任务，并能较好地完成。但按照总书记提出的“八种风气”要求，我感到自己还存在一定的差距和不足。
一是学习上低标准要求自己。因为年龄关系，又认为自己是女同志，在家里事多、活多，所以学习这根“弦”绷的不紧，总是忽略自我学习。对于各类文件精神研究不够，摸得少、看得少、想得少。仅是应付性地参加单位组织的集中学习，工作之余只想休息，不愿挤出时间学习，即使有了时间，也坐不下来，学不进去。尤其是在理论学习上不够用心，理论素养还比较浅薄，与本职业务有关的就多学一点，与本职业务联系不紧的，就不去学或很少涉猎，不善于理论联系实际，不愿意结合本职工作去研究问题、思考问题。
二是工作中存在得过且过、应付心理。工作缺乏主动性，甚至有当一天和尚撞一天钟的想法。这就直接导致工作中缺乏创新精神，思路不活，积极主动性差。在工作上常常不愿出头，不求有功，但求无
过。往往按照领导安排的走，领导安排的任务去完成，被动地工作，本职以外的、领导不安排的就基本不想。
君子之心,常存敬畏
悦读阅美
君子之心，常存敬畏
温 馨
大哲学家康德说：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍
穹和我们心中的道德律。”
我对《飘》中女主人公郝思嘉与邻居老人的对话印象深刻。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要
留着一些东西去爱一样……”当时读后只是唏嘘，现在才懂得，“要有值得敬畏
的东西”，是箴言。
人生在世，一定要有值得敬畏的东西。
那么，到底何谓“敬畏”？我认为，敬畏是一种对待事物的态度，一种源自内心深处的情感，对生命、对某种信仰、对个人的人生观、对一个国家的强
大……每个人的心中都有一个答案，一个敬畏的对象。一个人，在不同的年龄
段，经历不同的事情，所敬畏的对象也会不一样。最终，不管对象是什么，这种
敬畏都来自于内心，是一种无法言说却深深触动心底的东西。
一位意大利女科学家独自穿越塔克拉玛干大沙漠，到达终点后，她对着沙漠的方向跪拜很久。接受记者采访时，她说：“请不要说我征服了沙漠，我要感谢
塔克拉玛干允许我通过！”这是对大自然的敬畏。敬畏自然，顺应自然，理解自
然，我们人类方可在大自然中和合万世，颐养天年。
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子，把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫一个碗，碗中装水，以免蚂蚁等昆虫爬上遗体后在火化时被无辜烧死；猎人看
到母兔向他下跪乞怜而折断猎枪誓死不再打猎……他们的做法，是
对生命的敬畏。生命是可贵的，我们拥有对生命的敬
畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。
教师实习心得：常怀敬畏之心
千里之行，始于足下。
教师实习心得：常怀敬畏之心
在自己的大学教育专业学习结束后，我迎来了作为一名教师的实习经历。
作为一名即将踏入教育岗位的新人，我常怀敬畏之心，希望通过这次实习，能
够学到更多的知识和经验，为将来的教育工作打下坚实的基础。
在实习的过程中，我特别重视与导师的沟通和交流。导师是一位经验丰富
的教育专家，他对教育有着深刻的理解和独到的见解。每天的实习中，我都不
断向他请教，向他学习。在和导师的交流中，我深刻感受到了教育工作的复杂
性和挑战性。教师不仅需要具备扎实的学科知识，还需要具备良好的人际交往
能力、敏锐的观察力和丰富的想象力。通过和导师的交流，我不仅学到了很多
教学方法和技巧，还学到了如何与学生进行有效的沟通和互动，如何发现并激
发学生的潜能。
除了与导师的交流外，我还积极参与学校的教学活动和讨论。在教学中，
我常常遇到各种各样的问题和困难。有时候，我感到自己力不从心，不知道该
如何解决问题。但是，在同事们的帮助下，我逐渐找到了解决问题的方法。他
