君子之心常存敬畏
常怀敬畏之心
文学艺术WEN XUE YI SHU常怀敬畏之心吴珊珊上海大学附属中学 （上海市 201907）朱熹曾言：“君子之心，常存敬畏。
”敬畏原本是指人们在面对事物时的一种严肃谨慎的态度，但朱子在这里想告诉人们更多的则是在待人接物时，都应该做到常怀敬畏之心。
常怀一颗敬畏之心，就要保持对自然，对生命的敬畏。
在人类一味追求经济发展、没有意识到应该与自然和谐相处的时候，地球上很多生物都已经为此付出了代价：全球变暖，大片大片的冰川融化，让两极的北极熊、企鹅这些“原住民”们失去了世代繁衍生息的家园，只能在薄薄的冰层上挣扎求存；酸雨的加剧也让城市中原本屹立了百年千年的雕塑被慢慢腐蚀，人类辉煌而不可复制的历史文明最终只留下了千疮百孔的丑陋模样……而这都是人类肆无忌惮、不知对自然保持敬畏的后果。
“敬畏天命，使我们安分”，费孝通先生告诉我们，“安分”并非不发展，而是让人类自知底线，不要一味追求经济发展而破坏自然法则，否则世界上的最后一滴水，终将成为人类忏悔过去的眼泪。
我们还应对生命怀有敬畏之心。
生与死，生命的永恒和短暂一直是困扰数代人的难题。
每一个人作为生命的个体都是渺小的，人们无法预测生命的终点，却可以决定自己生命的价值和烙印。
不懈的努力就是一种对生命的尊重与敬畏。
如今，因为心理压力和一点小事选择了解自己生命的人群越来越年轻化，每次这样的新闻报道出现人们都会感到无比惋惜和痛心。
其实无论个人对社会和国家做出的贡献和创造的价值是大是小，作为一个普通人，努力创造自己的价值的时候，就是生命之光闪耀得最绚烂的时候。
敬畏生命，就是让我们能够珍惜当下，抓紧人生的每一分每一秒，扎实地走好每一步，这便是对生命最好的尊重。
不仅要敬畏自己的生命，也要尊重他人的生命。
对他人生命的敬畏，让我们懂得亲情、友情、以及爱情的难能可贵，享受有亲朋好友和家人陪伴的点滴美好时光。
也正是因为有对生命的敬畏之心，国家医疗设施不断地改进，完善，只为赶走病魔，让欢声笑语常留在人间；扶贫、慈善政策以及机构的出现，只为帮助有困难的人，将爱心的种子播撒到世界各地，让世间的每个生命都得到尊重、受到敬畏。
人当有敬畏之心
人当有敬畏之心敬畏之心能够让我们正确看待世界。
面对复杂多变的社会现实，我们时常感到迷茫和不安。
如果我们能够保持敬畏之心，就能更加客观地看待这个世界，理解自己在这个宇宙中的微不足道。
与此敬畏之心还能帮助我们抱有谦虚和谨慎的态度，不妄自尊大，不过分自我陶醉。
正如庄子所说：“凡物既有则老，老而不化则断，断而不续，则灭，则后世无以补焉。
”人类须明白自己只是宇宙间的一份子，唯有保持敬畏之心，才能与世界和谐共处。
敬畏之心能够使我们珍惜生命。
生命只有一次，珍惜生命、善待自己是我们每个人共同的责任。
现实中却有许多人抱有消极、懈怠的态度，甚至不珍惜自己的生命。
对于这样的人来说，他们没有敬畏之心，往往会不珍惜自己的生命，做出一些对生命不负责任的行为。
而保持敬畏之心的人，能够充分领会到生命的可贵，从而对待生命更加慎重和认真。
他们会对自己的身体健康负责，不荒废自己的身体，不滥用药物。
他们还会把握好每一天，不虚度光阴，努力做出自己最大的贡献。
敬畏之心能够使我们更加尊重他人。
在人际关系中，有敬畏之心的人更容易与他人和睦相处，不会给予他人压力和负面影响。
他们会尊重他人的权益，不侵犯他人的利益，体谅他人的需求和感受。
在处理冲突和纠纷时，他们会容忍和谅解，不轻易动怒，以和为贵。
正是因为敬畏之心的存在，人类社会才能和谐共处，追求共同的利益和目标。
敬畏之心能够推动我们不断超越自我。
有敬畏之心的人不会满足于现状，他们会不断追求进步和成长。
他们会为自己树立远大目标，并付诸实践和努力去实现。
他们对自己的能力和潜力保持积极的心态，并不断学习、提升自己。
正如英国作家肯尼迪所说：“敬畏心是伟大人性的秘密核心，特出的人物必然培养其敬畏心”。
人当有敬畏之心。
敬畏之心能够引领我们正确看待世界，珍惜生命，尊重他人，超越自我。
在现实生活中，我们应当不断培养和提升自己的敬畏之心，以使自己成为一个全面发展的人，并为社会的进步和发展做出自己的贡献。
2024年心有敬畏行有所止演讲稿(3篇)
2024年心有敬畏行有所止演讲稿今天讲话的题目是《心有敬畏，行有所止》。
朱熹说。
“君子之心，常怀敬畏。
”敬畏，是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”除了“彬彬有礼”“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，警惕自己，免犯错误；“畏”除了“担心忧虑”外，还形如“战战兢兢”之态。
