心得体会-致良知读后感 精品
读《致良知》有感（通用18篇）
读《致良知》有感（通用18篇）读《致良知》有感篇1以前总听说知行合一，读了《答友人问书》，才知道原来出自此处。
行之明觉精察处，便是知；知之真切笃实处，便是行。
所谓知和行，只是着实去做这件事。
学问思辨也是行，笃行也是知，知和行根本就是一体两面。
就像一个硬币有两面，能说哪面是硬币吗？“真知”就会真行，“真知道了”自然而然就会在你的行动中表现出来，没表现出来是因为还没有“真知”。
在平常的生活中，待人接物，为人处世方面，我们往往都知道应该怎么做，但真正的付诸于实践的时候总有很多因素让我们没有做到“真行”，所以还要在不断的修炼“真知”。
就像我平时见到小区里的人，总是难以开口跟人家打招呼，我对象总会责怪我，可是我天生愁着说话，就是开不了口，其实也知道自己应该改正，也知道应该学会亲近别人，对人友善，不过是真心做不到呀，这就是知行不能统一的例子。
想要真知必须行之明觉精察，知到了真切笃实处便为行，阅读此文的最大收获便是这句话了，用到实践中才更会受益匪浅。
读《致良知》有感篇2近期，读致良知，从初步了解到认知，感触颇多，对自我成长有很大的帮助。
致良知告诉我们一个人想要成就一份事业，想要做好一份工作，首先要有树立志向，这一点至关重要，“志不立，天下无可成之事”。
志向决定了前进道路的方向，“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”古之凡有大成就者，无不有惊人之志，过人的刚毅坚韧之精神。
在如今的浮躁社会，很多人总是高喊着远大的目标和志向，却忘却了做好一件事情的初心，好高骛远非立志。
立志于我们而言是就是对工作岗位负责，对公司负责，对自己负责，一步一个台阶、一步一个脚印的循序渐进的立定自己的志向和目标。
我们所做的一切工作，都是为我们实现自我提升，实现自身价值而做的。
其次，就是要勤奋好学。
若不勤学，一切都不可能实现，即便有宏大的理想，也不过是一个“画饼”。
世间不乏聪慧之人，然而成才者却寥寥无几，何也？皆因怠惰所致。
《致良知》学习心得体会范文(5篇)
《致良知》学习心得体会范文（5篇）《致良知》学习心得体会范文（精选5篇）《致良知》学习心得体会范文篇11，不以聪明警捷为高，而以勤确谦抑为上。
从来不喜欢被别人夸自己聪明，原因是觉得强调了父母遗传的天赋而被忽略了自身的努力，但却未深入思考，被夸聪明，可能是因为表现出了小聪明，而非真的勤奋好学。
2，立志为里，勤学为表。
立志在人，感愿在事。
立志在内心，勤学在表现。
勤学不止是勤奋，勤学更是思考到底要成为什么样的人?需要学习什么，怎样学习。
不只是学习知识，妆点门面，更是要真知真行，知行合一，不断自我提升。
3，人格的力量与真理的力量。
立志，勤学，改过，责善，就是人格的力量。
学习的知识，方法，技能，工具，技巧，就是真理的力量。
两者需要相互结合，才能发挥更大的作用。
《致良知》学习心得体会范文篇2何为“仁爱之心”?阳明心学说让我们放下私欲，便能生起一份仁爱。
白老师在回答中说：“要拥有这份仁爱，要有这么一份担当，和报效祖国的能量。
”我的理解是，要拥有一颗仁爱之心，担当、崇高感、洞察力三者缺一不可。
早在多年以前，任正非的著名语录已经广为流传：“华为没有院士，只有院土。
”因为担当，因为崇高的使命感，华为才得以快速发展壮大，才有了今天的成就。
回归初心，回归仁爱之心，才能洞察发声者的诉求。
何为“无声的呼唤”?因为无声，所以这种呼唤是细妙的、微妙的，很难被觉察到，尽管很难被察觉，但是它却给我们指明了一个方向，那就是如何塑造以客户为导向的思维。
想客户之所想，急客户之所急。
以一颗仁爱之心，进行心与心的沟通，只有这样才能感知别人感知不到的东西，才能洞察什么是“无声的呼唤”，才能实现与“无声的呼唤”进行无缝链接。
今天的品牌该如何定位?像慈母一样感知自己孩子的所思所求，以一颗仁爱之心倾听消费者的“无声的呼唤”。
《致良知》学习心得体会范文篇3规矩和场景非常重要：我已经有很久没有像今天晚上这样收摄自己。
观自己，观其心，正其身，让自己坐得笔挺。
致良知的读书心得
致良知的读书心得（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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致良知的心得感悟(热门9篇)
致良知的心得感悟（热门9篇）致良知的心得感悟第1篇阳明心学也称'良知“学。
