放下比拿起难四辩稿

【最新精选】放下比拿起更难

放下比拿起更难谢谢主席，各位评委，对方辨友，同学们，大家好。

今天我方的观点是放下比拿起更难。

首先请允许我明确几个概念。

放，是经过一系列的心理思想斗争失去，下，是动作的成功和延续。

放下是主体在主观意识下对客体释然的过程。

拿起是主体用某种方式得到客体的过程。

而难易是建立在拿起与放下均存在的条件下进行的主观判断。

我方认为难易的比较标准在于主体心理过程的复杂程度，拿起要有考虑，但是放下更会受到种种因素的影响，使内心活动更复杂，让真正的放下更加困难，更加不舍。

无论是拿起还是放下，都必须是在同一主体，同一客体，理性分析，主动选择的基础上进行讨论。

下面我方将从以下三个方面来详细论述我方观点：第一、从物质的本质来看。

拿起是从无到有的过程，在此过程中，你会有获得的满足感。

而放下是从有到无的过程，在此过程中，因失去而产生的落差感并不是那么容易承受，一旦无法承受就会导致内心的不平衡，心理活动更加纠结与不舍，很难彻底释怀，从而使放下比拿起更难。

第二、从个人的内心活动来看。

人在现实中生活，可能由于内心的欲望，冲动，盲从，利益，使得我们不经意间就拿起了，同时，人的内心是知道自己想要的是什么，在拿起的过程中，我们可能需要一份勇气、魄力、责任心，但拿起之后，在事物发展的过程中，我们会投入更多的时间和精力，内心就会对这一事物产生依恋，深深扎根于内心深处。

所以，在不得不面对放下的时候，没有人会轻易放下已经埋藏在内心深处的事物，我们一定会拼劲全力去挽回，去牺牲个人，这个过程的实现需要内心付出多大的代价和多大的艰辛呀！所以说放下比拿起更难。

第三、从社会对人的影响来看。

拿起可能是容易的，但是能够坦然放下，并不是那么容易。

当我们要放下时，需要内心的挣扎和协调，而在挣扎和协调过程中，会受到种种社会现实的挤压和冲击。

这是因为人是社会的人，人在社会活动过程中要更多的受到物质的，伦理的，利益的，道德的制约，同时社会的价值取向判断往往会影响人对事物价值的理性认识。

辩论：拿起比放下更难一辩稿

====Word行业资料分享--可编辑版本--双击可删====谢谢主席，大家好俗语有云“万事开头难”，我想一定有其必要的道理。

而我方今天的观点是拿起比放下更难。

开宗明义定义先行：拿，是指动作的发生；起，是指动作的延续，拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。

需要指出的是今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智公平的基础之上，也就是说拿起与放下二者都是主体在客观环境之下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下都不是在我们今天讨论的范围之内的。

以下我从两方面论证我方观点。

第一，拿起比放下的可控性小，拿起比放下更难。

拿起的是我们以前从未接触过的陌生事物，虽然拿起一件事物之前我们会对其进行一定的了解，但是拿起时的了解只限于事物的表面或外观，根本无法了解其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律，所以我们对事物的发展是很难把握的，没有人可以保证拿起后我们一定不会失败，也没有人可以保证我们不会失去或失去更多，而这里的失去不仅包括物质还有自信与他人对自己的期望。

因此拿起具有很大的盲目性和风险性，整体的可控性非常小。

但是放下，因为人们已然置身其中，对事情的了解已不仅仅是表面现象了，我们更能看透事件的整个实质性的变化过程，了解事情的发展方向，做到能够在放下之前，留下我们认为最重要的或是对我们最有价值的东西，亦或是把伤害或牺牲降到最低，能够让我们有方向有目的的去做，可控性相对拿起要大的多，所以拿起比放下更难。

第二，拿起承担的责任多压力就更大，所以拿起比放下更难。

拿起是一个从无到有的过程，首先，拿起就是一个承担责任与义务的过程。

在这个过程中，我们还有不断的克服种种困难，不断的承担各种责任。

其次拿起的过程又是漫长的，他需要我们不停地为之努力奋斗，与此同时也就意味着我们要承担更大的压力，因为我们考虑的不仅仅是自己的得失成败，而是关乎到更多人的利益关系，以及整个国家的得失，因此在做任何决定或选择的时候容不得我们有半点的闪失。

