两希文化对西方文化的影响
东西方文化关系
希伯来一词他们的语言里 是“渡过”的意思，希伯 来人意思就是渡过河而来 的人，根据圣经记载希伯 来人的族长渡过幼发拉底 河和约旦河来到了此时的 巴勒斯坦，后来经过多轮 王朝的覆灭，将基督教传 入欧洲，所以说来自两河 流域的希伯来文化是西方 文化的起源之一，这一点 是毋庸置疑的。
对于古希腊文化起源的观点： 1.古典娜》一书中被论证 过
希克索斯人：一个古代亚洲西部的一个民族， 这群人在公元前17、8世纪侵入的埃及东部建 立了王朝。 考古学为希克索斯人到达埃及不久后后就入侵 希腊的假设提供了很好的证据
公元前18世纪末，希腊第一 大岛克里特岛上的王宫全部遭 到破坏，重建后形式不大相同， 引入了原本在中东地区的剑、 竖井墓和狮身鹰首兽。另一方 面，在艺术方面，爱琴海物品 和希克索斯统治下的埃及物品 有着惊人的相似。这些也进一 步肯定了古希腊文化被入侵影 响的假设。
2.古希腊文化受到东方文化的影响甚至入侵
首先，古希腊海湾，海岛众多，航海业 发达，因此古希腊与埃及西亚各国有着广泛 的商业文化联系，在古希腊文明诞生之前， 两河流域和埃及地区就已经在文字，工业， 农业，科学，文学等方面有了较高水平，就 西方所用的文字来讲，无论是拉丁字母、希 腊字母还是东欧用的西里尔字母其最早的起 源可以追溯到腓尼基人的文字上。腓尼基人 生活在中东地区，但是其足迹遍布整个地中 海沿岸，迦太基也是腓尼基人建成的。一般 来讲，腓尼基字母源于埃及的象形文字。
东西方文化关系
——对于西方文化受到东方影响的一些认同
两希文化：希腊文化、希伯来文化
1.希腊文化：古希腊留下的哲学思想是欧洲文化的一个重要思想渊 源，比如苏格拉底，柏拉图这些人的思想，另一方面，古希腊的几 何学，逻辑学，政治学，以及民主制度都为后世的欧洲所继承。
试论希伯来文化对西方文学的影响
试论希伯来文化对西方文学的影响百色市靖西县录峒初中梁红霞【摘要】希伯来文学是希伯来文化的重要组成部分。
希伯来文化是希伯来民族在漫长的历史进程中，在广泛接受西亚的美索不达米亚文化和北非的埃及文化影响的基础上而创造的一种独特的文化。
他不仅与古代印度、古代中国和古代希腊文化一起被誉为世界四大文化宝库，而且对西方近代文化的发展曾经产生了重大影响，与古希腊古希腊文化并称“二希”，成为西方文化的两大书面源头之一。
这个曾经创造过辉煌灿烂的古代文化并对人类社会发生过巨大影响的民族，也是一个饱经忧患、多灾多难的民族，更是一个具有开放性和创造性的民族，他们用古希伯来语创作了大量的文学作品，其中最主要的成就是《旧约》。
【关键词】希伯来文化；旧约；西方文学；作为一个饱经忧患，多灾多难的民族，希伯来人凭借着百折不挠的毅力及无与匹敌的智慧创造了辉煌灿烂的古代文化并对人类社会产生了巨大的影响。
在漫长的历史进程中，希伯来人广泛接受了美索布达米亚文化和埃及文化的影响，创造了自己独特的文化和优秀的文学，成为西亚以及北非古代优秀文学遗产的继承者和集大成者。
古代希伯来文化的集中体现是《旧约》。
《旧约》千百年来一直被称为犹太人奉为经典。
同时《旧约》文学对之后西方文学的影响极为深远。
一、《旧约》的产生希伯来人是逐水草而居的游牧民族。
早在公元前3000年左右，原在阿拉伯半岛西南部过着游牧生活的希伯来人迁徙到了幼发拉底河下游的乌尔及其周围地居住，后来又向北游牧，经由美索布达米亚平原来到幼发拉底河上游的哈兰。
其后又逐渐向草木繁盛的西方迁徙，来到叙利亚……之后希伯来人一直过着颠沛流离，居无定所的流亡生活。
古代希伯来文学名著《旧约》就是在这样的历史背景中形成和发展起来的。
《旧约》是古代希伯来文学中最具代表性的文学作品总集。
它以多种多样的文学形式反映了古代希伯来人的历史变迁、社会生活、思想感情，表达了他们的理想和愿望。
在思想和艺术上都取得了比较高的成就。
两希文化的比较
两希文化的比较两希文明，即希腊、希伯来文明是西方文明的摇篮。
古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
古希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。
正因为如此，就像所有的民族，它的最早的文化形态都是跟神话有着不解之缘的，因为古代的人不可能像现代人一样，满脑子的科学技术思想，他的思想更多的是一种朴素的、原始的、直观的东西，也就表现为一种神话形态。
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
特点：一：理想主义。
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。
古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。
毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。
文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。
女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。
神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。
二：人文主义。
文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。
古希腊文化起了重要作用。
希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。
希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。
神同人一样，追求女色，争强好胜。
三：理性主义。
希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。
但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。
古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。
希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
人甚至敢开神的玩笑。
这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。
希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。
希腊和罗马文化对西方文明的影响
希腊和罗马文化对西方文明的影响西方文明的发展源远流长，其中希腊和罗马文化对其影响深远。