了解与接触良知心学已有两年余，之前的学习仅仅是偶尔的阅读与感悟，也知道阳明心学的几个重要的哲学思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外无物”。
但是真正认真不间段的修习这些“心法”，还是始于这120天与温州致良知学习小组的共同学习。
近4个月的学习，是我出社会以来接受最系统最有深度的教育，感慨颇多，需要感谢的人也很多，120天的学习，因为文言文的难懂，因为每日读书写心得点评的费时，有些同修选择了退出，能坚持下来的同修从开始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悦，我亲身感受到120天的学习带给一个人内心的变化与能量的提升，让为真切感受到：致良知具有伟大而神奇的能量。
阳明心学是什么?我感受到良知学就是在红尘生活中，在企业经营中，一门“事上磨、心上觉、为善去恶”的内求修心之实学，人生只有一件事，事事皆求达致良知。
掩传而思，我分享感受最深的三点心得。
第一点：立志。
阳明先生在37岁贵州龙场悟道后，在《教条示龙场诸生》一文中谈到学习的四个次第：立志、勤学、改过、责善。
阳明先生开示学生志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本与志者。
故立志而圣则圣，立志而贤则贤。
志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终无所成。
学不勤者皆因志不笃。
回想走过的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不坚、不高，导致有志之人立长志，无志之人常立志，人到中年时，如果不是因为此次学习致良知，终日为利为名所奔波劳累，早以把立志一事忘却，或者说懒得提及此一说。
当阳明先生告诫学生，如不立必为圣贤之志，人生终无所成，才领悟到志不立，则无志可夺，也就放弃自己、随波逐流，妄想冥行。
立圣贤志者，就是坚定明确人生前进的方向，达致良知，按照圣贤的为人处世的原则对照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。
致良知的学习之“立志”，如佛学中的“皈依”同理：信受奉行。
第二点：去傲。
在《书正宪扇》一文中，阳明先生谈到：千罪百恶，皆从傲上来。
《致良知》学习心得体会（通用5篇）
《致良知》学习心得体会（通用5篇）《致良知》学习心得体会篇1近期公司组织致良知学习，我们卡车服务站在孟站长的带领下也认真学习了致良知里面的内容，通过这段时间的学习，感觉受益良多，也深有感触。
“良知”，既是道德意识，也是我们每个人内心深处天生的善良。
“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物，“致良知”即是在实际行动中实现良知，就是知行合一。
人要多做好事；多做善事，不计较个人得失，做一个有理想、有道德、友文化、有信念，有一颗宽大的心，既然人生中有某些事情要面对，与其做无所谓的挣扎，还不如放下心来，坦然的心态去面对，不要有幻想，以自己的实际行动，去克服所谓的困难，用自己的努力体验前人经历过的境界，只要打通心灵的一些关节，做什么事情都能适应都能做得做得很好，每天想不通的时候，问下自己“要是圣人处于这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢”所以努力让自己做事情达到一种新的境界。
首先要培养自己接受现实的心态，放弃一些负面情绪，以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情，只有这样，我的内心才会发出巨大的能量，心平气和的去做自己该做的事，并把事情做到最好。
对于企业的“良知”就是对企业文化和核心价值观的认同。
作为一名员工，做任何事情要从公司利益出发，公司的利益就是我们自己的利益；我们要正确地面对问题，用“致良知”的方式去解决问题！问题解决了，我们也就进步了！企业也就发展了！《致良知》学习心得体会篇2“心即理”。
“知行合一”以“心即理”为前提，简言之，还是自古以来人为什么而活着的老问题。
知行之外，另有一个真正的底层动因。
那就是主体，也可称自我。
不明白自我，就不能找到价值。
所以古哲人把认识自己作为哲学的最高智慧。
“致良知”。
“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。