拿得起比放得下更难四辩稿

主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！
下面请允许我代表正方进行总结陈词。

当今社会，物欲横流，很多人总是缺少足够的勇气去背负起新的责任，而选择放下已有的担当来获取轻松的生活。

人生路上拿得起是什么？拿得起就是有勇气去面对未知的困难和挑战，有能力去挑起自己的责任和担当，有觉悟去对抗生活的阻力和艰险。

正如我方一辩引用的句子：“欲戴王冠，必承其重。

”拿得起就是一个“戴上王冠”的过程，除了要拥有能举起王冠的力量，也要有举起后，承担王位重担的觉悟。

那么，放得下又是什么？是淡然处理生活的不易与艰难，是豁然，是无奈，是对方辩友所说的放下逐利的轻松心态。

拿得起是从浑身轻松到承担重任的过程，而放得下则相反，是追求轻松的过程。

承担重任与追求轻松，孰难孰易，相信各位心里都能给出答案。

当今社会，不少人总在抱怨自己所选的道路如何如何艰难，权衡利弊后，选择放下，另寻出路。

可是，仔细想想，这些人在选择自己道路之前，是否有考虑过做出这样的选择需要什么样的能力，需要承担怎样的责任？如若没有考虑过拿得起的难，那放得下不过只是一念之后做出的决定罢了，相较而言，放得下绝不会比拿得起更难。

拿得起可以分为两个过程：付出，拿起。

只有先付出自己的勇气，投入自己的责任感，才有拿起的过程。

拿起的东西越重，需要付出得越多。

但无论拿起的东西有多重，放下需要的仅仅只是一个决定。

所以拿得起比放得下更难。

人生路上，放的下也许不是一件简单的事，但是以上各项总结都在说明一个事实：人生路上，拿得起比放得下更难。

放下比拿起更难三辩稿

1.请问对方辩友，如何看待“浪子回头金不换”这句话呢？
2.请问对方辩友如何理解“剪不断，理还乱，是离愁”呢？
3.我们众所周知，吸烟对身体危害极大，那为什么戒烟成功的人占抽烟的人比例这么少？
4.老子是我国古代伟大的思想家和哲学家，那对方辩友可知道“无为思想”？
谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友，以及在座的同学们，大家下午好！
非常感谢对方四位辩友的配合，下面我将对我方辩题进行小结：
首先对方辩似乎并没有理解这句话的真正含义，那么让我来为大家解析这句话。

其实这是一句广为流传的古语，所谓金不换，说的正是浪子回头是一件很难成功的事情。

从小，父母，老师都怕我们学坏，说明学坏容易，而回头难，养成恶习虽然不容易，但要我们放下那些恶习却是千金难换，难上加难的呀！
接着对方辩对于李煜先生这首词的理解似乎并不够深刻，那种那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是亡国之苦啊。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种不可名状的痛苦。

这词是李煜先生被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，说明他宁愿拿起去国离乡的锥心怆痛也不愿放下自己的国家。

再看对方辩，我们第一次吸烟的经历都是很难受的，说明吸烟上瘾很难，拿起心中那支烟很难，但是我国却有3.16亿烟民，其中能够戒烟成功的仅仅只有14.4%，可想而知放下烟瘾是有多难，更加说明放下比拿起难啊！
最后对方辩，老子的无为思想告诉我们“无所不为，或而为之“，放下就意味着无所求，拿起意味着有所求。

我们当然要做有所求的人，所以相对的，我们就不能够轻易放下啊。

综上所述，我方坚持人生路上放下比拿起更难的观点。

谢谢大家！。

放下比拿起更难（一辩四辩材料）

放下比拿起更难（一辩四辩材料）放下比拿起更难一辩材料1:怎样是拿起？怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？”放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿，不适怀的奢望与奢华。

放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。

放下”与拿起”是相对的，没有拿起”自然不会涉及放下”。

一旦拿起”就必须要考虑放下”。

怕只怕一旦拿起”却不能放下”。

拿起”虽然容易，但放下”就绝对是一个艰难的过程。

当一个人欣喜的拿起了，有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。

面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。

那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。

再如，越王勾践，他正是因为放不下整个国家，放不下他的子民，才放下身份，甘愿为奴为仆，卧薪尝胆。

作为一个国家的首领，他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。

然而，就是因为太多的放不下，他忍了。

如果放下真的那么容易,那么简单的话，他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人，都信奉士可杀不可辱，这就是信念！拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。