这两个古代文明国家的艺术、哲学、政治和法律等方面的成就，不仅影响了当时的世界，也对后世产生了深远的影响。
本文将从几个方面来探究希腊和罗马文化对西方文明的影响。
一、希腊文化对西方文明的影响希腊文化是西方文明的源头之一，其影响可以追溯到古希腊时期。
希腊文化的影响主要体现在以下几个方面。
1.哲学古希腊是哲学的发源地，希腊哲学家们创造了许多重要的哲学理论和思想体系，如柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学、伦理学和政治学等。
这些哲学思想和理论对西方文明产生了深远的影响，成为了西方哲学的基石。
2.艺术古希腊的艺术成就在西方文化中占有重要地位。
希腊雕塑以其逼真的形态和艺术风格而著名，如雕像《米洛的维纳斯》、《雅典娜神像》等。
此外，古希腊的建筑也具有独特的艺术风格，如帕台农神庙、雅典卫城等，这些建筑成为了西方建筑的典范。
3.政治制度古希腊的政治制度对西方政治文化产生了深远的影响。
古希腊的城邦制度、民主制度和法治思想成为了西方政治制度的重要组成部分。
希腊的政治制度在当时的世界是独一无二的，其影响延续至今天。
二、罗马文化对西方文明的影响罗马文化在古代时期也是具有重要影响力的文化，其影响主要体现在以下几个方面。
1.法律制度罗马法是现代法律的重要组成部分，其影响深远。
罗马法在古代时期已经非常完善，其对现代法律的影响体现在很多方面，如契约法、财产法、刑法等。
现代法律制度的许多基本原则和规定都源于罗马法。
2.道德观念罗马文化对西方道德观念的形成和发展也有重要影响。
罗马人的道德观念强调纪律、责任和公正，这些道德观念对西方文化的发展产生了深远的影响。
3.建筑艺术罗马建筑艺术的创新和发展对西方建筑文化产生了重要影响。
罗马建筑以其庄严、宏伟和精细的特点而著称，如罗马竞技场、斗兽场等。
罗马建筑的风格和技术成为了西方建筑的重要组成部分。
三、希腊和罗马文化对现代西方文明的影响希腊和罗马文化对现代西方文明的影响也是不可忽视的。
基督教文化对西方文明精神的影响.doc
基督教文化对西方文明精神的影响基督教对于西方文化的影响，远比希腊、罗马的影响重要得多，可以说，西方文化至今依然站在时代思想的前端，与基督教文化有着不可分割的关系。
作为一个拥有两千多年的历史、拥有16亿教众的主流宗教，基督教文化在西方文明发展演变的过程中，扮演着重要的角色。
正如儒道互补构成了中国文化的主流意识一样，两希文化则是西方文化的主流。
而基督教文化正是来自于两希文化，即希腊文化和希伯来文化。
基督教从希腊文化中主要吸取了希腊的哲学，尤其是柏拉图的唯心主义的哲学，这种哲学宣扬有一个超验性的理念世界和灵魂世界，并且用这个理念世界和灵魂世界来说明和超越我们肉体所在的现实世界。
而对于希伯来文化，基督教则吸纳了古希伯来的契约意识和原始发绿观，糅合进了古罗马的法律思想，在取其精华，去其糟粕的过程中，基督教构筑了全新的宗教理论，基督教和希伯来文化的关系，就好比母子关系，但是当基督教从犹太教中脱离出来后，由于种种原因，却逐渐培养了一种反犹、排犹的情绪，这种情绪发展到极致，就导致了希特勒对犹太民族的残酷虐杀。
这就是基督教与两希文化的关系。
基督教起源于耶路撒冷，却在欧洲蓬勃发展，然后由欧洲迅速扩展至世界各地。
思想，法律，教育，文学，建筑，艺术……多方面，宽领域的，基督教文化慢慢渗入西方文化中，影响其发展演变。
恩格斯说：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
”封建宗教体系极其宗教学说，是罗马天主教会统治西欧的根基。
在罗马帝国覆灭后，由于没有一个统一的世俗权力，教会反而成为高高凌驾于各个分散的王国之上的最高精神机构，罗马教会成为闭塞的封建王国的国上之国和国中之国，构成了一个凌驾于分散的世俗主权之上的统一的精神王国，它的根本宗旨就是要引导人们的灵魂上天国。
从今天的立场来看，中世纪的西欧社会确实是很愚昧的，正式由于这样，老百姓们都信仰基督教。
当16世纪德国的马丁·路德提出“因信称义”，大肆进行宗教改革后，西方文化的主流思想依旧没有发生什么实质性的变化，依然是基督教，我们只能说，“因信称义”比之原来的“因行称义”有了较大的进步。
古希腊神话对西方文化的影响
古希腊神话对西方文化的影响摘要：古希腊神话诞生于原始时代，流传数千年，具有永久的魅力。
希腊神话以它瑰丽的色彩，吸引了一代又一代的人。
希腊神话有神人同形，理性的特征，他对希腊以及整个西方，人类有着深远的影响。
这种影响渗透在生活的各个方面。
关键词：古希腊历史古希腊神话西方文化在西方文明的发展史上，古希腊文化和希伯来文化被称作哺育西方文明的两只乳房，所以说，两希文化是了解和研究西方文明的一把开门钥匙。
而在古希腊灿烂文明的土壤中开出的奇葩——希腊神话对于整个西方文化，尤其是文学和艺术方面有着深远的影响。
一.古代希腊是世界文明古国之一古希腊地处地中海东部，它的地理范围大致包括希腊半岛、爱琴海诸岛、爱奥尼亚群岛和小亚细亚半岛西部沿海地带。
爱琴文明是希腊最早的文明，它是爱琴海及周边地区青铜文明的统称，其中心先后在克里特岛和迈锡尼。
公元前2000年左右，克里特岛出现了最早的国家。
公元前3000年，爱琴海地区进入青铜时代，出现了奴隶制国家。
青铜器的使用使当时的克里特文明出现了宏伟的建筑物，19世纪出土的克诺索斯王宫遗址是当时的典型建筑。
此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。
在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。
波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。
希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。
第二次希波战争以希腊的胜利告终。
希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。
希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。
以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。
前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。
公元前337年，马其顿国王腓力二世在征服北部希腊之后，在科林斯召开希腊各城邦的会议，希腊沦于马其顿的统治之下。
两希文化异同及在文学中表现
论文标题:两希文化异同及在文学中表现对真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的洞察、深刻的判断------这就是希腊文化。
