欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品
喜欢一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良
喜欢一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良喜欢一个人—
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品。
有人光鲜亮丽却也咄咄逼人，有人其貌不扬却让人心生好感。
前者让人窒息，后者让人舒服。
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，品性。
对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，善良，人品。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
欣赏一个人始于颜值敬于才华合于性格久于善良终于人品
欣赏一个人始于颜值敬于才华合于性格久于善良终于人品Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。
”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。
秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。
贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”同类的事物会相互感应。
人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”!有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良孟子说：“君子莫大乎与人为善。
”善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。
相处之道：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品
相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品为人处世，希望对您有帮助！相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品本文是关于为人处世的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品文／诗词君有人光鲜亮丽却也咄咄逼人，有人其貌不扬却让人心生好感。
前者让人窒息，后者让人舒服。
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，品性。
对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，善良，人品。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品――这便是那条完整的路径。
（一）始于颜值为人处世，希望对您有帮助！爱美之心，人皆有之。
自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女，潘安、兰陵王、宋玉、卫�d四大美男。
只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季��冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？” 使者回答：大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。
史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！容貌是天生的，我们无从选择。
而说到颜值，容貌却不是第一位的，第一位的是气质和气场。
正如有的画一眼看上去美，可是越看越乏味；有的却是初看了了，但越品越有味道。
识人，要观其内；做人，要养于内。
成之于内，自会发之于外。
气质和气场从哪里来？眼中的审美，身上的阅历，脑中的见识，心中的涵养。
最直接的便是读书，苏东坡所谓“腹有诗书气自华”，曾国藩所谓“读书可变化气质”。
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欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人
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欣赏一个人，首先要从颜值上讲起。
一个人的外表颜值虽然不是最重要的，但并不妨
碍我们喜欢上漂亮的人。
颜值可以第一道过滤网，能吸引住一个人的目光，让人觉得他（她）有一股活力，令人神往。
其次是才华。
虽然外表可以开启心灵之门，但只有看到他（她）的才华，才能让人真
正欣赏一个人。
才华可以是学术、文艺、体育、艺术等各方面的。
有良好的学术水平的人，能够将普通的事情变得不一样；对文艺有般若的人，在行文中有所独到的一番故事想象；
对体育有才能的人，有适合自己的决断力与实力；有洞悉艺术的人，能够将自己的情感化
成纯熟的形式。
再就是性格。
一个性格好的人，他（她）有自己独到的长处，但他（她）也是一个善
良而又谦虚的人，只会以最绅士最谦虚的态度与你互动，能倾听你，尊重你，心胸开阔，
乐于与别人交流，真诚的对待他（她）的朋友并和大家一起发挥他（她）的长处。
还有善良，一个善良的人，他（她）会在你犯错时妥协宽恕，不会轻言放弃，而是会
用实际行动证明自己的友爱。
他（她）会把自己的思想传达给你，他（她）对无论是朋友
还是同事，对无论是大人还是小孩，都有亲切而温暖的处事态度，以朴素大度的方式处理
每一件事情，以朴实洒脱的方式纾解大家的难处。
最后是人品，一个有好人品的人，他（她）的一切行为都代表自己的信条，他（她）
会时刻审视自己，维护自己的底线，始终不渝，以脚踏实地的态度走过每一天，勇敢面对
挫折，坚守原则，诚实面对自己，以淡泊凡尘的方式处世。
欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品
欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品之马矢奏春创作始于颜值古人也重视颜值,只是古人眼中的颜值,不以美丑论英雄,而是关注气色神采.三国时曹操有一主要接见匈奴使者,觉得自己身材矮小、貌不出众,就让高年夜帅气的崔季珪冒充自己,曹操自己却提一把刀站在旁边.匈奴使者要回去时,曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者回答：“年夜王容貌矜重、举止文雅,可是站在一边,提刀的那个人是个英雄.”史书上记载曹操“容貌短小,而神明英发”,所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载,李白第一次家乡到京都长安,住在旅店里.秘书监贺知章去访问他,并请李白拿出诗作来拜读.李白取出《蜀道难》给贺知章.贺知章还没有读完,就赞叹了好几次,就地称李白为“谪仙人”.李白酷爱饮酒,于是贺知章解下身上所系的金龟,作典质换酒,与李白一同畅饮.贺知章对李白一见倾心,是出于对李白才华的崇拜与欣赏.合于性格《易经》：“同声相应,同气相求.水流湿,火就燥.”同类的事物会相互感应.人也是如此,同类性格的人容易合得来,投脾气.而能与绝年夜大都人合得来,就需要有修养,温和稳健,如同古人所言,“望之俨然,即之也温”!有的人也许貌不惊人,也许才不出众,却有一种性格魅力,让人舒服,让人想要与之亲近.和这样的人在一起,就像听一曲舒缓的音乐,品一杯醇厚的热茶,看一朵花静静地开放,平静中含有淡淡的喜悦.久于善良孟子说：“君子莫年夜乎与人为善.”善良其实不损害自己,所谓“马善有人骑,人善有人欺”;善良也不是无限信任他人,所谓“你在我面前开了一枪,我依然相信是枪走了火”.善良就是与人为善,心有善念,便会给他人和自己带来欢乐,所以古人说：“善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余.”李叔同早年做音乐教师,有一次上课,一个学生在下面看闲书,另一个学生则随地吐痰.李叔同就地看到了却不作声下课后,李叔同请那两位同学留下来,用很缓和的声音对他们说,下次上课不要看闲书或者随地吐痰.两个学生刚要申辩,李叔同向他们鞠了一躬,两个学生登时满脸通红.只有善良才有长久的影响力,当一个人心中只有善念的时候,一切红尘间的浮华光景早已退却,只有一个个平等和应该尊重的灵魂.终于人品总的来说,欣赏一个人就是欣赏他的人品.古人认为,“立德、立功、立言”是“三不朽”,首先就是“立德”.同样,做事先做人,关键看人品.人品好的人一定是细心体谅他人,极具同情心的,他的魅力来自丰富,内敛,温情,慈善,由内而外地散发出一种高贵.人品好的人一定是细腻而聪慧的,做事讲事理,说话有分寸,能把每一句话都说到你心里去,以柔克刚,化解问题于无声之处.有时只是一个眼神与举动,都可以让人感觉到这个世界的暖意.。
欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品
不雅赏一集团：始于颜值,敬于才干,合于性格,久于善良,终于人品之马矢奏春创作始于颜值前人也重视颜值,只是前人眼中的颜值,不以美丑论英雄,而是存眷气色神色.三国时曹操有一次要接见匈奴使者,认为本身身材矮小、貌不出众,就让矮小帅气的崔季珪伪装本身,曹操本身却提一把刀站在旁边.匈奴使者要回去时,曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者答复：“大王容貌稳重、举止文雅,但是站在一边,提刀的那集团是个英雄.”史籍上记载曹操“容貌短小,而神明英发”,所言不虚!敬于才干唐代孟棨《本领诗》记载,李白第一次故里到京都长安,住在旅社里.秘书监贺知章去访问他,并请李白拿出诗作来拜读.李白掏出《蜀道难》给贺知章.贺知章还没有读完,就赞叹了好几回,当场称李白为“谪仙人”.李白酷爱喝酒,于是贺知章解下身上所系的金龟,作抵押换酒,与李白一同畅饮.贺知章对李白一见爱慕,是出于对李白才干的崇敬与不雅赏.合于性格《易经》：“同声响应,同气相求.水流湿,火就燥.”同类的事物会互相感应.人也是如斯,同类性格的人随意马虎合得来,投性格.而能与绝大多半人合得来,就需要有教化,温和持重,如同前人所言,“望之俨然,即之也温”!有的人也许貌不惊人,也许才不出众,却有一种性格魅力,让人舒服,让人想要与之亲近.和这样的人在一路,就像听一曲舒缓的音乐,品一杯醇厚的热茶,看一朵花静静地凋零,沉着中含有淡淡的喜悦.久于善良孟子说：“正人莫大乎与工资善.”善良其实不损害本身,所谓“马善有人骑,人善有人欺”;善良也不是无限信任他人,所谓“你在我面前开了一枪,我依旧信任是枪走了火”.善良就是与工资善,心有善念,便会给他人和本身带来欢乐,所以前人说：“善为至宝,生平用之不尽;心作良田,百世耗之有余.”李叔同早年做音乐教师,有一次上课,一个学生鄙人面看闲书,另一个学生则随地吐痰.李叔同当场看到了却不出声下课后,李叔同请那两位同学留下来,用很缓和的声音对他们说,下次上课不要看闲书或者随地吐痰.两个学生刚要申辩,李叔同向他们鞠了一躬,两个学生立时满脸通红.只有善良才有长久的影响力,当一集团心中只有善念的时刻,一切尘尘寰的浮华光景早已撤退,只有一个个平等和应该尊重的灵魂.终于人品总的来说,不雅赏一集团就是不雅赏他的人品.前人认为,“立德、立功、立言”是“三不朽”,首先就是“立德”.同样,做事先做人,关头看人品.人品好的人必定是细心原谅他人,极具同情心的,他的魅力来自丰富,内敛,温情,慈悲,由内而外埠散收回一种崇高.人品好的人必定是细腻而愚昧的,做事讲道理,措辞有分寸,能把每一句话都说到你心里去,以柔克刚,化解问题于无声之处.有时只是一个眼神与举动,都可以让人感应到这个世界的暖意.。
欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品之欧阳语创编
欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。
”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。
秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。
贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”同类的事物会相互感应。
人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”!有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良孟子说：“君子莫大乎与人为善。