“知”，主要指人的道德意识和思想意念，“行”，主要指人的道德践履和实际行动。
所有一切都是在追寻大道的基础上，也就是在良知的基础上，而不是为了目的而不择手段的借口。
致良知的读后感（精选5篇）
致良知的读后感（精选5篇）致良知的篇1致良知”看似只有三个字，却是进入心学的不二法门，是心学的总纲，是心学的核心价值所在，也是指导自己应对社会实践的强大理论武器。
明末清初的余姚先贤黄梨洲先生曾说：“大凡学有宗旨，是其人之得力处，亦即学者之入门处。
天下之义理无穷，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”就是学者入门的得力处，就是约束心学的总纲.“致良知”学问之所以能延续到今天，并重新绽放出强大的生命力，在于它确实有用，也能够应用，而且每个人可根据自己的认知水平各有所得。
但是，“致良知”的真谛毕竟经历过许多岁月而覆盖了种种尘埃，使人不能认清其真相。
使得墙内开花墙外香，殊为可惜。
也就是说，在没有“致良知”的思想影响下，我们仍在生活、工作和学习，也学习其它各种知识，为的是让自己活得不那么不明不白，不随波逐流。
只可惜长期以来我们不认识身边有价值的东西，或放着好的东西不用，却在苦苦追求残次的东西，可谓明珠暗投。
假如，今天我们能够明白“致良知”的作用并将其实际应用于工作和学习之中，无疑就多了一项强大的心理支撑，保持自尊无畏的心境。
其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中与身外的事、身外的物建立起某种联系，从世间获得生存的资源，并将自己的智慧和能力反馈给世间。
也就是说，人类与自然，以及人类与社会之间不断地给予和不断地反馈的交互作用，建立起人类社会的全部内涵。
人若缺乏智慧，将不能与世间万事万物建立起某种联系。
而要建立智慧，最初必须切实找到一个理性的源头，才能满足初始条件。
水有源，树有根。
如无源头，那么水就不会奔流不息；如无根，那么树就不会生长繁育。
这就是说，水源或树根就是原点，就是水流足以形成，树木得以成长的初始条件。
纵观世间，万事万物都从一个初始条件开端，逐步成长起来。
因此，初始条件显得相当重要。
这好比，一个微小的、不起眼的基因就能决定一个生物的基本结构和外观，是同一个道理。
《致良知》读后感（通用10篇）
《致良知》读后感（通用10篇）《致良知》读后感（通用10篇）读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的《致良知》读后感（通用10篇），希望对大家有所帮助。
《致良知》读后感篇1闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。
尤其适宜领导者修身养性，以感染团队，凝心聚力。
凡举大事，必须其情而使之，因其势而导之，乘其机而动之，及其时而兴之；是以为之但见其易，而成之不见其难，此天下之民所以阴受其庇，而莫知其功之所自也。
正如《道德经》所云：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其下侮之。
”也就是说，最好的领导者，下面的人们感觉不到他的存在；次一等的领导者，人们亲近、赞美他；再次一等的领导者，人们畏惧他；最差的领导者，人们轻视、侮辱他。
孔子将是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”，看成是否能成为君子的重要标准之一，这在公司经营和团队建设中，也可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。
管理者对自己的部下不只拥有管理权，更对他们负有责任感。
要管理好团队，首先要管理好自己，要时时处处身先士卒做好表率，这就是“修己以敬”。
我们不难想象，一个管理者自己素质低下，办事不认真，怎么可能让部下素质提高，办事认真。
一个原本素质较高的部下，一旦长期处于素质低下的管理者手下，很可能也会变成素质低下，因为一个人要想提高自己，往往很难，而要想堕落，却是很快、很容易的。
人与人之间的尊重是相互的，领导尊重员工，员工才有可能尊重领导，领导的威信是自己树立的，不是别人赠予的，也就是要“修己以安部下”。
远通集团的经营理念提倡以服务求信誉，以信誉求发展，以人为本，建设学习型团队，规范化管理，系列化服务，不断改善，让客户更满意。