希伯来精神则追求公正、要求道德完善、坚持需求人们的行动准则。
古代希腊、罗马是西方文明的摇篮，希腊民主与罗马法制是古代西方政治文明的精华，也是近代民主和法制的起源，所以可以划分为一大西方文明传统即古希腊—罗马文化传统；希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
“两希”文化之间联系紧密，希伯来—基督教文化传承古希腊—罗马文化而发展。
众所周知，古希腊早期哲学的理性精神较集中地体现在对世界确定性、世界秩序的探索上，是人的知性力量的推动使之然。
因之，古希腊哲学总是力图通过询问世界之本原，给人们描述世界的规律和秩序，为人们提供一个有确定意义的世界。
其实，基督教同样有这种理性特征，而且直接受益于古希腊哲学的理性禀赋。
而且，正是基督教文化中这种直接传承于古希腊哲学的对世界探究的知识性冲动和理性精神，培植了中世纪和近代西方人的科学理性精神和追求科学的理性精神。
古希腊—罗马文化相对于希伯来—基督教文化是原欲型的，但是，它在哲学文化中体现的理性精神，却沿着希伯来—基督教的传统得以流传。
双希文化的文学呈现—《荷马史诗》和《圣经》，保存了双希文化最古老的记忆和想象，也是两希文化研究中不可或缺的文本资料。
然而，学界在论证这两种文化的异质性以及互补性时，引用更多的是两部著作提及的神话、历史等典故，而对两个重要意象—贯穿了《伊里亚特》全诗并在《奥德赛》中也有隐性出现的“战场”意象以及在《圣经》中反复出现的“园”意象的比较研究甚少。
《荷马史诗》的“战场”意象和《圣经》的“园”意象在文本中的出现不是偶然，而是双希文化在漫长的历史流变中积淀下来的成长体验和民族心理的折射，体现了两种文化传统不同的审美旨趣和性格。
第一节 “两希”传统
Western Literature 第一章 古代文学
第一节 “两希”传统
重点掌握
“两希”文学是西方文学的两大源头； “两希”文学共同影响了后世文学； 古希腊文学本身具有不朽的艺术魅力。
马克思称古希腊人为“正常的儿童”。 文化内核是自然原欲。
5、古希腊-罗马文学对后世文学的影响
1）古希腊、古罗马是欧洲文明的发祥地。可以说，没有 希腊、罗马文化所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。
2）古希腊-罗马文学是古希腊罗马文化的重要组成部分， 为欧洲近代文学的发展奠定了基础。
3）反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实 生活，有丰富的历史文献价值。
五大文明古国
在北非、西亚、南亚和东亚这些古老的 东方土地上，形成了古埃及、古巴比伦、 古希伯来、古印度和古中国这五大文明 古国。
2、古希伯来民族与《旧约》文学
最初游牧于阿拉伯半岛西南部地区的希伯来人， 在公元前20世纪初进入迦南地区（巴勒斯坦）， 与当地的农耕民族相融合而生成。
摩西与《出埃及记》
一、“两希”传统
古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是 欧洲文学的两大源头，文学史上称之为 “两希”传统。
它们在欧洲文学漫长的历史流变过程中呈 矛盾冲突与互补融合之势，欧洲近现代文 学的人文观念和艺术精神的基本内核，主 要来自于这两大传统。 注意：抛弃欧洲中心论
二、古希腊-罗马文 学
古希腊、罗马同是欧洲文化的发源地，当欧洲 绝大部分地区还处在野蛮状态，古希腊、罗马 已经有了高度发展的文化。这种文化是建立在 奴隶社会的基础之上的。
两希文化与西方文化
两希文化与西方文化摘要：两希指的是希腊与希伯来，希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，几千年来渗透到西方社会的各个领域中，为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
关键词：两希文化西方文化影响两希文化指希腊文化和希伯来文化。
希伯来文化中，摩西和耶酥是希伯来人的先知,他们为全人类创造了唯一神信仰的宗教和神学,创造了《圣经》的《旧约》和《新约》。
希伯来人的祖先为全人类提供了神学,唯一神论的宗教和圣经。
简单来讲，摩西和耶酥创造了属于希伯来文化的神学和宗教，“十诫”和“基督”也是希伯来律法的开始，他们的文化大都就表现在宗教伦理思想方面。
至于希腊最早的文化大概是诺索斯文化，在爱琴海最南部的克里特岛上逐渐发展起来的，后来亚历山大国王大面积扩张土地，随着战争，希腊文化开始传播到印度河以西的广大亚洲和北非等地区。
希腊文化表现在以奥林匹斯山的众神为首的神学以及以古希腊苏格拉底、柏拉图为首的哲学。
在哲学这一层面的理论水平希腊无疑是相当先进的。
而关于国家的建立、管理、立法等方面也对今天的西方颇有影响。
希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，几千年来渗透到西方社会的各个领域中，为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
下面，我就法治与文学两方面来谈谈两希文化对西方文化的影响：一、法治在讨论两希文化究竟是如何影响西方法治传统之前，首先有必要明确一下“法治”的概念。
“法治”和“法制”是有区别的。
“法制”侧重于制度层面，着眼于法律本身；“法治”则是强调运用法律制度进行治理和统治，强调“治”的过程。
“法治”在本质上与“人治”是相对立的。
古希腊的亚里士多德认为法治应该包含两层含义：“已成立的法律秩序获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。
”亚里士多德的法治观奠定了西方绵延不绝的法治传统。
两希文化对西方文化的影响
两希文化对西方文化的影响一、引言两希文化是指古希腊文化和古罗马文化，这两种文化对西方文化产生了深远的影响。
本文将从哲学、艺术、政治和法律等方面探讨两希文化对西方文化的影响。
二、哲学领域1. 影响思维方式：两希文化的哲学思想深刻影响了西方文化的思维方式。
古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德提出的思想理念，如理性主义、形而上学和伦理学等，对西方哲学产生了长远的影响。
2. 形成科学方法：古希腊的哲学思想为西方科学方法的形成奠定了基础。
亚里士多德的逻辑学和实证主义的观点为西方科学的发展提供了方法论。
三、艺术领域1. 影响建筑艺术：古希腊和古罗马的建筑艺术对西方文化产生了深远的影响。
古希腊的柱式建筑和古罗马的拱形建筑成为了西方建筑的基础，如希腊的帕台农神庙和罗马的斗兽场等。
2. 影响雕塑艺术：古希腊的雕塑艺术以其精湛的技艺和追求完美的人体比例而闻名于世。
