刘氏祖茔碑记
刘姓祠堂碑文
祠堂複修紀傳
人群進化，滋生繁昌。
以世論之，人各有種；以鄉論之，人各有族。
同種未必同族，同族自必同種。
由是而倫常之事起，親親報本之義生焉。
始祖仰公延續迄今已十三世後代滿村
友輩四子興隨友治稱老四股分居橋村
老宅巷下上院祠外各居一方共用天倫
子孫恒昌後繼有人為防亂輩修祠排倫
豐民奠基祠堂修成志道値桂畫龍點睛
清明冬至祭祖鳳盛年代日久祠堂變形
後輩太民如眾夙願不惜钜資重新修繕
安順承頭勇挑重擔艱辛勞作祠堂貌變
鄉鄰捐資真情可鑒精誠團結遂祖心願
劉姓一脈心系一統組建班子家譜編撰
詳查細調力求完善若有謬誤請予高見
附Ⅰ：分排行(40輩)
忠、義、全、信、仰，
孝、友、漢、民、章，
永、毓、錫、志、德，
安、培、福、壽、長，
智、普、強、剛、禮，
興、稷、建、家、邦。
久、世、傳、吉、慶，
昌、盛、遠、名、揚。
附Ⅱ：修繕祠堂暨編撰家譜人員名單
發起人：劉太民
承建人：劉安順
修編組：劉志禮劉志根劉德強劉德林劉德發劉德幫劉德博劉德存劉德鵬劉安興
劉安華劉安鵬劉安傑。
重修刘氏宗祠碑记
重修郑氏宗祠碑记
盖树木根本固者枝叶茂,祖宗恩泽厚者子孙兴;
今逢太平盛世,人民安居乐业,百废待兴,惟吾郑氏宗祠年久失修,门楣破败,庭院荒芜,墙垣颓坍;修建宗祠乃追远报本、惠及子孙之善举,迫在眉睫,众望所归;
村老人会耆老奔走疾呼,已丑年清明祭祖共议宗祠重修之要务,选贤与能,发出倡议,一呼百应,踊跃捐款,至九月募集善款万元;祠堂重修根据文物保护要求,按照修旧如旧原则,确定维修十大工程,挑选优质施工队伍,于二零零九年农历三月二十八日开工,地面抬高九十公分,墙基钢筋圈梁,墙体标准砖砌,屋面铺盖望砖小瓦,梁柱枋椽修补更新,堂内天井块石墁铺,木构雕刻油漆彩绘,享堂厢房装屏风门,回廊设置石雕栏板,建成小祠堂、膳堂、围墙等设施,历时六月有余,耗资百万元,于当年九月日竣工;祠高九点八米,面积三百一十二平方米,粉壁黛瓦,古色古香,蔚为壮观;本族耆老贤能克服困难、以德服人,献计出谋、共相商榷,栉风沐雨、全程督理,团结协作、无私奉献;祠堂落成举族欢庆,上慰先祖在天之灵,下表子孙感念之意也;此乃盛举,勒石为记;
时在公元二零零九年岁次已丑九月阖族仝立。
重修刘伏祠堂碑记2
重修刘伏祠堂碑记吾族刘氏，乃中华大姓也。
历史悠久，源远流长；皇家汉室，血脉相承；名门望族，饮誉海外；名儒贤流，灿若星辰；忠厚传家，诗书继世；风范长留，砥砺后人。
吾祖刘伏，汉室后裔，明洪武年间，由山西临县镜月村，西渡黄河，迁居于万户峪（今神木万镇）。
先祖开荒拓土、耕读传家，开启刘伏家族之大业，开创家族文化之先河。
后因家族壮大，族人逐圁水（今窟野河）而居，史称葭芦都十甲，俗称大刘，迄今六百余年矣。
刘公继文，刘伏九世之孙，后人尊为高祖。
励精图治，艰苦创业；家世显赫，人丁兴旺。
高祖殁后，葬于神木县万镇梁家峁村“献神塔”，占地十余亩，有石碑、石坊、石人，故称“石人坟”。
圁水环绕，群山环抱；苍松翠柏，气势宏大，实乃当地一胜景也。
后经烽火战乱、风吹雨蚀，坟墓夷为平地；石坊、石人惨遭破坏、面目全非，碑文字迹模糊、残缺不全。
时至今日，刘伏已繁衍三十余世，人口众多，家业发达。