”善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。
李叔同当场看到了却不出声下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。
欣赏一个人始于颜值敬于才华合于性格久于善良终于人品
欣赏一个人始于颜值敬于才华合于性格久于善良终于人品Pleasure Group Office【T985AB-B866SYT-B182C-BS682T-STT18】欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。
”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。
秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。
贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”同类的事物会相互感应。
人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”!有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良孟子说：“君子莫大乎与人为善。
”善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。
爱一个人：始于颜值，敬于才华，和于三观，久于理解，终于人品！
03、和于三观 好看的外表千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，而三观相合的人众里难寻，所以在这个世界上因为爱情需要三观相合，生活才 能减少很多无谓的争执和矛盾，和一个三观不合的人在一起，会很累，你不懂他的世界，他也 无法理解你的思想。 04、久于理解 爱情想要长久就必须要有一颗相互理解、相互包容的心。人非圣贤孰能无过，每个人都会有犯 错的时候，两个人生活在一起也不可能一辈子都没有矛盾的，但是如果两人能够懂得包容和理 解，那么爱情就能长久，而互不理解、相互埋怨的夫妻到头来只能说缘分已尽。
爱一个人：始于颜值，敬于才华，和于三观，久于理解，终于人品！
爱情从来都不是一蹴而就的，所谓的一见钟情那也是从外表开始的，如果在追求的过程发现彼 此并不合适也很快就会放弃这份感情，爱情是相互的，爱一个人要经历漫长的过程，从相知到 相爱到最后的相守，这每一个环节都能彼此吸引才能有完美的结局。
爱一个人：始于颜值，敬于才华，和于三观，久于理解，终于人品！ 01、始于颜值 爱美之心人皆有之，我们在爱上一个人之前都会先从认识他开始，在没和对方接触过的情况 下，所能了解到的信息就仅限于颜值，这里所指的颜值包括人的外貌比如：身材、五官等长 相，还包括人的内在如：气质、修养、格局等等。
05、终于人品 总的来说，爱一个人就是爱他的人品。人品好的人，懂得细心体谅他人，富有责任感，言而有 信，他的魅力来自丰富、内敛、温情、慈悲，由内而外的散发出一种高贵的人格魅力。
这样的人值得珍惜一生，相爱一生！
欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品 (1)
欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。
”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。
秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。
贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”同类的事物会相互感应。
人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”!有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良孟子说：“君子莫大乎与人为善。
”善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。
李叔同当场看到了却不出声下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。
欣赏一个人
欣赏一个人欣赏一个人，始于颜值，敬于智慧，合于性格，久于善良，终于人品和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和聪明的人在一起，做事就变机敏；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。
借人之智，完善自己；学最好的别人，做最好的自己！让人舒服，才是一种顶级的智慧与软实力。
爱美之心，人皆有之。
古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，与当下的美丑理念不尽相同，但关注气色神采都是必然的。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。
”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！老子说“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余”。
只因天地无限，重在均衡，需要通过取长补短去实现。
人的各种资源却是有限的，在有限的能力和时间精力之下，必须规避短处发挥长处才能将自身价值最大化。
其实每个人都有自己的长处，都有别人所比不了的地方。
重要的是发现自己的长处在哪里，自己的长处是什么，然后有意识地去培养和发展。
多数人最大的缺陷不是缺少能力和才华，而恰恰是没有李白“天生我材必有用”的认识，没有去寻找和发现的意识。
据说贺知章对李白一见倾心，初次见面时就解下身上金龟，抵押换酒与李白豪饮，这种对才华的敬慕与欣赏正是一种尊敬。
真正的才华与智慧，是一种见识。
他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种气质。
这样的人，可敬、可交、可做。