一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。
古人说：凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。
人一旦没有敬畏之心，往往就会肆无忌惮，甚至为所欲为，胆大包天。
有了敬畏之心，就不会忘乎所以无法无天。
所以常怀敬畏之心的人格外谦逊，敬畏之心是一个有品味有思想的人应该具备的基本素质。
人是不能没有敬畏之心的，做人应该心怀敬畏才能行有所止。
那么作为中学生，我们应该敬畏什么呢。
敬畏身份。
身份，是社会赋予某群人____归属感的依据所在。
身为中学生，我们是到学校学习知识，修身养性，陶冶情操的，不是乡野村夫，市井泼妇。
所以就应该说话文明，行为礼貌。
因为你所有的行为举止，应该符合自己的身份，也应该尊重自己的身份，要有一种生怕因某一次疏忽而____了自己穿着的校服、佩戴的校徽的内心敬畏。
敬畏纪律。
纪律是对人行为的约束，没有规矩不成方圆。
纪律也是落实各项学习任务的保障，是规范，是秩序，是行为规则。
有些人不遵守纪律，时间长了，个人就变成了老油子，班级也被这些人拖得松松垮垮。
班级没有良好班风，就会败坏一个年级乃至整个学校的风气。
所以，身为中学生，要对纪律心存敬畏。
有句古话：“畏法度者最快活”，讲的是怕法、怕纪律就不会逾越法律纪律的红线，才能坦荡快乐地生活。
只要我们把纪律作为言行指南，我们的学习生活就一定会开心愉快。
敬畏时间。
对于每一个人来说时间都是公平的，一样的二十四小时，一样的每分每秒。
但是，有同学不懂得珍惜时间、敬畏时间，一天的事情，非要三天四天才完成。
学习时间没有真正用在学习上，上课不专心、天马行空，课后又把功课抛在一边，我行我素，时间就这样在他手里一分一秒的过去，学业也在他的手里耽搁，一事无成。
【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道
【讲义文稿】慎独君子人格的修行之道慎独是儒家修身论中的一个重要范畴，传统道德修养都以慎独为中心。
在儒家思想里，君子是教育所追求的理想人格，而慎独是“入德之方《礼记・中庸》中说“君子慎其独也“，慎独成为君子与小人的分水岭，只有做到慎独的人，才会是君子。
什么是慎独？通常意义上，慎独就是“不为冥冥惰行”，即在个人独处、无人监督的情况下，依然小心谨慎，自觉遵守道德，而不为非、越轨，做到表里内外如一。
在今天复杂的环境下，为政者以慎独作为修身之道依然具有重要的意义，只有经过慎独的严峻考验，才谈得上具有真正的道德修养。
戒惧知畏以外警强制遵礼守德人的善念或恶念，都生之于心，存之于内，并不外显出来，因此外界诸如法律、舆论等的监督往往并不起作用。
但对君子而言，还有比看得见的东西更令他们警醒的，诚如德国哲学家黑格尔所说：“有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们历久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
“没错，头上的神明和心中的道德律,正是君子慎独的内在约束。
北宋名臣赵界有“铁面御史”之称，他清廉自律，曾留下了“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”的佳话。
赵扑非常重视修养之功，《宋稗类钞》曾记载他的一件趣事:任成都知州时，有一天宴会上，赵扑看到一个歌伎头戴一枝杏花，格外俏丽，不觉心动，于是开玩笑说：“髻上杏花真有幸那个歌伎亦很有才情，随口应道：“枝头梅子岂无媒？”到了晚上，歌伎美丽的身姿仍萦绕在赵扑的脑海，令他念念难忘，于是便吩咐值宿的老兵说：“你去把白天那个戴杏花的歌伎给我叫来老兵应承一声便走了，可过了半个时辰也不见回来，赵界又令人去催。
那人还未出门，赵扑忽然神志清醒，大呼：“赵扑不得无礼！"旋即又命人将老兵追回。
这时，那个老兵从帐幕后走了出来，赵扑奇怪地问他：“你怎么在这儿？”老兵回答说：“我估计大人您过不了一个时辰，这个念头就会停止，所以虽接受了命令，其实我根本就没去请她。
《存敬畏之心,让安全警钟长鸣》
《存敬畏之心,让安全警钟长鸣》第一篇：存敬畏之心，让安全警钟长鸣存敬畏之心，让安全警钟长鸣安全是铁路运输生产永恒的主题。