们耐心地听我倾述问题，并给予我宝贵的建议和指导。通过和同事们的交流，
我学会了如何与学生建立良好的关系，如何在课堂上调动学生的学习积极性，
如何处理学生之间的矛盾与冲突。这些经验对我今后的教学生涯将起到重要的
指导和帮助作用。
在实习的过程中，我还常常思考教育的意义和价值。在这个信息时代，学
生可以通过互联网获取大量的知识和信息。那么，教师的作用还有多大呢？我
深入思考后，我意识到教师的作用是无可替代的。教师不仅是知识的传授者，
更是学生的引路人和启发者。他们能够引导学生发掘自身的潜能，培养学生的
常存慎独之念常怀敬畏之心
常存慎独之念常怀敬畏之心
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
慎独是一种情操、是一种修养、是一种自律、是一种坦荡。
古往今来，很多仁人志士都把“慎独”看作是自我完备的道德修养。春秋时，齐国有人在建筑工地上挖到一块精美的宝石，便悄悄将宝石送给京城管建筑的最高官子罕，子罕看着奇光异彩的宝石说：“我以廉洁为宝，假如我接受了这块宝石，我就失去了自己的宝贝了。”由此可见子罕的道德修养的自觉性。毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家和当今的孔繁森、任长霞、牛玉儒等也都是“慎独”的典范，他们那种高尚情操和道德境界让亿万人民敬仰，永远是我们学习的榜样。
然而，当今社会不少官员在市场经济的大潮中迷失了方向，不能严格要求自己，自我克制，在阴暗角落里胡作非为，大搞权钱交易，贪污受贿，认为人不知、鬼不觉。殊不知，天网恢恢，疏而不漏，最终锒铛入狱，甚至丢掉性命。究其原因，就是不能够做到“慎独”，吞下自酿的苦果。
敬畏，《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”“敬”就是尊重,“畏”就是害怕。表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。
曾国藩在给曾纪泽的家书中写道:“敬则无骄气,无怠惰之气”。只有心存了敬畏,才能有如履薄冰的谨慎态度；
才能有战战兢兢的戒惧意念；
也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社会里,不分心,不浮躁,不被私心杂念所扰,不为个人名利所累,永远谦逊平和,保持内心的执着和清静,恪守心灵的从容和淡定。
2024年清清白白做人干干净净做事心得体会(3篇)
2024年清清白白做人干干净净做事心得体会在2024年，我希望自己能够清清白白做人，干干净净做事。这不仅是我对自己的要求，也是对自己的期许。在这个充满竞争和压力的社会里，如何保持内心的清澈与纯净，如何做到在工作和生活中始终秉持正确的道德和伦理，是我长期以来思考和探索的问题。通过经历和思考，我逐渐形成了一些心得和体会：
首先，要坚持道德底线。道德是人类社会的基石，是一个人做人的标准和原则。无论是在工作还是生活中，都要始终坚守道德底线，不做损人利己、违背良心的事情。同时，要学会尊重他人，关注他人的感受和权益，并在与他人的交往中保持诚实和守信的态度。只有这样，才能够真正做到干干净净地做事和做人。
其次，要注重做事的方法和过程。在追求结果的同时，同样重要的是所采取的方法和过程。要遵守法律法规，遵循规章制度，坚持合法、合规的原则。在工作中，要注重团队合作，尊重他人的意见和建议，提供积极的反馈和支持。同时，要秉持公平公正的原则，不偏袒和压制他人，保持公正的态度。只有注重方法和过程，才能够保证自己的行为是清清白白、干干净净的。
第三，要保持自律和自省。自律是指对自己的行为和态度进行约束和规范。只有有自律，才能够坚持正确的道德原则和行为准则。自省是指对自己的行为和思维进行反思和检讨。在做事和做人过程中，要时刻反省自己的行为是否符合道德和伦理的要求，是否有改进的空间。只有通过自律和自省，才能够不断提升自己，做到清清白白、干干净净地做事和做人。
