泰山课件
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泰山课件
泰山石刻
制作人:李雨晴,张叶龙,张晗钰,任志诚。
泰
奇观出现时,站在泰山顶峰,举目四望 ,泰山周围的群山,被白云浓雾吞没, 或留有几座山头露出云端,犹如广阔无 垠的海洋。这种自然奇观,一般出现在 夏天,逢雨后初晴,大量水蒸汽上升至
山
云
海
海拔 1500 米左右的高度时,在岱顶就
会出现白云平铺万里,犹如一个云的海 洋,微风吹去,云海浮波。如果风大,也会出现波涛汹涌的壮阔景象。泰山云海与旭日东升、 晚霞夕照、泰山佛光,是泰山特有奇观 之一。
泰
山
石
刻
泰山石刻涵括了整个中国的书法史,展示了中国 书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络,书法艺术 在泰山主要以石刻形式保存下来,其中大部为自然石 刻,少量为碑碣。泰山石刻源远流长,分布广泛,数 量众多,现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处,碑刻 题名之多冠中国名山之首,成为一处天然的书法展
制作人:李雨晴,张叶龙,张晗钰,任志诚。
泰
奇观出现时,站在泰山顶峰,举目四望 ,泰山周围的群山,被白云浓雾吞没, 或留有几座山头露出云端,犹如广阔无 垠的海洋。这种自然奇观,一般出现在 夏天,逢雨后初晴,大量水蒸汽上升至
山
云
海
海拔 1500 米左右的高度时,在岱顶就
会出现白云平铺万里,犹如一个云的海 洋,微风吹去,云海浮波。如果风大,也会出现波涛汹涌的壮阔景象。泰山云海与旭日东升、 晚霞夕照、泰山佛光,是泰山特有奇观 之一。
泰
山
石
刻
泰山石刻涵括了整个中国的书法史,展示了中国 书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络,书法艺术 在泰山主要以石刻形式保存下来,其中大部为自然石 刻,少量为碑碣。泰山石刻源远流长,分布广泛,数 量众多,现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处,碑刻 题名之多冠中国名山之首,成为一处天然的书法展
《登泰山记》ppt课件55张
叁
初 读 感 知
一边听课文范读一边思考,作者是如何来描绘泰山景 色的?并概括出五段的段意
段落大意疏通
• 第一段:总写泰山的地理形势,点出泰山及其最高 峰——日观峰的位置。
• 第二段:记述登山经过。 • 第三段:集中描写泰山日出的景象。 • 第四段:介绍泰山的人文景观。 • 第五段:介绍泰山的自然景观。
第二段写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的
( 艰难
)和在山顶上所见 夕阳风光 的景色.作
者登山的线路可以简明地表述为:( 京师
) ——
( 泰安 )——( 南麓 )——( 中谷 )——
( 中岭
) ——( 西谷 )—— ( 山巅 )
朗读课文第三段, 回答问题:
戊申晦,五鼓,与子颍坐 日观亭,待日出。大风扬积雪 击面。亭东自足下皆云漫。稍 见云中白若摴(chū)蒱(pú),数 十立者,山也。极天云一线异 色,须臾成五采。日上,正赤 如丹,下有红光,动摇承之。 或曰,此东海也。回视日观以 西峰,或得日,或否,绛皓 (jiàng hào)驳色,而皆若偻 (lóu)。
日 须臾成五
出
采
时
日上,正
赤如丹,
下有红光
动摇承之
回视日观 以西峰
日
出
或得日, 或否,绛
皓驳色
后
而皆若偻
【解读第四段】
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。 是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当 道者,皆不及往。
岱祠:东岳大帝庙。 碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。 行宫:皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山 时住过的宫室。 是:这。 漫失:模糊或缺失。漫:磨灭。 当:在。
1.请梳理作者的登山路线。 2.作者描写山顶上的景色时,运用了 什么手法?突出了景物怎样的特点?
《登泰山记》ppt课件
泰山正南面有三个山谷。中谷的水 环绕泰安城,这就是郦道元所说的环 水。我起初顺着中谷进山,路不到一 半,翻越中岭,再顺着西边的山谷走, 就到了泰山的山顶。古时候登泰山, 顺着东边的山谷进入,道路路中有座 天门。这东边的山谷,古时候称它为 “天门溪水”,是我没有到过的。
文本解读
定语后置句
今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴
恨君不上东封顶,夜看金轮出九幽。
泰山北斗:比喻因德高望重或 有卓越成就而为众人所崇仰的 人。又称泰斗。 泰山泰水:旧时称妻父为泰山, 称妻母为泰水。又因泰山古称 东岳,故妻父又称岳父,妻母 则称岳母。
姚鼐(nài)其人
姚鼐,字姬传,一字梦谷,清代桐城(今属安徽)人, 杰出的散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”,是 桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”, 著有《惜抱轩全集》。
若偻:lǚ(lóu) 须臾:xūyú
人膝xī
整体感知
第一段:地理位置 介绍泰山及其最高峰——日观峰的位置; 第二段:登山经过 登泰山的经过,重点写登山的艰难和登上山顶之后所见的雄浑开阔,突出泰 山的高峻; 第三段:泰山日出 描写观日出的情景,按时间顺序先后写了待日出、日将出、日正出和日出后; 第四段:人文景观 介绍泰山的名胜古迹 第五段:自然景观 介绍泰山冬季的景色
泰山之阳,汶水西 流;其阴,济水东流。 阳谷皆入汶,阴谷皆入 济。当其南北分者,古 长城也。最高日观峰, 在长城南十五里。
• 第一段表示方位与地点的词有哪些?