项羽心死，难做东山再起之争。

虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。

尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？一一死亡！就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。

他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。

拿起比放下更难辩论赛

拿起比放下更难辩论赛
谢谢主席!大家好。

生活中我们对拿起和放下的直观认识是这样的：拿起克服重力做功，之后我可以选择继续拿起，或是就此放下，轻而易举。

今天我们要讨论的，是人生中的拿起与放下。

拿，是用某种方式获得，起，表示动作的成功和延续。

所谓拿起，是主体用某种方式得到客体的过程。

而放下，则是放在一边或放弃的短暂动作。

难，则是不容易，做起来费事。

无论拿起和放下，必须是对于同一客体而言的，且在主体有自主操控能力的范围内。

为什么我们说拿起比放下更难?
其一，从社会的角度，拿起是一种勇于承担。

这是一种精神，一种肩负，一种承诺，一种坚持。

人类的发展是一个不断克服困难的过程，同时也是不断拿起的过程。

回溯我们的发展史，看看无数肩负起历史使命的人，艰苦奋斗，从未言弃，他们的拿起是如此之难。

第二，从个人方面来看，拿起，需要多种能力。

没有勇气，你将无法面对困难而拿起;没有决心，你只能在是否拿起面前徘徊不定;没有理智，你无法正确拿起所需事物;没有奋斗，你必将半途而废无法拿起。

而放下，或是怯懦，或是豁达，但终究是拿起太难而无法承受，怎么还能说放下比拿起更难?
第三，从发展的眼光看，拿起是一个从无到有的过程，在拿起前，你并不拥有你拿起后的事物，拿起需要立足现在的已知，看透
事物的本质，对未知的未来进行预测;而在拿起后，事物的变化和发展是可见的，在需要放下的时候很多东西是已知的，因此拿起比放下更难。

天将降大人于是人也。

无论拿起将历经多少磨难，我们终会勇敢地拿起，并为之不懈奋斗。

谢谢大家!。

放下比拿起难

中场小结（120s）
谢谢主席
尊敬的各位评委，各位来宾，以及对方辩友，大家晚上好！
很高兴今晚在这里相聚。

对方辩友的发言固然精彩，但其中也不乏许多问题：
第一，对方辩友很表层的将放下等同于放弃，认为放下就是停止某一行为的简单过程，想以此来证明拿起比放下难，对方辩友这样做是
不是有些过于浅薄呢？
第二，我方一辩在立论中已然阐明，放下并非逃避，而是通过放下身上背负的尘俗来追求精神境界的超脱与豁达，是集大智、大勇的表
现，而对方辩友却认为放下是怯懦、无奈、无能的表现，是不是
有些偏激片面呢？
第三，对方辩友认为拿起需要能力与勇气，所以拿起很难，但我想反问对方辩友的是：放下已然属于你的事物并承受从有到无的落差难
道就不需要能力与勇气了吗？恐怕还需要很大的毅力与决心吧。

不错，真正的拿起是很难，但与之相比，真正的放下更难！当你试图放下时，外界的压力说不，因为你一旦放下，就得承受种种质问和怀疑；当你试图放下时，你切身的利益说不，因为你一旦放下，你的切身利益将会承受巨大的损失；当你试图放下时，你自身的欲望说不，因为无欲无求的精神境界并不容易达到。

由此可见，想要放下已然拿起的事物，要突破的阻力太多太难，要做取舍，就得付出巨大的代价。

因此，我方坚持认为：放下比拿起难！谢谢。

放下比拿起难(四辩)

世间欲望知多少，试问谁人放的了尊敬的主席，对方辩友:首先，我个人觉得对方辩友今天的表现真的非常精彩，我建议对方辩友在心中默默给自己一个掌声。

下面我将作为四辩总结我方观点。

首先我必须强调这是一场辩论赛，我们讨论的东西必须具有可辩性。

像是物理课上的简单的机械做功运动和非主观意识所决定的拿起和放下根本没有讨论的价值。

其次，我必须指出，拿起和拿着两者完全不同。

拿起是一个短暂的动作，拿着则是一种状态。

（做动作）请对方辩友不要再混淆拿起和拿着。

再其次我方不否认拿起难，但是放下更难。

诸葛亮为了匡扶汉室，拿起国家托付给他的重任，六出祁山，至死方休！这难不难？但是他在拿起责任和道义之后的坚持，同时也证明了他心中始终放不下刘备三顾茅庐之恩和临终托孤之情。