我们每每提出要求提高客户满意度，首先要提高员工的满意度和忠诚度，使其自然而然的成为企业的主人，全身心的投入工作中，发挥最大的潜能，激发其干事创业的激情，从而创造应有的价值。
《致良知》读后感心得5篇
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”这里给大家分享一些《致良知》读后感心得，欢迎阅读!《致良知》读后感心得1我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。
读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。
王阳明提倡众生平等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。
讲求的是“存天理，去人欲”。
王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心;应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。
事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。
而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。
后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。
在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。
因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。
致良知的心得体会8篇
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《致良知》读后感（精选10篇）
《致良知》读后感（精选10篇）学习致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。
下面是小编准备的《致良知》读后感（精选10篇），欢迎阅读。
《致良知》读后感篇1学习圣贤之术，学习致良知，为更好的工作及生活。
《寄闻人邦英、邦正》里最喜欢此段：此昔人所以有不患妨功，惟患夺志之说也。
夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。
大致意思是说古人会说：不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向。
所谓夺志，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就应该早点去深思、反省为何会没有立志。
生活日复一日，平淡如水，梦想的影子是否已销声匿迹，看到身边的朋友同事一步一步向理想迈步时，内心也会泛起涟漪；人一旦有了信念做支撑，无论做什么都是动力十足，因为有目标在前方，所以不敢懈怠，便会风雨兼程。
我们工作更是如此，各项业务指标是工作压力更是动力，目标一旦形成，就应毫不动摇，全力以赴达成。
《致良知》读后感篇2王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。
”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。
有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。
在工作中勤奋学习，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学习，不断创新。
日常工作中和同事之间要相互学习、互相帮助、共同进步，学习致良知是为自己而学，为修养美德而学。
“故不贵于而过，而归于改过。
”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。
致良知学习心得体会(优秀5篇)
致良知学习心得体会(优秀5篇)致良知读后心得篇一作者是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。
少年喜爱象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。
翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。
