2013年 五运六气(转载)
2013年跟随杨雨老师学习五运六气,先天精气宝
2013年跟随杨雨老师学习五运六气,先天精气宝根据五运六气学说,2013年是火运不及之年,跟随着杨雨老师学习五运六气以来,我总结出各年份出生的人在这一年里都需要格外呵护好自己的心脏。
特别要警惕心脏猝死。
出生年尾数0的人,金运太过,而火克金,克不动,会反被金侮,心脏就易受损;出生年尾数1的人,水运不及,水弱克制不住火,心火旺,不能心火济济,心脏不适;出生年尾数2的人,木运太过,木生火,心火必旺盛,心脏必受害;
出生年尾数3的人,火运不及,2013年正是其大坎子年,心脏将备受煎熬;出生年尾数4的人,土运太过,土太过克水越强,弱水难克心火,心脏发病;出生年尾数5的人,金运不及,火克金,火势强,心脏就会出问题;
出生年尾数6的人,水运太过,水克火,火不及,必定影响心脏;
出生年尾数7的人,木运不及,木生火,木少火不弱,心脏不舒服;
出生年尾数8的人,火运太过,阳气亢奋,在火运不及之年会有所好转,但难以达到平衡状态,依然危害心脏。
出生年尾数9的人,土运不及,土克水,弱土克制不动水,则水强克心火;
笔者出生的年份即是3,时不时感到胸口有个东西在堵着,夜里睡眠常被憋醒,多年前即被医生确定为冠心病。
从去年9月运用杨雨老师开创的三阳开泰养生疗法以来,开始有所改善。
我是笃信五运六气学说的,今年我要以如履薄冰的心态,好好保护自己的心脏,顺利度过2013年这个大坎之年,去迎接未来更加幸福的时光。
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五运六气详解
五运六气详解------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx五运六气详解第一节基本知识五运:金、木、水、火、土六气:厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水五运六气与时间的关系:①天干地支歌诀:甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林。
丙辛具是三江水,戊癸南方火炎侵。
子午少阴君火心,丑未太阴湿土临。
寅申少阳相火位,卯酉阳明属燥金。
辰戌太阳寒水是,巳亥厥阴风木寻。
②注解:甲己化土,甲土太过己不及;乙庚化金,庚金太过乙不及;丁壬化木,壬太过丁不及;丙辛化水,丙太过辛不及;戊癸化火,戊太过癸不及。
子午:少阴君火。
丑未:太阴湿土。
寅申:少阳相火。
卯酉:阳明燥金。
辰戊:太阳寒水。
巳亥:厥阴风木。
③节气化分所主六气:大寒到春分,天气为湿,属厥阴风木为主气。
春分到小满,天气为湿,属少阴君火为主气。
小满到大暑,天气为燥,属少阳相火为主气。
大暑到秋分,天气为湿,属太阴湿土为主气。
秋分到小雪,天气为燥,属阳明燥金为主气。
小雪到大寒,天气为燥,属太阳寒水为主气。
“相火之下,水气承之。
”是五运的由来。
元气主天,五运为地,二者结合,恰好完整刻画了一个生物某个时候的主要生存环境。
第一节五运六气平面图帝曰:善。
愿闻地理之应六节气如何?歧伯曰:明显之右,君火之位也;君火之右,退行一步,相火治之;复行一步,土气治之;复行一步,金气治之;复行一步,水气治之;复行一步,木气治之;复行一步,相火治之。
相火之下,水气承之;水位之下,土气承之;土位之下,风气承之;风位之下,金气承之;金位之下,火气承之;君火之下,阴精承之。
帝曰:何也?歧伯曰:亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。
《素问·六微旨大论篇第六十八》①纵向呈相克关系:五运、五行纵向相克。
②横向呈相生关系:六气、五行横向相生。
中医~什么是五运六气
中医~什么是五运六气什么是“五运六气”呢?五运六气主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。
什么是五运呢?五运,即木、火、土、金、水五行的运动。
什么是六气呢?六气,即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。
因为暑和火性质相同,所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。
五行临御五方,合应五时,就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气,反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。
故曰:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风”(《素问。
天元纪大论》)。
五气和五行,分则二,合之则一。
化气为风、寒、湿、燥、火,成形为木、火、土、金、水。
形气相感,形化气,气成形,形为阴,气为阳,阴阳的对立统一运动,推动着事物的发展。
故曰:“神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水。
故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣”。
~《素问》天元纪大论六气为病,其化寒化热,总由邪气与人身两者之阴阳而定。
若阳邪感阳胜之体,则化热速;阴邪感阴胜之体则化寒速。
若阳胜之体而感阴邪,阴胜之体感阳邪,邪虽重而证轻缓,此阴阳和合,自能缓解,《伤寒论》谓:“阳得阴则解,阴得阳则解”。
虽其所论之阴阳不同,其理则一,此亦阴阳相得之理。
六气之邪感人,感之重者而即病,为伤寒、温热、暑湿、燥症等。
感之轻者不会立即发病,其邪漫延,或乘人身内在之素因,或乘饮食劳作之失宜,因隙入内而潜伏,潜伏于可容邪之处。
《内经》云:“风雨寒热,不得虚,邪不能独伤人”。
今独解六气病之“伤燥病”,燥者,阳明燥金,乃肺与大肠之气也。
诸涩枯涸,干劲揭皴,皆属于燥。