后裔遍及榆林各县及甘、宁、蒙等地，总人口达六、七万；仅本县境内，分布于窟野河流域八乡镇、九十村，人口逾三万。
各行各业，人才济济；同祖同源，字清辈明：“子算朝先、光士延宗、天体刚健、大德曰生、忠厚开基、长发其祥”。
然吾辈身居广厦，而无片瓦以庇先人、无新谱以续薪火，何以安心哉？吾族之众，岂无托孝之所，何以立世哉？今欣逢盛世，国泰民安；新建宗祠，再续族谱，众望所归也。
辛卯之春，“刘伏宗亲联谊会”应用而生；癸巳清明，启动“新修族谱、修复祖茔”仪式，并统一后续字谱：“明善诚正、孝锦泽荣、仁义礼智、信永平和”。
追踪溯源，承前启后；一呼百应，慷慨解囊；筹资百万，修建祠堂。
高原苍苍，圁水泱泱；仁善之举，山高水长。
工程浩大，蔚为壮观；素壁黛瓦，古色古香。
新祠落成，举族欢庆；仰刘伏之功绩，弘高祖之家声；上慰先祖在天之灵，下表子孙感念之意也！此乃盛举，勒石为记。
刘伏二十八世孙刘厚伟撰文时在公元二零一四年岁次甲午季月“刘伏宗亲联。
刘氏端系碑序(简体)
华煜，袁氏 华灿，周氏，邓氏 华景，肖氏 华昌，墙氏 华荣，武氏 华灼，张氏 华燮，唐氏
华熙，熊氏 华勋，梅氏 华昶 华照，周氏 华贵 华晟，李氏 华曜，遵义县学，己卯科亚元；罗氏
十一世祖
德明 德文 德让 德聪 德表，王氏 德尚，舒氏 德珍 德元 德远
之衡公，甲午年生，叙州府学庠，叔祖号君成国子监，原任四川成都水利府；诰封中宪大夫。
八世祖
刘淳.字太朴，黔西州学，中贵州乙酉年开科举人，原任直隶真定府赞皇县内转礼部祠祭司；墓葬干 坝庄大坟坝，杨氏，诰封一品夫人，生亮、恂、禹、燧；墓葬干坝庄大坟坝右边。
刘泽.字若霖，安顺府学，庠生，杨氏。 刘溶，李氏，罗氏。
十二世孙刘锐稽首书
本
本
朝
朝
诰
敕
封
封
一
昭
品
勇
夫
将
人
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
军
.
六 世 祖
舒
刘
氏
新
生
业
之 复
字 柏
、之
槐
征
，诰
、之 卫
封 光 禄
、之 衡
大 夫
墓 葬 重 庆 府 长 寿 县 蟠 龙 岩 栓 蒿 子
七世祖
之复公，明挂印信昌将军，清任贵州大定府总镇左都督，平蛮大有功劳；诰封奉直大夫；张氏生沛 武，温氏生汉武，夏氏生荣武，诰封二品夫人；墓葬渝城巴县清溪坝。
刘氏端系碑序
吾刘原系北直，继迁江右南昌，复居楚之麻城，上世皆不可考，自我一世主刘端，自宋入蜀重 庆府长寿县杨关里文展邦，于时大分三支，一支蟠龙岩，一蟠龙石及晓山，不知分祖何人。
我一世祖刘端，闻氏、生二世祖再冠；殷氏、生三世祖万富；彭氏、生四世祖居敬；周氏、生 五世祖三卿、三聘、三祝；三卿公后世无考；三祝公胡氏，生六世祖新国生之从，而新国仍居长邑；
刘氏祖祠
刘氏祖祠文章发布：2009-9-26 10:16:41 来源:互联网编辑：佚名据草涧刘氏族谱及民国十三年(1924年)碑刻记载(附碑文照片)：刘氏始祖思源公于明成化年间从江南徐州砀山(今属安徽)大刘村迁日照县黄墩草涧庄。
思源公生福、禄、寿、僖、诗、书、忠、厚八子。