这种艺术风格对后来的文艺复兴时期产生了深远的影响。
四、政治和法律领域1. 影响民主政治：古希腊的民主政治体制为后来的西方民主制度奠定了基础。
雅典的民主实践启发了西方国家的政治体制演变，如美国的宪政制度。
2. 影响法律体系：古罗马的法律体系对西方国家的法律体系产生了深远的影响。
罗马法的原则和法律制度为后来的欧洲法系和现代法律体系提供了参考。
五、其他领域1. 影响教育体系：两希文化对西方教育体系产生了重要影响。
古希腊的教育理念强调培养全面发展的公民，这种理念一直延续至今。
2. 影响文学艺术：古希腊和古罗马的文学作品对西方文学产生了深远的影响。
荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》等史诗作品成为了西方文学的经典之作。
六、结论两希文化对西方文化的影响是多方面的，涉及哲学、艺术、政治和法律等多个领域。
古希腊和古罗马的文化遗产为西方文明的发展做出了巨大贡献，对后世产生了深远的影响。
这种影响至今仍然存在，为我们理解和研究西方文化提供了重要的参考和启示。
两希文明
两希文明指的是“古希腊文明”和“希伯来文明”，“希伯来文明”指的是“基督教文明”。
这两大文明，毫无疑问，主宰了欧洲世界，乃至西方世界的过去与现在，甚至是将来。
希腊的城邦文化是地理所造就的必然，而城邦文化所造就的城邦制度与城邦政治却造就了如今西方政治的雏形，是西方资本主义民主政治的源头。
其五百人会议与民主选举尽管存在极大的缺陷，但是，这样的先河与制度却让民主政治从没有到有，是历史性的跨越。
而罗马人在建筑，艺术上深受古希腊影响，吸收了古希腊人伟大的哲学思想，他们创造了罗马法系，这又是人类政治上一大伟大创举，奠定了将来的世界是一个法制的世界。
同时，希腊文明也孕育出众多的哲学家，思想家，为人类文明作出了巨大贡献，为人类的哲学发展奠定了坚实的基础，给与了众多的启发。
而基督教文明虽然产生于佛教之后，但在当今世界占有十分重要的地位，它不仅仅是一种宗教，一种信仰，也是政治的一种依赖，一种工具。
它的本土让西方世界的人有了一个精神的主宰与领导，形成了西方人独有的价值体系。
我曾经读过《圣经故事》，其中的故事虽然充满了宗教色彩的虔诚与荒诞，但让世间的人相信上帝的存在，约束了人的行为，规范了社会秩序，使得政治能够在一个良好的环境中得以推行。
因而是西方文明的另一个源头。
此二者，前者提供了文明的物质材料，后者提供了文明的人文材料，缺一不可。
两希与西方文化
信者与信仰——西方文化起源和发展过程中的“两希论”远在一个世纪以前，有一名叫作马修·阿诺德的英国诗人就曾经说道：“我们所生活的世界，就在古希腊文化与希伯来文化的两极之间运动，未曾逾越。
”这一说法真实而确切地点出了西方文化的源泉所在，并在后来构成了西方文化形成学说中“两希论”的雏形。
两希论认为：古希腊文化与希伯来文化是西方文化起源、发展过程中的决定性因素，古希腊文化的自然与理性，希伯来文化中的宗教与信仰，贯穿了西方文明发展演化的始终，为其提供了精神与灵魂的核心。
不过在这一理论中，尽管古希腊文化与希伯来文化的重要程度相当，它们的地位和产生的历史作用却有所不同。
为什么会这么说？首先聚焦于西方文化本身，也就是我们当今常常提到的西欧、北美文化，对比中华文化，西方文化中显著的一点是更为强调个人实现，与之相对应的个人主义几乎成为了西方文化的一个主要信条。
这一点，热门的漫威系列电影可以佐证，以追求个人利益和自主的个人主义在美国几乎有一种神圣的意义，“美国队长”、“钢铁侠”等形象无不具有鲜明的个人主义英雄色彩，与偏好强调“齐家治国平天下”的中式集体主义精神相背。
个人主义思想及个人本位主义强调个体的独立意识和创造意识，重视通过个人奋斗来发展自我，只有个人得到充分发展才有社会的充分发展，而非“覆巢之下焉有完卵”——强调家国兴亡重于个人感悟、体验，这在很多西方人看来是不可理喻的。
西方人主张：人性十分复杂，个性却很多种多样，每个人都会有对自我的独特认识，而对自我的充分认识却是实现自我表现价值的前提。
在西方文化中，人的自我和个性无可取代，其精神支撑的源头便是古希腊文化。
古希腊文化在西方文化的形成过程中具有基础性地位，古希腊文化塑造了最早意义上西方文化中的“人”，以阿基米德、普罗塔格拉、苏格拉底等人为代表，希腊人作为崇尚理性的先驱者出现在舞台上——他们是思考并探索世界的贤哲，而非勇者或圣徒。
希腊人最先于其他民族争取到了自由民的身份，构建了民主制度，即使在城邦瓦解后，古希腊人仍坚守自由，此时他们的家园就是他们自己，就是他们天赐的不可能被任何人夺走的自由。
西方文化两大源头的内在关系及当代启示
西方文化两大源头的内在关系及当代理论对西方文化的基础，西方人都认同源于所谓“两希”。
一个希伯来，即犹太神学文化；一个便是希腊，即希腊世俗文化。
此“两希”被学者视为“哺育西方文化的两个乳房。
”西方文化中最为精髓的内涵则多来自希腊文化。
正如罗素所说：“从希腊人那里。
我们引导出文学、艺术、哲学和纯数学，以及我们社会外貌中文雅的部分。
”在世界文明史上，希腊文化不但以其成果辉煌著称于世，而且以其理性精神独树一帜。
希腊文化形成以后，像一个高能量的“精神能源”，呈幅射状向地中海周围地区强劲地扩散，自古及今，一直影响着欧洲和世界文明。
其影响是巨大的，以致有学者断言“一切文明国家在一切有关智能的活动方面，都是希腊的殖民地”。
希腊文化由南欧向欧洲其他地区广泛而有力度传播的不是希腊人自己。
而是罗马人。
希腊的灭亡以后，继起统治欧洲希的罗马人几乎原封不动地将希腊文化作为遗产继承了下来。
罗马对西欧的统治是以武装力征服实现的，在对西欧的征服中，希腊文化也就借助于罗马人的武力从南欧逐渐传播到了西欧广大地区。
如学者所说：“罗马权力的每一次扩张，都播撒了希腊文明的酵母。
”罗马诗人贺拉斯在论及希腊文化对罗马的影响时这样写道：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。
”希伯来是对巴勒斯坦犹太的古称，希伯来文化是以巴勒斯坦为中心的古代中东地区文化的结晶，是古代世界影响巨大的四种文化之一。
希伯来文化影响最大的是西方文化，是西方文化起源的“两希”之一，西方文化中的宗教神学部分深受希伯来文化的影响。
罗素在论及这一影响时说：“从犹太人那里，我们得到一种狂热的信念——它的朋友们管它叫做'信仰’道德的热情和罪的观念，宗教的不宽容以及我们民族主义的某些部分。
”基督教的胚胎虽来自希伯来文明,但却是在古罗马的母体内孕育成熟并成长壮大的.基督教虽是在公元1世纪巴勒斯坦的犹太人中产生,但它真正成为独立的宗教并广泛传播却有赖于罗马帝国对地中海周边世界的统治,特别是最终从被压迫者的宗教变为统治者的宗教,有赖于罗马皇帝在公元4世纪接受基督教,并在帝国范围内对它的大力扶持、推广,甚至对其宗教教义、组织进行全面整合的结果。