方位:阳、西、阴、东、南北 地点:汶水、济水、谷、古长城、日观峰
• 第一段主要写了什么内容,起到什么作用?
概述泰山 地理形势
南北分流:汶水、济水 面
泰山日出课件
泰山日出成为当 地旅游的一大亮 点,提高了交通 工具的利用率。
泰山日出带动了 当地交通设施的 建设和完善,提 高了交通便捷度。
泰山日出对当地 交通业的发展起 到了积极的推动 作用,增加了就 业机会。
Part Six
泰山日出的未来展望
泰山日出的可持续发展前景
泰山日出作为世界自然 遗产,具有极高的生态 价值和景观价值,未来 将加强保护和可持续利 用。
Part Three 泰山日出的观赏方式和
注意事项
泰山日出的观赏方式
提前到达观日出地点,选择合适的位置 准备必要的观赏用品,如相机、望远镜等 注意保暖,穿上足够的衣物 遵守景区规定,不随意乱扔垃圾或破坏环境
观赏日出的安全注意事项
提前了解天气情况,确保 日出当天无雨无雾
提前规划好路线,避免迷 路或走错路
泰山日出对当地餐饮业的贡献
吸引游客:泰山日出美景吸引了大量游客,增加了当地餐饮业的市场需求。
带动相关产业:泰山日出旅游业的兴旺带动了餐饮、住宿、交通等相关产业的发展。
提升当地品牌形象:通过泰山日出这一特色旅游资源,提升了当地餐饮业的品牌形象和 知名度。
创造就业机会:随着游客数量的增加,餐饮业需要更多的服务人员和厨师等职位,为当 地创造了就业机会。
添加标题
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泰山日出文化的传承和发展
添加标题
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泰山日出文化的未来展望
泰山日出景点的建设和维护
建设历程:泰山日出景点的建设和维护经历了多个阶段,包括自然形成和人工开发两 个阶段。
维护措施:为了保护泰山日出这一自然景观,相关部门采取了一系列措施,如限制 游客数量、加强安全管理等。
景点现状:经过多年的建设和维护,泰山日出景点已经成为国内外游客喜爱的旅游胜 地,吸引了大量游客前来观赏。
《登泰山记》ppt课件31张
(1264年)布山道士张志纯 创建。门为阁楼式建筑,石
砌拱形门洞,额题“南天 门”。红墙点缀,黄色琉璃 瓦盖顶,气势雄伟。门侧有 楹联曰“门辟九霄仰步三天 胜迹;阶崇万级俯临千嶂奇 观”。
南天门
:
尴 日 东 升
泰山日出是壮观而动人心弦的,是岱顶奇观之一, 也是泰山的重要标志,随着旭日发出的第一缕曙光 撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐 转为鱼肚白、红色,直至耀眼的金黄,喷射出万道 霞光,最后, 一轮火球跃出水面,腾空而起,整个 过程象一个技艺高超的魔术师,在瞬息间变出多姿 多彩的画面,令人叹为观止。岱顶观日历来为游人 所向往,也使许多文人墨客为之高歌。
日出的经过,以精炼的语言,生动地描写了
泰山雪后初晴美丽景色和日出时的雄浑景象,
写出了泰山的神秀壮丽,能唤起我们对泰山
的向往,感觉到祖国山河的壮美。
找出文中几处使用比喻和拟人的手 法的句子,体会其特点和作用
1、 苍山负雪,明烛天南。
答: “负”字以动写静,显出雪的 厚度,又以拟人手法,使雪山奕奕 传神。 “烛”字名词活用为动词, 显出雪光的亮度,写出日光和雪光 相映的奇景。
阴
朝晖夕阴,气象万千( 阴天)
3. 孙膑以刑徒阴见,说齐使( 暗中,暗地里)
1. 千里之行,始于足下(开始)
始
2 . 唐浮图惠褒始舍于其址(当初) 3. 余始循以入( 开始)
4. 至丹以荆卿为计,始上速祸焉(才 )
1. 望晚日照城郭(远看 )
望 2. < 3. 4.
日夜望将军至,岂敢反乎(盼 望)
C、作者回头看西边山峰,是由高向低处俯视;”绛
皓驳色“,显示了红装素素,分外妖娆的日出美景。 D、 本段上文是泰山夕照图,本段是泰山日出图,前
砌拱形门洞,额题“南天 门”。红墙点缀,黄色琉璃 瓦盖顶,气势雄伟。门侧有 楹联曰“门辟九霄仰步三天 胜迹;阶崇万级俯临千嶂奇 观”。
南天门
:
尴 日 东 升
泰山日出是壮观而动人心弦的,是岱顶奇观之一, 也是泰山的重要标志,随着旭日发出的第一缕曙光 撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐 转为鱼肚白、红色,直至耀眼的金黄,喷射出万道 霞光,最后, 一轮火球跃出水面,腾空而起,整个 过程象一个技艺高超的魔术师,在瞬息间变出多姿 多彩的画面,令人叹为观止。岱顶观日历来为游人 所向往,也使许多文人墨客为之高歌。
日出的经过,以精炼的语言,生动地描写了
泰山雪后初晴美丽景色和日出时的雄浑景象,
写出了泰山的神秀壮丽,能唤起我们对泰山
的向往,感觉到祖国山河的壮美。
找出文中几处使用比喻和拟人的手 法的句子,体会其特点和作用
1、 苍山负雪,明烛天南。
答: “负”字以动写静,显出雪的 厚度,又以拟人手法,使雪山奕奕 传神。 “烛”字名词活用为动词, 显出雪光的亮度,写出日光和雪光 相映的奇景。
阴
朝晖夕阴,气象万千( 阴天)
3. 孙膑以刑徒阴见,说齐使( 暗中,暗地里)
1. 千里之行,始于足下(开始)
始
2 . 唐浮图惠褒始舍于其址(当初) 3. 余始循以入( 开始)
4. 至丹以荆卿为计,始上速祸焉(才 )
1. 望晚日照城郭(远看 )
望 2. < 3. 4.