铁路运输的安全问题一直以来都是整个社会关注的焦点，安全对于铁路的重要性是毋庸臵疑的，在铁路运输不断深化改革，提效增质的今天，安全是前提，安全是基础和保障。
观看这次路局的劳动安全警示教育演出，我再次被深深的震憾。
一幕幕触目惊心的画面，一声声悲痛欲绝的呐喊，在时刻提醒着我们每一位铁路职工，以生命的名义，让警钟长鸣。
生命的起始，受于上天的恩赐，承载着父母的爱与心血，承担着对家庭的责任和承诺。
生命原本就很肃穆与庄严，神圣而厚重，绝不是昙花一现，更不是流星坠落。
身体发肤，授之父母，不可损；身有伤，贻亲忧，对生命的珍爱，是对家庭的责任，对生命常存敬畏之心，才不会让悲剧发生，让家庭受到创伤，给家人带来无休止的悲痛。
80后的严士平，原南京大修库中华门轨料库的职工，风华正茂，但是，在一次起吊轨料的作业中，违反作业规章，被钢轨砸成高位截瘫，从此他对幸福生活的憧憬化为泡影，笼罩着他的仿佛是无休的黑夜和寒冬，病痛的折磨、对父母的愧疚、对违章作业的悔恨......镇江站连接员王家亮，刚毕业的大学生，年轻帅气，然而在一次作业完毕后没有按规定线路行走，盲目扒乘运行中的车列，由于脚下踏空，手未抓牢，不慎跌落造成左小腿裸骨以下截肢。
当时被送往医院救助的时候，王家亮坚强的对关心他的人说：“我没事，你们不要难过”，虽然他不想让家人难过，但是惨剧已经发生，他对自己的违章作业痛悔至极，对不起五十多岁已经满头白发的父母亲，对不起他的师傅，“都是我的错”王家亮再次来到现场对所有铁路职工讲述他的教训：遵章守纪，珍爱生命，不要因为一念之间的差错，给生命造成不可挽回的悲痛。
观看时曾有几次，我哽咽流泪，不是因为他们表演的精彩，而是因为这些事故都是发生在身边真真切切的同行职工身上，他们那么年轻，他们上有父母，下有妻儿，还有很多美好的生活，却再也无法一起去分享。
我们要深怀对自然的敬畏之心优秀满分作文7篇
我们要深怀对自然的敬畏之心优秀满分作文7篇我们要深怀对自然的敬畏之心优秀满分作文篇1人，还是应该有几分敬畏之心的。
缺乏敬畏之心的人，常常会妄自尊大，没有敬畏之心的人，往往是愚不可及。
要说敬畏，我们最应该敬畏的是自然。
自然像父亲一样，我们敬畏它，它就亲近我们，我们忤逆它，它就惩罚我们；自然也是我们最好的老师，我们敬畏它，它就给我们无限的启示，我们藐视它，它严历地教训我们。
“师法自然”，是最聪明的学习方法。
可是人类总是以自然主宰自居，肆意享乐，挥霍浪费自然的一切资源。
人类总能够化友为敌，几乎所有的生命形式，都能够变成我们人类餐桌上美味，人类高踞食物链金字塔的顶点，在地球上似乎所向无敌。
如果仅仅是为生存或繁衍而取得食物，尚事出有因，情有可原,而人类不是这样。
食野味穿裘皮赏骨雕，是某些人的癖好，还成了炫耀的资本和地位的象征。
为一只犀角，可以杀害一头犀牛。
为两根象牙，可以杀害一头大象。
为了得到黄羊的皮毛，可以把它们斩尽杀绝。
为了取暖或者削筷子，可以毁灭性地破坏森林。
人类可以移山填海，可以随意排放毒气，排放污水，排放废渣。
人类因一丁点小利，可以屠毒生灵；为满足无边的贪欲，可以糟蹋环境。
短短的几百年所谓现代文明，让天空失去明净,变得灰暗；水源不再清澈，变得肮脏；森林面积减少，土地荒漠化。
在破坏自然的活动中，我们也不得不惊叹人类的力量，还有哪一种生物，能够这样糟贱地球，我们所有生物共同的母亲。
自然生态以十分脆弱的表象，给我们沉痛的教训。
制冷剂的任意排放，使臭氧层出现了漏洞，各种有害射线长驱直入穿透大气层，我们就失去了庇护。
二氧化碳的大量排放，使大气层产生温室效应，地球两极冰雪和高山冰川融化，海平面上升。
过度放牧和垦殖，植被大量破坏，使土地荒漠，扬砂暴虐，使水土流失，河湖淤塞，造成洪灾水患。
再看科技是如此发达的美国,今年也遭受了罕见的飓风,造成至少千人死亡。
一场“非典”从广东到香港，从中国到外国，从亚洲到全球。
今年的禽流感，从东南亚到中国，从台港到韩国。
人生感悟常存敬畏之心
---真理独一可靠的标准就是永远自相吻合常存敬畏之心敬畏是一份修为，是回归人性不能缺少的条件。
只存心存对生命的敬畏，才会珍爱生命。
敬畏自然，才会热爱自然。
一颗没有敬畏的心灵，很简单被邪魔据有，迷失了人生的方向。
心灵因为敬畏而有了高度。
对于每一个有生命的赐予感情，生命也会拥有令人欣赏的画面。
有时在自己孤单无助之时，我也会对着顶峰大声的呼叫，以期换得另一种欣慰的回应；有时也会对着那些无名的花蕾对话，忧如能够听到其呼吸的声音；有时也会对着大树发呆，想着聆听它历史年轮的声音，想着看到它碾过的动人辙印；有时也会静静地看着鸟儿自由的遨游，落在树丫上，捕捉着自己的所需。