燥病,是秋天的主气,故燥病多见于秋天。
外燥与气候环境有关,内燥则是由于体内精血减少,或过多用温燥药物或食物,或热性病后期,或汗、吐、下,下后所致。
有温燥与凉燥之分。
① 温燥:燥有偏热,风热感冒兼有肺燥伤津。
发热,恶寒、口渴,目赤,咽痛,咳痰不爽带血丝,尿短赤,苔薄黄而干。
中医五运六气简单特殊的算法
中医五运六气简单特殊的算法中医五运六气简单特殊的算法发贴时间:2009年1月23日我自己根据中医五运六气的学说,推演出一套简单特殊的算法,曾经收集了很多实验数据来验证,还算是比较准啦。
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五运六气
1、何谓五运?木、火、土、金、水五行的运行规律。
2、何谓六气?太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、主运和客运因为岁运所规定的一年的气候特征范围太大了,它只能说明了一年的大势,但是细分到一年五季:春、夏、长夏、秋、冬的气候又如何呢?这就由主运和客运负责支配了。
每年的主运是固定不变的,见表:五运次序五运名称起运日期止运日期主运天数所主气候初运木大寒节当日起春分后13日 73日5刻风温二运火春分后13日芒种后10日73日5刻火热三运土芒种后10日处暑后7日73日5刻暑湿四运金处暑后7日立冬后4日 73日5刻凉燥终运水立冬后4日小寒节末日 73日5刻寒冷然后根据当年岁运的太过与不及决定主运的太过与不及,如果火运太过,就把上表中的火运定为太过,然后按照太少相生的规律确定另四运,如:少木、太火、少土、太金、少水。
又例如岁运为金运不及,就定金为少金,少金生太水,什么生少金呢?是太土,什么生太土呢?是少火,自然再上面的就是太木了。
就是这样太少相间地排列。
至于客运,客运就是把岁运摆在初运的位置,然后按照五行相生,太少相生的规律排列。
例如:2005年乙酉年,金运不足,客运的排列次序就是:少金、太水、少木、太火、少土。
4、主气和客气五运出地,静而少变,六气出天,动而多变。
所以,影响人类健康的因素以六气的变化为主。
今次就和大家谈谈主气和客气的问题。
主气是主时之气,用来说明一年中24节气气候的正常规律,每年都固定不变,如图:六气次序六气名称起始日期终止日期所主日期初之气厥阴风木大寒节春分节 60日87刻半二之气少阴君火春分节小满节 60日87刻半三之气少阳相火小满节大暑节 60日87刻半四之气太阴湿土大暑节秋分节 60日87刻半五之气阳明燥金秋分节小雪节 60日87刻半六之气太阳寒水小雪节大寒节 60日87刻半古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定“运”,称“十干化运”。
【转载】太一行九宫与五运六气阐述详文
【转载】太一行九宫与五运六气阐述详文太一运行一周天的过程中(即以北极星为天顶,续以地球围绕太阳公转周期轨迹,观测北斗七星一年内不同节令所指向二十八宿不同的位置。
)北斗七星的运转,古人是从冬至月、冬至日、冬至日子时开始运行。
冬至日子时是从斗、牛、女、虚、危、室、壁的中间“虚”星宿坎方——正北方开始,为冬。
坎为九星中天蓬星宿,天蓬星的五行为水,用数表示为“一”,所以北斗七星太乙也叫太一。
太一的运行,书中说,太一行至“房”星宿,为东,天下皆春;指向“昴”星宿,为西,天下皆秋;走到“星”星宿,为南,天下皆夏。
太一的运行是要一个时辰又一个时辰地走,走一日为一度,走60度87.5刻,为61天,为走了一年的六分之一。
五运六气走这一年中六分之一的时间,与推其天理,详知五运六气走完一年时间的天道原理,是完全一样的。
同样是五运相接,皆而治之,终期日,周而复始,时间立起来了,如环无端。
不知年气形成的天体,也不可能知道步气形成的天体,更不可能知道每月的月气,每日的日气,当然就不知道气的虚实和盛衰。
不知气的盛衰和虚实,当然也不知五运六气转动的轨迹,书中说“不可能为工矣”也就是不可能知道五运六气运转的时间,书中说的五运六气的运转将都成为无有。
这种用地甲子表示五运六气运转的方法,唐·王冰的书本讲得比较清楚,徐氏凤在子午流注法里也得到了实践证明。
如“乙未”代表着2015的年气,“癸未”代表着2015年六月的月气,六月的月气在少阳行于地主管着下,厥阴的气布着天,在这个天体中有两个节气,两个中气,即大暑,立秋,处暑和白露,共60天87.5刻。
立秋,白露是地的气,为30天,为360个时辰,一升一降,共720气;大暑,处暑是30天的气,一降又一升,共720气;天地相合1440气。
用地中甲子的方法来表示,用120个天干地支来表示就可以了,每一个天干地支又代表着十二气。
这就是“闻天地二甲子,十干十二支,上下经纬天地”“太过不及,皆斯见矣”。
五运六气
中医有一个根本的特色,是整体观念。
中医的整体观念是将人放在宇宙、天地这个大背景里去考虑,人的状态、健康、疾病,都与它们密切相关,人与天地在某种意义上来说,就是一个实在的整体。
人是作为天地这个整体的小局部,因而,必须遵循局部服从整体的原则,也就是“物由之,人应之”的过程。
从这个意义上来看,最能体现这个特色的就是五运六气了。
一、解读五运六气五运六气涉及到五运(中运)、六气、主气、客气等,下面分别介绍。
由于这部分会涉及到天干、地支以及三阴三阳等称谓,初次接触有一定的难度。
(1)五运首先,我们来看,每一个农历年都有一个由天干和地支组成的年份,如辛卯年,“辛”属天干,“卯”属地支。
天干共有十个——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
天干两个一组,与五运对应,其中1、6是一组,2、7是一组,……每组对应相同的运(见下表)。
五运也叫做中运,是一年的主运。
五运有木、火、土、金、水五种情况。
其中又分太过与不及。
中运太过,为本气流行;中运不及,为克已之气流行。