日夜望将军至,岂敢反乎(盼 望)
C、作者回头看西边山峰,是由高向低处俯视;”绛
皓驳色“,显示了红装素素,分外妖娆的日出美景。 D、 本段上文是泰山夕照图,本段是泰山日出图,前
教科版六年级语文上册《五岳之首——泰山【第2课时】》课件
理解课文。
教科版六年级语文上册
五岳之首
核心问题:为什么说泰山具有
“五岳独尊”的地位?
一读:读课文,说说课文 在整体上是什么结构,按 此结构依次写了什么? 三探:作者通过介绍哪些 内容来表现泰山古老、丰 富的中华文化积淀?
二思:泰山的自然风光有什 么特点?作者通过介绍哪些 景点来表现泰山的自然风光 这一特点? 四品:作者是怎样把各个景 点介绍清楚的?你觉得作者 这种方法好不好?
五岳之首——泰山
品读释疑
结构主旨
课堂拓展
当堂检测
1.理解课文中引用的名句、谚语的意思:学习文章先
总起后分述的篇章结构。(重点) 2.理解课文内容,体会泰山的雄伟壮丽和独特的文化 景观。(难点)
教科版六年级语文上册
通过上一节课的学习,我们已经初 步理解了课文内容,为了更深入地理解课 文,老师送给大家一把金钥匙,这就是核 心问题和串珠问题。让我们带着这些问题
中值得借鉴。
教科版六年级语文上册
课文结构
概括介绍——五岳独尊
五岳之首 ——泰山
自然风光 风光与文化 文化底蕴
文化景观 宝贵遗产
民族的象征
教科版六年级语文上册
课文主旨
作者通过对泰山的描写,表现了泰山的雄伟壮丽、 气势磅礴和深厚的中华文化积淀,表达了对泰山风景 和文化的热爱与赞美之情,也抒发了对祖国锦绣河山、 历史文化的热爱与赞美之情。
教科版六年级语文上册
思考:文章的第1自然段介绍了有关泰山的哪些信息?
第1自然段简要介绍了有关泰山的以下信息:泰山的
别称;泰山的地理位置;泰山主峰;在古代,泰山被誉 为“五岳独尊”;在今天,泰山是全国重点风景名胜区, 是全人类共同拥有的宝贵遗产。
统编版必修上-1《登泰山记》PPT全文课件(61张)
写作方面都有一定成就。
山水游记 姬传 梦谷 惜抱轩 桐城派 清代 方苞 刘大魁 桐城派 “桐城三祖 ” 义理 考据
统编版必修上-1《登泰山记》PPT全文 课件(6 1张)【 完美课 件】
写作背景
乾 隆 三 十 九 年 ( 1774 ) , 姚鼐以养亲为名,告归田里 。道经泰安与挚友泰安知府 朱孝纯(字子颍)于此年十 二月二十八日傍晚同上泰山 表示辞官: 山顶,第二天即除夕五更时 告 老 、 解 官 、 分至日观峰的日观亭,观赏 乞骸骨、请老、 日出,写下了这篇游记。 乞身、移病
五鼓——面迎风雪待日出
日出图
稍后——白山矗立若樗蒱 须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承
回视——群山异色及作用
描写方法:
1.细节描写、场面描写,白描与细描 2.动静结合、虚实结合、正侧结合 3.借助比喻、拟人等修辞手法来描写 描写角度:
1.感官角度:视觉、听觉、味觉、嗅 觉等(形、声、色角度)
石多平方利于刻字
姊妹松
想一想
• 1、思考全文写作思路。 • 2、作者为我们描绘了几幅壮丽的图画? • 3、你认为画面中最精彩的是哪一幅?
整体感知课文内容
泰山的位置 登山的经过
以作者的游踪为线索
至于泰安
由南麓登
循中谷入
越过中岭
山巅之所见
复循西谷
遂至其巅
夕阳风光图
苍山负雪 山水如画
观日出奇景
明烛天南 居雾若带
正日出
极天云一线异色,须臾成五采。
日上,正赤如丹
下有红光动摇承之,或曰: 此东海也。
日出后
第三段主要写山顶观日出,描写泰山顶上 的日出运用了什么手法?