每一朵花，每一株树，每一只鸟都会有自己的故事，只但是我们有时没有认真的聆听，致使于我们忘记了这些伴侣的值得敬畏的地方。
当我们领悟了“落花无言，人淡如菊”的苍莽，更懂得这份自然的贞洁带给人类的是一份修为，一份灵魂的敬慕感。
敬畏之心能促进成功，也许你不相信，成功就是要无所害怕，勇往直前的，心要坚硬狠辣，你若是这么想，就错了。
就算是这样得来的成功，也是小成功，甚至不能够长久守住这份成功。
因为只有敬畏生活的点滴，才能将修为的世界举得很高。
敬畏之心才能善待生活的所有，将自己的每一个节点当作生命的累积，一步一个足迹，才能拥有令人称羡的业绩。
其实不是每一个绚烂的星月都属于你，只有那些从低处着眼，在吵闹的世界能够秉着住自己的底线，还能够够心存“明月”，就必然能达到光明温暖的1---真理独一可靠的标准就是永远自相吻合彼岸，终有美轮美奂的一天。
耐得住孤单，在生活中又有所“怕”，有信奉与理想的指引，就必然不会迷失，就必然能登至极顶。
若是将自我包装成一个“无所害怕”的英雄，也就失去了生命的风范。
中国先圣孔子曾云，“君子有三畏：畏天数，畏大人，畏圣人之言”。
德国哲学家康德也称自己“愈思虑愈觉奇异，内心也愈充满敬畏”。
先哲所言，其实不是无知，而恰巧是一种智慧，一种修为。
当一个人气度敬畏之心，就会对其顶礼膜拜，丝绝不敢侮慢。
写材料用典：君子之心,常存敬畏
写材料用典：君子之心，常存敬畏君子之心，常存敬畏材料一：《论语》《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子言论和孔子的语录组成的一部经典著作。
其中有许多关于君子的品德和心态的记录，可供我们研读和学习。
1. “君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《论语·子罕》）。
这句话告诉我们，君子在成功时不骄傲，而小人在成功时则容易变得骄傲自大。
君子心中有敬畏之心，知道成功并不是永恒的，应该时刻保持谦逊和谨慎。
2. “敬而信之，远之，非礼也”（《论语·颜渊》）。
这句话告诉我们，君子在与人相处时应该以敬畏之心对待他人，并对他人保持信任。
如果遇到不堪信任的人，应保持距离，但不可将其对待得太过冷漠，因为这违背了社会的礼节。
3. “君子欲讷于言而敏于行”（《论语·述而》）。
这句话指出了君子应该注重实际行动，而不仅仅停留在口头上的表达。
君子应该努力行善，而不只是抱有美好的想法和口头承诺。
4. “君子居则观其志，行则观其举”（《论语·微子》）。
这句话告诉我们，君子的品德应该从其内心和行为中得以体现。
我们应该关注一个人的行为举止和所追求的目标，而不只看他们的言辞。
材料二：《大学》《大学》是《四书》之一，总结了儒家思想的要点。
其中讲述了关于君子的修养和敬畏之心的重要性。
1. “修身齐家治国平天下”（《大学》）。
这句话是《大学》的开篇之语，强调了君子修养自己、管理家庭、治理国家以及平衡整个社会的重要性。
君子应该时刻注意个人修养，以及对家庭和社会的责任。
2. “中庸之道，儒家之本”（《大学》）。
这句话告诉我们，君子应该追求中庸之道。
中庸之道强调个人行为的平衡，不偏激不极端。
君子应该在行为和言辞中保持适度，避免过于浮躁或过于保守的态度。
3. “君子不专，以近道也”（《大学》）。
这句话告诉我们，君子应该广泛接触各种学问和道德准则，不仅仅局限于某一方面的知识和观念。
君子应该在广泛学习和了解之后，找到适合自己的道路，并始终坚持走近道。
以敬畏之心做编辑
广告与品牌研究新闻文化论坛15NEWS CULTURE CONSTRUCTION 新闻文化建设以敬畏之心做编辑刘英雪摘要：对图书编辑而言，敬畏之心是一种弥足珍贵的精神品质。
在我国百年出版史上，众多编辑前辈们正是因为保持对文化、对出版的敬畏，才推出了众多高质量的传世之作。
新时代，编辑要培养敬畏之心，精益求精，多出精品图书。
关键词：编辑出版；敬畏之心；工匠精神中国传统文化历来重视敬畏心。
南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。
”曾国藩说自己平生有“三畏”：“畏天命、畏人言、畏君父。
”他的一生始终常怀敬畏之心，做人为官皆坚守原则，常怀有如履薄冰的心境，最终一路平步青云，成就了自我。
一、出版是传承文化的事业，要求编辑有敬畏之心书籍是文化的载体、思想的传递。
