红楼人物评价之薛宝钗

宝钗的人格
• 宝钗的清醒而智慧甚至 到了冷漠的程度，宝钗一出 场，就已经是一个彻悟了的 宝钗，在以后的整部书里我 们看不到她在情感上的大起 大落，看不到宝钗的任性悲 愤。我们看到的已经是一个 成熟的，“行为豁达，随分 从时” 的宝钗。 她体现的是一种理性、 冷静到近于冷峻的“克己复 礼”的精神。
宝钗的美貌
审美情趣
一位妙龄少女在一个完 全可以奢华的家境里， 却不觉奢华，从来不爱 花儿、粉儿这些，这又 会是怎样独特的情致呢？ 《红楼梦》整部书都在 惋惜女儿们易逝的青春 和无常的命运，
宝钗却在豆蔻年华便对青春没有一丝的执着。 爱这个世间的名和利，她的穿着是多么的雍容富贵！因为她太 在意这个外在的世界了。如果我们可以通过一个人的穿着修饰， 窥到他的内心世界，那么宝钗年纪轻轻就已没有一丝对红尘的 热恋了。
柔宝钗实际上用纲常伦理，社会桎
梏处处压迫着她直至生命尽头。
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倒快。”黛玉贬称刘姥姥为“母蝗虫”显然有着 某种贵族意识,这与宝玉、李纨对刘姥姥的态度是 不同的。而宝钗却曲意逢迎,一番夸赞,连在场的众 人都觉得过分,说“你这一注解,也就不在他两个以 下。”
钗黛对比
接着黛玉又拿惜春作画取笑,宝 钗继续附合黛玉,为其取笑助兴:“这 落后一句最妙。所以昨儿那些笑话 儿虽然可笑,回想是没味的。你们 细想颦儿这几句话虽是淡的,回想 却有滋味。我倒笑的动不得了。” 这番阿谀奉承,做作而虚假,听起来 让人肉麻。人们很难想象它是出自 宝钗的口中。其实,如果真正了解 宝钗的内心世界,这番言行也就不 难理解了。为了配合上文那段私下 里对黛玉的辖制,宝钗非在公众场 合这样表演一番不可,否则怎么能 真正征服黛玉的情感。
当然仅靠这种动人的演说还不可能轻易征服孤
傲的黛玉,宝钗何尝不知这些。当众姐妹都来到稻 香村议论诗社之事时,谈论中提到了刘姥姥,黛玉笑
贬刘姥姥为“母蝗虫”。一旁的宝钗立刻夸赞黛 玉反应快、说得妙,远远超过善说的凤姐的口才。 因为凤姐“不过一概是市俗取笑”,而“颦儿这促 狭嘴,他用‘春秋’的法子,将市俗的粗话,撮其要, 删其繁,再加润色比方出来,一句是一句。这‘母蝗 虫’三字,把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的
钗黛对比
林黛玉作为作者笔下具有理想色彩的真情人,其最具人文 价 值的地方就在于她所固守的真我个性和与宝玉同调的思想 意趣。 她的真我个性和思想意趣自然为天理社会所不容。《红楼 梦》通过宝钗对黛玉劝说的描写,形象揭示了天理社会对真 我个性及其思想意趣的压抑与扼杀。 宝钗对黛玉的劝说从改变黛玉对自己的敌视态度入手,在建 立情感联系的基础上,进而对黛玉个性、意趣规范、禁锢。 宝钗对黛玉的初次劝说是在小说第四十二回。
宝钗的审美情趣
看完宝钗的穿着我们再去看宝钗的蘅芜苑：顺着云 步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些 奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，
累垂可爱。及进 了房屋，雪洞一 般，一色玩器全 无，案上只有一 个土定瓶中供着 数枝菊花，并两 部书，茶奁茶杯 而已。床上只吊 着青纱帐幔，衾 褥也十分朴素。
到此,宝钗对黛玉劝说活动的 第一回合正式结束。宝钗初 试锋芒,便全线告捷。宝钗以 情拢之,以理锢之,拉打并用, 双管齐下,令人叹服。黛玉在 她的劝说下分明感到了自己 的个性、思想遭到了压抑和 禁锢却无法反驳,无从抵抗, 甚至还产生了感激之情。宝 钗劝说的“魅力”真是不可
估量。
为了将黛玉彻底拿下马来,收 伏其心,变易其志,宝钗还着实 用了一番功夫。第四十五回 宝钗看望生病的黛玉,力劝黛 玉抓紧治疗,并详细告知黛玉 不仅药治,还要食补。一席 “深情”的劝慰令寄居贾府、 深感孤寂无依的黛玉感动得 不能自持。黛玉掏心窝地对 宝钗一通倾诉尽现了黛玉的 善良、稚嫩。黛玉直视宝钗 的关慰是“多情如此”,而宝 钗却说:“这有什么放在口里 的! 只愁我人人跟前失于应侯 罢了。”宝钗的回答表明她 对人的关心与黛玉认为的
