第二章 阐发研究(17课时)
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第四节 阐发研究
一、阐发研究的定义 阐发研究是用不同文化体 系中的理论话语互释文学现象
的研究类型。
二、阐发研究的形成与发展
阐发研究以我国古代的阐释学为基础: • 先秦:阐释学萌芽——以训诂、考据手 段解释文本潜隐的涵义 • 汉代以后:阐释学起源——用儒道学说翻 译佛经 • 魏晋至唐宋:阐释学形成——用佛学理论 话语阐发本土诗歌、文论 • 清代以后:阐释学盛极一时——中西文学 现象互证互释
三、阐发研究的类型
(一)文学理论对文学作品的阐发
1、用外来理论阐发本土文学作品
如:王国维用叔本华的理论 来阐发《红楼梦》的悲剧价值: ‚叔本华臵诗歌于美术之顶点, 又臵悲剧于诗歌之顶点。‛《红 楼梦》‚以生活为炉,以苦痛为 炭,而铸其解脱之鼎‛。‚《红 楼梦》者,悲剧中之悲剧也。其 美学上之价值。即存乎此。‛
(三)用其他学科的理论阐发 文学现象: 如用电影‚蒙太奇‛的手 法(将若干个不同时空的画面 拼接在一起形成新的意义)阐 发中国古代诗歌手法:
如:‚浮云游子意‛(李白)
‚国破山河在‛(杜甫) ‚玉露凋伤枫树林,巫山巫峡
气萧森。江间波涛兼天涌,塞上
风云接地阴‛(杜甫)
Leabharlann Baidu
‚枯藤老树昏鸦,小桥流水人
家‛(马致远)
三、阐发研究的价值:
1、阐发研究有助于民族文学之间
的沟通;
2、阐发研究有助于民族文学之间
的互补。
基本要求:
了解:阐发研究
理解:阐发研究的形成与 发展、研究类型、研究目的
本章学习重点:影响研 究与平行研究 本章学习难点:流传学 与渊源学的区别;影响研究 与平行研究的价值与局限
‚援用西方文学理论与方 法加以考验、调整以用之于中 国文学研究‛名之为‚阐发研 究‛。
——《比较文学的垦拓在 台湾) (1976,古添洪、陈 慧桦)
这样的研究‚犹如以他国的 法律来批判本国人而不用本国的 法律‛,结果‚必然会使东方文 学减少其身份‛。
——奥尔德里奇
(国际比较文学会议· 1975)
(二)文学理论对文学理论的 阐发
这种阐发亦应是本土与外来的双向 阐发。
例:童庆炳用西方诗学的‚直觉‛理论 来阐发中国诗学中‚即景会心‛的命题: 王夫之说:‚‘僧敲月下门’,只是
妄想揣摩,如说他人梦。…即景会
心,…,自然灵巧,何劳拟议哉?‘长
河落日圆’,初无定量,‘隔水问樵
夫’,初非想得。‛
直觉说认为,人的认识活 动分三个阶段(感性认识—逻 辑推理—理性认识),直觉作 为一种特殊的心理活动‚省略‛ 了中间的逻辑推理过程,使人 在一刹那的直接体察中就把握 了真理。‚即景会心‛就是获 得直觉的心理活动。
2、用本土文论阐发外来文学作品:
如孙筑瑾用中国文论中的情景观念 阐发英国的自然诗: 英国的自然诗‚一切景语皆情语也‛ : A、意象:将景物内化为诗情;
B、景象:将景物当作诗情的投射对象。
3、异质文论、文学现象的综合 比较阐发 : 如钱钟书举例对中西小说中 设臵悬念的方法进行比较,然后 指出,这就是中国文论中说的 ‚引而不发跃如也‛、‚盘马弯 弓惜不发‛,就是西方文论中说 的‚富于包孕性的片刻‛。
一、阐发研究的定义 阐发研究是用不同文化体 系中的理论话语互释文学现象
的研究类型。
二、阐发研究的形成与发展
阐发研究以我国古代的阐释学为基础: • 先秦:阐释学萌芽——以训诂、考据手 段解释文本潜隐的涵义 • 汉代以后:阐释学起源——用儒道学说翻 译佛经 • 魏晋至唐宋:阐释学形成——用佛学理论 话语阐发本土诗歌、文论 • 清代以后:阐释学盛极一时——中西文学 现象互证互释
三、阐发研究的类型
(一)文学理论对文学作品的阐发
1、用外来理论阐发本土文学作品
如:王国维用叔本华的理论 来阐发《红楼梦》的悲剧价值: ‚叔本华臵诗歌于美术之顶点, 又臵悲剧于诗歌之顶点。‛《红 楼梦》‚以生活为炉,以苦痛为 炭,而铸其解脱之鼎‛。‚《红 楼梦》者,悲剧中之悲剧也。其 美学上之价值。即存乎此。‛
(三)用其他学科的理论阐发 文学现象: 如用电影‚蒙太奇‛的手 法(将若干个不同时空的画面 拼接在一起形成新的意义)阐 发中国古代诗歌手法:
如:‚浮云游子意‛(李白)
‚国破山河在‛(杜甫) ‚玉露凋伤枫树林,巫山巫峡
气萧森。江间波涛兼天涌,塞上
风云接地阴‛(杜甫)
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‚枯藤老树昏鸦,小桥流水人
家‛(马致远)
三、阐发研究的价值:
1、阐发研究有助于民族文学之间
的沟通;
2、阐发研究有助于民族文学之间
的互补。
基本要求:
了解:阐发研究
理解:阐发研究的形成与 发展、研究类型、研究目的
本章学习重点:影响研 究与平行研究 本章学习难点:流传学 与渊源学的区别;影响研究 与平行研究的价值与局限
‚援用西方文学理论与方 法加以考验、调整以用之于中 国文学研究‛名之为‚阐发研 究‛。
——《比较文学的垦拓在 台湾) (1976,古添洪、陈 慧桦)
这样的研究‚犹如以他国的 法律来批判本国人而不用本国的 法律‛,结果‚必然会使东方文 学减少其身份‛。
——奥尔德里奇
(国际比较文学会议· 1975)
(二)文学理论对文学理论的 阐发
这种阐发亦应是本土与外来的双向 阐发。
例:童庆炳用西方诗学的‚直觉‛理论 来阐发中国诗学中‚即景会心‛的命题: 王夫之说:‚‘僧敲月下门’,只是
妄想揣摩,如说他人梦。…即景会
心,…,自然灵巧,何劳拟议哉?‘长
河落日圆’,初无定量,‘隔水问樵
夫’,初非想得。‛
直觉说认为,人的认识活 动分三个阶段(感性认识—逻 辑推理—理性认识),直觉作 为一种特殊的心理活动‚省略‛ 了中间的逻辑推理过程,使人 在一刹那的直接体察中就把握 了真理。‚即景会心‛就是获 得直觉的心理活动。
2、用本土文论阐发外来文学作品:
如孙筑瑾用中国文论中的情景观念 阐发英国的自然诗: 英国的自然诗‚一切景语皆情语也‛ : A、意象:将景物内化为诗情;
B、景象:将景物当作诗情的投射对象。
3、异质文论、文学现象的综合 比较阐发 : 如钱钟书举例对中西小说中 设臵悬念的方法进行比较,然后 指出,这就是中国文论中说的 ‚引而不发跃如也‛、‚盘马弯 弓惜不发‛,就是西方文论中说 的‚富于包孕性的片刻‛。