中国人历来重视阅读，读书在古人那里是一件神圣而虔诚的雅事。
遇到特别重要的书，阅读之前，还要斋戒沐浴、焚香净手，把几案擦干净，铺上毡子毯子，正襟危坐后才敢打开书，恭恭敬敬、规规矩矩地拜读。
图书出版是传承文化的事业，从大处讲是传播先进思想、影响社会、推动变革，从小处讲是引领风尚、启迪人生、愉悦生活。
我们每个人都是从无知到有知，从无畏到有畏。
一个真正的读书人，对人类的文明及文明的传承方式和传承载体，应该有敬畏、恭敬之心。
作为图书编辑，只有对内容与文字保持敬畏之心，才能出版精品图书，个人也才能成为受人尊敬的出版者。
二、编辑前辈们保持对文化、对出版的敬畏之心在百年出版史上，众多编辑前辈们保持对文化、对出版的敬畏，秉承勤奋严谨、一丝不苟的职业精神，推出了众多精品之作。
尽管时代变迁，但他们始终是我们的表率。
（一）叶圣陶：一纸一墨总关情叶圣陶是著名的编辑大家，其敬业、认真的编辑作风，一直为世人所称道。
他曾说：“对于出版的每一本书刊，对于书刊中的每一个词句、每幅画片、每一个标点符号，都要采取极端负责的态度。
”每部书稿，书稿里的每篇文章，他不是简单地看看，而是非常用心地看，并且还会亲自动笔改。
敬畏之心阅读答案
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敬天爱人 知行合一读后感
敬天爱人知行合一读后感敬天爱人知行合一，敬畏天地父母公司领导和员工以及客户。
爱护所有的人爱护社会及公司，知行合一，要努力学习找到正确的方法，言行一致，用做人的良知去完成一切事务。
用理念来约束沟通，要以君子之心常存敬畏，从培养人格开始，让团队有明确的方向，心往一处想，劲往一处使，要有所畏惧，有一种敬畏的精神，做有道德有良知的员工。
要经常学习业务知识，努力做好本职工作，恪尽职守，抓质量创品牌，以实际行动敬爱公司，带领员工参加各种训练，让团队学习正确科学的方法，使产品精益求精不断追求完美。
使企业更加强大起来。
用制度来管理和监督，让团队知行合一，统一执行。
要对生命和人性有一种发自内心的敬畏之心。
好的制度不仅总结企业过去，规范企业的现在，更在很大程度上影响着企业的未来，没有制度的约束，任何事都不可能做到更好，要对制度有一种敬畏的态度，必须绝对服从，要维护制度的完整威严，发挥出制度该有的作用。
最后通过学习，知中有行行中有知，找到正确的工作方法。
不断创新，从专业到专家最后到真正的赢家，以更加丰富的阅历和知识为公司发展壮大做贡献，使企业大步前进，勇于担当言行一致，行有所止，做人的道德行为一致，说做合一，努力学号“弟子规”，使我们更加有责任感，言行一致表里如一，敢于担当乐
于奉献。
敬天爱人知行合一克勤克俭。
《中庸章句集注》中庸章句
《中庸章句集注》中庸章句中庸章句集注(南宋)朱熹中庸章句中者，不偏不倚、无过不及之名。
庸，平常也。
子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道，庸者，天下之定理。
”此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。
其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，皆实学也。
善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
命，犹令也。
性，即理也。
天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。
于是人物之生，因各得其所赋之理，以为健顺五常之德，所谓性也。
率，循也。
道，犹路也。
人物各循其性之自然，则其日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道也。
修，品节之也。
性道虽同，而气禀或异，故不能无过不及之差，圣人因人物之所当行者而品节之，以为法于天下，则谓之教，若礼、乐、刑、政之属是也。
盖人之所以为人，道之所以为道，圣人之所以为教，原其所自，无一不本于天而备于我。
学者知之，则其于学知所用力而自不能已矣。
故子思于此首发明之，读者所宜深体而默识也。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
离，去声。
○道者，日用事物当行之理，皆性之德而具于心，无物不有，无时不然，所以不可须臾离也。
若其可离，则为外物而非道矣。