第四，要积极参与公益和社会公共事务。社会的进步和发展需要每个人的共同努力。作为一个公民，应当积极参与公共事务，为社会做出贡献。通过参与公益活动、支持社会公益项目等方式，不仅可以帮助他人，也可以提升自己的社会责任感和道德水平。只有积极参与公益和社会公共事务，才能够在做事和做人方面更加清清白白、干干净净。
公安机关正警风促工作树形象作风建设教育整顿活动查摆剖析发言提纲
公安机关正警风促工作树形象作风建设教育整顿活动查摆剖析发言提纲
文章标题：公安机关正警风促工作树形象作风建设教育整顿活动查摆剖析发言提纲
通过学习胡锦涛总书记在中央纪委第七次全会上关于在领导干
部中大力倡导八个方面的良好风气和关于“八个为荣、八个为耻”社会主义荣辱观等重要讲话精神，以及省、市委下发的关于作风建设的重要文件，使自己对领导干部作风好坏的重要性有了较为深刻的认识。现将学习心得以及结合实际对照检查发现的问题和整改措施汇报如下：一、学习心得体会。通过学习，一是进一步认识到开展领导干部作风建设整顿活动的重大意义。认识到党的作风、领导干部作风好坏，关系党的形象，关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。加强领导干部作风建设是全面贯彻落实科学发展观的必然要求，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求，是做好新形势下反腐倡廉工作的必然要求。二是思想认识上要与局党委的要求保持高度一致。带头做到政治坚定，顾全大局，令行禁止，确保政令畅通，把作风建设与不断推进各项工作结合起来，做到“用心想事，用心谋事，用心干事”。三是要做到坚持学习、勤奋好学、学以致用，树立正确人生观。除认真参加党委组织的中心组和支部集中学习外，同时利用业余时间自己学习，注意在学习中理论联系实际，在实践中学习，在学习中提高，把学习到的知识应用到实际工作中。四是深入一线、求真务实、顾全大局、团结协作。要善于深入基层，帮助解决实际问题。树立科学的发展观，正确的政绩观，讲实话、出实招、办实事、务实效，工作和业绩经得起领导和群众的检验。五是克勤克俭，生活上严要求。时刻牢记“两个务必”，常怀感激之情，常葆进取之心，常存敬畏之念，清清白白做事，堂堂正正做人，自觉遵守廉洁从政的各项规定，经得起考验，守得住底线。
领导干部一定要讲规矩
领导干部一定要讲规矩
领导干部一定要讲规矩
——毛全球同志在县委常委（扩大）会议上的讲话（2010年7月22日）
这次会上，我们研究通过了县委有关工作制度，大家要认真遵守，严格执行，努力形成用制度管权、靠制度管人、按制度办事的有效机制。邓小平同志曾指出：制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。制度的生命在于落实。各级领导干部必须带头学习制度，严格执行制度，自觉维护制度，决不能成为制度的破坏者、逾越者、规避者。对违反制度的行为，我们要敢抓敢管，坚决纠正，不能失之于宽，失之于软，更不能以资历深而姑息，以违者众而放任。从一定意义上讲，制度就是规矩。领导干部讲规矩，就是要真正做到懂规矩、用规矩、守规矩。下面，我讲三点意见。
一、懂规矩，让制度入脑入心
领导干部用规矩、守规矩，前提是要懂规矩。何谓规矩？规和矩本是古代用来画圆和方的工具，后来引申为要求人们共同遵守的办事规程和行为准则，既包括党纪国法、规章制度，又包括道德规范、标准礼仪。它是社会有
序运转、人们和谐共处的必然要求，是一种约束，更是一种保障。