西方文学的两希传统 2——希伯来信仰
6、2 基督教新内容
耶稣基督Jesus Christ 耶稣（Jesus of Nazareth,约前6 年——公元30年）
2、原罪说 The Original Sin
3、三位一体(Trinity)
7、1、基督教与犹太教的相同之处：
1、四种观念：至高一神，契约观、救世主、 天启经典。
2、共同的经典： 《旧约》，道德戒律“摩西 十诫”，教会组织形式， 礼拜仪式。
6、 雅各和拉结之子 约瑟，最受宠爱，十 一位兄弟嫉妒，卖1月14日，
尼罗河流域所有埃及 人家的长子都死了， 犹太人将羊羔的血涂 在门上，死神逾越， 免遭其难。 过红海。
可参看迪斯尼动画 《埃及王子》
电影《摩西十诫》
3、犹太教教义
4、希伯来文化的成就
1、最大成就是与希腊文化融合，产生 了世界第一大宗教－－基督教。也是伊 斯兰教的重要源泉。
2、作为《圣经》重要部分，《旧约》 是西方文化艺术的重要营养。（推荐： （加）弗莱《伟大的代码——圣经与文 学》）
5、希伯莱民族特点
１、开放的、有创造性的民族。 上帝给他们始祖的第一道命令就是“走出去，离 开家乡”。
１、一神论。反对偶像崇拜。 ２、契约观念。选民。 ３、弥赛亚和救赎观。
3、1 一神论（Monotheism ）
A name for the God of the Old Testament as transliterated from the Hebrew consonants YHVH（YHWH） . 雅赫维、亚卫
２、在艰苦中磨练出坚强的意志和韧性的战斗精 神。
３、宗教意识浓厚，民族凝聚力极强。
闻一多《文学的历史动向》中指出,希伯来民族是 “对近代文明影响最大最深的民族之一,与中国、 印度、希腊三国差不多同时猛然抬头,迈开了大 步。”
两希文化对西方文化的影响
希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，几千年来渗透到西方社会的各个领域中，为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
在讨论两希文化究竟是如何影响西方法治传统之前，首先有必要明确一下“法治”的概念。
“法治”和“法制”是有区别的。
“法制”侧重于制度层面，着眼于法律本身；“法治”则是强调运用法律制度进行治理和统治，强调“治”的过程。
“法治”在本质上与“人治”是相对立的。
古希腊的亚里士多德认为法治应该包含两层含义：“已成立的法律秩序获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。
”亚里士多德的法治观奠定了西方绵延不绝的法治传统。
由此而言，法治包括了两方面的含义：第一，法治的实施要拒绝人治，第二，法治的价值追求至善。
后来西方的很多学者对“法治”的解释也大体围绕这两个方面的问题进行阐发。
“已成立的法律秩序获得普遍的服从”强调的是“守法”，“大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律”强调的是“良法”，“守法”与“良法”构成了西方法治传统的两个重要的主题。
研究两希文化对西方法治传统的影响，可以从这两个方面入手来考虑。
总的来说，两希文化对“守法”与“良法”两个方面分别都有所影响。
对“守法”而言，希伯来文化的贡献要更大一些，这是由于犹太民族创立了犹太教并发展成后来的基督教，而西方人对法律的信仰和遵守很大程度上来源于对宗教的信仰。
对于“良法”而言，希腊文化的贡献则更大一些，这是希腊文化崇尚自然与理性，并且哲学思想比较发达的缘故。
首先来看希伯来文化对西方人“守法”传统的影响。
一、对法的信仰。
在西方，人们对法的普遍信仰主要表现在法的神圣性和至上性的理念上。
信仰作为一种绝对精神，往往不是简单而直接的形成的。
当初法作为人类必要的工具出现时，很大程度上代表的是一种强权，表现为野蛮和专横，充满着恐惧和罪恶，因此人们对法并没有从内心自然而然的产生一种信仰；对法的信仰很大程度上来源于对宗教的信仰。
简述西方文化的二希渊源
简述西方文化的二希渊源西方文化的形成与发展历史悠久，二希（Hellenistic）渊源是其中重要的一部分。
希腊文化是西方文明的重要组成部分，而希腊文化的二希渊源则涉及到希腊文化的传播与融合等方面。
在二希渊源中，特别值得关注的有二个方面，即希腊化东方和希腊化罗马。
希腊化东方（Hellenistic East）指的是古希腊文化在亚洲以及北非地区的传播和影响。
亚历山大大帝的帝国扩张使得希腊文化与其他民族文化发生了接触与交流，从而形成了一种合成的文化。
亚历山大的帝国由于广阔的领土，自然资源丰富，希腊人和东方人的交流加深了东西文化之间的融合。
这种融合在语言、宗教、哲学等方面都有表现。
首先，在语言方面的融合是很显著的。
希腊语成为亚历山大大帝帝国的通用语言，使得东方居民学习和使用希腊语成为一种趋势。
希腊语的传播促进了希腊文化在东方的发展，并且希腊语成为了科学、哲学和文学的交流媒介。
例如，希腊语的故事和神话被翻译成亚述、波斯和其他东方语言，从而影响了当地文化的发展。
其次，在宗教方面的融合也是非常重要的。
希腊化东方的过程中，宗教信仰得到了交流和融合。
希腊融合了一些东方的宗教元素，例如埃及的艾奥斯神（Isis）和波斯的祆教元素。
同时，东方的宗教也受到了希腊宗教的影响。
例如，亚历山大当地的宗教信仰与希腊的宗教元素相互融合，形成了合成的宗教形式。
这种宗教融合对希腊化罗马时期的罗马帝国的宗教发展产生了重大影响。
此外，在哲学思想方面的融合也十分显著。
希腊化东方时期，希腊哲学逐渐渗透到东方文化中。
希腊哲学包括柏拉图学派、亚里士多德学派和伊壁鸠鲁学派等，多种哲学思想在希腊以及东方的学府蓬勃发展。
希腊化东方时期的哲学融合使得希腊哲学影响了东方的学术研究和思想观念。
与希腊化东方不同，希腊化罗马（Hellenistic Rome）是指古希腊文化在罗马帝国的传播和影响。
罗马帝国从公元前1世纪开始进入希腊化时期，此时罗马帝国的政治、文化和经济都受到了希腊文化的影响。
(完整版)两希文化对西方文化地影响
两希文化对西方文化的影响摘要：两希文化指的是古希腊罗马文化与希伯来基督教文化，希腊与希伯来两大文化体系对西方世界的文化产生着了非常重大的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，千百年来渗透到西方社会的方方面面的领域之中，为西方文化与文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
关键词：两希文化西方文化一、希腊罗马文化文化起源：希腊罗马文化的发源是爱琴文明，从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。