宝钗的美貌是艳冠群芳 的，我们且看第二十八回：
宝钗原生的肌肤丰泽， 容易褪不下来，宝玉在旁 边看着雪白的一段酥臂， 不觉动了羡慕之心 …… 再 看宝钗形容，只见脸若银 盘，眼似水杏，唇不点而 红，眉不画而翠，比黛玉 更具一种妩媚风流，不觉 就呆了。
宝钗的美貌
黛玉在宝玉的眼里已经是 一个“神仙似的妹妹”了， 而宝钗比黛玉却更有一种 妩媚风流, 书中用群花之 首牡丹来比喻宝钗，又有 “若教解语应倾国，任是无 情也动人”的诗句，帮助我 们去想象宝钗的天姿国色。 可美貌Байду номын сангаас群的宝钗对自己 的容貌除持守住天然之外， 没有再多一丝的雕琢。我 们从宝钗平时的穿着就可 以看到：
“多情”根本是两码事。
第六十四回宝玉在黛玉处要看黛玉 作的“五美吟”诗,黛玉不让看,二人 正交割不开时,宝钗闯入。当她得知 原因后,当着宝玉、黛玉的面痛下了 一番箴砭:“自古道‘女子无才便是 德’,总以贞静为主,女工还是第二件。 其余诗词,不过是闺中游戏,原可以会 可以不会。咱们这样人家的姑娘,倒 不要这些才华的名誉。”宝钗这里 冷冰冰的说教,令人不寒而栗。而事 实上，在那个男尊女卑的专制社会, 一个女子有着与众不同的个性和思 想,是会令时俗侧目,将自己孤立于社 会的。黛玉眼里“多情如此”的温
红 楼 人
薛物 评
宝价 之
钗
第 四 小 组
红楼人物评价之薛宝钗
宝钗的性格 宝钗的美貌 宝钗的审美情趣 钗黛对比
宝钗的人格
宝钗的父亲很早去世了， 我们不知道丧父之痛给过 宝钗怎样的内心苦难，我 们看到了一个早熟，悲喜 不外露，为母亲分忧的宝 钗。或许父亲的去世让宝 钗看到了生命的无常，这 无常让她对有限生命做过 深刻的思考。宝钗的博学 是大观园中的女儿们无人 能比的，就连最有才华的 黛玉也不及宝钗的广博。
• 当然，宝钗的这番掉价是要 回报的。到黛玉又要打趣宝 钗时, 宝钗马上回敬:“狗嘴里还有象 牙不成!”并把黛玉按在炕上要 拧她的脸。结果黛玉又满口 央告:“好姐姐,饶了我罢! 颦儿 年记小,只知说,不知道轻重,作 姐姐的教导我。姐姐不饶我, 还求谁去了”黛玉的情感天 平开始倾斜了。宝钗则见好 就收:“怪不得老太太疼你,众 人爱你伶俐,今儿我也怪疼你 的了。过来,我替你把头发拢 一拢。”而“黛玉果然转过 身来,宝钗用手拢上去。”
钗黛对比
宝钗对黛玉的初次劝说是在小说第四十二回。这一回宝钗借有 话问黛玉,将其引入自己房内。一进屋,宝钗便要黛玉跪下说要 审她,弄得黛玉丈二和尚摸不着头脑。待得知宝钗是因前日行酒 令自己匆 忙中无意说了两句《牡丹亭》、《西厢记》的内容时,黛玉作为 一个“女孩儿家”不觉“羞得满脸飞红,满口央告”。宝钗见时 机成熟,才“款款的”道出下面一番劝语:“咱们女孩儿家不认得 字的倒好⋯⋯你我只该做些针黹纺织的事才是。偏又认得了字, 既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了杂书,移了性情, 就不可救了。”这番劝说,出手不凡,精要老到。一番堂皇而稠 密的私房话,以身示教,亲切开导,黛玉怎能不“心下暗伏”,哪有 反驳的余地?
宝钗的审美情趣
宝玉掀帘一迈步进去，先就 看见薛宝钗坐在炕上作针线， 头上挽着漆黑油光的纂儿， 蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金 银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙， 一色半新不旧，看去不觉奢 华。罕言寡语，人谓藏愚； 安分随时，自云守拙。
薛姨妈道：“姨娘不知 道，宝丫头古怪着呢，她从 来不爱这些花儿粉儿的”。
宝钗的
宝钗的抗争
曹雪芹笔下的宝钗并非贾府一 般舆论认为的那样“不关己事不 开口,一问摇头三不知。”相反, 她自从来到贾府住进大观园,就 充分显示了其能劝善劝的非凡 才能。 在《红楼梦》前八十回的描写 中,宝钗的劝说活动可谓多矣,包 括在大观园以外的劝语近达30 次之多。这些劝说活动体现了 宝钗作为明清时期正统文化一 员的一种生存模式。。