表一:五运(中运)与天干土甲太过已不及金乙不及庚太过水丙太过辛不及木丁不及壬太过火戊太过癸不及2011年是辛卯年,从表中可见,辛对应水运,情况是不及,则该年的中运是水运不及,而土克水,则为土气流行;2012年是壬辰年,从表中可见,壬对应木运,情况是太过,则该年的中运是木运太过。
是不是很好算呢?(2)六气十二地支即对应六气的司天因素。
六气代表的是三阴三阳,是风、寒、暑、湿、燥、火。
与五运的分法一样,十二地支也可以两个一组,分成六组,1、7一组,2、8一组,……,每组对应相同的气。
在一年中,司天主要影响上半年。
表二:六气与地支少阴君火子午太阴湿土丑未少阳相火寅申阳明燥金卯酉太阳寒水辰戌厥阴风木巳亥再来看在泉因素,在泉与司天是阴阳对立的关系,知道司天,就可以算出在泉。
具体是:三阳司天,必定三阴在泉;三阴司天,必定三阳在泉。
一阳对一阴,二阳对二阴,三阳对三阴。
在一年中,在泉主要影响下半年。
2013年五运六气
好运气预告癸巳年五运六气厥阴风木司天少阳相火在泉癸巳年,戊癸合化火,癸为阴干为少徵,为火运不及年,主全年气候变化,但年支巳火帮扶,故本年又变成平气之年,主要表现为全年不冷不热,国泰民安。
厥阴风木生火,气生运,气盛运衰,以气为主,运次之,气生运为顺化,气候变化平和,对人体影响不大。
火之平气称升明之纪,其病响动,痪疯,因心主血脉,故其病宜在脉。
司天之气厥阴风木,主上半年气候风气偏盛;在泉之气少阳相火,主下半年气候热极生寒,寒热更至。
癸与巳都属阴,且大运少徵火与在泉之气少阳相火五行属性相同,故本年为同岁会年,气候变化专一,发病易徐缓而持久。
癸巳年五运:每运历时73日5刻(自壬辰年大寒日巳时初初刻起)运数初运二运三运四运五运主运太角少徵太宫少商太羽客运少徵太宫少商太羽少角癸巳年六气:每气历时60日87刻半(自壬辰年大寒日巳初起)气数初气(在泉左间气)二(司天右间气)三(司天气)四(司天左间气)五(在泉右间气)六(在泉气)主气厥阴风木少阴君火少阳相火太阴湿土阳明燥金太阳寒水客气阳明燥金太阳寒水厥阴风木少阴君火太阴湿土少阳相火厥阴风木司天,少阳相火在泉,中风少征火运,岁火不及,气化营运后天,火同地化,不及而加同岁会,气之平也。
诸同正岁,气化营运同天,平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音徵,其数七,其在人也。
其藏心,其主舌,其养血,其病膶瘛,此岁运之化也。
天地之气,风化在上,灼化左,藏化右,苦化在下,清化左,化右,故天气扰而其政挠,地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太宫太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化胜复同,邪气化度也。
风化八,火化二,正化度也。
岁物之宜,则毛虫静,羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中。
JT叔叔医道课-13五运六气
JT叔叔医道课-13五运六气13.2013.04.23 上:五运六气好啊,今天的课呢又是临时插播的课啊,要讲五运六气。
那这个不晓,我今天刚走进来的时候啊,就听到有同学悉悉索索的声音啊,说什么算病啊,什么算大限呐,这东西你们已经很会了是不是?(同学:不会。
)不是,那这个什么算病什么东西,这个你们有听说或接触到的举个手我看一下好不好?(同学:听说算吗?)听说算哈,听说算。
(莹莹:我上个礼拜听说。
)上个礼拜听说了啊,好好好,啊很少啊好。
那这个,你不要看我那么黑板哪唏哩哗啦写一个黑板啊,看起来很恐怖,没有啊,很简单很简单,整件事情非常简单啊。
那我这个地方今天是一人发两张嘛对不对?那底下有那个空白表格,所以你们就可以来练习。
我跟你讲发两张的意思呢,是第一张你们来把今年的状况填进去,那其实呢我已经这边都已经写好了啊。
然后第二张呢,是给你们下课的时候把你自己的出生的时间点的那个气运把它填进去,这样你才会知道你这个人是一个什么样的人啊。
额当然这是不是很准,我跟你讲我不知道。
老实说五运六气我一直告诉你的是我很会算,可是我从来都不知道它准不准。
所以我这个对联哪,是千秋无能呢,还是千秋无偏哪,我还不知道。
我待会上课要访问一下同学就是说我这样讲,然后同学都说“有啊,有啊”,那我就说哦很准对不对。
那同学都说“没有,没有”,那我就觉得这东西不学也罢啊。
好吧,我们今天趁人多我们来检证一下啊。
这个我完全是理论派的,就说没有什么,就说没有很用力实际在操作这个东西。
但是呢,偶尔我可以看得到它非常准的地方,但是那要那个人的命格哈,非常非常极端的时候,或者是某一年的某一个生克非常凶狠的时候,那那个时候大家都会被这个生克打卦了,那就看得出来。
就比如说我从前啊,我记得有一个好像在中立还是在哪里教书的老师啊,他带一群同事来跟我聊天。
然后呢那时候我,他们跟我聊中医嘛,我也不晓得有什么主题,对不对,总不能讲《伤寒论》嘛,对不对。
那就,所以就跟他们讲说那我们来算五运六气啊,那结果呢就其中有一位老师哈,他的那个出生的那个时间点啊,刚好就是木气啊特别旺的一年的木气特别旺的一个季,然后呢,然后那一年的那个克气又是木气特别强,所以等于是三个木加在一起。
运气学说(2)——五运六气的简单临床应用
运气学说(2)——五运六气的简单临床应用1.五运六气有木、火、土、金、水五运,风、寒、暑、湿、燥、火六气;2.一年的“运”分为主运和客运,“气”分为主气和客气,“运”依次将一年均分为五部分,“气”则分为六部分;3.十天干表示“运”,十二地支表示“气”;4.某年的天干定当年大运,地支定司天之气。
以2013年(葵巳年)为例,如下图:红色部分为需要根据当年天干地支所确定项,2013年为葵巳年,1.天干葵为火运,在十年干中排第10,为阴数,故为阴火(少徵),则今年中运(大运)为火运不及。
2.根据中运确定主运各部分的太、少(过或不及);以中运为客运的第一运,依次排列其余各运。
3.主气每年固定不变,如上图所示排列。
4.地支巳为厥阴风木,根据地支确定司天之气(三之气),然后根据阴阳相对,一阳对一阴,则能确定在泉之气(终之气)。