是以君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使离于须臾之顷也。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
见，音现。
隐，暗处也。
微，细事也。
独者，人所不知而己所独知之地也。
言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下之事无有着见明显而过于此者。
是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
乐，音洛。
中节之中，去声。
喜、怒、哀、乐，情也。
心灵的七个境界
心灵的七个境界：感恩慈悲，敬畏宽容，和气进取智慧启引:『凡是真正的强者，不一定是事业上的成功者，却一定是心灵的主宰者。
心灵的第一境界是感恩之心，心灵的第二境界是慈悲之心，心灵的第三境界是敬畏之心，心灵的第四境界是宽容之心，心灵的第五境界是平常之心，心灵的第六境界是进取之心，心灵的第七境界是和气之心。
』凡是真正的强者，不一定是事业上的成功者，却一定是心灵的主宰者。
正如雷锋所言：“谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。
”我们深知：人只有通过自我净化，心灵才会至高无上。
心灵的第一境界是感恩之心。
中国有句老话，百善孝为先。
一个人要想服务于社会，报效祖国，就必须从“孝敬父母”开始。
孝的内核是感恩，感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。
学会感恩，感谢父母给予我们生命，感谢生活给予我们的一切。
只有这样，我们才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态，才会回报他人、回报社会。
心灵的第二境界是慈悲之心。
有人说，一个社会最大的进步是慈悲心的进步，我觉得这很有道理。
恃强凌弱不是真本领，真正的强，是心灵的强，是具有海纳百川的度量、高山仰止的气势。
每个人从呱呱坠地那一刻起，就注定了要走一条自己的路，有的很长，有的很短；有的成功，有的失败。
不管怎样的路，到最后都是空空而去。
慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。
慈悲心，就是对于一切众生的痛苦，当做切身的痛苦，生起伟大的同情，对需要的人给予救济和帮助。
具有了慈悲之心，才能和他人、社会、自然同呼吸共命运，与世界万事万物平等相待、和谐相处。
心灵的第三境界是敬畏之心。
人生在世，应该要有所敬畏。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。
”人要敬畏什么呢？孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”古代哲人的告诫，都是从每一个个体做人的角度来说的。
在这里，敬畏是一种人生态度，是一种价值追求，是对人之为人的良知与德行的恪守。
古人云：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直。
我们要深怀对自然的敬畏之心优秀作文(优秀3篇)
我们要深怀对自然的敬畏之心优秀作文（优秀3篇）以我们要深怀对自然的敬畏之心为主题作文篇一新型冠状病毒肺炎疫情牵动人们的心，但罪魁祸首可能来自武汉一家海鲜市场非法销售的野生动物。
这足以引起我们的深思。
我无法理解野味有什么好吃的。
像蝙蝠这种长相极恐怖的动物是怎么吃下去的？越来越多的人吃野味，一家家安全食品店相继倒闭，一家家野味餐馆却接二连三地建立起来。
吃野味给你带了什么？答案，深藏在人们的内心。
但是，我知道，野味给我们带来了疾病！妈妈记忆犹新，和我讲起了2003年的非典事件。
那致命的传染疾病也是人类吃野味造成的！广州人喜欢吃果子狸和猴脑，当他们吃下了这自以为很美味很补的野生动物，非典也迅速蔓延开来了！就因为这些吃野味的人，伴随着无数的白衣天使倒下，无数家庭的抱头痛哭，很多人都相继走进了死亡的深渊。
时隔17年，2020年。
非典事件历历在目，仿佛就发生在昨天，人类还是没有吸取教训。
也许是武汉非法销售野生动物，又或是人类再次吃野味的原因，造成了新型冠状病毒肺炎，又一大传播迅速的疾病。
2020年，这是一个不一样的年，大家哪也不敢去，只能乖乖呆家。