因家庭变故，福、禄二公同迁三庄刘家沟，寿公迁刘家庄、诗公迁注州(今黄墩大株州)、书公迁莒县、忠公迁临沂、厚公迁沂水，唯僖公与思源公留守故里。
明弘治年间，二世福公(据高密刘统勋所纂刘氏家谱，以福公为一世祖)因避乱，又迁诸城县逢哥庄(今属高密市)，以农为生，家境贫寒。
直至其六世孙刘必显中举、进士，才得以使刘家改变家境。
八世孙刘统勋、九世孙刘墉父子二代宰相“康乾盛世”的贤臣业绩，则永远成为了刘氏族人的光荣。
为凭吊刘墉的公德，刘墉的族人出资在祖籍草涧修建了刘氏祠堂，草涧的刘氏族人也发动筹集建祠银两和征集能工巧匠建祠，逄哥庄北寺刘墉族人亲自派人监工。
建祠时间在清道光年间(具体年份不详)。
刘氏祠堂坐落原村南始祖思源墓地东侧，与思源公墓地依次排列，祖林古柏参天。
林地东侧一棵古槐，树粗两人合抱，树高三丈有余。
林前有一块几千斤重大白火石。
思源公后裔遍布诸城、临沂、莒县、沂水、江苏、赣榆及全国各地。
“四清”以前，常有各地刘氏后裔来草涧祖墓祭奠、凭吊。
社会上也称“大白火石刘”，现在大白火石尚在原处。
刘氏祠堂占地一亩二分，祠堂正堂为三间，砖木结构，重梁挂柱。
壁内朱漆粉刷。
祠堂东西两檐依次排列着“爬爬狗”(“爬爬狗”张着口)，祠堂东西两山尖，安着钢杈守。
祠堂院墙是用青砖砌成的花墙，院内有两棵黄洋树，分植在祠堂正门两侧。
有三棵银杏树，其中两棵大树直径有六十多公分，高两丈有余，还有柏树数株。
祠堂内的仪仗是由刘墉家族的族长专程护送来的。
皇帝御赐恩典的半台銮驾陈列祠中。
祠堂正面悬挂着长1．8米，宽0．9米横匾一块，上面五个烫金大字“御赐清爱堂”。
祠堂正中安放着刘墉神位，写着“吏部天官刘墉之位”。
刘公讳柱灵位碑考
刘公讳柱灵位碑考大里刘氏宗祠有残碑，通过本人现场查看碑文及询问长者，并经一番考证，现解读如下。
先祖刘公讳柱，山东（东昌）府馆陶县北阳保三图七甲人士，自明代迁徙至河南卫辉府新乡县块村社大里村居住，历20代至今。
因年代久远，族谱佚失；自上世纪80年代，清公荣潜心撰谱至今仍有四代间隔。
始祖刘公讳柱谢世之后，二世东旺东明东杨三世文炳文秀文焕文煜文跃文美文亮文炜四世根在常在，於祖茔立灵位碑。
碑载“二月二十二日吉旦立”，根据常识与本地习惯，立碑应是在清明节祭祀祖宗之时。
据明公弟按四代间隔约20年结合清公荣编撰的族谱以及现有各种资料推算，自明末崇祯六年（西元1633年）癸酉加四代60年为1693年，推断此灵位碑约为1693年前后几年间清明节所立。
愚以为此系族中大事，当以准确为要。
经过使用“日梭万年历”（日梭万年历是由武汉华中农业大学的刘安国教授，专门为国家授时中心“时间网站”和“国家授时中心网站”专门研制的万年历软件）查寻，从1580年开始，清明节为农历二月二十二的时间节点如下：通过对以上各时间节点分析，1693年可以排除，或者前推18年至康熙15年（1676年4月4日），或者后移13年至康熙45年（1706年4月5日）。
1676年清明与1706年清明这两个时间点相比较，笔者倾向于1676年清明。
原因做一下分析：一、该碑记为何只有“二月二十二日”而为载明年号？可以猜想，1644年满人入主中原才32年时间未久，时人从内心不愿接受满人的统治更不愿在碑文上署以满人年号康熙15年，而南明延平文王郑经（1662 —1681）15年的年号又惧怕招来祸端不敢写。