先生是一位军事天才，平定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。
最著名的莫过于迅速平定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，可能有些人而作者在平叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。
先生在受人压迫排斥的忍耐中领悟到：我们每一个人的内心，其实是有一个永远知道什么是正义、什么是邪恶、什么是正确、什么是错误、什么是善、什么是恶的“东西”在的。
他把这个东西叫做“良知”。
先生强调说，“良知”是我们每一个人原本就具有的，是与生俱来的。
我认为蒙学《三字经》开篇就告诉了人们“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。
先生认为，“良知”虽然是永远存在的，但在日常生活中，由于我们的眼、耳、鼻、舌、身这些外在的感觉器官是无时无刻不在与外界事物打交道的，并且它们在与事物打交道的过程中还往往自作主张、妄作分别，将偏见甚至是虚妄之见当做真理，这样就会使人们的生活偏离“良知”的引导，或者说，“良知”被日常生活中的各种偏见掩盖和遮蔽起来。
这是十分危险的，先生主张“致良知”，一个是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二个要将“良知”贯彻到生活实践中，所谓“知行合一”。
这的确是与当时主流思想相悖，程朱理学主要遵循道理，不能破旧立新，很多道理是不对的，不合理的，也要人去遵循，违背人的意愿，禁锢人的身心。
从先生的人生经历中可以看到，一个人的志向是极为重要的，一个没有志向的人，也就是在生活中没有生活目标的人，这样的人十分容易在生活中迷失自我，整日浑浑噩噩，不知所往，不知所求，醉生梦死，当然也是很难实现生活的意义的。
致良知的读后感范文(优选3篇)
致良知的读后感范文（优选3篇）致良知的读后感范文（优选3篇）当阅读文章了一本名篇后，你有什么样的理解呢？这时候就会有务必要写一篇读后感了！是否难以落笔、沒有条理？下列是我搜集整理的致良知的读后感范文（优选3篇），仅作参考，大家一起来瞧瞧吧。
致良知的阅读感想1近日感受，致良知是总体目标，由于良心是人的原本情况，致良知便是要修复人的原本情况，让良心具体指导人的全部个人行为。
但致良知不可以躲入深山中，或离去尘世人世间，那般修的仅仅空禅。
致良知的途径便是事上磨炼，在做每一件事情的情况下都追求完美良心，有急事时这般，静处时也是这般。
而实际怎样致良知，我觉得是一个三部曲的全过程：1、觉察。
要致良知，就最先要時刻觉察自身的心理状态，仅有先维持觉察，才还有机会去致良知；2、感受。
针对眼鼻口角身情意，在觉察后，要深层感受，感受其产生全过程，越密越高；3、变换。
在感受后，变换到良心情况，让良心充分发挥，这个时候很有可能会采用信念的功效，但这时候信念充分发挥是有感受在先，因而就不容易是“执着”。
个人感悟，与志同道合者沟通交流。
致良知的阅读感想2“致良知”看起来仅有三个字，则是进到阳明心学的不二法门，是阳明心学的总纲，是阳明心学的核心理念所属，也是具体指导自身解决社区实践活动的强劲基础理论武器装备。
明末清初的余姚先辈黄梨洲老先生曾说：“但凡学有服务宗旨，是其人之有力处，亦即专家学者之新手入门处。
天地之辞章无限，苟非定以一二字，如何约之使其在我？”（《明儒学案发凡》）。
而“致良知”便是专家学者新手入门的有力处，便是管束阳明心学的总纲、“致良知”大学问往往能持续到今日，并再次绽开出强劲的活力，取决于它的确有效，也可以运用，并且每一个人可依据自身的认知水平各有所得。
可是，“致良知”的最高境界终究经历过很多岁月而遮盖了诸多浮尘，让人不可以正确认识其实情。
促使墙里盛开墙内香，殊为遗憾。
换句话说，在沒有“致良知”的观念危害下，大家仍在日常生活、工作中和学习培训，也学习培训其他各种各样专业知识，为了让自身过得不那麼不清不楚，不随波逐流。
读《致良知》有感精彩5篇
读《致良知》有感精彩5篇读《致良知》有感篇一心存良知，便无惧那些蝇营狗苟，鼓唇弄舌，那些卑微的`乞讨者，无论你再搬弄是非，唯恐天下不乱，这些卑劣谣言，荆棘路障，将会一一击破，不过是对心学悟道的践行破冰而已。
王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静，王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛。
