文言文阅读金钥匙

文言文阅读金钥匙古诗文阅读2012-09-20 21:14文言文阅读●读懂文言文※由于高考选的文言文往往有故事性，所以应带着“什么人？”、“做了什么事？”、“结果怎样？”等问题对文段用心地默读一遍。

※注意文段后的注释，很多时候有提示作用。

对理解文段起关键作用的词句要联系上下文进行推导。

※当你读不下去时，抓紧去阅读第7题——有关内容分析的题目，你很有可能柳暗花明！！！答题技巧11.文言实词题★实词将给出词义带进原文，通顺就对不通就错。

从没有听说过的实词释义往往是对的，干扰你罢了。

★不要忘了我们讲的一些方法利用语境，利用词性，利用对应的结构，借助成语佐证等。

★解释不通的字词往往可以考虑是否通假或者活用。

热点披（翻阅）、捐（舍弃）、孽（灾难）、称（符合）、折（反驳、斥责、指责）先（祖先、已经死去的，多指上代或长辈）夺（强行改变）伐（名词，功业；动词，夸耀）干（求、求取；冒犯、冲犯；河岸）贼（毁害、伤害）购（重赏征求）简（选拔）掠（拷打）寝（息，止）速（招致）望（埋怨、责怪、怨恨）衔（怀恨）徇（示众）厌（满足）虞（欺骗；忧患；料想）赞（辅佐）脱（假如，如果）课（督促去做某件事）秩（官吏的俸禄、十年为一秩）如（到、往）檄（古代用来征召、声讨的文书，有时也指命令）中（中伤、诬蔑别人使受损害）掾（古代属官的统称）工（工匠、精巧、擅长、官吏）容（宽容、或许、许可）贷（宽容、宽免）狱（官司、案件、监牢）白（告诉）与（赞扬）多（赞扬）遽（急速、就、恐惧）尤（罪过过错、指责归罪、优异突出、特别尤其）树（种植）给（食用丰足）劫（强夺、掠取、威逼、威胁）按/案（追究、考察、调查、巡行）赡（富足充足、供给供养）典（主持）令（美好、县令）执（捉拿）延（延请）省（察看、减免）雅（平时）谢（道歉、推辞、告诉）第（次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级）察（考察、考察后给予推荐）竟（结束、完、最后）坐（因……而犯罪、因为）方（比作）用（财用、因为）绐（欺骗）报（回复）病（担心、忧虑；疲倦、劳累；损害）卒（死；突然、仓促）存（问候）俭（年成不好）穷（困厄、不得志）权（暂代官职）服阕、服除（为父母服丧三年期满），黔首（指百姓），按部（指在自己的辖区内巡视），藉田（古时帝王在春耕前亲自耕作农田以鼓励百姓的活动），下车（指官员上任），视事（官员在任内处理政事），锐意（决心），属辞（撰写文辞），累官（屡次升迁），处分（处置安排），结束（整装，装束），闾左（平民），豪右（权贵），苍头（奴仆）哀毁（父母去世，由于过分悲伤，身体消瘦）故事（旧例）丁忧（遭父母之丧）矜伐（夸耀）明公（对位尊者的敬称，出现在对话中，相当于“大人”）践祚（帝王即位）屏居（隐居）二千石（汉代官员的俸禄等级，后代指郎将、郡守、知府等官职）所部（所管辖、治理的地方或者指属下）决狱、为狱（处理案件）吾子（对对方的尊称，相当于“我的先生您”）微服（改变常服以避人耳目）12.文言虚词题★答题技巧每组中利用给出的高中学过的另一句子来推断文中句子的虚词用法，只要知道一个的用法、意义就差不多了，另一个按照这个意义带进去看通不通，就可以判断两个是否一样了。

13、信息筛选题★答题技巧先找不能表现题干中要求的人物性格的选项，用排除法选择。

特别注意谁的什么性格。

★注意题目中有没有“直接”这样的字眼。

如果出现了“直接”，有一个诀窍，某的句主语不是主人公就可以排除。

14.内容归纳题★答题技巧找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。

中心、主旨重点分析议论的语句。

总体把握文意。

叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有、张冠李戴、事件的时间是否准确、人物好恶是否恰当等，有时甚至是某一个实词理解出现问题。