司天之气主上半年,在泉之气主下半年。
5.确定司天之气和在泉之气后,根据阴阳消长依次排除其余各步之气。
五运六气初步应用经验客主加临、气运相加,此部分内容比较散乱,若简单来说,就是看运和气,以及主和客之间的五行属性关系,相生或相克。
但对一年气候和对人的身体健康影响最大的是中运、司天、在泉这三个因素,就笔者临床经验来说,也是常用到这三个因素,故现在主要从这三个因素简单谈谈。
1.中运对人的影响中运无非就是木、火、土、金、水的太过或不及,但这能确定人的属性。
如1988年天干为戊,为阳火,则1988年为火运太过之年,当年出生的人的禀赋即为火运太过。
火运太过(不综合其他因素),从身体疾病上来说,好发心相关疾病,如心悸、血压异常、心肌梗塞、心脑血管疾病等与五行中火系统相关疾病。
从性格上来说,则有待人较为热情,热心肠,做事坚持,但疑心较重等特征。
以上具体可以自行参考火的属性特征。
若火运太过,但得水制(水克火),则以上特征表现会减弱;若不得水制,反得木、火相助(木生火),则会使特征更加明显。
若又逢火运太过之年,则容易发“心”疾,加倍注意!对于记中运有个技巧,只需记每一年的尾数即可与中运对应。
2013年五运六气日历表及解读
2013年五运六气日历表及解读《素问.五运行大论》说“先立其年,以知其气,左右应见,然后乃可言死生之逆顺。
”[1]明解指出,只有了解当年的五运六气具体情况,才能了解疾病的发生发展及变化规律。
但由于运气的推算较为繁杂,许多中医临床医生对运气学说还相当陌生,当然谈不上临床应用了。
为便于查阅,特绘制2013年五运六气日历表以资临床应用。
1 先立其年2013年干支纪年为癸巳,干支纪年有夏正、商正和周正的不同,即历法上所谓的“三正”,夏正以立春、商正以大寒、周正以冬至为年首。
运气学说的纪年是以大寒为年首的,2013年元月20日为大寒,农历十二月初九。
2 知其气—推求运气2.1推五运五运包括了岁运(中运、大运)、主运和客运。
岁运从值年天干推得,根据五气化运歌诀:“甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁任化木,戊癸化火。
”阳干甲、丙、戊、庚、壬为太过,阴干乙、丁、己、辛、癸为不及,2013年的岁运(又称中运、大运)为“戊癸化火”,癸为阴干,岁运为火运不及,标记为少徵。
主运按木—火—土—金—水规律,周而复此。
但在标记上,五运六气引入了五音建运理论,木运角音,太过为太角,不及为少角;火运徵音,太过为太徵,不及为少徵;土运宫音,太过为太宫,不及为少宫;金运为商音,太过为太商,不及为少商;水运为羽音,太过为太羽,不及为少羽。
主运初运—木运的太过或不及,是从岁运推算的,它的推算是根据五音太少相生理论。
如2013年的中运(岁运、大运)是火运不及,少徵。
根据五行相生的理论,木生火,故生少徵者为太角,同样的道理,生太徵者当然为少角。
故2013年主运的初运为太角,二运为少徵,三运为太宫,四运为少商,五运为太羽。
总的来讲就是:太角(少角)—少徵(太徵)—太宫(少宫)—少商(太商)—太羽(少羽)—少角(太角),即五行相生规律和太少相生规律。
客运根据岁运的不同而不同,客运的初运即是值年的中运,再根据五行相生规律和太少相生规律推求得其它运:2013年的中运为少徵,故它客运的初运为少徵,火生土,故二运为太宫,土生金,三运为少商,金生水,四运为太羽,水生木,终运为少角。
五运六气资料《医宗金鉴》五运六气要诀(一)
五运六气资料《医宗金鉴》五运六气要诀(一)五运六气资料(一)经曰: 夫五运阴阳者, 天地之道也, 万物之纲纪, 变化之父母,生杀之本始, 神明之府也, 可不通乎? 又曰: 治不法天之纪、地之理, 则灾害至矣。
又曰: 不知年之所加, 气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣. 由是观之, 不知运气而为医, 欲其无失者鲜矣。
兹将《内经》运气要语, 编成歌诀, 并列图于前,使学者一览即明其大纲旨要之所在, 然后遍求全经精义, 庶乎有得云。
太虚理气天地阴阳歌无极太虚气中理, 太极太虚理中气.乘气动静生阴阳, 阴阳之分为天地.未有天地气生形, 已有天地形寓气.从形究气曰阴阳, 即气观理曰太极。
【注】太者, 极其至大之谓也:虚者, 空虚无物之谓也. 盖极大极虚, 无声无臭之中, 具有极大极至之理气焉. 理气未分, 而混沌者, 太虚也. 太虚曰无极者,是主太虚流行之气中主宰之理而言也. 太虚曰太极者, 是主太虚主宰之理中流行之气而言也. 故周子曰: 无极而太极者,亦是以极无而推极有也. 盖极无中无是而非理, 极有中无是而非气. 不以极无之理而推极有之气, 何以知有是气也. 不以极有之气,而推极无之理, 何以知有是理也. 是则可知理气以其分殊而言之二也, 以其浑合而言之一也. 有是理则有是气, 有是气则有是理,名虽有二, 其实则一, 本无有无, 一二, 先后之可言也. 乘气动静生阴阳者, 谓太极乘气机之动而生阳, 乘气机之静而生阴,即周子曰: 太极动而生阳, 静而生阴之谓也. 然不曰无极动而生阳, 静而生阴, 而曰太极动而生阳, 静而生阴者, 盖以无极专主乎理,言理无动静故也,太极兼主乎气, 言气有动静故也. 阴阳之分为天地者, 谓阴阳流行,相生不巳, 积阳之清者为天, 积阴之浊者为地.故周子曰: 分阴分阳, 两仪立焉也. 未有天地气生形者, 谓未有天地, 惟太虚中之一气化生天地之形也. 巳有天地形寓气者,谓巳有天地, 而太虚之气即巳寓于天地之形也. 是以天得之以资万物之始, 地得之以资万物之生也.从形究气曰阴阳者,阴阳即理中流行之气也. 即气观理曰太极者, 太极即气中主宰之理也. 故周子曰: 阴阳一太极者, 是指气之极者而言也, 太极本无极者,是指理之极者而言也。
五运六气基础知识详解(中医精髓部分)
五运六气基础知识详解(中医精髓部分)作为炎黄子孙,学习并传承中国的传统文化是我们每个人义不容辞的责任。
然而,有一些传统文化,学习门槛确实有点高,例如,每个人都熟悉又陌生的“五运六气”。