王阳明的心学讲求的都是“存天理，去人欲”。
王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。
按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
如何把握这个度，学习致良知仅仅是万里长征的第一步。
“人心不可蒙尘”，但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确因心而为。
当然目前社会环境更是世风日下，人心不古，而我个人也认为，生活在现在这个物欲横流的时代里，我们怎么去把握这个度，怎么去践行良知，怎么去无欲则刚，则是我们用一生去实践目标。
有了目标，才能去行动，王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。
而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。
生活工作中都会遇到都会遇到一些琐事，烦心事，而苦恼，而忧愁，钻牛角尖，致良知让我学会怎么去控制你的情绪，心境，让你自己也会活的更加自在，在处理问题时才会头脑清晰思路明确，不至于半途而废。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。
在光明良知的路程中，遵从本心，在失败中汲取营养，一步一步到达彼岸。
以上仅是本人学习致良知的拙见，王阳明先生的致良知博大精深，需我辈躬身前行，践行到底。
经过这些时间经历的人和事，有些许感触，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，为人平和，做事有理有据，方能赢得别人的尊重，做人还是踏实一些好，记得一位领导说过，做人做事莫要浮着，漂着，听说过漂汤菜吗，汤面漂着一层菜叶，蛋花，实则汤内除了这些就只剩汤了，华而不实，应脚踏实地，挖干货。
致良知阅读心得体会（精选15篇）
致良知阅读心得体会（精选15篇）致良知阅读篇1通过对“致良知”的学习，感悟很多，首先我们要有感恩的心，我们在公司任职，为公司为自己为了客户着想，也必须对自己严格要求，做事必须认真负责，毕竟是汽修行业，汽车是我们的代步工具，是客户养家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不让客户抱怨，努力解决客户提出的一系列问题。
在汽车维修方面，不断摸索，努力学习，刻苦专研提高维修技能。
在近几年的汽车维修过程中，通过自己的努力对解放车系有了更加深入的了解，在维修当中积累了不少经验。
经过这几年的磨练发现自己有了一定进步，但是在汽车维修方面还是不够细心，不够耐心。
有的时候把问题复杂化了，明明是一个保险丝的问题，却会想到发动机电脑板，有的时候知道是那个地方出的错，却偏偏查到另外一个地方去了。
所以有时应该，先易后难，有条不紊，学序渐进，多问自己一个为什么，多走几种路子想想，说不定问题就能找出来。
希望在以后的工作中，吸取经验教训，不断摸索，努力提高维修技能。
从自身找原因。
作为本人来讲，一名机电维修工，他的是严格按照操作规范对客户车辆进行快速准确的维修，并进行总的检查，发现质量问题及时汇报。
虽然很短两句话，但是真正做好做到位的没有几个，在正常的工作中，有没有按照操作规范去做，有没有及时准确的维修，有没有总的检查。
这些都是存在的问题，如何解决还是靠自己的素质，靠自己的修养，真正的做到，服务在心中，质量在手中。
努力学习更先进的汽车维修知识，强大自身，使自己每时每刻都保持精益求精的精神。
致良知阅读心得体会篇2中国在史以来对圣人的评判标准有很多，其中最受人们认同的说法是要符合三不朽，既立德、立功、立言，据说能做到的人只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩（半个）。
孔老夫子自不必说，立儒家道德规范，创儒家学派，立万世之论，集三者于一身。
另一个能被视为三不朽的就是明朝王阳明，熟悉明朝历史的人对王阳明应该都不陌生，而且大名鼎鼎，如雷贯耳。
立德，他当官不收贿赂，帮助穷人，不畏生死，仗义执言，智斗权奸，不因人势小而欺之，不因势强而附会。
2023年《致良知》读后感(精选10篇)
2023年《致良知》读后感（精选10篇）《致良知》读后感1近日感悟，致良知是目标，因为良知是人的本来状态，致良知就是要恢复人的本来状态，让良知指导人的所有行为。