白衣天使、警察等保卫国家则冲在第一线，真的要向这些人致敬！每天早上醒来，看新闻都像在看生化危机。
随着每天病情人数的增加，白衣天使为了救助病人而倒下。
先是武汉封城，随后很多城市都被封了，还有我的老家——温州。
在这种很多人都缺口罩，竟然还有黑心作坊生产假口罩，或是以巨额售卖口罩。
吃野味不仅是死亡，还会造成生态失衡。
而生态失衡，最终会危及到人类。
朋友，请伸出双手，请管好嘴巴，让我们一起努力，敬畏自然，拒绝野味。
爱护大自然！和动物们和平相处！我们要深怀对自然的敬畏之心优秀满分作文篇二雨果曾说：“大自然是善良的慈母，同时也是冷漠的屠夫”，大自然虽可以给我们提供有机环境，但一旦我们行无所止，它就成了一位杀手，就如同朱熹所说：“君子之心，常存敬畏”，只有我们真正敬畏了自然，它才能焕发出勃勃生机，所以我们要敬畏自然。
曾国藩：常怀敬畏之心，自己做自己的老师
曾国藩：常怀敬畏之心，自己做自己的老师
惟读书则可变化气质
——曾国藩
评
点
湘军统领李续宾当时官居浙江布政使，地位已经很高了。
身处高位的人，别人一般不会当面指摘，法规法纪也常常会网开一面，对于自己的监督和约束，更多地靠自律，也就是曾氏所谓的以心为严师。
古人说神明在上，西方说上帝在看着，其实说穿了，都是自心在起作用，所以《大学》《中庸》都强调君子要慎独。
吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。
原
文
译
文
我们这些人位高望重，别人不敢批评，惟有将自己的心奉为严师，畏惧天理如同畏惧刑罚，或许可以做到时时刻刻都有敬畏心态。
敬畏之心有何不可？
敬畏之心有何不可？
官秀镇
【期刊名称】《红岩春秋》
【年(卷),期】2008(000)002
【摘要】对岗位的敬畏，实质是对权力的敬畏。
权力是一把“双刃剑”，既可以为人民造福也可给自己招来祸害。
一个为官者，如果权为民所用，情为民所系，利为民所谋，如果常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，恪尽职守，尽心为人民服务，尽责为祖国效力，那么他就会成为一个好官，人民拥戴的官；如果用私欲驾驭权力，把权力当作满足私欲的工具，或只享用权力带来的好处，不思权力的责任，滥用职权，甚至以权谋私，搞权钱、权色交易，就可能招致牢狱之灾，甚至引来杀身之祸。
【总页数】1页(P89)
【作者】官秀镇
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】D261
【相关文献】
1.有德之人必怀敬畏之心——对《敬畏:苗族神判中的生命伦理》一书的读评 [J], 肖莉
2.超越之心敬畏之心感恩之心 [J], 王东升
3.君子之心,常存敬畏——以敬畏之心看待自己与他人 [J], 薛哲哲
4.君子之心,常存敬畏——以敬畏之心看待自己与他人 [J], 薛哲哲;张炳秀(指导)
5.新时代领导干部必须抱持敬畏之心 [J], 濮俊伟;陈新新
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茶淡饭、轻车简从。
杨震的清廉，让他身边的一些人都看不下去。于是，有人就劝他说：
“您都做了这么大官了，何必还过得这么清苦，您应该在当地购置一些
自己的产业了，您自己不用，也该给后人留一些吧！”
可是，杨震却回答说：
“我让子孙们都被他人赞誉为清正廉明官员的后代，这样的遗产，难道
还不够丰厚吗？”
正是靠着这份对清廉的敬畏之心，杨震和他的子孙，一连四代都做到了
不仅仅是欧阳修，近代大学者胡适先生，写文章也
长存一份敬畏之心。
胡适曾对人说：“人家以为我写文章，总是下笔千 言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。”
而李宗仁则对胡适在写文章上的态度印象十分深刻， 他说：“适之先生，爱惜羽毛。”
其实，胡适不是爱惜自己的笔，而是跟欧阳修一样， 担心自己的文章会破坏世风人心。
正是由于这个原因，一旦自己稍微不满意某幅作品， 他就会付之一炬。
就这样，好几百幅已经称得上艺术珍品的画作，被 吴老一把火烧成了灰烬。而实际上，他烧掉的不少画， 在市场上的价格，只能用天价来形容。
对此，吴冠中先生解释道：“骗得了今天的人，骗 不了明天的人。”
在他看来，自己只想把那些让明天的艺术家挑不出 毛病的画，留给后人。
对此，胡适认为：“因为梁氏成名太早，他知道他 的片纸只字都会有人收藏，所以他连个小纸条也不乱 写。”
由此可见，梁先生对艺术，是存有了一份敬畏之心 的。