有人说它就是玄学迷信,有人却又对它深信不疑,更多人大概更像小编,对它懵懵懂懂。
那么,今天我们就来入个门,看看五运六气到底是个什么——运气学说运气学说是《内经》理论体系的重要组成部分,《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系,它以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具,通过独特的运算方法总结一定周期内气候变化规律,再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化,对中医临床辨证治疗常见病、流行病及传染病等有重要的指导意义。
五运六气学说基本内容运气学说主要由“五运”和“六气”组成,是运用阴阳、五运、六气等理论,并以天干、地支作为演绎工具符号,来推测气候变化、生物生化及其与疾病流行之间的关系。
其基本内容包括干支甲子、五运、六气和运气同化等方面。
《内经》主要见于《素问》的《六节藏象论》和《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》等七篇大论之中。
干支甲子干支,是天干地支的简称。
甲子,是因天干始于甲,地支始于子,干支相合而得名。
古人用甲子来纪日纪月纪时纪年,并推算四时节气,而运气学说则是以甲子作为演绎工具,来推算运气盛衰和测知气候变化,所以中医运气学研究气运规律和发病规律,都离不开天干地支。
一、天干概念天干,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又称十天干或十干,最早是用来纪日的。
阴阳属性干支各具有不同的阴阳属性。
一般而言,天干属阳,地支属阴。
然而在天干、地支中又可再分阴阳,其划分是以奇偶数为依据的,即:天干之中,甲、丙、戊、庚、壬属阳,又称阳干。
乙、丁、己、辛、癸属阴,又称阴干;五行属性甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。
天干与五行的配属,是以五行之气的性质,结合五方五时生物生长收藏的规律为依据而确立的。
简析2013年(癸巳年)五运六气与气候及疾病防治(原创)
简析2013年(癸巳年)五运六气与气候及疾病防治(原创)简析2013年(癸巳年)五运六气与气候及疾病防治(原创)作者:bygzpf2013年是癸巳年,岁运为少火(少徵),司天为厥阴风木,在泉为少阳相火,年支为巳火,岁运不及得地支之气的资助,是平气之年。
(癸为阴火,则本年中运原为火运不及,但因巳在南方属火,不及的癸火得到南方巳火之助,故由不足而变为平气之年了。
)癸巳年厥阴风木司天,少阳相火在泉;上半年风气主事,下半年为火气主事。
中运由火运不及而变为平气之年。
从中运、司天、在泉分析,运气结合,则可知2013年风气和火气为全年气候的主要特征。
故2013年治病总的主导思想当注重祛风息风法和清热泻火法的运用。
从五运推:初运(1月20日至4月2日):主运太角(木),客运少徵(火);木生火,主生客,为相得中之逆。
二运(4月2日至6月15日):主运少徵(火),客运太宫(土);火生土,主生客,为相得中之逆。
三运(6月15日至8月30日):主运太宫(土),客运少商(金);土生金,主生客,为相得中之逆。
四运(8月30日至11月11日):主运少商(金),客运太羽(水);金生水,主生客,为相得中之逆。
五运(11月11日至12年1月20日):主运太羽(水),客运少角(木);水生木,主生客,为相得中之逆。
从六气客主加临推:初气(1月20日至3月20日):主气厥阴风木,客气阳明燥金,金克木,客克主,为不相得中之顺,但上半年司天之气为厥阴风木,此木可助主气木,主气木盛与客气金抗衡,则由不相得而转为相得,主气候正常。
春阳上升,气候偏温,风雨适度。
此时人们易于感受此气的风寒风热之邪,伤风感冒。
出现发热恶寒、头疼、身疼、无汗和少汗、咽喉干燥、口渴或不渴、鼻塞声重,咳嗽咳痰等。
治宜祛风解表。
汤药主要有防风通圣散、小柴胡汤、黄连黄芩麦门冬橘梗甘草汤、桔梗甘草枳实芍药汤、桂枝去桂加茯苓白术汤、麻黄汤、桂枝汤、大小青龙汤、麻杏石甘汤、葛根汤、麻黄附子细辛汤、荆防败毒散、香苏散等。
时间医学地五运六气
时间医学的五运六气五运六气学说属于古代时间医学范畴,产生于《内经》诞生的年代。
所谓五运描述的是地表的土壤特征,而六气描述的是某个时候的气候特征。
两者结合,可完整的刻画一个生物某个时候的主要生存环境。
人秉天地之气生,也秉承了当时的气候环境,影响着人的脏腑功能的强弱盛衰。
另外,一个生物或植物,在某个环境中长大,当然也得到了这个环境的气息,被人体吸收后,则相应地进入人体的相关区域和经络,所以也可以用五运六气来描述药物的功效以及人体的归经等。
五运:金、木、水、火、土。
六气:厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
五运六气与时间的关系:《内经》里记载:甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;。
《内经》还记载:子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;。
古代某医家把《内经》里的上述两段话编成了两段歌诀,很方便记忆。
甲己化土乙庚金,丁壬化木尽成林。
丙辛具是三江水,戊癸南方火炎侵。
子午少阴君火心,丑未太阴湿土临。
寅申少阳相火位,卯酉阳明属燥金。
辰戌太阳寒水是,巳亥厥阴风木寻。
解释:甲己化土乙庚金,即甲己之年属土:甲:土太过,己:土不及乙庚之年属金:乙:金不及,庚:金太过丁壬化木尽成林。
即丁壬之年属木:丁:木不及,壬;木太过;丙辛具是三江水,即丙辛之年属水:丙:水太过,辛:水不及;戊癸南方火炎侵。
即戊癸之年属火:戊:火太过,癸:火不及其中甲(1)、丙(3)、戊(5)、庚(7)、壬(9)为阳天干,故太过,乙(2)、丁(4)、己(6)、辛(8)、癸(10)为阴天干,故不及。