俗话说，没有规矩，不成方圆。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。规矩很重要，不懂规矩、不用规矩、不守规矩，就要出问题，就会栽跟头。火车越轨就要翻车，人不守规就要出事，要想有序通行、安全通行，就必须自觉遵守交通规则。同样的道理，一个班子没有了规矩，“各吹各的号、各弹各的调”，就形不成合力；一支队伍没有了规矩，就会步调不一，形如散沙；一项工作没有了规矩，就会急事办不妥，难事理不清，大事办不成；一个社会没有了规矩，就会失去秩序，陷入混乱。我们作为领导干部，离开了“规矩”的约束，工作就会出这样那样的问题，就很难避免犯这样那样的错误。当前，绝大多数同志都能自觉做到懂规矩、用规矩、守规矩，但也有个别同志缺乏“规矩意识”，存在着忽视、轻视、漠视规矩的现象：有的不懂规矩，“唱歌错音跑调”，想事情干工作缺少“规矩”这根弦，虑事简单，言行莽撞，论政治不明“方向”、不懂“大小”，论做人不守“本分”、不明“礼仪”，论工作不会“来事”、不晓“轻重”。有的不用规矩，“哥们江湖义气”，不把规矩当规矩，仅仅把规矩挂在嘴边，留在纸上，当摆设，做样子，不落实，全凭个人感情办事；“对规矩采取实用主义”，对自己有用的则执行、不利的则弃之。有的
存敬畏之心 履担当之责
存敬畏之心履担当之责
存敬畏之心首先需要我们对自己有清醒的认识。我们应该认识到自己的渺小和无知，
不要妄自尊大和狂妄自大。无论是在家庭还是工作中，我们都会遇到各种困难和挑战，如
果我们没有敬畏之心，就会容易陷入自以为是和盲目自信的境地。只有敬畏之心，才能够
让我们时刻保持谦逊和谨慎，虚心向他人学习，并且不断积累自己的知识和经验。
存敬畏之心还需要我们对他人怀有敬意和尊重。每个人都是独一无二的，都有自己的
个性和思维方式。我们不能以自己的标准去衡量他人，更不能妄自尊大地指责和批评他人。只有敬畏之心，才能让我们理解并包容他人的不同观点和行为。尊重他人，并不代表我们
要完全认同他们的观点和行为，而是要保持一个开放的心态，接受并尊重他人的存在和选择。
存敬畏之心还需要我们对社会怀有顾虑和责任。社会是我们共同生活的地方，每个人
都有责任为社会的发展和进步做出贡献。如果我们没有敬畏之心，就会漠视社会问题和矛盾，甚至做出损害社会利益的行为。只有敬畏之心，才能让我们意识到自己的行为会对社
会产生影响，从而时刻保持自律和规范自己的行为。我们应该积极参与社会公益事业，关
注弱势群体的权益，推动社会的和谐与进步。
在现实生活中，我们常常会遇到各种挫折和困难，可能会丧失敬畏之心，迷失自我。
正是敬畏之心让我们在困境中找到前进的动力，让我们无论在家庭、工作还是社会中都能
够履行自己的担当之责。只有存敬畏之心、履担当之责，我们才能够成为一个更好的自己，为社会的发展和进步贡献自己的力量。让我们从现在起，时刻保持敬畏之心，认真履行自
己的责任，做一个对自己、他人和社会负责的人。
讲重作专题研讨会发言稿：心存敬畏严守规矩永葆共产党员本色
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讲重作专题研讨会发言稿：心存敬畏严守规矩永葆共产党员本色
讲重作专题研讨会发言稿：心存敬畏严守规矩永葆共产党员本色重规矩的前提要熟悉规矩。没有规矩，不成方圆。党员干部讲规矩，首先必须熟悉党的规矩，做到头脑清楚心里明白。懂规矩重点要懂政治规矩，遵守政治纪律。要有清醒的政治方向坚定的政治立场刚性的政治纪律。重规矩的关键要敬畏规矩。各级党员领导干部做事要心存敬畏，要有所为，有所不为。要常怀敬畏之心，心存敬畏，时刻紧绷规矩这根弦。要常守慎独之境，在任何时候任何情况下，抗得住诱惑耐得住寂寞管得住小节。要常存修身之念。要严格自律，不断提升自身修养。要守住“脑”守住“心”守住“身”，把牢把好防线，永葆共产党员和人民仆的本色。重规矩的核心要恪守规矩。重在按规办事，要在按纪律己，贵在以责担当。重规矩的根本要用好规矩。要把纪律建设摆在更加突出的位置，明确纪律要求，划定纪律“底线”“红线”。坚决做到“五个必须”“五个决不允许”。要严肃政治生活，严格监督管理，严厉执纪问责。当前正值年中，各级各部门党组织要把开展专题警示教育组织开展专题研讨与推进改革发展稳定各项工作有机结合起，坚持以新发展理念统领发展大局，以实施五大发展行动计划为总抓手，统筹抓好“去降补”“调转促”“全创改”“放管服”等各项工作。