倘若他真的放下，又怎么会有“壮志未酬身未死，星落秋风五丈原”。

历史告诉我们：放下小我，克服天性欲望，已非难事，但是真正的放下，实现自我超越，那才是难上加难！对方辩友，拿起确实不易，放下却是真难。

正如我所说，对方辩友您今天的表现真的很精彩，但为了帮您锦上添花，请您再帮我解决几个问题：第一，名怎么放下。

第二，利怎么放下。

第三，情怎么放下。

退一步说，对方辩友，你给出了以上三个问题的答案，就是我们把世界里的名利情都放下了，我们的世界就随之进入了一个“空”的境界，我们谓之曰：拿起“空”。

那请问对方辩友，我们该怎么放下“空”？好吧，再退一步，你完美地解开了空，那么我还有最后一个问题，对方辩友，你，怎么，放下执着。

我希望对方辩友好好思考这个问题。

你想想，为了今天你有做精心准备吗？你的精心准备难道不是你拿起的表现吗？但是你怎么放下呢？也许你可以放下输赢，可以放下责任，但是你能放下对辩论的热爱吗？这都是你心里的执著，都是你心里无论怎样都放不下的执著啊。

你每一句反驳我方的话，不都恰恰在证明放下比拿起更难吗？对方辩友，您今天的精彩表现就是我方最后一个，也是最好的例证。

请对方辩友告诉我，执著，怎么放下？我们明明知道一切都是空，可还是每一刻都在执著。

放下比拿起更难

“怎样是拿起?怎样是放下？拿起是什么？放下是什么？”放下，放下的是不必要的逐利与逐鹿,不适怀的奢望与奢华。

放下的是一份得到后的失去，是一种精神和心态。

“放下”与“拿起”是相对的，没有“拿起”自然不会涉及“放下”。

一旦“拿起”就必须要考虑“放下”。

怕只怕一旦“拿起”却不能“放下”。

“拿起”虽然容易，但“放下”就绝对是一个艰难的过程。

当一个人欣喜的拿起了,有了不达到目的不罢休的坚定信念，以及对人生崇高，对事业向往的无限追求时，他们就不能放下，只是继续着坎坷崎岖的征程，也才有郑和七下西洋的壮举。

面对惊涛骇浪，他毅然执着于那份责任。

那份帝王对自己的信任，直至生命结束时也未放得下，他能放得下吗？不能，国家利益与个人利益孰轻孰重，不言而喻。

再如,越王勾践,他正是因为放不下整个国家,放不下他的子民,才放下身份,甘愿为奴为仆,卧薪尝胆。

作为一个国家的首领,他要做到那些势必是要比普通人承受更多的痛苦与屈辱的。

然而,就是因为太多的放不下,他忍了。

如果放下真的那么容易,那么简单的话,他何必受如此之屈辱！但凡有骨气的人,都信奉士可杀不可辱,这就是信念！拿起，不过仅需要一些蛮力，但放下却需要把太多的不甘不舍无助无奈抛下，然后捧着油煎的心来面对放下后仍不能净尽的不甘不舍无助无奈。

一个人能争而不肯争时说放下，分明是把他那颗浸润着万千种复杂情愫的心摆上了祭坛。

项羽心死，难做东山再起之争。

虽说他的放下是不得已而放下，但那种不得已却是情愿中的不甘或不甘中的情愿，因为他放下的不只是江山，还有他已经故去的爱人——虞姬。

尘世间有几人能从容的拿起和放下？既便是铮铮项羽，他真的放下了吗？就算他真的放下了，他放下的方式是什么？——死亡！就我方一辩中所阐述的近年来我国自杀率上升的事实来说，他们不都是因为心中的执念放不下，才踏上死亡这条不归路的。

他们不正是用放弃生命方式向我们证明了他们的放不下？当然，拿起与放下是相互依存的，并不是相互排斥的。

我引用这些事实只是来证明我方观点：放下比拿起更难！大量的事实难道还不能让对方辩友明白“放下比拿起更难”的事实吗？那就再来看看这个浅显的例子：在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来。