一般错的都是细节的地方，不会是整个大句子出现错误。

另外，建议无法选择的情况下结合文意看哪一个错的更厉害。

留意江苏高考喜欢“时空错位”。

文言文翻译★一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。

答题技巧1、要有“得分点”意识，那些句中明显重要的词语（尤其是动词）一定要准确落实到位。

2、注意人物姓名，不要将姓名在翻译中错误地译出。

3、注意一些特殊句式●定语后置——其句式特点①…人（物）+（之）+ ……者②名词 + 之 + 形容词求人可使报秦者四海之大诸侯敢救赵者（石之铿然有声者）蚓无爪牙之利1、介词结构后置——尤其是“于”，记住，“于+宾语”这样的介词结构一般翻译时要前置如师不必贤于弟子求救于魏以勇气闻于诸侯而君幸于赵王●被动句——①见徒见欺②见…于臣诚见欺于王而负赵③为…所如姬父为人所杀④于李氏子藩，年十七，不拘于时⑤无标志被动句拜为上卿●宾语前置——尤其是“何以”形式君何以知之●省略句——考试时常常从文中摘取句子，所选的句子往往没有主语，属于省略句，我们要补出。

另外，代词“之”出现在中间，常常被省略，翻译时应该补出。

如“欲以（之）击柱”。

●判断句——“……者，……也”“乃----此乃臣效命之秋也”“此则----此则岳阳楼之大观也”等。

4、注意一些特殊短语格式●宁……乎？独……哉？——-这是反问句。

●“其”在句首出现，后面有问号。

注意①其李将军之谓也？（大概……吧）②其孰能讥之乎？（谁……呢？难道……吗）●【无乃】表猜测，译为“恐怕……”●【孰与】译为“跟……比较，哪一个……”●【得无......乎？】该不是......吧？●【相与】互相，相互，彼此。

5、词类活用。

●名词作动词——左右欲刃相如朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙●名词做状语——人皆得以隶使之●使动用法——生之存之活之走之归之●意动用法——奇之异之胡先生墓表先生讳瑗，字翼之，姓胡氏。