文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。
克里特的居民热衷于航海业和商业。
灿烂辉煌的克里特文明本身是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北方的游牧民族等多种文化相互交融、氤氲化生的结果。
爱琴文明至少存在了1300 多年的时间。
到了公元前15 世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。
就在克里特文明衰落的同时（或者稍早一些时候），在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。
迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建，实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。
而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就是最初的希腊人。
到了公元前12 世纪末期，一种来自北方的更野蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代”。
在经历了300 多年的“阵痛”之后，从公元前8 世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。
希腊神话的起源：早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。
有的神话内容，显然是与埃及和地中海世界的生活方式和风格有着千丝万缕的联系。
在公元前二千纪初叶或中叶，当野蛮的印欧语游牧者从亚欧大陆进入希腊半岛时，他们带到希腊来的仅仅是一些非常简单而零散的神祇。
西方文化概论试题
西方文化概论试题-2(总26页) -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除名词解释命运 2、布匿战争 3、修道运动 4、因信称义 5、前三头同盟 6、弥赛亚运动 7、宗教裁判所 8、人文主义 9、宗教改革 10、阿维农之囚 11、启蒙运动 12、哥特式建筑 13、天职观念 14、自然神论15、教父学 16、城邦 17、骑士精神 18、实证主义 19、解构主义20、宗教异端 21、神人同形同性 22、宗教宽容 23、加尔文教核心思想 24、两希论1、命运A、命运是希腊悲剧的基本主题，它是潜藏在悲剧主人公的自由行动背后的一种决定论力量，最典型的命运悲剧如《俄底浦斯王》等；B、希腊悲剧中的命运在稍后的希腊哲学中发展为决定现象的本质，其实质即不依人的意志为转移的自然规律或社会规律。
2、布匿战争A、布匿战争是罗马人对外扩张的第一场战争，其对手是地中海南岸的迦太基，该战争共打了三次，以罗马的最终胜利和迦太基的灭亡而告终；B、布匿战争加速了罗马对外扩张的步伐，成为罗马称霸地中海世界的序幕。
3、修道运动随着基督教的国教化，到了4世纪末，基督徒已经在罗马人口中占有多数。
主教们开始为它的纯洁而忧虑。
修道运动的最初是真诚的基督徒面对罗马世界中普遍的堕落现象而采取的一种洁身自好的应战状态，它的本义是为了维护基督教道德的严谨性和纯洁性。
基督教的圣徒们为了上帝的缘故而折磨自己的肉体，以独身、清贫、禁欲和脱离尘世的沉思冥想来与骄奢淫逸的罗马生活方式抗衡。
4、因信称义A、马丁·路德宗教改革的主要神学思想，它的基本内容是：只有信仰才是得救（称义）的唯一根据；B、“因信称义”思想的意义在于，与中世纪罗马天主教会所宣扬的各种善功称义思想针锋相对，反对通过买卖赎罪券等活动来达到称义目的的虚伪主张。
5、前三头同盟A、前三头同盟是指罗马共和国晚期克拉苏、庞培、恺撒三人缔结的政治同盟；B、前三头同盟的出现标志着罗马共和国已经走向没落，骑士阶层开始公开地与元老院相抗衡，并且逐渐控制了罗马共和国的命运。
论两希文化相互融合的原因及其影响
论两希文化相互融合的原因及其影响希腊文化和中国文化多年来一直以其独特的文明被视为地球上两个最著名的文明形式之一。
希腊文明的灿烂与中国文明的密度的相互融合，使其二者共同走向世界，成为文化文明的空前绝后的模式。
第一个原因是交流的需要。
实际上，希腊文化和中国文化的融合源于商业往来，从一开始就把希腊古典文学和中国儒家文化联系在一起，也把罗马文明和中国文明互相接触、熔合。
中国和希腊早在世纪之前就有了联系，因此，当这两国的文化接触面变大，也会加速它们的融合。
当古代希腊人和中国人通过贸易和旅行拉近彼此之间的距离，交流变得日益频繁。
古代希腊和中国的文化都带有崇高的思想和无可比拟的文明，它们的融合对全球的文化文明产生了深远而重要的影响。
第二个原因是观念的转变。
中世纪后期，西方文明开始以不同的方式来涵盖东方文明，古代希腊文明和古代中国文明联系在一起，并开始从传统中汲取灵感并开发新的机会，改变“新古典主义”的观念，它们的融合成为了西方的新思想的基石，完全改变了西方文化的景象。
第三，融合的结果显著。
希腊文明和中国文明的融合，最明显的因素是交流，因此，过去的融合影响着现在的世界，特别是在知识，科技，哲学，数学等领域。
希腊文明和中国文明交流过，促进了当时西方和东方的文化文明发展，并产生了一系列新的思维方式和新思想家。
而中国向西方输出了一系列技术和审美，而西方和中国也发现了许多共同的科学问题。
经过一段漫长的过程，希腊文明和中国文明已经融为一体，有助于推动世界文明的进步，促进人们的多元文化视野和新的思考方式，有利于世界的发展和进步。
在总结上，希腊文明和中国文明的相互融合是因交流的需要，观念的转变和结果的显著，它们的融合促进了世界的发展和进步，有助于推动世界文明的进步，并产生了一系列新的思维方式和新思想家。
古希腊和古罗马两大文明的传承和发展
古希腊和古罗马两大文明的传承和发展摘要: 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。
勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。
其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。
因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。
本文将分成经济，政治，文化艺术等方面进行探讨。
经济发展模式让我们回到地图上，看看希腊和罗马的地理位置。
希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。