拿起比放下更难四辩稿

谢谢主席！主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！从整场比赛来看，对方辩友“拿起”本辩题遇到了比“放下”辩题更多的困难，所以才遗憾的犯了以下几点错误：下面我将进一步阐述我方观点。

物欲横流的市场时代,责任感的缺失,我们没有足够地勇气去拿起肩负社会责任感这面旗帜,却总是轻易放下属于自己的那份责任。

“爱的深却也爱的快，伤的深却也忘得快。

”这是上一辈人对于我们这一代关于感情的评价。

常常听见什么山盟海誓，爱的死去活来，但耳边却也总是回荡着对于自己背誓言折磨的伤痕累累的训言。

这或许是我们这代人的悲哀，一种将责任摒弃淫灭的无知。

拿起时要能承担起责任，不仅仅需要勇气，气概山河的魄力，更重要的是得去考虑自己承担后的那份使命。

你需要的是一个睿智的大脑和一种承担责任的能力，当大多数人不停抱怨放弃以后是多么不适应的时候，他们是否认真考虑过自己当初草草的决定是否对得起自己那份责任。

放弃时，我需要的只是拥有足够的勇气去忘记，去重新开始，去面对新的太阳，对于一名合格的新青年，或许这些只是我们生存的基本技能，忘记对于我们这一代是那么的容易，我们放弃了自己的信仰，自己的追求，自己一切，却从来不曾去坦然拿起自己的责任感。

因为选择拿起，我们将会面对许许多多无法预知的困难，人总是在不经意间因为自己的本性而排斥无法预知的事情，对于去尝试一种注定前途艰险的路途，更是难以接受，于是渴望去深入了解，去领悟，可是随着明白的越多，却发现自己明白的更少了，拿起变得更加不确定。

放下时，或许会痛，但却是快乐的，我们不必再去为许许多多的不确定伤神，不必在一个个迷宫中越走越远，而痛会在时间的长流中淡化，甚至是消失的无影无踪。

坦然放下，是一种享受，那是一个人从感性到理性的蜕变，我们在理性中从放下的阴影中学到生活的真谛；艰难拿起，是一种折磨，那是一个人从量到质的升华，我们在质变中不得不去探索与发现。

拿起真的比放下更难。

拿得起是强者的智慧。

勇谋大事而失败，强如不谋一事而成功。

放下比拿起难VS拿起比放下难【黄执中、熊浩】拙笔复盘

放下比拿起难VS拿起比放下难【黄执中、熊浩】拙笔复盘拿起/放下哪一个比较难的反方（放下比拿起更难）观后感这是一场很特别的比赛，也是难得一见的比赛，这场比赛惊艳源于三点：一、特殊的辩题；二、惊艳的战术运用；三、强大的辩手演绎。