其上世为陵州人，后为泰州如皋人。

先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革。

故其为法严而信，为道久而尊。

师道废久矣，自明道、景佑以来，学者有师惟先生暨泰山孙明复、石守道三人，而先生之徒最盛，其在湖州之学，弟子去来常数百人，各以其经转相传授。

其教学之法最备，行之数年，东南之士莫不以仁义礼乐为学。

庆历四年，天子开天章阁，与大臣讲天下事，始慨然诏州县皆立学。

于是建太学于京师，而有司请下湖州，取先生之法以为太学法，至今为著令。

后十余年，先生始来居太学，学者自远而至，太学不能容，取旁官署以为学舍。

礼部贡举，岁所得士，先生弟子十常居四五。

其高第者知名当时，或取甲科，居显仕，其余散在四方，随其人贤愚，皆循循雅饬，其言谈举止，遇之不问可知为先生弟子。

其学者相语称先生，不问可知为胡公也。

先生初以白衣见天子，论乐，拜秘书省校书郎，辟丹州军事推官，改密州观察推官。

丁父忧，去职。

服除，为保宁军节度推官，遂居湖学。

召为诸王宫教授，以疾免。

已而以太子中舍致仕，迁殿中丞于家。

皇中，驿召至京师，议乐，复以为大理评事兼太常寺主簿，又以疾辞。

岁余，为光录寺丞、国子监直讲，乃居太学。

迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。

嘉佑元年，迁太子中允，充天章阁侍讲，仍居太学。

已而病不能朝，天子数遣使者存问，又以太常博士致仕。

东归之日，太学之诸生与朝廷贤士大夫送之东门，执弟子礼，路人嗟叹以为荣。

以四年六月六日卒于杭州，享年六十有七。

以明年十月五日，葬于乌程何山之原。

其世次、官邑与其行事，莆阳蔡君谟具志于幽堂。

呜呼！先生之德在乎人，不待表而见于后世，然非此无以慰学者之思，乃揭于其墓之原。

六年八月三日，庐陵欧阳修述。

参考译文先生名叫胡瑗，字翼之。

他的先世是陵州人，后来迁到泰州如皋。

胡先生做了老师，对学生的一言一行，都亲身教化，他使诚恳聪明的人通达，使昏昧愚鲁的人受到鼓舞，使顽劣傲慢的人革去弊病。

所以他教学法则上严格而又守信，道义上恒久而又尊崇。

从师之道废弃很久了。

从明道、景祐以来，求学者的老师只有胡瑗和泰山的孙明复、石守道等三人，而胡瑗的学生最多。

胡瑗在湖州的府学，学生来来去去经常有好几百人，各自用胡瑗传授的经学转而相互传授，他的教学方法最为完备。

这种教学方法实行了几年，东南地区的读书人没有不把仁义礼乐作为学问的。

庆历四年，皇帝打开天章阁，和大臣讲述天下大事，才慷慨下诏命各州县都要成立府学县学。

于是在京城设立太学，有司请求下到湖州，汲取胡瑗的教学方法作为太学的教学方法，到了今天仍然著名，甚至成了法令。

那以后十余年，胡瑗才来太学任职任教，学习者从远方慕名而来，太学容纳不下，只好用太学旁边的官署作为学舍。

礼部主办的贡士考试，每年录取的人才，胡瑗的弟子往往占到四五成。

那些考中高第的，闻名当时，或有人考中甲科进士，做显要的官职；其他的人散在四方，随着各人聪明和愚笨的程度，但都能言行合礼，典雅严谨，他们的言谈举止，使遇到他们的人即使不问也可以知道是胡瑗的弟子。

那些学习者相互言谈所称的先生，不用问也能知道指的是胡瑗。

胡瑗起初凭平民百姓的身份觐见天子讲论音乐，被授官秘书省校书郎，又被征召做丹州军事推官，改任密州观察推官。

遭逢父亲去世，离职。

服丧期满，做保宁军节度推官，于是居住在湖州府学。

胡瑗被征召任各个王宫的教授，因为疾病而免职。

不久以太子中舍的身份退休，在家时调任殿中丞。

皇祐年间，胡瑗被驿站征召到京城论议音乐，再次被任命为大理评事兼太常寺主簿，又因为疾病辞职。

一年左右，胡瑗担任光录寺丞、国子监直讲，才居住在太学。

胡瑗调任大理寺丞，被赏赐绯衣银鱼。

嘉祐元年，胡瑗迁官太子中允，充任天章阁侍讲，仍然居住在太学。

不久胡瑗因病不能上朝，皇帝多次派遣使者探望慰问，又以太常博士身份退休。

胡瑗东归回乡的那天，太学的学生和朝廷贤明的士大夫送他到开封东门，行弟子的礼节，路人感叹认为荣耀。

嘉祐四年六月六日胡瑗在杭州去世，享年六十七岁。

第二年十月五日，下葬在乌程何山的坡地上。

他的世代次序、官职乡邑和言行事迹，莆阳蔡谟详细地记录在墓志里。

呜呼！胡瑗先生的品德表现在别人身上，不必等待墓表而就能在后世显现，然而不这样无法抚慰天下学者的哀思，于是就把这篇墓表发表在他的墓地。

嘉祐六年八月三日，庐陵欧阳修记。

阅读下面的文言文，完成5～8题。

陈子昂别传卢藏用陈子昂字伯玉，梓州射洪县人也。

奇杰过人，姿状岳立，始以豪家子驰侠使气。

至年十七八未知书。

尝从博徒入乡学，慨然立志。

因谢绝门客，专精坟典。

数年之间，经史百家罔不该览。

尤善属文，雅有相如子云之风骨。

初为诗，幽人王适见而惊曰此子必为文宗矣。

年二十一始东入咸京，以进士对策高第。

曾献书阙下，时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状。

子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉。

乃敕曰梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟晔，拜麟台正字。

上数召问政事，言多切直。

属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆署在军麾。

时敕子昂参谋帷幕。

军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没。

三军震，子昂进谏，乞分麾下万人以为前驱。

建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。

子昂体弱多疾，激于忠义，尝欲奋身以答国士。