它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。
正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。
罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。
因此农业也不十分发达。
但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。
它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。
为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。
依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。
④每天码头，道路都有成百上千的船只，车辆抵达罗马，源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝，粮食谷物。
同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。
相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。
并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。
除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。
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两希文化对西方文化的影响摘要：两希文化指的是古希腊罗马文化与希伯来基督教文化，希腊与希伯来两大文化体系对西方世界的文化产生着了非常重大的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，千百年来渗透到西方社会的方方面面的领域之中，为西方文化与文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
关键词：两希文化西方文化一、希腊罗马文化文化起源：希腊罗马文化的发源是爱琴文明，从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。
文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。
克里特的居民热衷于航海业和商业。
灿烂辉煌的克里特文明本身是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北方的游牧民族等多种文化相互交融、氤氲化生的结果。
爱琴文明至少存在了1300多年的时间。
到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。
就在克里特文明衰落的同时(或者稍早一些时候)，在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。
迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建，实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。
而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就是最初的希腊人。
到了公元前12世纪末期，一种来自北方的更野蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代”。
在经历了300多年的“阵痛”之后，从公元前8世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。
希腊神话的起源：早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。
有的神话内容，显然是与埃及和地中海世界的生活方式和风格有着千丝万缕的联系。
在公元前二千纪初叶或中叶，当野蛮的印欧语游牧者从亚欧大陆进入希腊半岛时，他们带到希腊来的仅仅是一些非常简单而零散的神祇。
到了迈锡尼时期，克里特的优雅精巧和扑朔迷离的神话开始被粗犷勇武的英雄传说所取代，这些英雄传说是对阿卡亚入侵者的丰功伟绩的一种夸张式的渲染和回忆，同时也于其中揉杂了地中海地区（包括小亚细亚、西亚、埃及和克里特）流传已久的神话传说。
荷马史诗中所歌颂的正是阿卡亚人的那些以征服和宴饮而著称的神与英雄。
与被征服者的神话不同，奥林匹斯神话的主要内容不是生产而是战争，不是劳作而是享乐，它是征服者的神话。
在迈锡尼时期和稍晚的“黑暗时代”的希腊神话传说中，地中海世界的神话和北方印欧语世界的神话、出没于波涛汹涌的海洋之上的神灵和出没于茂密幽深的丛林之间的神灵、半人半兽的古老神怪和与人同形同性的新神，均被纳入到一个统一的神系之中。
许多具有相近特点的神灵被合并为一个神，但是却仍然保留着不同的别名。
希腊城邦制度：古希腊更大意义上是一个地理概念，始终是一个小国林立的城邦世界，当时希腊城邦有上百个之多。
所谓城邦实际上就是在群山之中的一小块冲积平原上形成的、以一个城市为中心的城市国家，每一个城邦都长期独立自治，各城邦之间一般是平等的邻邦关系，因此古希腊始终未能完成统一。
罗马在各地建立行省，实行统一的集权制。
政治体制：古希腊经历了从君主个人统治到贵族集体统治再到全体公民集体统治的制度演变，根据各城邦公民在公民大会中参政权利的大小，城邦政体主要有君主制、贵族制、民主制、寡头制和僭主制等类型，其中贵族制和民主制在希腊城邦中最为流行，在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度。
罗马摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始权力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国，随着罗马的对外扩张和疆域的扩大，共和国转变为帝国，实行君主专制制度。
文明拓展方式：古希腊很多城邦都有过大规模的海外殖民活动，在爱琴海附近甚至更远一些的地中海沿海地区建立了许多希腊移民的城邦。
通过殖民影响拓展了希腊文明，扩大了希腊城邦之间的经济往来，促进了手工业和商业的发展；在殖民过程中，希腊不断吸收外来先进文明，尤其是东方文明，为创造希腊自己的独特文明奠定了基础。