比喻、拟人:
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩;“绛 皓驳色”写色彩,抓住了时令特点;
泰山模板ppt课件
来,云海浮波,诸峰时隐时现,像不可捉摸的仙岛,风大了,玉盘便
泰 山 四 大 自 然 奇 观
4.黄河金 夕阳西下时,举目北眺,在泰山西北层层峰峦的尽头,可 带看到黄河象一条金色的带子闪闪发光,或河水反射到天空,形成蜃景,
波光粼粼, 黄白相间,如同金银铺就一般,从西南至东北,一直伸
向天地交界处。朵朵残云飘浮在天际,落日的余辉如一道道金光穿过 云朵洒满山间。 袁枚《登泰山诗》:“一条黄水似衣带,穿破世间 26
24
泰 山 四 大 自 然 奇 观
3.云海玉 云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天,雨后初晴,大量水 盘蒸气蒸发上升,加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海
拔1500米左右的高度时,如果无风,在岱顶就会看见白云平铺万里,
犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没,只 有几座山头露出云端;近处游人踏云驾雾,仿佛来到了天外。微风吹 25
东方云海日出-日
23
观峰
泰 山 四
大
自
然
奇
观
2.晚霞夕 晚霞夕照也是岱顶又一绮丽的奇观。当雨过天晴,天高气 照爽,夕阳西下的时候,若漫步泰山极顶,仰望西天:朵朵残云如峰似
峦,一道道金光穿云破雾,直泻人间。在夕阳的映照下,云峰之上均
镶嵌着一层金灿灿的亮边,闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染
长空,几处深黄几处红。”“清泉泻万仞,落日御千峰。”
6
望
岳 杜甫
文
化
岱宗夫如何?齐鲁
意
青未了。
义
造化钟神秀,阴阳
割昏晓。
荡胸生层云,决眦
入归鸟。
7
会当凌绝顶,一览
泰 山 荣 誉 ·1987年被联合国教科文组织列入:世界首例自
泰 山 四 大 自 然 奇 观
4.黄河金 夕阳西下时,举目北眺,在泰山西北层层峰峦的尽头,可 带看到黄河象一条金色的带子闪闪发光,或河水反射到天空,形成蜃景,
波光粼粼, 黄白相间,如同金银铺就一般,从西南至东北,一直伸
向天地交界处。朵朵残云飘浮在天际,落日的余辉如一道道金光穿过 云朵洒满山间。 袁枚《登泰山诗》:“一条黄水似衣带,穿破世间 26
24
泰 山 四 大 自 然 奇 观
3.云海玉 云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天,雨后初晴,大量水 盘蒸气蒸发上升,加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海
拔1500米左右的高度时,如果无风,在岱顶就会看见白云平铺万里,
犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没,只 有几座山头露出云端;近处游人踏云驾雾,仿佛来到了天外。微风吹 25
东方云海日出-日
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观峰
泰 山 四
大
自
然
奇
观
2.晚霞夕 晚霞夕照也是岱顶又一绮丽的奇观。当雨过天晴,天高气 照爽,夕阳西下的时候,若漫步泰山极顶,仰望西天:朵朵残云如峰似
峦,一道道金光穿云破雾,直泻人间。在夕阳的映照下,云峰之上均
镶嵌着一层金灿灿的亮边,闪烁着奇珍异宝般的光辉。“谁持彩笔染
长空,几处深黄几处红。”“清泉泻万仞,落日御千峰。”
6
望
岳 杜甫
文
化
岱宗夫如何?齐鲁
意
青未了。
义
造化钟神秀,阴阳
割昏晓。
荡胸生层云,决眦
入归鸟。
7
会当凌绝顶,一览
泰 山 荣 誉 ·1987年被联合国教科文组织列入:世界首例自
泰山景点介绍旅游推介PPT图文课件
泰山自然景观与特色
泰山山脉的形成与特点
泰山山脉的形成
泰山山脉是华北地区的一座著名山脉,其形成可以 追溯到太古代时期,经过多次地壳运动和地质演变 ,逐渐形成了今天我们所见到的泰山。
泰山的特点
泰山以雄伟、壮观、古老而著称,是中国五岳之首 。其主峰玉皇顶海拔1545米,是山东省最高的山峰 之一。泰山的地质构造独特,岩石类型多样,同时 拥有丰富的动植物资源。
泰山寺庙与道观游览
泰山寺庙
泰山寺庙是中国古代宗教建筑的重要 代表之一,其建筑风格独特,文化内 涵丰富。
道观游览
旅游体验
游览泰山寺庙和道观可以深入了解中 国古代宗教文化和建筑艺术,同时也 可以感受到泰山作为中国传统文化象 征的重要地位。
泰山道观是中国道教的重要场所之一 ,其建筑风格和宗教文化都具有独特 的魅力。
历史背景
泰山有着悠久的历史,自古以来 就是帝王封禅、文人墨客咏史抒 怀的场所,留下了丰富的历史遗 迹和文化传说。
地理位置与交通路线
地理位置
泰山位于山东省泰安市境内,地处 鲁中山区,西起莱芜市,东至黄岛 区,南北长约100公里,东西宽约 40公里。
交通路线
泰山交通便利,可乘坐火车、汽车或 飞机前往泰安,从泰安市区可乘坐公 交车或出租车前往泰山景区。游客也 可以选择自驾前往泰山景区。