既不愿用清年号又不敢用明年号，所以只好空着不写年号。
二、一般碑文落款多为年月不写日，而此碑特别写明“二月二十二日”，用意明显，清明节适逢“二月二十二日”的并不多见，往往要间隔几十年一两代人才会出现一次，后人以此不难推断年份。
笔者正以此来推算立碑年代。
同理，法海寺还有另一幢石碑落款为“大朝某年李林”，为宋元之际所立，存在同样的心态，只以不存在的“大朝”“乙卯”来替代年号，亦为同理，经观粮同志在鲁堡考证落实。
大德望讳好项刘府君墓碑序
大德望讳好英刘府君墓碑序乌云蔽日清流涌泪刘门失怙天人同悲寸草春晖感恩戴德勒碑纪表千秋永垂维好英公刘府君镇原县平泉镇秦铺沟老村人氏系刘氏先老太翁讳正祥暨薛氏老太孺人之哲嗣昆仲者四公行居幼邻村薛家山薛老太翁讳文民之甥德配朱氏名秀娥本镇马洼村朱老太翁讳世民之婿公生于公元一九三六年丙子腊月廿七日公元二零一七年丁酉五月廿七日夏至当日寿终正寝享年八十二岁好英公刘府君祖上农桑并重耕读传家公诞于书香门第长于殷实人家受先祖遗风薰陶秉性刚直是非分明吃苦耐劳刻苦发愤及至青壮尝随团队畜力车运往来于平凉安口支援国家建设青春韶华刘朱两姓喜结秦晋公偕孺人虽处人丁众多之家从不养尊处优田间劳作居家过活事事倾心周全处处尽力而为替父母分忧给兄嫂助力待高堂无忤逆之心兄弟间无阋墙之嫌妯娌们无是非之扰农村社队期间公仓储带印维护集体利益刚直正派赢得村民信任然好景不长孺人终因劳作之累养育之苦积劳成疾于一九七八年戊午深秋九月年仅不惑便撒手人寰七个儿女只一女婚配府君中年丧妻遭遇不幸受亲邻资助府君父兼母职重任一肩挑独挡四面风春播夏耘秋收冬藏不违农时饮食衣着花费开支不亏儿女府君一生命运多舛个中痛苦难以言状府君丧偶鳏居四十余载期间酸楚不可思量喜华盖终结鸿运降临农村改革气象一新农民受惠扬眉吐气时至今日刘门得益于国家新政翻身凭自力更生脱贫致富柳暗花明子女成人嫁娶完婚亦工亦教报效家国府君孺人生子四长忠民娶郭原张公佐钰之女会芳生孙刘渊甘肃农业机械化学校毕业自主创业从事货运娶南川卢公秉英之女梅梅生曾孙三都都迪迪丁丁生孙女二长巧荣适新城孟公富邦之子继柯幼巧红适马洼罗公正军之子罗刚次子春会无嗣已故三子兴民陇东学院毕业中学教师娶庙渠赵公联胜之女立霞华煤集团新柏煤矿工作生孙刘凯中学读书孙女刘静高考待录四子姚虎勤出嗣车洼姚公世民为继府君孺人生女四长青会适新城田东胜次青芳适南川秦建发三春梅适城关张等扣幼润会已故府君偕孺人半世辛劳一生奋斗乾德坤范高山仰止子嗣即使砖修佳城柏椁殓葬仍感怀不已不碑不足以赞美奉献不表不足以歌颂伟大庆阳师范毕业一级中教原中原乡教委会副主任赵东撰序平泉百艺电脑工作室路文魁镌石公元二零一七年丁酉六月初四日谷旦。
日照草涧刘氏与莒地刘氏和高密逄哥庄刘氏历史渊源
日照草涧刘氏与莒地刘氏和高密逄哥庄刘氏历史渊源日照西部刘也就是民间所说的草涧刘，据2003年在日照市三庄镇卜落崮村发现的明历年间《草涧刘氏族谱》记载：草涧刘氏系汉城阳王刘章后裔，从西汉到元代刘氏家族一直居住在莒地，元朝后期迁砀山县大刘家村，元末红巾乱起刘氏族人又逃到海州当芦村。