但致良知不能躲入深山老林，或离开红尘人世，那样修的只是空禅。
致良知的路径就是事上磨练，在做每一件事情的时候都追求良知，有事时如此，静处时也是如此。
而具体如何致良知，个人感觉是一个三部曲的过程：1、觉知。
要致良知，就首先要时刻觉知自己的身心状态，只有先保持觉知，才有机会去致良知；2、体验。
对于眼鼻口舌身心意，在觉知后，要深度体验，体验其发生过程，越细越好；3、转换。
在体验后，转换到良知状态，让良知发挥作用，这个时候可能会用到意志的作用，但这时意志发挥作用是有体验在先，因此就不会是“执著”。
个人感悟，与同道交流。
《致良知》读后感2接触《致良知》也是从这开始有所了解阳明先生，刚开始学习《致良知》时不看好此书，觉得无甚用处，之后为阳明先生的学术思想，他的立德、立言所深深折服，从而为“致良知是一种伟大的力量”而深深信服，在此感谢阳明先生，感谢师傅为我们传经送宝。
《致良知》里让我印象最深刻的是阳明先生的“心道德事”“明心与净心”思想学说。
其中写道“伟大的中华名族创造了优秀的中华文化，优秀的中华文化哺育了伟大的中华名族”“文化兴国运兴，文化强名族强”读到此时，想起我们做团餐，想到我们中快餐饮，我们中快餐饮已有24年的发展历程，想到公司计划用77年时间成为有崇高感的伟大公司，我想我们公司成为伟大公司也一定会创造优秀的文化，各级员工对成为伟大的公司要有高度的自信心，像阳明先生的明心与净心。
明心即是立志，心中拥有无尽宝藏“圣人之道，吾性自足”真正做到心中拥有无尽宝藏。
我们广大员工也一样能明心立志，立志相信成就十万家人绝不只是一句口号，让自己心中拥有无尽宝藏。
“净心”就是在起心动念处净化心灵，不明和贪欲去除的越多，建设心灵品质就越高，开发心灵宝藏就越多“明心与净心相辅相成，没有明心，净心就没有动力，没有净心，明心就无法深入”读到这时深深给我以警示，做任何事必须做到明心与净心为一体，也希望公司广大员工做到明心与净心相辅相成，公司各个部门各级员工真正是为自家孩子做饭菜一样充满爱心的工作，真心用母爱做服务，用良心做食堂，让我们公司提倡的“只用有品牌的真材料，只做有品位的放心吃”“引领团餐潮流，成就十万家人”绝不只是一句口号与空话。
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致良知读后感
致良知读后感一
吴萍
致良知包含致知和实行两方面的内容，即一方面，我的良知能够让我按照自己的意愿选择自己的行为，并且能确保这种选择是具有道德意义的；另一方面，我又必须按照我的选择去实施我的行为，否则就谈不上真正的知。
所以致良知既反对坐而论道，亦反对随事体认天理一边实践，一边体会所实践之事所蕴含的天理，因为前者会流于空谈，后者则会导致将天理当作一种客观存在的东西，从而把良知与人的现实行为割裂开来。
致良知是伴随着格物展开的，联系阳明学中的行知合一以及对意义世界的构造，我们可以明白，虽然良知普遍的先验存在，但阳明学中包含对扬弃良知主体意识的超验性，所以良知若不致，即使承认良知本体的存在，但也对我们的意义世界毫无益处，也就是可以看作在良知意义上的不存在。
而阳明先生提出致良知就是为了能够在世上流行发用，怎么可能会忽视良知意义呢？从阳明生前与两位最得意的门生的天泉论道中我们也可以找出证据。
阳明面对王龙溪的四无说表示在本体上的肯定，但也对钱德洪从工夫实践上展开对良知理解表示肯定，即使在本体上阳明确实认同良知的超验，先验性，但是在良知的意义上，他不忘用致，用实践来突出良知在意义世界中的作用。
结合到我们的生活，如果我们在心中已经明觉到了自己的孝顺之心，明白了孝顺的含义，但无法在我们的意义世界中表现出孝顺的行为，那么我只能说，我们掌握的是孝的概念，而非孝。
同样，如果只是在本体上将良知给致穷尽了，而不在工夫上将良知给致实践，那么我们掌握的只是良知的本体概念，而非全部的良知。
所以这两个致都是不能够忽略的，真正的致良知中的致便是在本体与工夫上同时开展对良知的体悟，用康德的话来讲，一者是对纯粹理性的感悟，一者是对实践理性的体悟。
通过学习致良知，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远。
这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修则善砥砺，内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人和事。