天干对应五运。
在六气中,没有太过不及之分。
是以十二地支来划分。
地支对应六气。
子午:属少阴君火主气,从春分到小满,天气为湿(阴);丑未:属太阴湿土主气,从大暑到秋分,天气为湿(阴);寅申:属少阳相火主气,从小满到大暑,天气为燥(阳);卯酉:属阳明燥金主气,从秋分到小雪,天气为燥(阳);辰戌:属太阳寒水主气,从小雪到大寒,天气为燥(阳);巳亥:属厥阴风木主气,从大寒到春分,天气为湿(阴)。
五运六气(Word打印版)
五运六气黄帝内经古典理论图表遗篇/content/080504/18/45954_1235614.html第一节运气学说的基本内容一、运气的概念五运六气,主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。
什么是五运呢?五运,即禾、火、土、金、水五行的运动。
什么是六气呢?六气,即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。
因为暑和火性质相同,所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。
五行临御五方,合应五时,就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气,反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。
故曰:“天有五行御五位,以生寒暑燥湿风”(《素问〃天元纪大论》)。
五气和五行,分之则二,合之则一。
化气为风、寒、湿、燥、火,成形为木、火、土、金、水。
形气相感,形化气,气成形,形为阴,气为阳,阴阳的对立统一运动,推动着事物的发展,故曰:“神在天为风,在地为木,在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水。
故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣”(《素问〃天元纪大论》)。
五行与十天干相合而能运,六气与十二地支相合而能化。
故曰:“运气者,以十干合,而为木火土金水之五运;以十二支对,而为风寒暑湿燥火之六气”(《运气易览》)。
由此可见,欲研究五运六气,必须首先弄清楚天干地支的道理。
二、干支甲子干支为十天干和十二地支的简称。
甲居十干首位,子居十二支首位,干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之类,统称甲子。
干支甲子,是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。
运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。
所以说:“文气始于甲干,地气始于子支者,乃圣人究乎阴阳重轻之用也。
著名以彰其德,立号以表其事。
由是甲子相合,然后成其纪。
远可步于岁,而统六十年;近可推于日,而明十二时。
岁运之盈虚,气令之早晏,万物生死,将今验古,咸得而知之”(《运气论奥谚解》)。
(一)天干地支1.天干天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的简称,又称“十于”。
五运六气详解与应用
五运六气详解与应用中国传统文化中的概念“五行”和“六气”自古以来就用来解释自然现象及人体功能运行的规律。
这两种概念在黄帝内经、易经、儒家、释家等哲学学术体系中都有所涉及。
它们是中国传统文化的核心概念,对近代中医药学、服务业等学科有着深远的影响。
本文将从五运六气概念的本质及理论框架出发,深入探究它们之间的内在联系,以及其在实践中的应用。
一、五运六气概念的本质“五运六气”是先秦时代哲学家思想形成的系统性概念,它是中国传统文化的核心概念,是对宇宙、自然之间复杂关系的概括、把握和解释,指出人类和自然世界之间的紧密联系,并指导人们如何与自然和谐相处。
“五运六气”中的“五运”指的是五行,即:金、木、水、火、土。
这五种运动能量分别代表着宇宙中自然界交替变化的五个物质状态,它们是宇宙与自然变化的基本原理。
“六气”是“五运”的运动能量中的两个特殊状态,即温暖和凉爽,它们构成宇宙中的六个方向:南、北、东、西、上、下。
“六气”的变化是“五运”的基础,它们起着调节和控制宇宙中物质转换的重要作用。
二、五运六气理论框架“五运六气”理论是中国古人运用古时代的观念,通过提及、解释、比较、把握宇宙和自然变化的规律,把宇宙、自然、人类之间复杂的关系表达出来的思想框架。
该理论从宇宙到自然及人体等层面,把握宇宙复杂变化过程中各元素(五运)之间的内在联系,具有一个较为完整系统的思想框架。
该框架从宇宙变化的运动性质出发,认为一切物质的运动及其变化都是由“五运六气”基本形态的变化而解释的,“五运六气”之间存在着转换、互动和协调的关系,也就是说,它们之间是相互交叉、相互影响、相互调节的关系。
三、五运六气概念在实践中的应用“五运六气”概念被广泛应用在中国传统文化中的哲学、宗教、医学等领域,因为它们具有解释自然现象及人体功能运行的规律的功能。
它们在医学上一般被认为是人体内元素的基本构成,通过它们的变化来诊断疾病的原因及状态。
此外,“五运六气”概念也被应用在艺术、文学、文化等领域,因为它们蕴藏着丰富的文化内涵。
五运六气讲——精选推荐
大家好,我是茗珂,就读于长春医学高等专科学校,正在实习中。
今天由我带着大家了解一些关于五运六气的基础知识。
五运六气来自于《黄帝内经》的《天元纪》《五运行》《六微旨》《气交变》《五常政》《六元正纪》《至真要》七篇,也有说九篇的,关于里面的内容的解读更是众说纷纭,希望今天我的一家之词能让大家对此有所了解。
某年夏天夜里,天气闷热,在吾将睡未睡之间,天空忽然间雷声大作电闪雷鸣,吾突然咳声不止极其怪异。
细想之下,当是夜中该藏不藏,电闪雷掣,阳气为之宣泄,木火之气反施于金水,急服桂附地黄丸一枚,使气降归藏,三分钟后,立止而安眠。