04
CATALOGUE
泰山旅游服务与设施
泰山旅游季节与最佳时间
春季
春季是泰山旅游的最佳季节之一,此时泰山上的植物开始 复苏,万物开始萌发新绿,空气清新宜人,风景优美,适 合登山和观景。
秋季
秋季是泰山最美的季节之一,此时泰山上的树叶变得金黄 、红艳,景色十分壮观,适合观赏秋色和登高远眺。
夏季
夏季虽然天气炎热,但泰山上的绿树成荫,可以提供很好 的遮荫条件,同时山上的气温较低,适合避暑和休闲。
泰山山脉的形成与特点
泰山山脉的形成
泰山山脉是华北地区的一座著名山脉,其形成可以 追溯到太古代时期,经过多次地壳运动和地质演变 ,逐渐形成了今天我们所见到的泰山。
泰山的特点
泰山以雄伟、壮观、古老而著称,是中国五岳之首 。其主峰玉皇顶海拔1545米,是山东省最高的山峰 之一。泰山的地质构造独特,岩石类型多样,同时 拥有丰富的动植物资源。
泰山寺庙与道观游览
泰山寺庙
泰山寺庙是中国古代宗教建筑的重要 代表之一,其建筑风格独特,文化内 涵丰富。
道观游览
旅游体验
游览泰山寺庙和道观可以深入了解中 国古代宗教文化和建筑艺术,同时也 可以感受到泰山作为中国传统文化象 征的重要地位。
泰山道观是中国道教的重要场所之一 ,其建筑风格和宗教文化都具有独特 的魅力。
历史背景
泰山有着悠久的历史,自古以来 就是帝王封禅、文人墨客咏史抒 怀的场所,留下了丰富的历史遗 迹和文化传说。
地理位置与交通路线
地理位置
泰山位于山东省泰安市境内,地处 鲁中山区,西起莱芜市,东至黄岛 区,南北长约100公里,东西宽约 40公里。
交通路线
泰山交通便利,可乘坐火车、汽车或 飞机前往泰安,从泰安市区可乘坐公 交车或出租车前往泰山景区。游客也 可以选择自驾前往泰山景区。
04
CATALOGUE
泰山旅游服务与设施
泰山旅游季节与最佳时间
春季
春季是泰山旅游的最佳季节之一,此时泰山上的植物开始 复苏,万物开始萌发新绿,空气清新宜人,风景优美,适 合登山和观景。
秋季
秋季是泰山最美的季节之一,此时泰山上的树叶变得金黄 、红艳,景色十分壮观,适合观赏秋色和登高远眺。
夏季
夏季虽然天气炎热,但泰山上的绿树成荫,可以提供很好 的遮荫条件,同时山上的气温较低,适合避暑和休闲。
山岳型风景名胜区——泰山
自然资源——水系
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。
云桥瀑布
虎山水库
大河湿地
人文景观
• 古建筑:寺、庙、宫、祠、观、亭、坊、楼
(阁)、塔、桥和齐长城等
• 摩崖石刻、碑石
• 古道
• 古墓、古遗迹 • 彩塑、壁画
II 景点
景 点
泰山中路
岱庙
• 岱庙位于泰山南麓泰城中部,又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙, 俗称泰庙,是古代祭岱的主要场所。 • 岱庙恰在南起旧泰城南门,北的岱顶南天门中轴线上。南北长
泰山的地貌
• 泰山地区地质构造以断裂为主,其构造特点为断块掀斜抬
升,因此泰山地势差异很大, 地貌分界明显。总体上地势
呈北高南低,西高东低。
泰山的地貌
• 泰山地貌可分为六种:侵蚀构造中山、侵蚀构造低山、溶 蚀侵蚀构造低山、溶蚀侵蚀丘陵、侵蚀丘陵、堆积平原。 泰山由低而高的六类地貌形态,在空间形象上不仅造成层 峦垒叠、凌空高拔的势态,且总体上的雄伟形象与群体组 合上多种地形相结合,成为丰富多彩的景观形象。 • 世界地质公园
世界遗产委员会评价泰山:“两千年来一直是帝王朝拜的对象,其山 中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺 术家和学者的精神源泉,是古代中国文明和信仰的象征。”
区位
• 泰山位于山东省中部,东经116°50’~117°12’,北纬36°11’~36°31’,总面积426平
方公里。 • 泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁
石河
• 石河,为泰山地质景 观,在后石坞索道下 站东,又名乱石沟。
山沟中巨石嶙峋,大
的如磨盘,小的若碾 砣,叠叠压压绵延数 里,泉水在石下流淌, 只闻水声而不见水, 令人怦然心动。
登泰山记课件包
泰山风景以壮丽著称。累叠的山势, 厚重的形体,苍松巨石的烘托,云烟岚 光的变化,使它在雄浑中兼有明丽,静
作者
姚鼐(1731—1815),字 姬传 ,一字梦谷,室名惜抱轩 , 清代桐城人。所编《古文辞类纂》 ,历来负有盛誉。姚鼐治学以 《惜抱轩诗文集》 经为主,兼及子、史、诗文,著有 。在创作方
一边听课文范读一边思考: 1、作者是如何来描绘泰山景色的? 2、并概括出五段的段意
第一段:总写泰山的地理形势,点出泰 山及其最高峰——日观峰的位置。 第二段:记述登山经过。 第三段:集中 描写泰山日出的景象。 第四段:介绍泰山的人文景观。 第五段:介绍泰山的自然景观。
文章整体结构
泰山位置 日观峰位置
登泰山记
十 八 盘
总结
纵观全篇,文章紧紧围绕作 者的游踪进行叙述了偕友人冬日登泰山的经 过。以精练的语言,生动地描写了泰山雪后 初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。写出 了泰山的神秀壮丽,能唤起我们对泰山的向