要注重龙头抓产业。我市发展油茶产业，有条，有基础，要坚持政府引导，以市场为主体，积极打造培育油茶产业龙头企业，加快建立油茶产业现代化组织体系，形成以龙头企业为核心专业合作社为纽带家庭农场及农业大户为基础的发展格局。要创造良好的发展环境，强化政策措施，加强组织领导，落实工作责任，提升服务水平，吸引更多的社会资本投向油茶龙头企业，特别是帮带贫困户的龙头企业，要加大支持扶持力度，帮助企业进一步做大做强。要注重头抓信访。今年是党的十九大召开之年，要进一步认清严峻形势，强化使命担当，提升信访水平。要紧抓头，积极做好头排查化解工作，重视初信初访处理，大力推行阳光信访责任信访，从头治理疏导化解矛盾，进一步严控增量，减少存量，确保信访形势趋于好转，确保社会稳定和谐。要注重牵头抓落实。各级领导干部要走出机关，走向基层，主动到自己的扶贫联系点美丽乡村建设联系点重点项目建设联系点等定点联系的单位，走访调研，发现问题，解决问题，落实帮扶和包保责任。要积极构建一级带一级一级抓一级一级促一级，层层抓落实的工作格局，确保各项工作任务能够落到实处。
王阳明：人生的敬畏与洒落
王阳明：人生的敬畏与洒落
人不可以肆无忌惮，故应有“敬畏”之感。没有敬畏感的人，或者放纵恣肆，或者软塌颓堕，这都是轻贱自己。
反之，有敬畏感的人，必然朝夕惕厉，自尊自贵，所以敬畏之感乃是一种高贵的情操。但常人总觉得当敬畏之心增强时，则心怀便无法洒落。于是乃有“敬畏之增，不能不为洒落之累”一问题之提出。
《阳明年谱》五十三岁下载：
舒国用有“敬畏累洒落”之问。先生曰：“君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹、恐惧不闻之谓耳。君子之所谓洒落者，非旷荡放逸、纵情肆意之谓也，乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳。夫心之本体，即天理也。天理之昭明灵觉、所谓良知也。
君子戒惧之功，无时或间，则天理常存；而其昭明灵觉之本体，
自无所昏蔽，自无所牵扰，自无所歉馁愧怍；动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣。是洒落生于天理之常存，天理常存于戒慎恐惧之无间，孰谓敬畏之增反为洒落累耶？”
按：《大学》云：“心有所恐惧，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”《中庸》云：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子必慎其独也。”
阳明之意，君子之所谓“敬畏”，不是《大学》所说的“有所恐惧”“有所忧虑”；而是《中庸》所说的“戒慎不睹，恐惧不闻”。换言之，敬畏亦就是慎独的意思。
君子之所谓“洒落”，亦不是从风貌意态上看，而是从心体上说。平常所谓任放、流荡，固然不是洒落，而潇洒、飘逸，亦仍然不是洒落。
凡是气质上的清新俊逸，丰神绝俗，超出尘表，全都不是阳明所谓洒落。唯有心体莹澈，天理常存，物来顺应，不累于欲，随时随事皆自得，从心所欲不逾矩；如此，乃能谓之洒落。
初三毕业班主任赠言7篇
初三毕业班主任赠言7篇
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序言
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讲道德有品行党员个人承诺书
讲道德有品⾏党员个⼈承诺书
养成良好道德⾏为的习惯，要求党员要⾔⾏⼀致。党员⼲部在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，⾔⾏⼀致，表⾥如⼀。下⾯是店铺为⼤家整理的讲道德有品⾏党员个⼈承诺书篇，欢迎阅读!