【此素体本虚,当夜又多食泡椒鸡爪之辛散食物,故而发病。
】从小病例中可见,人与自然密切相关,而在我的认识里,五运六气就是探索自然之谜的,谈论运气是与五行分不开的。
什么是五行呢?《尚书》中说五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。
水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼樯。
润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼樯作甘。
“金木水火土”被认定为构成万物的五种基质。
“行”呢?天行健,君子以自强不息。
南公怀瑾在《易经杂说》指出,“行”就是运动,即指动能,而“金木水火土五行”,则是动能的代表符号。
五行就是五种能量的运动规律,中医的气应当是这个“炁”,先天元炁,无物而生能,无形而致力,意念灵能之称,这里我理解为宇宙中那股无形的能量。
【扩充:炁,读音:qì,是中国哲学、道教和中医学中常见的概念,人的第一个灵体所需要的能量,不同于气。
“炁”乃先天之炁,代表无极,“气”乃后天之气。
风水上,“炁”是一种意识流,是“场”的一种状态。
中医里,“炁”指的是先天之气,而“气”指的是后天之气。
】《史记·天官》索隐案:天文有五官。
官者,星官也。
星座有尊卑,若人之官曹列位,故曰天官。
正如张衡云:“文曜丽乎天,其动者有七,日月五星是也。
日者,阳精之宗;月者,阴精之宗;五星,五行之精。
觽星列布,体生于地,精成于天,列居错峙,各有所属,在野象物,在朝象官,在人象事。
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厥阴、少征、少阳、寒雨胜复同,癸巳(同岁会)、癸亥(同岁会),其运热,寒雨。少征、太宫、少商、太羽(终)、太角(初)。
凡此厥阴司天之政,气化运行后天,诺同正岁,气化运行同天,天气扰,地气正,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星,荧惑。其政挠,其令速,其谷苍丹,间谷言太者。其耗文角品羽。风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复,形于中。
由于2013年是厥阴司天行使职权,所以,气化运行必然比正常的天气迟。风木司天,所以天气扰乱。少阳在泉所以地气正常。木在上,所以风生高运。火在下,所以炎热从之。云向雨府,象征湿土之气,敷布流行,这是风火协同的作用。它相应于上的是岁星(木)、荧惑(火)二星。风的职权是扰乱的,火的作用是急速的,其应于谷物是深青色和红色,间谷是感受太过的间气而成熟的。风燥火热,彼此胜负交争,蛰伏的虫类又出现于外,流水不能结冰,人们的热病多趋于上部,风燥之气,胜复相争复呈现于中部。
易犯气逆咳嗽,心脏属火脏,属阴寒性质邪气为病的心脏病容易发作,注意保暖。
二之气:
主气少阴君火,客气太阳寒水,水克火,仲春行冬令,长势不行。
前二气明显区别于2012年春天肝胆火旺振眩之感,今年春天晚到,须扶助肝木生发之机。寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至。阳复化,民病热于中。寒气过甚;易患热病,注意感冒及流感等热病的流行。
2013年运气浅解:
中运火运不及,厥阴风木司天,少阳相火在泉,气生运为气盛,木生火以补火运不及,乃平气之年,国泰民安。六气的前五步主客皆相得,唯末之气水火难容,似为暖冬,精气不藏,2014年将遇双火双湿之夏不彰。
初之气:
主气厥阴风木,客气阳明燥金,金克木,初春行秋令,生机不彰。
寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,天气寒冷过于常年;
必折其郁气,资其化源,赞其运气,无使邪胜。岁宜以辛调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之。用温远温,用热远热,用凉远凉,用寒远寒,食宜同法。有假反常,此之道也。
终之气:
主气太阳寒水,客气少阳相火,蛰藏之际,胆火来扰,心神蠢动,宜静坐冥想,少食酒肉助火之品。畏火司令,阳乃大化,蛰虫出现,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒。其病厉温。可能暖冬。小心冬不藏精,打开疾病的潘多拉盒子,来年身体遭折腾。
3.辰戌-太阳寒水,
4.巳亥-厥阴风木,
5.子午-少阴君火,
6.丑未-太阴湿土。
1与4为一对,2与5为一对,3与6为一对。
何为一对呢?就是当一个地支决定了司天的时候,和他一对的就是在泉。(司天为主管上半年的气,在泉为主管下半年的气)
客气就是把当年的司天之气放在上表“三之气”的位置,把在泉之气放在上表“六之气”的位置,然后按照上面六气名称的先后关系,把司天在泉前前后后的气分别放在初、二、四、五的位置。这四个位置的气有个统称叫四间气。客气的推算有两条原则:
从小满、芒种、夏至、小暑这一段时间里,司天运气行使权力,所以经常起风,人们多患眼睛流泪、耳鸣、头晕眩等症ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
从大暑、立秋、处暑、白露这一段时间里,溽暑来临,湿热互相搏结,争扰于左间上部,人们多患黄疸,浮肿。
从秋分、寒露、霜降、立冬这一段时间里,燥气、湿气更胜,经常阴天,寒气侵袭人体,于是风雨大作。
从2012年的大寒起,一直到2013的惊蛰(大寒、立春、雨水、惊蛰),这四个节气60天里,寒气急,肃杀之气才来,人们多患右胁之下感觉寒冷之病。
2013年从春分、清明、谷雨、立夏这一段时间里,寒气不去,白雪纷飞,河水结冰,肃杀之气发挥作用,冷霜下降,草类尖梢干枯,寒雨屡降。由于少阴君火主时,阳气又复散发,人们多患内部郁热。
木、火、土、金、水五行的运行规律。
2、何谓六气?
