中国陶瓷史

另外，徽宗独创的瘦金体书法独步天下，直
到今天相信也没有人能够超越。这种瘦金体 书法，挺拔秀丽、飘逸犀利，即便是完全不 懂书法的人，看过后也会感觉极佳。传世不 朽的瘦金体书法作品有《瘦金体千字文》、 《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧 阳询张翰帖跋》等。此后八百多年来，迄今 没有人能够达到他的高度，可称为古今第一 人。
中国的陪葬制度


殉葬制度到明朝才废止 人类进人阶级社会之后，出现了用活人殉葬的残 酷制度。远在商朝，用奴隶殉葬和祭祖的做法十分盛行，而且规模很大， 手段残忍。到了秦朝，秦始皇死后，秦二世胡亥下令宫中没有生育的宫 女全部殉葬，加上建造陵墓的工匠，殉葬者数以万计。 随着人们的反抗 和社会进步，自汉武帝到元朝，这一残酷制度基本被废除了。可是到了 明朝，朱元璋又将这野蛮的做法重新恢复起来，并作为一种制度在明朝 沿用。 1395年，朱元璋的次子朱恢死后，朱元璋即下令王妃殉葬。从 此，重开了殉葬制度。朱元璋死时，被迫葬殉的有38人。明成祖朱棣死 时，殉葬的妃嫔也有三十多个。 据史料记载，明朝的殉葬制度规定很细， 哪些妃嫔应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文规定。凡被删封为贵妃等 高等名号的，生过儿子并且儿子被封潘的，可以不殉葬，娘家原有功勋 的也可 “恩免”。其余的皆殉葬。 明朝这一残忍的殉葬制度，直到 1465年明英宗死时，才得以废除。明 英宗死前，下遗诏说:"用人殉葬，我不忍去做，这件事应从我这里废止。 "至此，这一制度才最终废止
中国浓厚的宗法制的文化决定了我们民族的厚葬传统， “他对他的先祖，对祖先，他要讲究孝，要讲究尊重， 要讲究让他们过得更好，在地下世界更好，所以他要 厚葬。他为了一个是显示他的遵守这个宗法的秩序， 一个是他为了显示他自己的财富。” 汉武帝那个茂陵，当时就有文献记载，全国每年全国 的财政收入三分之一是用来安葬皇帝用的，就是每年 往里边放新的东西，不断地增添，据说到他去世的时 候这个根本都放不下了。许多学者都认为就在先秦时 代，春秋战国时期，当时是一个社会动荡的时代，就 是原来的礼制受到破坏，一些新上升的有权利有财富 的人就拼命地想越过这个原来的这个等级，包括丧葬 制度，就是追求这个厚葬，恰恰就是在这个时候盗墓 之风盛起。
1974年3月，在陵东的西杨村村民抗旱打井
时，在陵墓以东三里的下和村和五垃村之间， 发现规模宏大的秦始皇陵兵马俑坑，经考古 工作者的发掘，才揭开了埋葬于地下的2000 多年前的秦俑宝藏。8000多件
汉佣
釉陶
陶器到了汉代以后开始施釉，减弱吸水率
唐三彩
中国的厚葬制度

