晚明小品文

晚明小品文

摘要：在晚明文学发展进程中，小品文的创作占据着一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的时代特色。小品文短小精练，趋于生活化、个人化，率真直露，注重真情实感，代表作家是张岱、王思任等。晚明小品文对后世影响很大，一直延续到二十世纪二三十年代。

关键词：晚明小品文短小精练率真直露

小品文是散文，但“散文”一词的流行在二十世纪初，“小品”一次则在明末就已普遍使用，如陈继儒的《晚香堂小品》，王思任的《文饭小品》等。小品文的盛行与晚明文坛兴起的新思潮有关，首先，李贽以其抨击伪道学与重视个性精神的离经叛道的思想冲击了封建礼教，给晚明文坛以启蒙；随后，以袁宏道为代表的公安派在李贽影响下提出“独抒性灵”的“性灵说”，将表现个体自由性情和个性化思想看做文学创作的重要内容；而为纠正公安派俚俗肤浅的流弊，之后的竟陵派追求幽深奇崛、孤往独来的文学审美情趣，却将文学引入“幽情单绪”的狭隘境地。在这些思潮前后奔涌之时，小品文以其短小精练的体制，轻灵隽永的风格盛行于世，反映了晚明文人文学趣尚的某种变化。

这些小品文大多描写文人士大夫日常生活及趣味，真实生动地表现了他们新的生活情调与审美意趣，与“舂容大篇”相区别。体裁上也不拘一格，书序、传记、文论、书信、日记、游记、笑话、寓言、清言等，皆可适用。下面就小品文的特点及具体作品进行简要分析。

小品文从名称来看便可知其短小精练，又因其适用于各种文体，随心而作，随意而为，于是比起那些庄重古板地“高文大册”，就更显得轻俊灵巧而有情韵，它的特点可以从以下两方面来看：

一、创作风格上趋于生活化、个人化。在小品文的创作上，晚明文人充分展现了他们的日常生活状貌及趣味，为我们呈现出晚明文人特有的生活情调和审美尚趣。

如袁中道的《游居柿录》中第三十二则：

夜雪小大，时欲登舟至沙市，竞为雨雪阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声；暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。

文笔简洁明净，寥寥数语，写景述情，宛然在目：夜雪敲戛，铮铮有声，暗窗红火，任意观书，呈现的是独处静趣。《游居柿录》可以说是作者的旅游日记，随性所至，字里行间传达出袁中道的随遇而安，任性而为的闲适情调。

再如袁宏道《西湖二》中的记述：

西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观……余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

这是一篇赏玩西湖春景的游记，朝花夕岚，无尽山光水色，在作者眼中，那就是一场视觉盛筵，“花态柳情，山容水意”怡人心目的乐趣，在这里得到了淋漓尽致的展现。这种在日常生活中捕捉美、鉴赏美，又乐于在作品中予以表现的行为，给晚明文人的生活增添了清雅闲适的韵致，也让我们能从其作品中体会到作者对自然对生活欣赏热爱的态度。

再如张岱《乳酪》一篇：

余自豢一牛，夜取乳置盆盎，比晓，乳花簇起尺许，用铜铛煮之，瀹兰雪汁，乳斤和汁四瓯，百沸之。玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。

“玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑”，如此精雅的食品，自可看出张岱于饮食一道的精通，也正应了他豪奢悠游的纨绔子弟的前半生。从中可以一窥上层社会生活所注重的精致细腻。

二、小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受；还是评议时政，抨击污秽，晚明文人多能直露胸臆，毫不掩藏，展现真实的自己。

如张岱在《自为墓志铭》中说自己“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”，其间毫不隐晦自己奢华的纨绔子弟生活；而写到自己落魄时，则是“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊”，真挚坦诚，把一个真实的自己展现出来，不带虚浮习气。

而袁宏道则在《叙陈正甫会心集》中说“为童子”时的“面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定”是为“人生之至乐”，正是这种“不知有趣”的心性才能“无往而非趣”。待到“年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深”，那么就“去趣愈远”了。他在这里毫无顾忌地表露出崇尚“无拘无束”、“率性而行”的真实心态。

再如张岱在《明圣二湖》中，将湘湖比为“处子”，“眠娗羞涩，犹及见其未嫁之时”；把鉴湖比为“名门闺淑”，“可饮而不可狎”；轮到西湖却笔锋一转，将其比为“曲中名妓”，只因其“声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢”。确实够惊世骇俗，但张岱并不管这些，只写自己心中所想。张岱所欣赏的西湖之美是在下雨、下雪、月夜之时，因为这些时候“喧哄”散尽，游人扫迹，西湖恢复了它的真面目，观赏者这才领略到它的“性情”与“风味”。就像一个绝代佳人，在卸去浓妆，洗尽铅华之后，更加美丽一样。

晚明的小品文在“独抒性灵，不拘格套”的创作精神影响下，从市民文化与通俗文艺中汲取丰富的养料，抒发作者的真情至性，描绘五光十色的人生，表现人的多种生活需要和闲情逸致。也时有对时事的忧愤，对伪道学的嘲讽。在形式上崇尚小而真，短而隽，如“盆山蕴秀，寸草函奇”、“幅短而神遥，墨稀而旨永”。正如陈继儒在《文娱序》中所说，“皆芽甲一新，精彩八面，而法外法，味外味，韵外韵，丽典新声，络绎奔会，似亦隆万以来，气候秀擢之一会也。”