废话不多说，用尽全力进入复盘。

正方立论：拿起放下概念的界定是常见的套路。

划分战场，将拿起和放下的讨论战场限定在【既存在拿起又存在放下的情况下】通过坚持理想、信守承诺、勇于承担责任等方面说明拿起是一件很难的事情。

通过向现实妥协，寻找借口，放下理想，面对问题的时候不想承担责任是司空见惯论证放下是相对而言容易的事情。

反方质询：熊浩的质询别出心裁，既不问界定标准也不进行攻辩，一开始无聊之极聊到超级玛丽，但到后场才会发现，这一手绝非无心之举而是有意为之。

反方立论：首先与正方在界定上、区分上达成共识。

【这并不影响反方架构】通过以矛击盾，将正方引入战场。

将战场交锋比喻为珍珑棋局、浮屠塔，增加对手对于反方制定的游戏规则的好奇心和求胜欲。

通过欧也妮葛朗台、吴越争霸的事例，对葛朗台的演绎讲段子，说明浮屠塔第一层，对于金钱的放下难于对于金钱的拿起。

【即破贪利】正方质询：重申讨论的限定【存在拿起又存在放下】提出【自发的欲望】，破除谈吐利益属于自发的欲望，不存在拿起，只存在克制，所以破除第一层。

正方二辩申论：整体而言，重复黄执中的质询内容，并加以演绎表现。

【个人认为在质询时黄执中已经破了第一层，应该乘胜追击，追问第二关】反方二辩申论：非常不喜欢这个女人，但是比赛还是认真听了。

言归正传，浮屠塔第二层【情】，亲情、友情、爱情【其实觉得是一个花瓶辩手】正方二辩对辩：反方说当我看到钱的一刹那，就拿起了贪念，正方通过食欲做类比，反驳不干净。

【贪念首先不是在看到钱的时候拿起的，那是天生的，只是有的人提得高，有的人放的平】反二在一会儿亲情、一会儿爱情两战场来回作战，逃避交锋。

正方三辩盘问：通过对猪八戒、唐僧的例子说明和解共生性。

拿起比放下更难一辩稿

谢谢主席，问候在场各位。

今天我们的辩题是拿起更难还是放下更难，而我方所持观点是拿起比放下更难。

在阐述观点之前，我方希望先明确两个定义。

首先今天辩题的客体必须是能够自主选择是“拿起”或“放下”的，生存必需品或者贪念、欲望等与生俱来的劣根性，没有拿起和放下的过程，也就不应该在今天的讨论范围内。

其次，今天我们所要讨论的拿起与放下是站在一个理智、公平的基础上，也就是说二者都是在客观环境下经过慎重考虑之后决定的，一时冲动或感情用事的拿起与放下也就应该被排除在今天讨论的范围外了。

何为拿起？拿起是指主体下决心要做某事为之努力并承担相应的责任与义务；放下即不再为其努力付出及承担责任。

要将这两者的难易程度进行比较，我方认为拿起比放下更难，原因有三。

第一，拿起不但需要主观上的决心，还对能力有所要求。

从物理角度看，拿起需要克服重力做功，是一个非自发性的过程。

扩大到人生中，其实也是类似的。

我方承认放下也并不是轻而易举，放下的难处在于需要突破自身的心理防线，也就是通常说的“舍不得”。

但是拿起不但同样考验心理，还要求主体本身拥有能够拿起的能力。

这样的例子举不胜举，甚至我们身边就不乏有这样的情况。

这届班际辩论赛最开始的时候10生物医学班的弃权不正是因为他们失去了几员“大将”，认为自己没有能力拿起这场漫长的比赛吗？比起主观上“不想放下”的难处，客观上的“拿不起”是一道可能无法跨越的槛，拿起的艰难由此可见一斑。

第二，拿起意味着负担风险。

拿起是一个从无到有的过程，它必然含有很多不可预知性，拿起时能够了解的只限于事物的表面或外观，其本质内涵以及事物内部实质性的变化规律则是未知的。

拿起的时候我们必须考虑到甚至根本不在我们认知范围内的方方面面，否则你便难以承担判断失误带来的后果。

而放下虽然也牵扯到周围人际、利益的关系，但是建立在已知事情进度上的综合分析，可控性总比建立在未知上要大得多。

第三，拿起需要承担责任的勇气。

如果把放下比作是从自己身上卸下石头，那么拿起便是向自己身上压石头，对于个人来说，少一份责任便多一分自由，少一份压力便多一分轻松。

放下比拿起更难三辩稿

放下比拿起更难三辩稿
1.请问对方辩友，如何看待“浪子回头金不换”这句话呢？
2.请问对方辩友如何理解“剪不断，理还乱，是离愁”呢？
3.我们众所周知，吸烟对身体危害极大，那为什么戒烟成功的人占抽烟的人比例这么少？
4.老子是我国古代伟大的思想家和哲学家，那对方辩友可知道“无为思想”？
谢谢主席，尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友，以及在座的同学们，大家下午好！非常感谢对方四位辩友的配合，下面我将对我方辩题进行小结：
首先对方辩似乎并没有理解这句话的真正含义，那么让我来为大家解析这句话。

其实这是一句广为流传的古语，所谓金不换，说的正是浪子回头是一件很难成功的事情。

从小，父母，老师都怕我们学坏，说明学坏容易，而回头难，养成恶习虽然不容易，但要我们放下那些恶习却是千金难换，难上加难的呀！
接着对方辩对于李煜先生这首词的理解似乎并不够深刻，那种那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的是亡国之苦啊。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种不可名状的痛苦。

这词是李煜先生被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，说明他宁愿拿起去国离乡的锥心怆痛也不愿放下自己的国家。