同时殖民也极大地拓展了希腊世界的范围，开阔了希腊人的眼界，使希腊本土与整个地中海、黑海地区成为一个有密切文化联系的整体。
罗马在继承和发展古希腊文明、吸收外部文明的同时，在兼并战争和扩展疆域的过程中拓展了罗马文明。
政治文明贡献：古希腊文明是西方文明的源头，它在政治文明领域的最大遗产就是其城邦时代实行的民主制度。
希腊城邦本身就是公民集体联合的国家组织，因此尽管政体存在差异，但都不同程度地实行民主政治。
民主制下每个公民都是国家最高权力机关公民大会的成员，各级官职向全体公民开放。
近代西方资产阶级学者提出的三权分立和民享、民有、民治等思想，都来自当时的希腊文明。
雅典是希腊各城邦中实行民主政治的典型，是希腊民主政体的发源地，它所创立的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式为后世继承和发展。
一位与伯利克里同时代的人曾经自豪地说：“假如你未见过雅典，你是个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你是一头骆驼。
”罗马法是罗马政治文明中最伟大的成就，它是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律体系。
它不仅严格界定了法律主体的权利和义务，而且阐明了相关的法理，为人们提供了行使权利和承担义务的法律依据。
罗马法是现代资本主义法制的先声，拿破仑时期颁布的《法国民法典》、英国的《权利法案》、美国的《1787 年宪法》等，都以罗马法中的理论为基础。
罗马法的影响还波及到亚洲，19 世纪末 20 世纪初，日本、中国清末和民国时期的民法，都受到罗马法的影响。
我国现行的《民法通则》和《继承法》，也在一定程度上借鉴了罗马法的原则。
德国著名法学家耶林格曾说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。
而第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服。
”“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，这是诗人爱伦·坡对古希腊罗马文明的高度评价。
这两个国家给文明太多神秘的向往和伟大的崇拜，他们之间虽然有异同点，但都是文明学习西方历史的源头。
二、基督教文化精神：基督教的起源：基督教文化萌芽于希伯来文化的土壤之中，犹太人的祖先希伯来人由于长期处于异族的统治之下，犹太民族产生了浓厚的不幸意识。
同时，由于反抗无果，犹太人又产生了一种深沉的罪孽意识。
在公元1世纪初，一个犹太教的支派把加利利的拿撒勒人耶稣认作基督（即弥赛亚 [③]），他们在与正统派的斗争中逐渐脱离犹太教，形成了基督教的雏形。
大约在公元30年，由于其门徒犹大的出卖，耶稣遭到逮捕，并被以“犹太人的王”之罪名钉死在十字架上。
据说耶稣在死后的第三天复活，向他的门徒们显现，并嘱咐门徒们传福音。
正是通过这些门徒们的传教活动，基督教逐渐发展成为一种普世性的宗教。
最先将基督教的福音传播到罗马城的是耶稣的门徒彼得。
与彼得一样，保罗对于推动基督教在罗马帝国的传播起到了至关重要的作用。
在传教过程中，他给各地教会和信徒写了大量的书信，广泛地论及了信仰、神学、伦理等诸多方面的问题，为基督教的教义、教规提供了理论依据，使基督教摆脱了犹太教的直观性和狭隘性，成为一种唯灵主义的普世性宗教。
基督教的发展：基督教在发展过程中吸收了希腊文化中的唯心主义哲学因素，如毕达哥拉斯、苏格拉底和柏拉图等人的哲学思想，总之，基督教在希腊罗马世界中传播以来，它就以一种潜移默化的方式开始吸收各种异质文化的因素，这些因素既有希腊的，也有东方的。
这种兼收并蓄和多元混合所导致的文化上的“杂交优势”，是基督教得以在罗马帝国中发展壮大并且最终取得全面胜利的重要保证。
希伯来民族精神：希伯来民族强调人对上帝的绝对服从；重视灵魂，主张人的理智抑制肉体的欲望；轻视人的现世生命的价值和意义，重视天国的幸福。
希伯来文化是一种重灵魂、重群体、重来世的理性型文化。
古希腊罗马人那种恣情纵欲、敢爱敢恨、充满疯狂的喜悦和沉重的悲伤、情感得以充分释放的飞扬动荡的生活转变为一种内敛、宁静乃至沉闷的生活。
希伯来文学中虽无古希腊文学那对自然人性的张扬和裸露，却有一种内敛式的人性追求，强调理性对原欲的限制，蕴含着一种尊重理性、群体本位、肯定超现实之生命价值的宗教人本意识。
事实上，古希腊文化中的原欲和希伯来文化中的理性也是对立统一的。
原欲和理性是人的不可或缺的两个侧面，因此这两种文化之间的关系也是既对立又统一，既冲突又互补相融的。
古希腊-罗马文化体现了原始初民无穷的生命活力，而希伯来-基督教文化既抑制了人的原始生命力，又表现出对人的理性本质的寻求，既有人的主体性的萎缩，又有人对自我理解的进步和升华。
这种尊重理性、群体本位、崇尚自我牺牲和忍让博爱的宗教人本意识，是以后欧洲文化内核的又一层面。
“两希”文学中对人性追寻的这种对立和互补，构成了西方文学人性探索的基本价值核心，也是西方文学贯穿始终的人文主题。
三、古希腊罗马文化对西方文化的影响从哲学的一个方面说的有道理，古希腊是西方文明的源头原因需要综合考虑。
其中地理位置是一个原因，直接影响到希腊民族思维方式的发展。
西方文明的特征是民主—法和理性-科学但民主-法很大程度上可以追溯到罗马人那么理性-科学是什么呢我们知道在笛卡儿之前人们对人的主体性认识不足这里面有一个科学发展不到位的问题比如哥白尼革命——以地球为中心转到太阳为中心由于种种原因科学在中世纪的进展不理想当然也有进展。
部分由于52dscn所说的柏拉图的原因只要我们把今天西方思考的问题和希腊时期思考的问题对照就会发现今天的科学和哲学分别对应着现象和理念而无论是现象还是主体的人在古希腊时期就被列入希腊人思考范围内。
我们可以想一下毕达哥拉斯和苏各拉底的言行我们爱琴海是古希腊文明的摇篮。
古代希腊的地理范围主要包括今巴尔干半岛南部、爱琴海及南部海中诸岛屿和小亚细亚西部沿海地区其海外移民西至意大利半岛南部、西西里岛和地中海西北部沿岸南至北非东至西亚和黑海沿岸广大地区。
古希腊文明首先在克里特岛获得发展。
克里特文明以岛屿北部的克诺索斯为中心在公元前2千年中期弥诺斯统治时期臻于极盛。
显然是由于某种自然原因该文明在这之后突然湮没古希腊文明发展移向巴尔干半岛伯罗奔尼撒半岛西北部的迈锡尼成为新的文明发展中心。
迈锡尼文明吸收了克里特文明的成就同时在经济、文化、生产技术等方面达到新的繁荣已见于克里特文明的线型文字得到进一步发展和更多的使用。
著名的特洛伊战争发生在这一文明阶段的后期公元前十二世纪初。
战争结束后迈锡尼文明衰落。
希腊社会在经历了一段时期的历史倒退后继而进入主要以雅典为中心的新的文明发展时期取得前所未有的辉煌成就成为古希腊文明发展的古典时期。