中国古代历经了几次厚葬之风盛行的阶段：
秦汉、隋唐、明清。
变土为金 早期瓷器
商代
原始青瓷
三国两晋南北朝
唐朝盛世
贞观之治 开元盛世 买东西
南青北白
南青
越窑 北白 邢窑
长沙窑
鲁山窑
法门寺秘色瓷
寥若晨星 珍如拱璧 汝窑
宋代瓷器2大系统： 官窑：汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑 民窑： 北：磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑 南：饶州窑/景德镇窑、龙泉窑、建窑、吉州
芒
覆烧
定器有芒不堪用 宋徽宗
中文名：赵佶 民族：汉族 出生日期：1082年 逝世日期：1135年 职业：皇帝
书画家 主要成就：首创“瘦金体” 庙号：徽宗
宋徽宗，名赵佶(公元1082～1135年)，神宗
11子，哲宗弟。哲宗病死，太后立他为帝。 在位25年，国亡被俘受折磨而死，终年54岁， 葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。 赵佶，先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公 元1100年正月病死时无子，向皇后于同月立 他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。
入窑一色 出窑万彩
乳浊釉 以铜为呈色剂 蚯蚓走泥纹
定窑
在定州境内（今河北曲阳涧磁燕山村），故
名。是我国宋代五大名窑之一，它是继唐代 的邢窑白瓷之后兴起的一大瓷窑体系。主要 产地在今河北省曲阳县的涧磁村及东燕川村、 西燕川村一带，因该地区唐宋时期属定州管 辖，故名定窑。定窑原为民窑，北宋中后期 开始烧造宫廷用瓷。
定州花瓷琢红玉
和光同尘 分外妖娆 宋民窑
北方 磁州窑 耀州窑 钧窑 定窑
南方 饶州窑 龙泉窑 建窑 吉州窑
磁州窑
是我国古代北方最大的一个民窑体系，也是
著名的民间瓷窑，窑址在今河北邯郸磁县的 观台镇与彭城镇一带，磁县宋代属磁州，故 名。磁州窑创烧于北宋中期，并达到鼎盛， 南宋、辽金元、明清仍有延续。磁州窑以生 产白釉黑彩瓷器著称，开创了我国瓷器绘画 装饰的新途径，同时也为宋以后景德镇青花 及彩绘瓷器的大发展奠定了基础。
观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。在位 期间，爆发方腊、宋江等领导的民变。宣和二 年(1120年)，遣使与金朝订立盟约，夹攻辽国。 宣和七年，金军南下攻宋。他传位赵桓(钦宗)， 自称太上皇。靖康元年（1126年）八月，金太 宗再次命东、西两路军大举南下，宋兵部尚书 孙傅把希望放在道士郭京身上，妄以“六甲法” 破敌，但神兵大败，金兵 分四路乘机攻入城 内，金军攻占了汴京。宋钦宗遣使臣何㮚到金 营请和，宗翰、宗望二帅不允。靖康二年（天 会五年，1127年）二月，金太宗下诏废徽、钦 二帝，贬为庶人，北宋灭亡（960年—1127 年），二帝被俘北上。
丧葬风俗是一个时期、一个时代的经济、政
治、文化以及社会思想的反映，从中国丧葬 礼仪的演变可以看出当时人们的社会观念、 伦理道德的变化。是厚葬?还是薄葬?自古以 来这种观念影响着人们的心理。中国自古以 来就非常注重人死之后的礼仪。在中国几千 年的文明中，丧葬风俗一直影响着中国人的 心理，厚葬、薄葬之风交替变更。
后被押往北边囚禁。天会八年（1130年）
七月，又将二帝迁到五国城（今黑龙江 省依兰县城北旧古城）软禁。到达五国 城时，随行男女仅140余人。流放期间 徽宗仍雅好写诗，读唐代李泌传，感触 颇深。五年后，天会十三年（绍兴五年， 1135年）四月，病死于五国城。照当地 习俗火葬。


徽宗酷爱艺术，在位时将画家的地位提到在中国历 史上最高的位置，成立翰林书画院，即当时的宫廷 画院。以画作为科举升官的一种考试方法，每年以 诗词做题目曾刺激出许多新的创意佳话。如题目为 “山中藏古寺”，许多人画深山寺院飞檐，但得第 一名的没有画任何房屋，只画了一个和尚在山溪挑 水；另题为“踏花归去马蹄香”，得第一名的没有 画任何花卉，只画了一人骑马，有蝴蝶飞绕马蹄间， 凡此等等。这些都极大地刺激了中国画意境的发展。
中国陶瓷史
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陶瓷文明 曙光初现
陶器的诞生 陶器与瓷器的区别
新石器时代的陶器
黄河流域 仰韶文化 马家窑文化 齐家文化 大汶口文化 龙山文化
长江流域 河姆渡文化 良渚文化
仰韶
仰韶文化
马家窑
马
秦砖汉瓦
文物的证据 马镫
马镫约发明于公元3世纪，三国时期以后
赵佶于在位期间，过分追求奢侈生活，在位期
间，重用蔡京、童贯、高俅、奸臣主持朝政， 大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。建立专 供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异 石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造 延福宫和艮岳。竟将父亲留下的当时世界上百 分之七十的财产给花光了。
他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫
窑
汝窑为魁
汝窑烧造时间短，20年。 雍正时期宫里31件 现存世67件,台北21件
高山仰止 卓越千古 官窑 哥窑
云蒸霞蔚 如冰类雪 钧窑

钧窑瓷器是北宋时期出现的一种最特殊的青瓷，它的前身， 显然是唐鲁山窑花釉瓷器，钧窑窑变的特殊性，除了在于强 还原焰下呈现的铜从2价还原到0价而出现的姹紫嫣红外，特 殊的釉面结构也影响到它的显色，一般来说，钧窑的釉区别 于其他窑口青瓷的最大之处，是它的釉结晶结构，呈现一定 的纤维状，如果你用放大镜观察钧窑瓷器的釉面，不难发现， 这种纤维状结构主要是显色部分，而纤维状结晶和玻璃状均 质结晶（就是不显色部分）之间，有很大的气泡，这些气泡 有不少突破釉面，造成钧窑瓷器釉面呈现橘皮棕眼状，这显 然有助于光在釉面的散射，使得钧窑窑变颜色的层次感更加 丰富，这一般是加入石灰碱的缘故，所以说，钧窑窑变的呈 色，铜的还原反应是直接原因，而石灰碱入釉则是间接原因
化妆土 文字装饰
耀州瓷
耀州窑宋代晚期以青瓷为主，胎薄质坚，釉
面光洁匀静，色泽青幽，呈半透明状，十分 淡雅。装饰有刻花、印花，结构严谨丰满， 线条自由流畅。纹饰多满布器内外，种类繁 多，有牡丹、菊花、莲花、鱼、鸭、龙凤等， 风格粗放健美，生动自然。器形有碗、盘、 瓶、罐、壶、香炉、香熏、盏托、注子温碗、 钵等。