讲道德有品⾏党员个⼈承诺书篇⼀
刘少奇曾经说过，共产党员应该具有⼈类最伟⼤、最⾼尚的⼀切美德。党章明确指出，共产党员必须“发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德”。较⾼的道德⽔准，良好的修养品⾏是共产党员保持先进性，区别于普通群众的重要尺度。所以，共产党员要切实加强道德修养，不断提⾼道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界，打牢道德防线、坚守道德底线、夯实道德基础，养成共产党⼈的⾼风亮节，讲党性、重品⾏、作表率。
第⼀，勤于学习思考，升华思想境界。学习能开阔眼界，增长见识，增强本领，更有利于陶冶情操，提⾼道德修养，提升⼈⽣品位。⾸先，要认真学习马列主义、⽑泽东思想、邓⼩平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等先进理论，认真贯彻系列重要讲话精神。牢固树⽴正确的世界观、⼈⽣观、价值观、荣辱观，坚定理想信念，坚守共产党⼈精神追求。其次，学习中华民族优秀传统道德⽂化，吸取⼈类⼀切优秀道德成果，丰富⾃⼰的内⼼世界，陶冶情操。要通过学习思考，升华思想境界，做到信念崇⾼，品格优良。特别是要通过认真学习党章党规，加强党性修养和道德修养，真正使⾃⼰的思想、⾏动符合⼀名合格党员的标准。
第⼆，善于实践锻炼，能够见贤思齐。共产党员只有学习⼈民群众的好思想、好品格、好作风、好风⽓，从中汲取道德营养，才能使⾃⼰⾼尚和纯洁起来。共产党员要投⼊到建设有中国特⾊社会主义的伟⼤实践中去，向⾰命先辈、先进模范、⾝边的优秀典型学习，学习他们对名利的态度、对群众的感情以及为⼈处世的⽅法，学习在抗灾救难前线的党员、⼲部、群众所表现出的敢于担当危险的⼤⽆畏精神，以及⾃觉捐资捐物的互助风格，在实践中继受中华民族的优良道德，加强⾃⾝的道德锤炼。
警示教育片《放纵》、《代价》观看心得体会
警示教育片《放纵》、《代价》观看心得体会
观看警示教育片《放纵》《代价》后的心得体会看完《放纵》《代价》后，思绪万千，心情非常沉重，一桩桩一件件发生在我们身边的活生生的案例使人喘不过气来，真是痛心疾首，既有对他们所犯罪行给公司财产和声誉造成巨大危害的痛恨，也有对他们缺乏法律知识追求金钱享受断送美好前程而惋惜。
在这些内外勾结相互串通且重蹈覆辙骇人听闻的大案要案中，让我们看到了公司内部控制和风险管理方面还存在一些急需要解决的问题，也给我们带来了深刻的警示。
作为个人，要坚定理想信念，做到公私分明明辨是非，把握好人生方向。
作为领导干部一定要立身不忘做人之本，加强党性修养，常存慎独之心，常守自律之念，以清白做人踏实做事的浩然正气涵养品行，以如履薄冰寝食不安的审慎态度对待权力，真正把理想信念转化为遵守制度的定力担当责任的勇气干事创业的毅力，真正做到心无旁骛，把心思和精力用到服务企业发展服务员工群众上。
要增强政治意识大局意识和责任意识，全力以赴完成工作目标任务。
看完警示片以后，我认识到：一要深刻吸取案件教训，增强拒腐防变的自觉性，必须实施严密细致的防范教育学习，诚信做人，认真贯彻落实各种法律法规政策制度是行之有效的手段，也是做好防范工
作的根本所在和重要前提。
对此要像抓经营工作一样增强防范意识。