再看对方辩，我们第一次吸烟的经历都是很难受的，说明吸烟上瘾很难，拿起心中那支烟很难，但是我国却有3.16亿烟民，其中能够戒烟成功的仅仅只有14.4%，可想而知放下烟瘾是有多难，更加说明放下比拿起难啊！
最后对方辩，老子的无为思想告诉我们“无所不为，或而为之“，放下就意味着无所求，拿起意味着有所求。

我们当然要做有所求的人，所以相对的，我们就不能够轻易放下啊。

综上所述，我方坚持人生路上放下比拿起更难的观点。

谢谢大家！
感谢您的阅读，祝您生活愉快。

放弃更难还是坚持更难辩论赛四辩总结陈词

放弃更难还是坚持更难辩论赛四辩总结陈词尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我站在这里，作为四辩，为大家总结一下本场辩论赛的精彩争辩。

我们的辩题是“放弃更难还是坚持更难”，这是一个非常有意义的话题，因为它涉及到我们日常生活中会遇到的困难选择。

首先，我想强调的是，放弃和坚持本身就是一对矛盾的概念，因此我们无法彻底否定其中任意一方的难度。

但是，在具体情境下，我们必须根据实际情况进行选择。

比如，如果一个人一直坚持不懈地追求一个目标，但是他始终没有得到成功，此时他是否应该放弃呢？或者，如果一个人发现自己的决策方向是错误的，他是否应该坚持下去呢？这些问题都需要我们进行深入的思考和分析。

在我看来，放弃更难。

首先，我们要明确，放弃本身就是一种放弃当下的快乐，以换取未来更大的回报。

这需要我们有足够的毅力和信心去承受短暂的痛苦和挫败，而在此过程中，我们很容易受到外界的干扰和压力。

其次，放弃对我们的意志力也是一种考验，因为在面对失败和挫折时，我们需要有足够的勇气和韧性来面对和克服，而放弃则会降低我们的意志力和自信心。

最后，放弃也会让我们错失很多机会和成就，因为我们无法知道未来的成功是否就在放弃的那一刻即将到来。

当然，坚持也不是容易的事情。

在坚持中，我们需要不断地调整和完善自己的方向和策略，同时也要不断地学习和探索，以保持我们的动力和信心。

我们需要不断地克服困难和挑战，同时也需要时刻保持清醒的头脑和坚定的意志。

但是，相比于放弃，坚持更容易让我们取得成功和成就，因为只有坚持不懈地追求目标，我们才能抓住机会和挑战，最终实现我们的梦想和目标。

最后，我想说的是，放弃和坚持都是需要勇气和智慧的选择。

我们必须根据实际情况和自身条件进行选择，同时也要时刻保持勇气和信心。

在此，我希望我们每个人都能在日常生活中做出正确的选择，努力追求自己心中的梦想和目标。

谢谢！。

关于学会放下的对比论证

关于学会放下的对比论证
学会放下是一种重要的生活智慧，它可以让我们更加轻松地面对生活中的挑战和困难。

以下是一个关于学会放下的对比论证：
放下是一种解脱，当我们学会放下时，我们能够从过去的痛苦和困扰中解脱出来，向前看，更好地面对未来。

相反，如果我们总是拘泥于过去的事情，背负着沉重的负担，那么我们将会陷入痛苦和困扰之中，无法自拔。

放下是一种成长，当我们学会放下时，我们能够更好地接受新的经验和知识，不断成长和进步。

相反，如果我们总是固执己见，不愿意接受新的观念和思想，那么我们将会停滞不前，无法发展。

放下是一种宽容，当我们学会放下时，我们能够更加宽容地对待自己和他人，减少不必要的争吵和冲突。

相反，如果我们总是对自己和他人过于苛刻，不愿意原谅别人的错误，那么我们将会陷入无休止的争吵和冲突之中。

放下是一种幸福，当我们学会放下时，我们能够更加轻松地享受生活中的美好和快乐，感受到内心的平静和满足。

相反，如果我们总是被负面情绪所困扰，无法放下过去的痛苦和困扰，那么我们将会失去生活的乐趣和意义。

总之，学会放下是一种非常重要的生活智慧，它可以让我们更加轻松地面对生活中的挑战和困难，不断成长和进步，更加宽容地对待自己和他人，享受生活中的美好和快乐。

因此，我们应该学会放下，让自己的生活更加充实和有意义。