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少 圜。少杂树,多松,生石罅,皆平原。 冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数 里内无树,而雪与人膝齐。
三多:多石;多平方;多松
三少:少土;少圜;少杂树
三无:无瀑水;无鸟兽音迹;无树
以作者的游踪为线索
泰山的位置 登山的经过 至于泰安 越过中岭 (28日) 由南麓登 复循西谷 循中谷入 遂至其巅
掌握词句
余以乾隆三十九年 余始循以入 越长城之限 山巅崖限当道者 苍山负雪 稍见云中 在 而 或曰:此东海也 有的人
或得日,或否
汶水西流 明烛天南
有的 名作状 名作动
界限,城墙
象门槛一样 青 渐渐的
苍山负雪,明烛天南
而半山居雾若带然。
《登泰山记》课件1(20张PPT)(鲁教版七年级下册)
翻译句子 当其南北分者,古长城也 。
在那南北分界处 ,是古代的长城。
今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆为之天门云。 现在所经过的从中岭到山顶那些挡在路上的崖
壁,世人都称它们为天门 。
思路
交记 描返补 待述 绘记写 地登 日人自 理山 出文然 形过 美景景 势程 景观观
日观峰
作者登山线路及山顶景物
简介作者
姚鼐(1731—1815),字姬传,一字梦谷,清代桐城人, 杰出的古文家,他因室名惜抱轩,而被人们称为“惜抱先 生”。著有《惜抱轩诗文集》,所编《今体诗选》《古文辞 类纂》历来久负 盛誉。
姚鼐乾隆二十八年(1763)中进士,曾参与编修《四库全 书》。乾隆三十九年辞官,就在这一年,他辞别京师,南下 途中登上泰山,写下了著名的《登泰山记》。
日出前
È È È±
日出后
碧霞元君祠
岱祠
道中石刻
山多石, 少土。 石多平方, 少圜。
少杂树, 多松, 生石罅, 皆平顶。
课堂小结
本文是一篇山水游记,叙述作者与朋友 冬日登泰山观日出的经过,生动的描写了泰 山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象, 写出了泰山的神秀壮丽,能唤起人们对泰山 的向往,感受祖国山河的壮美。
登山路线: 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
苍山负雪,明烛天南
山巅
上
远
景象
晚日照城,汶水、徂徕如画
| 下
半山居雾若带然
近
泰山日出
•待日出:戊申晦,五鼓,与子颖坐日观 亭 • 稍见:云中白若摴蒱数十立者,山也 •须臾:极天云一线异色,须臾成五采 •日上:正赤如丹,下有红光动摇承之, 或曰:此东海也 •回视:日观以西峰,或得日,或否,绛 皓驳色,而皆若偻
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门内有小院,正殿为三灵侯 殿,宋真宗东封泰山时建, 祀周谏官唐宸、葛雍、周武 三人,后改为关帝庙。今置 东岳大帝铜像。
天街
自南天门至碧霞祠西神门为天街,位于极顶之阳,地势
较平坦。主要景点有南天门、天街、凤凰山、孔子崖等。
天街南天门东北有石坊,明人题额“升中”,清末废。
1986年重建,今人武中奇题额“天街”。坊前北侧有回銮阁,
世界遗产双遗产——泰山
泰山,通常指我国的五岳之首,有“天下第 一山”之美誉,又称东岳,中国最美的、令人震撼的 十大名山之一。
1987年被联合国-教科文 组织首批列入:世界首 例自然与文化双遗产。
风景名胜区,中国5A级旅 游景区,中国旅游胜地40佳。
中华文化寻根之旅泰山活动营 地,中华成人礼仪式举办地,中华 十大名山之首。
汉柏凌寒
汉柏曾经手自图,郁 葱映照翠阴扶。殿旁 亭里相望近,名实宾 主谁是乎。
《御制汉柏图赞》
赤眉斧痕
“赤眉尝砍一树,见血而止, 斧痕犹存。”(东晋•《从征 记》)
唐槐是岱庙古树 名木中的主要景观。
槐中抱子
镇山三宝
之一:沉香狮子
之二: 黄釉青花葫芦瓶
之二: 温凉玉圭
泰山现在常规的是四条线
1:最经典的红门路徒步中线,其实是中线登 封御道
是指从岱庙(东岳庙)-一天门-孔子登临 处-红门-中天门-南天门-玉皇顶 2.第二条是坐汽车上山的环山公路线
天外村(天地广场)-环山路-竹林寺-黄 溪河水库-中天门-南天门-玉皇顶 3.第三条是从西北侧山口进!是桃花源入口
桃花源入口-环山公路-彩石溪-赤磷鱼保 护区-桃花源索道-南天门-玉皇顶 4.第四条是东北侧山口方向,一般说是天烛峰, 也就是后山。
泰山,位于中国山东省中部。东西 延绵二百多公里,南北宽约五十公里,盘 卧在方圆四百二十六平方公里的范围内, 最高海拔一千五百四十五米。
泰山是一部用石头写成的自然史与文化史。
五亿年前形成的“三叶虫”化石
“桶状构造”
丈人峰的故事
拱北石
汉柏
唐槐
五大夫松
泰山具有生物多样性的生态环 境。它的植被覆盖率90%,植物 物种丰富,古树名木有一万八 千一百九十二株,高等植物一 千三百八十二种,药用植物六 百多种。
为纪念儒教鼻祖,泰山上下都建有文庙,主祭孔子、亚 圣(颜回、子思 曾参、孟轲)、及“十二贤人”。