明朝建立后于洪武三年（1370年）下旨移民，刘氏先祖来到日照喜鹊窝建村居住。
后由于人丁兴旺刘氏家族成员陆续迁往各地，其中就包括逄哥庄刘氏先祖刘福。
《草涧刘氏族谱》序：《礼》云：“万物本乎天，人本乎祖，即当忆而不忘”。
我刘氏自汉隶籍于莒，由来久矣。
梁之舍人彦和公“文心”注明东莞。
元之大守乾文公碑记侍养。
使之县尉海宗公，钦差万户公子嗣。
常遇治世，则递三世，可万世而有谱，安有断而不续之憾哉！委因元社将屋，我祖见机迁居徐州府砀山县大刘家村，红巾乱起，我祖逃居东海当芦村。
至熙朝洪武三年（1370年）下旨移民，我祖复由东海当芦迁居日照喜鹊窝。
天顺（1457年─1464年）年间该村被火烧，谱谍亦烬。
大侍养虽有元碑，小沂水亦有元碑，东旺庄犹有明碑，而字迹模糊，名讳莫详。
虽欲追序，未由也已。
惟记成化（1465年─1487年）年间，叔高祖承源迁居安丘，接源迁居邱前，续源、根源迁莒待考。
我高祖移居草涧庄生：福、禄、寿、喜、诗、书、忠、厚兄弟八人。
余与弟君质修谱，断以思源公为始祖，以福、禄诸祖为二世焉。
惟喜祖仍居故里，福、禄二祖同迁大刘家沟。
福祖避匪将长子志干，次子志贞托负于我二世祖禄，率三子恒迁居诸城县逄哥庄。
寿祖迁居西刘家庄子；诗祖分居朱州庄；书祖分居西刘家沟；忠祖迁居兰山全刘庄；厚祖迁居沂水刘家店（？），分支卜前庄。
我二支三世祖玉中、玉麟二公迁居东刘家沟；志舜祖迁居大坡庄；志尧祖迁居小沂水，后分支菜园、车疃、小河、洙洗、葛湖、管帅北店各庄。
四世我河、海、淇、泉迁居刘家庄、朱家庙，分支岔头、东上庄、花崖头各庄。
前马鬐窑、鸡山、东沟库山、刘家东山、柿子园、刘家村各庄皆喜祖支派。
《文物》2011年第4期--唐刘氏墓志考_梁永照
唐刘氏墓志考梁永照(孟州市文化局馆员)唐刘氏墓志,1997年出土于河南省孟州市西虢镇西窑村北岭上,2001年由孟州市博物馆收藏。
墓志为青石质,方形,边长47、厚8厘米,无盖。
正书17行,满行18字,计295字(图一)。
除个别字不清晰外,余均可辨。
录文如下:唐监察御史张公夫人彭城刘氏墓志铭并序河南府偃师县尉徐岱撰夫人讳,兵部尚书武陵公赡之曾孙,齐州录事参军曰祈之长女也。
婉懿贞纯,发乎成明。
年廿一,备礼言归,则四德聿修,六姻克谐。
天宝末,乾纲失纽,祸起幽蓟,戎马荐至,毒中州。
夫人言从所天,违难南迁,秉礼守度,以道自处,虽箪瓢屡空,其志一焉。
年二十有六,终于吴之旅舍。
粤大历庚午(庚字边还有一小字“戌”,大历年间有庚戌年而无庚午年,故“午”为错字,后改为“戌”)岁冬十一月廿七日,始获旋窆于河阳北原,以金革未夷,缓也。
有女一人,年在髫龀,已知号慕。
是时也,张公方戴铁冠,戎旃,抚宁梁郑,遐迩钦瞩。
而感今思往,实轸于怀,菲履而杖,临圹斯恸,是用直书其事,阐扬徽音。
铭曰:粲粲令质,明明淑德,秉礼言归兮,其仪不忒。
水击北海,鹏搏南滨,奄丧嘉偶兮,摩霄遐征。
岗联太行,浊河之阳,远日有期兮,柳车来翔。
桓楹肇窆,斩板相续,良人号啕兮,幼女匍匐。
墓主刘氏,志中未提其名,彭城人,唐监察御史张公之妻。
张公为何人,乾隆《孟县志·地理下·墓葬》张建封条,录有张建封墓志全文:“公讳建封,字本立。