《易经》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”同类的事物会相互感应。
人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！有的人也许貌不惊人，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
古人如何欣赏一个人：始于颜值、敬于才华、终于人品
古人如何欣赏一个人：始于颜值、敬于才华、终于人品古人如何欣赏一个人始于颜值《新唐书》有这样的话“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。
”尽管这里透漏了古代人判断一个优劣的四个要素，把“体貌丰伟”放在第一位，可见古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不论美丑，而是注重气色神采。
三国时期曹操有一次要接见匈奴使者，认为自己身材矮小、貌不出众，就让高大威猛的崔季珪替代自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（崔季珪替代）怎么样？”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人（真正的曹操）是个英雄。
”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，由此可见气色神采是古人眼中的颜值。
敬于才华相传宋代大文豪苏东坡初到杭州出任知州时，一日去某寺游玩，寺中住持和尚不知底细，把他作为普通来客对待，一边叫“坐”，一边吩咐小沙弥：“茶”。
小沙弥遵嘱咐端出一碗普通茶来。
宾主稍事寒暄后，主持感到来着谈吐不凡，并非等闲之辈，便礼貌地将“坐”改为“请坐”，并重叫“敬茶”，小和尚第二次奉上一碗较好的茶来。
交谈之后，主持才知道来人就是大名鼎鼎的苏东坡，顿时受宠若惊，便情不自禁地起身高叫：“请上座”，并在此吩咐小沙弥：“敬香茶”。
临别时，主持慕名求字留念。
苏东坡略作思索后，便将刚才的亲身经历写成一副趣联：坐、请坐、请上坐茶、敬茶、敬香茶。
有人说，才华是后天的颜值~唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。
秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。
贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”同类的事物会相互感应。
相处之道：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品
相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品共处之道：始于颜值，敬于才调，合于性情，久于仁慈，总算人品文／诗词君有人光鲜亮丽却也盛气凌人，有人其貌不扬却让人心生好感。
前者让人窒息，后者让人舒畅。
你身边有没有这样的人，他们或许貌不惊人，或许才不拔尖，却在无形中有着一股异样的魅力，让你想要与之挨近，放下心防，倾吐心中的隐秘？一个人从表到里，能够分为五个层次：表面，才干，脾气，质量，性情。
对应的质量相同是五个层次：颜值，才调，性情，仁慈，人品。
细细品味，这五个层次，既是身处人间的识人之法，也是涵养心里的修行之途。
始于颜值，敬于才调，合于性情，久于仁慈，总算人品这便是那条完好的途径。
（一）始于颜值爱美之心，人皆有之。
自古人们便津津有味于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女，潘安、兰陵王、宋玉、卫玠四大美男。
仅仅古人眼中的颜值，不以美丑论英豪，而是重视气色神采。
三国时曹操有一非必须接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不拔尖，就让巨大英俊的崔季珪假充自己，曹操自己却提一把刀站在周围。
匈奴使者要回去时，曹操让特务问使者：你看魏王（曹操）怎么样？使者答复：大王容貌正经、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英豪。
史书上记载曹操容貌矮小，而神明英发，所言不虚！容貌是天然生成的，咱们无从挑选。
而提到颜值，容貌却不是第一位的，第一位的是气质和气场。
正如有的画一眼看上去美，但是越看越庸俗；有的却是初看了了，但越品越有滋味。
识人，要观其内；做人，要养于内。
成之于内，自会发之于外。
气质和气场从哪里来？眼中的审美，身上的履历，脑中的才智，心中的涵养。
最直接的便是读书，苏东坡所谓腹有诗书气自华，曾国藩所谓读书可改变气质。
你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。
（二）敬于才调真实有大才智和大才调的人，必定是低沉的人。
老子说天之道，损有余以补缺乏；人之道，损缺乏以奉有余。
只因六合无限，重在均衡，需求经过扬长避短去完成。
始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品
始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品
“始于颜值，陷于才华，忠于人品”出自于吴桂君的著名现代诗《喜欢一个人》。
意思是对于他的喜欢，刚开始的时候是因为他这个人的颜值，随后因他的才华陷入了深深的迷恋之中，再后来因为这个人的人品而达到了忠诚的境界。
写出了喜欢一个人由浅至深的变化的过程。
扩展资料：
《喜欢一个人》原全：
伤害你的不是对方的绝情，
而是你心存幻想的坚持。
爱情永远是两个人的努力，
而不是一个人的委屈求全，
喜欢一个人，
始于颜值，陷于才华，
忠于人品，痴于肉体，
迷于声音，醉于深情。
这样在一起，
才是嫁给了爱情，
愿你遇到一个成熟的爱人，
愿你执迷不悟时少受点伤，
愿你幡然醒悟时还赶得上。
作者介绍：
吴桂君是一名现代诗人。
他的词受婉约派与花间派影响较深，文笔清新、爽朗又非常细腻，从意境与文学性的结合上，到达了中文词作的一个备受仰望的高度。
他的作品往往在韵律上朗朗上口，在形式上美绝人寰。
同时他的词中意境迷离朦胧，给人以很大的回味空间。
其词作在意象表达上的高人一等来自于他文学上的造诣，擅用各种修辞描绘缱绻情感。
欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品教学文稿
欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。
”史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!敬于才华唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。
秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。
贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格《易经》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”同类的事物会相互感应。
人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”!有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良孟子说：“君子莫大乎与人为善。
”善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
”李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。
李叔同当场看到了却不出声下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。
始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品……审题及范文
3.什么是不好的人品？
1.倒打一耙，过河拆桥。是典型的人品不好，心胸狭隘，“人人 得而诛之”，如同过街老鼠一般。 2.当面一套，背面一套。弄虚作假，两面三刀。 3.不择手段，自私自利。有“趋利避害”的想法很正常，但不择 手段谋求自己的利益就是道德败坏。 4.知错不改，推卸责任。明知自己有错却不承认不改正，还把责 任转嫁给别人，让别人“背黑锅”--这是没有担当和责任心。 5.嫉妒别人、故意找茬、打击别人的积极性、制造混乱… 物以类聚，人以群分。与人的交往，要远离人品不好的人，靠近 正能量的人。
④正直无私：公正无私；刚直坦率；敢做敢为；坚持正道；坚持自己的信念
⑤执著坚韧：“滴水穿石，铁棒磨针”。做事坚持不懈，有决心、恒心和耐 心----这是成就事业的关键。
总之好人品就是：做人顶天立地，做事坦坦荡荡；做人真心实意，为人本本 分分；诚实守信不言而无信，表里如一不两面三刀；真实诚恳不虚伪奸诈， 简简单单不玩弄手段。不出卖朋友，不背叛爱人，不欺骗家人。
原题回放：有人说：欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，合于性
格，久于善良，终于人品。
对此你有什么看法，请写一篇文章，谈谈你的思考和感悟呢?
要求：①自拟题目；②不少于800字
题目类型：名言类、现象类、隐含观点型
话 题 词： 人品
材料侧重：对材料中那句话的看法，其实已经隐含的论点：欣赏 一个人，始于颜值，终于人品----人品很重要。至于中间的智慧、 性格、善良都是认识欣赏一个人的过程，真正欣赏一个人是欣赏 这个人的人品。本题写作可以是解说型，也可以是论证型……可 不拘一格。
（引材料，析材料，明论点）
②人品就是平时为人处世，待人接物所表现出来的本质。人 品，是评判一个人好坏的标准；人品，是决定一个人成败的关键。 好的人品就是：做人顶天立地，做事坦坦荡荡；做人真心实意， 为人本本分分；不出卖朋友，不背叛爱人，不欺骗家人。
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欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值
古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?”
使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。
”
史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!
敬于才华
唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。
秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。
贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格
《易经》：“同声相应，同气相求。
水流湿，火就燥。
”
同类的事物会相互感应。
人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”!
有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良
孟子说：“君子莫大乎与人为善。
”
善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。
”
李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。
李叔同当场看到了却不出声
下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。
两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。
只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
终于人品
总的来说，欣赏一个人就是欣赏他的人品。
古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
同样，做事先做人，关键看人品。
人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的，他的魅力来自丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。
人品好的人一定是细腻而聪明的，做事讲道理，说话有分寸，能把每一句话都说到你心里去，以柔克刚，化解问题于无声之处。
有时只是一个眼神与举动，都可以让人感觉到这个世界的暖意。