到了近代,泰安城又兴建基督教堂和伊斯兰教堂,拜祀 上帝和真主。这样世界三大宗教,泰山都有了。
泰山碧霞祠
泰山碧霞祠奉祀碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘, 其神三位一体。或说皆为元君化身,或说系三姊妹, 或说眼光、送子两神为元君下属。传说眼光娘娘主 治眼疾,又演化为无病不治。也有说眼光娘娘主光 明的,延伸为主宰人的前程,所以求富求贵求平安 者不乏其人。 “送子娘娘”,顾名思义即赐子的神, 而且她还能保佑儿童健康成长。泰山有“拴娃娃”、 “压枝 ( 子 ) ”习俗,都是此信仰的流演。
1989年建,为泰安市第三招待所。东侧为泰山管委会南天门
管理区、公安派出所驻地及招待所等。
天街坊东路北,为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处遗 址。民国年间山民在此筑茅屋客店,均以木雕“双升”、 “棒槌”、“金钟”、“木碗”、“鹦鹉”等为招牌。建国 后,逐渐改建,均废。至80年代,陆续改造了天街路面,增 设观景台、扶手墙。自西而东建天街饭店、天街旅社、过街 阁、蓬元商店、泰安市工艺美术招待所、泰安市文物商店、 白云居旅社等。如今道路平整,殿宇毗连,似天上街市。
宋 真宗赵恒 大中祥符元年(公元1008年)
封泰山、禅社首山
清
圣祖玄烨
康熙二十三年(公元1684年) 康熙四十二年(公元1703年)
祭祀泰山 祭祀泰山
高宗弘历 乾隆十三年(公元1748年)至乾隆五十五年(公元1790年)先后10次祭祀泰山
《泰山神启跸回銮 图》巨幅壁画
“启”是出发之意, “跸”是清道肃静之 意。描绘泰山神出巡 回銮时的宏大场面, 是道教壁画的杰作, 壁画相传为宋代创作, 明清时补修重绘,现 存壁画为现代人刘志 学所为。
天烛峰-印象泰山(封禅大典表演场) -鲤鱼背-大小天烛峰-石河-尧观顶-北天门-日 观峰-玉皇顶
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2019/9/19
南天门又名三天门。
位于岱顶西南隅石壁谷上口, 是登山盘道顶端,元初张志 纯创建。门为城楼式建筑, 联书:“门辟九霄,仰步三 天胜迹;阶崇万级,俯临千 嶂奇观。”上覆摩空阁,内 置3尊明万历年间女神铜像。
岱庙建筑于泰山脚下,主体古建筑集中 在一条南北纵深四百零五米的中轴线上, 这里曾经是中国历代帝王封禅、祭祀泰山 神的地方。
历代帝王封禅祭祀一览表
始皇嬴政 始皇二十八年(公元前219年) 秦
二世胡亥 二世皇帝元年(公元前209年)
元封元年(公元前110年)
元封二年(公元前109年)
元封五年(公元前106年)
光武帝刘秀 建武三十二年(公元56年) 东 汉 章帝刘烜 元和二年(公元85年)
安帝刘祜 延光三年(公元124年)
隋 文帝杨坚 开皇十五年(公元595年)
高宗李治 乾封元年(公元666年) 唐
玄宗李隆基 开元十三年(公元725年)
封泰山、禅梁父山 柴祭泰山、祠明堂 柴祭泰山、祠明堂 为坛设祭泰山 封泰山、禅社首山 封泰山、禅社首山
西 汉
太初元年(公元前104年) 武帝刘彻
太初三年(公元前102年)
天汉三年(公元前98年)
太始四年(公元前93年)
征和四年(公元前89年)
封泰山、禅梁父山 登封泰山 封泰山、禅肃然山 封泰山、祠明堂 封泰山、祠明堂 封泰山、禅蒿里山 封泰山、禅石闾山 封泰山、祠明堂 封泰山、禅石闾山 封泰山、禅石闾山
泰山宗教文化
泰山宗教有这样几个特点: 第一、宗教历史悠久,古神今神都有。
神话是宗教的土壤,是宗教的前史。关于泰山,有 许多古代神话,自然神、始祖神兼有之。如泰山玄 女、西王母、夷人祖神伏羲、不屈的战神蚩尤、风 神飞廉与穷奇、神射手后羿等等。后来又增加了佛 教、道教等宗教的神祇,以及众多民俗神。
泰山宗教文化
第二、教种齐全,在中国流传的正规宗教几乎在泰 山都有痕迹。
佛教有著名的普照、灵岩、朗公、神通、竹林诸寺,供
奉释迦牟尼、弥勒、药师、观音、文殊、普贤、韦驮、罗汉
等。
道教宫殿有岱庙、王母池、斗母宫、关帝庙、碧霞祠、 三官庙、老君堂、地主祠、阎罗祠等,所祀神仙有玉皇大帝、 元始天尊、灵宝天尊、太清道德天尊、三清真人、太上老君、 西王母、后土、地主、东华帝君等。
天街
自南天门至碧霞祠西神门为天街,位于极顶之阳,地势
较平坦。主要景点有南天门、天街、凤凰山、孔子崖等。
天街南天门东北有石坊,明人题额“升中”,清末废。
1986年重建,今人武中奇题额“天街”。坊前北侧有回銮阁,
世界遗产双遗产——泰山
泰山,通常指我国的五岳之首,有“天下第 一山”之美誉,又称东岳,中国最美的、令人震撼的 十大名山之一。
1987年被联合国-教科文 组织首批列入:世界首 例自然与文化双遗产。
风景名胜区,中国5A级旅 游景区,中国旅游胜地40佳。
中华文化寻根之旅泰山活动营 地,中华成人礼仪式举办地,中华 十大名山之首。
汉柏凌寒
汉柏曾经手自图,郁 葱映照翠阴扶。殿旁 亭里相望近,名实宾 主谁是乎。
《御制汉柏图赞》
赤眉斧痕
“赤眉尝砍一树,见血而止, 斧痕犹存。”(东晋•《从征 记》)
唐槐是岱庙古树 名木中的主要景观。
槐中抱子
镇山三宝
之一:沉香狮子
之二: 黄釉青花葫芦瓶