太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经所对应的风、寒、暑、湿、燥、火六种气化。
3、主运和客运
因为岁运所规定的一年的气候特征范围太大了,它只能说明了一年的大势,但是细分到一年五季:春、夏、长夏、秋、冬的气候又如何呢?这就由主运和客运负责支配了。
溽暑湿热相薄,争于左之上。民病黄瘅而为腑肿。
过敏性疾病多发,要注意少用洗涤剂,装修简单实用,保持良好心情,使免疫系统稳定.。
五之气:
主气阳明燥金,客气太阴湿土,土生金,脾肺皆为太阴,秋冬养阴圣品,金刚三米粥是也:大米、小米、糯米、山药熬粥,老少咸宜。
燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行。有疼痛病症的要注意保养。
乃是岁火不及之年。岁火之气不及,寒气必然会横行四溢。这样一来夏天的生长之气不能行其政令,植物就会有繁茂走向凋零。寒凉之气过甚,则阳气就不能生化,因而万物的荣美也就被摧残了。与此相应,天上的水星必然十分光明,两胁疼痛,胸部、背部、肩胛之间以及两臂内侧都感疼痛,火气郁而喷发上冲,必然会引起视物不清,心痛,突然失音,胸腹大,胁下与腰疼相互牵引而疼痛,甚则病势发展到屈不能伸,髋骨与股部好像裂开一样。因为火受水气制约,所以上应天上的火星失明,水星却显得十分明亮,五谷不成熟而呈红色。又因水气克火太过,则必然导致岁火的子气即土气前来报复,水土相斗,必然导致土湿之气上蒸为云,大雨将至,水气受到抑制,应在人们的身上,多见大便溏泄,腹部胀满,饮食不下,肚中寒冷,肠鸣和泻下如注,腹痛,突然拘挛、痿、痹而至足不能支持身体。于此相应,天上的土星会忽然变得特别明亮,而水星则会失去原有的光亮;也由此可以推断明年黑色之谷很难成熟。由于明年是火云不及的年份,所以,如果明年的夏天有显明的和气,那么,冬天必然就有严寒的正常气候;如果2013年夏天反见凄迷寒冷的气象,那么就会经常有尘埃昏蒙和大雨的情况。它的灾害,往往发生在南方,在人体应在心脏,其发病部位必然是:内在胸胁,外在经络。
三之气:
主气少阳相火,客气厥阴风木,风助火旺,心神浮越,须柔肝泄胆。
天政布,风乃时举。民病泣出,耳呜掉眩。注意预防不同循常的血压波动以及脑动脉硬化的加重。
四之气:
主气太阴湿土,客气少阴君火,湿热更盛,须防中暑,别吹空调,令汗出湿除,诀曰:西瓜好东西,千万别冰镇,日下勿暴晒,凉爽靠心静。
每年的主运是固定不变的,见表:
五运次序五运名称起运日期止运日期主运天数所主气候
初运 木 大寒节(每年1月20日前后)当日起春分后13日 73日5刻 风温
二运 火 春分后13日芒种后10日 73日5刻 火热
三运 土 芒种后10日处暑后7日 73日5刻 暑湿
四运 金 处暑后7日立冬后4日 73日5刻 凉燥
按照公历来推算,每月两气不改变。
上半年是六、廿一,下半年逢八、廿三。
这些就是交节日,有差不过一两天。
二十四节有先后,下列口诀记心间:
一月小寒接大寒,二月立春雨水连;
惊蛰春分在三月,清明谷雨四月天;
五月立夏和小满,六月芒种夏至连;
七月大暑和小暑,立秋处暑八月间;
九月白露接秋分,寒露霜降十月全;
终运 水 立冬后4日 小寒节末日 73日5刻 寒冷
然后根据当年岁运的太过与不及决定主运的太过与不及,如果火运太过,就把上表中的火运定为太过,然后按照太少相生的规律确定另四运,如:少木、太火、少土、太金、少水。又例如岁运为金运不及,就定金为少金,少金生太水,什么生少金呢?是太土,什么生太土呢?是少火,自然再上面的就是太木了。就是这样太少相间地排列。
立冬小雪十一月,大雪冬至迎新年。
从小雪、大雪、冬至、小寒这一段时间里,客气少阳相火当令,阳气大盛,蛰伏的虫类出来活动,流水不能结冰,地气方扬,百草重新生长,人们感到十分舒畅。在疾病上,易患温病。必须消弱郁结之气,资助其化生的泉源和运气,不叫邪气太过。本年份应用辛味以调和在上的风气,应用咸味以调和在下的火气。此相火之气,断然不能随意触犯。应用温性要避免温暖的气候,应用热性要避免炎热的气候,应用凉性要避免清凉的气候,应用寒性要避免寒冷的气候。在饮食方面,与上述的方法是相通的。有时候气候反常,就可以灵活应用,这些都是基本法则,如果违背了这些法则,就必然会发生疾病。
至于客运,客运就是把岁运摆在初运的位置,然后按照五行相生,太少相生的规律排列。例如:2005年乙酉年,金运不足,客运的排列次序就是:少金、太水、少木、太火、少土。
4、主气和客气
五运出地,静而少变,六气出天,动而多变。所以,影响人类健康的因素以六气的变化为主。
主气和客气的问题:
六气次序 六气名称 起始日期 终止日期 所主日期
第一,客气的排列是以三阴三阳的次第为序,首尾相接,如环无端。三阴三阳的次第就是一阴二阴三阴,一阳二阳三阳,一阴为厥阴,二阴为少阴,三月为太阴,一阳为少阳,二阳为阳明,三阳为太阳。
第二,每年的第三步客气始终都与司天相同,每年的第六步客气始终都与在泉相同。
因此,客气的推算步骤是,首先根据年支确定司天和在泉,司天在泉确定了,便等于同时确定了客气的第三步气和第六步气,然后,再根据客气六步的排列次第,或顺推或逆推,便可得出其他四步客气。 如:.地支是子或午的年少阴君火司天。阳明燥金在泉:初气的主气为厥阴风木,客气则为太阳寒水:二气的主气为少阴君火,客气则为噘阴风木。三气的主气为少阳相火,客气则为少阴君火,四气的主气为太阴湿土,客气亦为太阴湿土。五气的主气为阳明燥金,客气则为少阳相火:六气的主气为太阳寒水,客气则为阳明燥金,其他丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥诸年,亦可按此相加,其客主之气,便秩然可见。
火运不及的标志是“胜长”。火的生长之气不得发扬,水气就乘机施布,收气也自行发挥作用,土气于是平静;寒冷之气屡现,暑热之气也就薄弱了。万物虽承土的化气而生,但因2013年的火运不及,生后不能成长,虽能结出果实,却稚小不肥,一遇长夏之化令就先衰老凋零。由于阳气伏陷,所以虫类不等岁气到来就就已经蛰藏起来。伏明之气郁结,其作用是暴急,其变动或明或隐并不一定。其发病是疼痛;其应于内脏为心;其在果类是栗、桃;其在果实是丝络和液汁;其在谷类是豆、稻;其在五味是苦、咸;其在颜色是玄、丹;其在畜类是马、猪;其在虫类是羽虫、鳞虫;其所主宰的气候是冰、雪、霜、寒;其在声音是征、羽。如发生混乱糊涂、悲哀善忘的病,这是火从水化的缘故。火运既衰,阴凝惨淡,随之大雨倾泻,其灾害应于四方。火受水克,以致暴雨下注、雷霆震惊,但是火郁到极点,必然会转为乌云蔽日,阴雨连绵。所以说伏明主暴雨、雷霆和淫雨。