我国现代著名画家吴冠中先生，同样如此。
在吴冠中先生看来，一个艺术家不能为了市场价格， 而失去自己的审美标准，那样等于是在艺术自杀。
用吴冠中先生自己的话说：“艺术是神圣的，一定 不能让谬种流传。”
《中庸》认为，一个人想要做到诚信，就必须 在内心中有所敬畏。
南宋思想家朱熹在《中庸注》中说“君子之心， 常存敬畏。”
“君子之心，常存敬畏”，讲的是个什么道理呢？ 实际上，这句话就是告诫人们，人生活在这个世
界上，心中应该常常存有一份敬畏。
在儒家看来，人们应该“敬天命”、“畏圣人”。
在道家看来，人们应该对自然规律保持强烈的敬畏感。
这话的意思，就是认为王密不应该送他金子。
王密却以为杨震是担心会被人知道，于是就说：“没事，晚上没人知道！”
杨震一下就火了：“天知，神知，我知，你知，怎么能说没人知道呢？”
很明显，在王密看来，送杨震金子，只是为了表达自己的感恩之心。
可是，王密却说“暮夜无知者”，他的意思就是，反正这大晚上的，也没人知道，就算杨震
做官之后，杨震的才干很快就得到了体现。短时间之内，他多次升迁，做到了东莱太守。
在去东莱赴任的途中，杨震在昌邑碰到了县令王密。
这个高兴。
他连夜去驿馆拜见杨震，还拿出了十斤金子，感谢恩人。
杨震一脸不悦地说：“我们是老朋友了，我这么了解你，你怎么一点都不了解我呢？”
常存敬畏之心，只会让我们活得更加自足、自信和踏 实，让我们更加珍惜自己的生命，为自己开辟锦锈前程， 更为人民多作贡献！
据史料记载，东汉时期的杨震是一个为人正直的大臣。
杨震的贤能美名传得很远，由于他是弘农人(今陕西)，因此当时被誉为“关西孔子杨伯起”。
杨震勤奋好学，碍于时势混乱，他一直到五十岁，才出来做官。
贤能之人的敬畏之心，还体现在了艺术领域，显示 出了艺术家们的优秀品德。
据说，近代思想家、学者梁启超先生，对自己书法 作品的保存上十分谨慎。
据知情人透露，梁先生在自己的一生里面，创作了 将近三万件的书法作品，几乎每件都称得上是珍品。
可有意思的是，梁先生却绝少在这些作品上留下自 己的名字或者印章。这是为什么呢？
当时最高级别的太尉官职。
杨氏一族，不仅成为了东汉最显赫的家族之一，还成为了古代清官的典
范！
杨震对清廉的心存敬畏，清代思想家吕坤曾这样评价道：“‘暮夜无
知’，此四字百恶之总根也。大奸大盗，皆自无知之念充之。”
只有心中常存一份敬畏，人生才能达到一 种崇高的精神境界，人活着才更有意义。只 有心中常存一份敬畏，一个人才能真正做到 诚信，永远受人尊敬。
对此，欧阳修的妻子很不理解：“你这么辛苦干嘛， 难道你还担心受到先生的责罚？”
欧阳修笑着答道：“我不是怕先生责怪，而是担心 后生嘲笑啊！”
实际上，欧阳修的担心和害怕，就是一种敬畏之心。
因为他知道，文章会对世风人心产生很大的影响。 越是名人写的文章，越要注意遣词造句。欧阳修担心和 敬畏的，就是自己的文章没写好，会损害社会的善良风 俗。
可以说，杨震的义正严词，的确做到了无愧于天地。而这一切，都来自于他对清廉美德的一
份敬畏之心！
杨震的清廉，在中国历史上是有名的。
据说，杨震后来做到了太尉这样的高官。然而，他依旧将自己应得俸禄
之外的任何收入，都交给了国家。
不仅如此，杨震还严格要求自己的子孙，一定要清正廉明。
在他看来，做官就应该“节衣缩食，省吃简用”，体现在生活上就是粗
这些思想和学说，在历史上产生了重要的影响，教化了 人心，同样也拓宽了人们的胸怀、视野。
正是在这些思想学说的影响下，我国历史上产生了一批 又一批真正拥有敬畏之心的贤能之人。
大家都知道宋代的文坛领袖欧阳修。他的文字光照
千古，流芳百世。可是，他每次在写好一篇文章之后，
都会“用思甚苦”地仔细斟酌。
这就是一位伟大的艺术家，对艺术虔诚，同时也是 敬畏。
心中常存一份敬畏，有百利而无一害。
常存敬畏之心，就不会生出邪念和贪欲，就不会违规 犯法，就不会犯特别大的错误，就不会骄傲自满、自夸自 擂，就不会心有不安、夜夜难眠，就不会自暴自弃、瞧不 起自己，就不会做那些见不得人的、不光彩的事情，就不 会贪图享乐，睡在父辈们的大树下乘凉！
愿我们大家怀君子之心，存敬畏之德， 让自己的人生完美！
接受了金子，也不会有什么损害。
然而，在杨震看来，这样做，恰恰是一种侥幸心理，认为在无人知道的情况下，就不应该害
怕什么了。
因此，杨震才说，天知，神知，我知，你知。
这著名的“四知”，表明在这世界上，根本不存在什么无人知道的事情，因为至少自己、对
方以及天、神是知道的。
正是有了这四知，人们才更加应该心存敬畏。