之二: 温凉玉圭
泰山现在常规的是四条线
1:最经典的红门路徒步中线,其实是中线登 封御道
是指从岱庙(东岳庙)-一天门-孔子登临 处-红门-中天门-南天门-玉皇顶 2.第二条是坐汽车上山的环山公路线
天外村(天地广场)-环山路-竹林寺-黄 溪河水库-中天门-南天门-玉皇顶 3.第三条是从西北侧山口进!是桃花源入口
桃花源入口-环山公路-彩石溪-赤磷鱼保 护区-桃花源索道-南天门-玉皇顶 4.第四条是东北侧山口方向,一般说是天烛峰, 也就是后山。
泰山,位于中国山东省中部。东西 延绵二百多公里,南北宽约五十公里,盘 卧在方圆四百二十六平方公里的范围内, 最高海拔一千五百四十五米。
泰山是一部用石头写成的自然史与文化史。
五亿年前形成的“三叶虫”化石
“桶状构造”
丈人峰的故事
拱北石
汉柏
唐槐
五大夫松
泰山具有生物多样性的生态环 境。它的植被覆盖率90%,植物 物种丰富,古树名木有一万八 千一百九十二株,高等植物一 千三百八十二种,药用植物六 百多种。
为纪念儒教鼻祖,泰山上下都建有文庙,主祭孔子、亚 圣(颜回、子思 曾参、孟轲)、及“十二贤人”。
到了近代,泰安城又兴建基督教堂和伊斯兰教堂,拜祀 上帝和真主。这样世界三大宗教,泰山都有了。
泰山碧霞祠
泰山碧霞祠奉祀碧霞元君、眼光娘娘、送子娘娘, 其神三位一体。或说皆为元君化身,或说系三姊妹, 或说眼光、送子两神为元君下属。传说眼光娘娘主 治眼疾,又演化为无病不治。也有说眼光娘娘主光 明的,延伸为主宰人的前程,所以求富求贵求平安 者不乏其人。 “送子娘娘”,顾名思义即赐子的神, 而且她还能保佑儿童健康成长。泰山有“拴娃娃”、 “压枝 ( 子 ) ”习俗,都是此信仰的流演。
1989年建,为泰安市第三招待所。东侧为泰山管委会南天门
管理区、公安派出所驻地及招待所等。
天街坊东路北,为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处遗 址。民国年间山民在此筑茅屋客店,均以木雕“双升”、 “棒槌”、“金钟”、“木碗”、“鹦鹉”等为招牌。建国 后,逐渐改建,均废。至80年代,陆续改造了天街路面,增 设观景台、扶手墙。自西而东建天街饭店、天街旅社、过街 阁、蓬元商店、泰安市工艺美术招待所、泰安市文物商店、 白云居旅社等。如今道路平整,殿宇毗连,似天上街市。
宋 真宗赵恒 大中祥符元年(公元1008年)
封泰山、禅社首山
清
圣祖玄烨
康熙二十三年(公元1684年) 康熙四十二年(公元1703年)
祭祀泰山 祭祀泰山
高宗弘历 乾隆十三年(公元1748年)至乾隆五十五年(公元1790年)先后10次祭祀泰山
《泰山神启跸回銮 图》巨幅壁画
“启”是出发之意, “跸”是清道肃静之 意。描绘泰山神出巡 回銮时的宏大场面, 是道教壁画的杰作, 壁画相传为宋代创作, 明清时补修重绘,现 存壁画为现代人刘志 学所为。
天烛峰-印象泰山(封禅大典表演场) -鲤鱼背-大小天烛峰-石河-尧观顶-北天门-日 观峰-玉皇顶
SUCCESS
THANK YOU
2019/9/19
南天门又名三天门。
位于岱顶西南隅石壁谷上口, 是登山盘道顶端,元初张志 纯创建。门为城楼式建筑, 联书:“门辟九霄,仰步三 天胜迹;阶崇万级,俯临千 嶂奇观。”上覆摩空阁,内 置3尊明万历年间女神铜像。
岱庙建筑于泰山脚下,主体古建筑集中 在一条南北纵深四百零五米的中轴线上, 这里曾经是中国历代帝王封禅、祭祀泰山 神的地方。
历代帝王封禅祭祀一览表
始皇嬴政 始皇二十八年(公元前219年) 秦
二世胡亥 二世皇帝元年(公元前209年)
元封元年(公元前110年)
元封二年(公元前109年)
元封五年(公元前106年)
光武帝刘秀 建武三十二年(公元56年) 东 汉 章帝刘烜 元和二年(公元85年)
安帝刘祜 延光三年(公元124年)
隋 文帝杨坚 开皇十五年(公元595年)
高宗李治 乾封元年(公元666年) 唐
玄宗李隆基 开元十三年(公元725年)
封泰山、禅梁父山 柴祭泰山、祠明堂 柴祭泰山、祠明堂 为坛设祭泰山 封泰山、禅社首山 封泰山、禅社首山
西 汉
太初元年(公元前104年) 武帝刘彻
太初三年(公元前102年)
天汉三年(公元前98年)
太始四年(公元前93年)
征和四年(公元前89年)
封泰山、禅梁父山 登封泰山 封泰山、禅肃然山 封泰山、祠明堂 封泰山、祠明堂 封泰山、禅蒿里山 封泰山、禅石闾山 封泰山、祠明堂 封泰山、禅石闾山 封泰山、禅石闾山
泰山宗教文化
泰山宗教有这样几个特点: 第一、宗教历史悠久,古神今神都有。
神话是宗教的土壤,是宗教的前史。关于泰山,有 许多古代神话,自然神、始祖神兼有之。如泰山玄 女、西王母、夷人祖神伏羲、不屈的战神蚩尤、风 神飞廉与穷奇、神射手后羿等等。后来又增加了佛 教、道教等宗教的神祇,以及众多民俗神。
泰山宗教文化
第二、教种齐全,在中国流传的正规宗教几乎在泰 山都有痕迹。
佛教有著名的普照、灵岩、朗公、神通、竹林诸寺,供
奉释迦牟尼、弥勒、药师、观音、文殊、普贤、韦驮、罗汉
等。
道教宫殿有岱庙、王母池、斗母宫、关帝庙、碧霞祠、 三官庙、老君堂、地主祠、阎罗祠等,所祀神仙有玉皇大帝、 元始天尊、灵宝天尊、太清道德天尊、三清真人、太上老君、 西王母、后土、地主、东华帝君等。