鹏之徙于南冥也串讲

我树之成而实五石。 种子，我种上它，长成
以（之）盛水浆，其 了瓠子，大小可以填塞
坚不能自举也。剖之 五十斗的东西，掏空它
以为瓢，则瓠落无所 用来盛水，它的硬度太
容。非不呺（xiāo） 小不能胜任；把这个大
然大也，吾为其无用 瓠子剖开做成两个瓢子，
而掊之。”
那么瓢子太大无处可容。
不是这葫芦不内空且大，
D．庄子浪漫风格有时也会写忘了形：这里的神人居然“乘 云气，御飞龙”，飞行技术也就与“御风而行”的列子一 个档次，都“有所待”，与对逍遥游的定义岂不矛盾？
答案：D（所乘之物皆为六气之变，且神人其他神力非列子 所能）
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3、 惠子谓庄子曰： 惠子对庄子说：“魏惠
“魏王贻我大瓠之种， 王赠给我一种大葫芦的
天下为事！之人也， 营把天下当回事！这些神人，
物莫之伤，大浸稽天 而不溺，大旱金石流、
没有什么百度文库西能够伤害他， 大水到天也淹不到他，大旱 使金属石头成为液体而流动、
土山焦而不热。是其 土山被烧焦也热不到他。这
尘垢秕穅，将犹陶铸 些神人，他们身上的尘土和
尧、舜者也，孰肯分 其他没有价值的东西尚且能
分然以物为事！”
乘云气，御飞龙，而1 游乎四海之外。其神 凝，使物不疵疠而年
喝甘露；乘着云气，驾着飞 龙，遨游于四海之外。他们 的精神专注，使人或物不生 灾害疾病，而谷物丰熟。’
谷熟。吾以是狂而不 我认为这些话骗人，不真
信也。”连叔曰：
实。”连叔说：“对啊！瞎
“然！瞽者无以与乎 子没法参与欣赏错综华美的
文章之观，聋者无以 与乎钟鼓之声。岂唯 形骸有聋盲哉？夫知 亦有之！
熔铸成尧和舜，谁肯纷纷扰 扰把俗物当回事。”
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对文段的理解有误的一项是
A．作者借接舆给我们具体展现了一个逍遥游的神人形象， 首先描写了他的仙容仙姿，显其不受年寿的限制，再写其 游于四海的自由，最后写其神化之功。
B．肩吾“惊怖其言”“诳而不信”，与课文里“小知不及 大知，小年不及大年”是一致的。
C．神人的尘垢秕糠都能制造出尧舜那样的圣贤君主来，也 就不把治理天下当回事了，也就是无为无功的境界。
1、这是紧接课文的一段话。文中“庖人虽不 治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”这段话演变
成怎样的一个成语？
• 越俎代庖 2、 尧为什么要把天下让给许由？ • 尧认为许由有能力把天下治理好，而自己能力不
足。 3、许由为什么不接受天下？ • 许由认为：①你已经将天下治理得很好。②我若
再去治理，那就是为了名，而我是不追求名的。 4、这段文字，表现了许由是“无己”、“无功”还
战，大败1越人，裂 地而封之。
越人发兵侵吴，吴王 让他带兵。那时候是
败：击败、打败
冬天，他率领军队跟
越人在水上进行战斗，
靠着防止手裂的药物
使越人遭受了惨重的
失败，吴王分割了一
色彩以及花纹等等景象，聋 子没法参与欣赏钟和鼓等乐 器演奏的音乐。难道只是形 体方面有聋、盲等缺陷吗？ 那智慧方面也有这些缺陷。
而：连词 表顺承
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是其言也，犹时女也。 这话它说的，好比就是你啊。
之人也，之德也，将 这种神人，这种德行，将容
旁礴万物以为一，世 纳万物而成为一体，世人祈
蕲乎乱，孰弊弊焉以 求天下大治，他们谁辛苦经
‘我世世为洴澼絖， 金来买他制药的方子。宋人
不过1数金。今一朝而 聚合族人，商量说：‘我家
鬻技百金，请与之。’ 过：超过
世世代代从事漂洗绵絮的事 业，所得到的金很少，现在 一下子卖制药的技术能卖一
百金，让我们卖给他吧。’
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客得之，以说吴王。那个外地人得到了制
越有难，吴王使之 造防止手裂药物的技
将。冬，与越人水 术，凭它去游说吴王。
曰：“其言谓何哉？” 曰：“藐姑射之山， 有神人居焉1。肌肤若 冰雪，绰约若处子； 焉：于此
太不近人情了。”连叔 说：“他的话说的是什 么呢？”肩吾回答： “他说：‘遥远的姑射 山，有神人住在那里， 那神人的肌肤像冰雪一
样白皙，那神人的体态
. 像处女一样美好；
不食五谷，吸风饮露； 他们不吃五谷杂粮，吸清风
许由说：“你治理天下，天 下已经治理得很好了，可我 还来代替你，难道我将为了 名声这样做吗？名声居宾位， 事实居主位。我将为了居宾 位的名声这样做吗？鹪鹩在 深林里筑巢，所需要的不超 过一个树枝（尽管深林里的 树枝很多）；田鼠到河里喝 水，所需要的不超过喝满肚 子（尽管河里的水很多）。 回去歇着吧天子，我用不着 天下啊！庖人即便不下厨， 主祭的人也不会越过自己的 .职守来代替他的。”
是“无名”？ • 表现了许由的“无名”。
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2、肩吾问于连叔曰：
“吾闻言于接舆，大 而无当，往而不返。 吾惊怖其言，犹河汉
肩吾问连叔说：“我听 接舆谈话，他的话很大 却不适用，说开去就收 不回来。我为他的话感 到惊讶、震惊，他的话
而无极也，大有径庭， 就像天河一样没有边际，
不近人情焉。”连叔 跟人之常情差得太远，
时雨降矣，而犹浸灌， 合时宜的雨下来了，却
其于泽也，不亦劳乎！ 还要浇灌，这对于润泽
夫子立而天下治，而 庄稼来说，不也太辛劳
我犹尸之，吾自视缺 了吗！先生立为天子天
然。请致天下。”
下就会治理得好，可我
还占着这个位置，我自
觉心里不安。请让我把
天下交还给您。”
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许由曰：“子治天
下，天下既已治也。 而我犹代子，吾将为 名乎？名者，实之宾 也，吾将为宾乎？鹪 鹩巢于深林，不过一 枝；偃鼠饮河，不过 满腹。归休乎君，予 无所用天下为！庖人 虽不治庖，尸祝不越 樽俎而代之矣。”
鹏之徙于南冥
【学习目标】 1、掌握文中的重点实词、虚词及 特殊句式，准确翻译重点句子。
2、把握庄子对“至人、神人、圣 人”的思考及思考庄子人生追求的 启发意义。
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1、尧让天下于许由， 1、尧把天下让给许由，
曰：“日月出矣，而 说：“太阳月亮出来了，
爝（jué）火不息，其 可火把却不熄灭，它要
于光也，不亦难乎！ 想发光，不也太难了吗！
我因为它没有用处把它
击破了。”
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庄子曰：“夫子固拙 庄子说：“先生您本来就不
于用大矣！宋人有善 为不龟手之药者，世 世以洴澼絖为事。客
善于使用大的东西（或者不 善于发挥事物的大的作用）。 宋国有一个善于制造防止手 冻裂的药物的人，代代以漂
闻之，请买其方（以） 洗绵絮为职业。有一个外地
百金。聚族而谋曰： 人听说了这件事，要求用百