在学习中，既要进行政治法制规章制度学习，又要进行职业道德思想品德家庭美德学习，既要进行防范形势学习，又要进行预案演练和警示学习，既要克服形式主义，又要注重学习的实效，只有这样，才能在各种条件下做到防患于未然。
“慎独”与“内省”
“慎独”与“内省”
中国传统道德修养内容丰富，而“慎独”“内省”为之基本内容，所以我今天就讲着两个问题。特别是“慎独”问题。
（一）汉代郑玄对“慎独”的解释
“慎独”在历史上，《中庸》讲得比较多。后人把《中庸》分章，第一章叫“《中庸》首章”，里面有几句话，“道也者，不可须臾离也，可离非道也”。“道”，是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也”。
“是故君子戒慎乎其所不睹”，“戒”就是警戒，“慎”就是慎重。“恐惧乎其所不闻”，“闻”就是闻见。“莫见乎隐”，“见”读“现”。“莫显乎微”，隐本来是隐藏了，但是隐这个东西是最明显的；“莫显乎微”，微细的东西是最显眼的，所以“君子慎其独也”，这是君子的认识。
“君子慎其独也”什么意思？汉代最大的学者郑玄注解《中庸》的时候说，“慎独者”，“慎其闲居之所为”，“闲居”就是独居，就是你自己一个人在的时候。“慎其闲居之所为”，就是这时候你的行为，你要特别注重、慎重。“小人于隐者,动作言语,自以为不见睹”，小人认为，在“隐”的情况下，别人看不见，或者说，自以为别人看不见、听不见，“自以为不见闻”。“不见闻,则必肆尽其情也”，结果他是非常放肆的、随心所欲，小人在这种隐的状态下，他是肆意，那君子则是要“慎其闲居之所为”。那就是说，君子在别人看不见的时候，听不见的时候，也不能做坏事，不能想做什么就做什么，实际上讲的是一种行为的高度自律。
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常存慎独之念常怀敬畏之心
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。
慎独是一种情操、是一种修养、是一种自律、是一种坦荡。
古往今来，很多仁人志士都把“慎独”看作是自我完备的道德修养。春秋时，齐国有人在建筑工地上挖到一块精美的宝石，便悄悄将宝石送给京城管建筑的最高官子罕，子罕看着奇光异彩的宝石说：“我以廉洁为宝，假如我接受了这块宝石，我就失去了自己的宝贝了。”由此可见子罕的道德修养的自觉性。毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家和当今的孔繁森、任长霞、牛玉儒等也都是“慎独”的典范，他们那种高尚情操和道德境界让亿万人民敬仰，永远是我们学习的榜样。
然而，当今社会不少官员在市场经济的大潮中迷失了方向，不能严格要求自己，自我克制，在阴暗角落里胡作非为，大搞权钱交易，贪污受贿，认为人不知、鬼不觉。殊不知，天网恢恢，疏而不漏，最终锒铛入狱，甚至丢掉性命。究其原因，就是不能够做到“慎独”，吞下自酿的苦果。
敬畏，《菜根谭》里说:“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”“敬”就是尊重,“畏”就是害怕。表现在内心就是不存邪念,表现在外就是持身端庄严肃有威仪。
曾国藩在给曾纪泽的家书中写道:“敬则无骄气,无怠惰之气”。只有心存了敬畏,才能有如履薄冰的谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社