云南苗族服饰图案的现代性传承及运用

云南苗族服饰图案的现代性传承及运用

【摘要】文章认为云南苗族服饰图案是民族历史传承的载体，从云南苗族服饰图案在现代设计中的运用角度出发，探讨云南苗族服饰图案的民族文化传承和当代设计的原则：现代传承对云南苗族服饰图案元素的创新，要对“母题”进行二次改造，进行新元素的转化；云南苗族服饰图案元素的现代性应用，不能简单的拼凑和挪用，而是需要对云南苗族服饰图案的元素在遵从民族文化和民族情感的同时加以

重构及适当的转换，以保障云南苗族服饰图案中文化和民族技法的传承。

【关键词】云南苗族；服饰图案；现代型传承

云南苗族极具民族风情的文化在继承人类千百年智慧

传承的同时，更是以其民族服饰为基础，将本民族的思想和情感逐步融入到一针一绣中。云南苗族服饰图案主要来自其云南各个少数民族地区的人民在日常生活中对生活、工作、情感等的体悟，云南苗族服饰图案中的一些典型代表更是人们对自然物象的直接模仿和还原，因此极具有物体的本源性、人类思维的功利性以及以民族风情为基础的人文性。作为特殊地域、特殊时期、特定历史、特殊环境下的特色产物，云南苗族服饰图案同样是各类综合因素共同塑造的美学产

物。云南苗族服饰图案无论从外形方面还是从图案的设计角度来看，均能明晰的体现出云南苗族独特的审美情趣和文化特质。

一、云南苗族服饰图案是民族历史传承载体

云南苗族服饰图案主要以民族传统服饰作为民族思想、文化传承的依托点，就服饰的设计和装饰来说，云南苗族服饰图案同样也是增进民族凝聚力、开启民族智慧、彰显民族文化等的特殊“史书”。云南苗族服饰图案作为苗族文字的特色表达，随着传统服饰多样化的展现而分别具有不同的代表含义。就贵州镇苗族的裙子而言，极具典型特色的有迁徙裙、三条母江裙以及七条江裙。其中“迁徙裙”源自民族童话故事蚩尤与九黎部落，由于传说中蚩尤共有九个儿子、九个孙子，苗族人将此数据按照以81条横线的方式织就裙子，其中81条横线按照9个级别来进行区分。“三条母江裙”是神话故事蚩尤的忠实记录者。苗族人民以蚩尤大败后所路过的长江、黄河、嘉陵江作为织线的标准，而“七条江裙”的意蕴同样如此。苗族本身并没有记录典籍及文字，只能以服饰作为语言来记录民族传说、本民族的历史等，所有的语言都必须借助一针一线以及蜡染等工艺进行表现。因此在云南服饰图案的表现习惯中，文化传说、史料、传说等均可以按照大自然中各类事物的特色进行展示。比如虎爪花所代表的是迁徙后的日子里与老虎的搏斗，蜘蛛花所代表的传说中祖

先被围困的现实等。

云南苗族服饰图案所包含的种类比较多，但多取自大自然的各类植物、动物的原型或者变异，随着人类文明的逐步推进，抽象的几何体也逐步被引入到云南苗族服饰图案的设计过程中。每一个抽象的几何图案背后都可能含有一个自然形态或者故事，但是在传承过程中依然会继承生态动植物的色彩、结构、形体甚至生长规律等的特色，在苗人的精妙手法下，无论是挑花、刺绣、编织，还是蜡染、镶嵌均极其精美，并极具工艺美术的审美观赏价值。对云南苗族服饰图案进行传承最有利的方式为传承和创新，只有这样云南苗族服饰图案才能在现代人审美不断提升的前提下依然保持自身的魅力。

二、云南苗族服饰图案现代传承的切入点

作为云南苗族千百年文明和智慧的结晶，云南苗族服饰图案的演变和传承离不开其固有的语境，而对云南苗族服饰图案的传承首先要对其民族文化的“书写”特性以及文化的自主性进行认同，并以对民族传统习惯的尊重为首要前提。无论是云南苗族服饰图案在现代服饰中的使用还是在广告设计、招贴等中的运用，都要保护云南民族文化的完整性并结合现代语境进行创新，否则就是对云南苗族服饰图案的破坏和践踏。云南苗族服饰图案与现代审美的融合实质上是云南苗族服饰图案的现代化发展以及云南苗族服饰图案的现

代化转型和自我调适。如何在云南苗族服饰图案的传承中保护其原有的古老文化和神秘感，在提取有价值元素及形式的基础上，完成现代设计对云南苗族服饰图案的挖掘需要。

1、现代传承对云南苗族服饰图案元素的创新

（1）“母题”的二次改造。云南苗族服饰图案在漫长的发展过程中形成了极具民族特色的“母题”图案。此种“母题”图案已经在传承的过程中取得了广大苗族人民的共识，通过对云南苗族服饰图案发展历史的研究可知，在不同的历史时期，苗族人对云南苗族服饰图案的修正均以“母题”为基础，并逐步融合新的元素对其进行新形式的创新，因此对云南苗族服饰图案的现代型传承就必然需要对云南苗族服饰图案原型进行二次再造。再造主要需要对云南苗族服饰图案进行特征的提取和原色的分解与转换。打破云南苗族服饰图案原有图形的组织结构，并融入民族文化和现代审美后转化成新的图形、图案，此种方式既可以保持云南苗族服饰图案的特性，又可以保障图形现代化运用时的创新性转化。对于云南苗族服饰图案中的一些几何图案的传统表现而言，较为单一的图形可以借助此方式进行二次再造。

（2）新元素的转化。除云南苗族服饰图案二次再造以外，新元素的转化同样也是云南苗族服饰图案向现代图形进行转化的一种方式。如选择一个较为简洁的云南苗族服饰图案，在保证其“母题”的前提下，根据民族化包装和设计的

需求和包装形式、商品实际特性需要来进行图形元素的创新。云南苗族服饰图案中具有抽象性、形象化、简洁性的图形以及具有几何感的图案都可以融入到现代包装、张贴、服饰中来，并以其独具民族魅力的图案元素与现代包装的审美视角进行融合之后，其装饰效果和视觉张力自然更加突出。以昆明市滇池路公共设施形象设计为例，在道路的广告牌的设计中，云南苗族服饰图案特有的螺蛳花纹和田连阡陌纹被融入现代设计中，在进行原色重组和现代形式化处理之后，整体更能显示出云南风情的流动美以及与现代景观结合后

的灵动感。按照此类设计手法，景观设施和一些公共休息椅的个性化设计里也逐步的使用此种手法，云南苗族服饰图案在彰显其民族风情的同时，同样也发挥并提升了其艺术文化的价值。

2、云南苗族服饰图案元素的现代性应用

一些云南苗族服饰图案在进行改造时还可以使用元素

置换法按照云南苗族服饰图案特征，使用与其神似的元素结合云南苗族服饰图案在设计中所需要表现的造型如汉字所

做的民族风情的包装设计如银饰，云南苗族服饰图案中最具特色的部分以形式化的处理之后，可以从拼接、对称、叠加的手法应用上进行重组，以增强形式上的美感。云南苗族服饰图案的形式中很多都是在被称为“负形”的基础上进行造型的重新调整，以便达到正负形转化的作用，比如一些楼书、