姓张氏,南阳人……大历中,河阳三城使马燧躬为之介奏,除监察御史……(贞元十六年)五月三日庚戌,薨于镇,享龄六十有五,勒赠司空。
郎官二人吊祭赠物五百,明年二月十日壬寅,甫窆于河阳县太平乡虢村之原,附秘书之墓域,礼也。
公重婚,皆彭城刘氏,其初,齐州录事参军曰祈之女……”[1]其中记载正合刘氏墓志,刘氏为张建封之妻。
张建封(735～800年)字本立,新旧《唐书》有传。
张建封在少年时代喜爱文学,好谈论,胆略过人,“宝应中李光弼镇河南,时苏常等州草贼掠郡邑,代宗遣中使马日新与光弼将兵马同至讨之”[2],建封求见日新,愿深入贼巢说服,日75762011年·第4期图一墓志拓片(约1/3)新从之。
刘氏谱派碑文
刘氏谱派碑文
（未定艸)
刘氏之姓，始于轩辕。
出自祁姓，“以国为氏”，为帝尧陶唐之后。
西周之时，成王封王季之子于刘邑，其子孙“以邑为氏”，此为姬姓之刘。
此外，刘姓源出，尚有其他支系，为他姓、他族改姓或赐姓刘。
刘氏受氏之后，各支复有迁移流动，子孙蕃衍，遂遍神州大地。
历史上，刘氏作为“国姓”，存在时间之长，非他姓可拟。
至我先祖刘伍，由元末明初从江西迁来黄陂，落户刘家套，部分后裔从第三代始分迁到熊百田、蔡家田、中罗塆、下店、武穴等地，聚居生息，生齿日繁，子孙益众，已历六百余年。
抗日战争时期，刘氏祠堂被日寇焚毁，文革之厄，家谱散失殆尽。
民国年间修谱，经先辈们釐定；本族东西两份，到“志立永长”，“万国同庆”为止，今后谱派统一为三十二字，一字一辈，即：
焕启宏章，仁伦纪纲，复兴世绪，保定家邦。
达显忠义，青年发扬，典谋乐训，道德辉煌。
为了传承祖先遗训，以守宗祊，以笃本源，特将祖先制定的三十二字谱派，刻石立碑，传之后世，永誌不忘，希我宗子孙世世守之，代代相传，共振家声。
壬辰秋月之吉西元二零一二年九月敬立
志廷、志炎、志栋
裔孙：立焱、国栋、立付、克明恭撰永山、宗侠、同贵、三元。
刘氏先茔碑记
刘氏先茔碑记元卫辉路知事徐登尝读螽斯振振，宜及子孙，瓜瓞绵绵，追述亶父。
古之人穷源溯本，往往因物以起兴。
盖祖有功、宗有德积累而来，勋业斯著。
故源之深者流必长，本之厚者枝必茂。
稽物理与人事而同也。
今之有如此者则于刘公见之矣。
公讳用，字行之，泝其先世系出于蜀，已称名族。
历三国至唐宋以来，隶籍沧州。
郡治之西南，有地曰马明镇，祖茔在焉，年代久远。
曾祖讳秀实，金季仕沧州节度使，改令益都府总判，以疾终。
父讳信，领兵徙直隶。
山东俶扰不遑，率家人避居汴京。
初袭父职，后官至朝散大夫，遥授河中府同知。
壬辰年金灭之后，复至益都访父总判之茔。
因于密州之西境为村居焉。
淡于仕进，雅尚玄教，尤喜与羽人游。
乐善好施，惟日不足。
辛亥年终于正寝，享年七十有七。
妣钱氏，享年八十而终，有子五人，公乃同知公第五子也。
长兄润，益都将军千户，年六十一而终。
二兄泉，将军万户府镇抚，年四十八而终；三兄泽，监昌乐酒税，授怀远将军，年七十六而终；四兄成，滕峄两州诸军奥鲁长官，年六十六而终。
公宽仁明敏，饱读儒书。
初，由宣课所令更议事提控案牍；中统元年，任山东行省议事；越明年，改授益都淄莱等路大都督总管府议事；寻迁历廉访知事；至元元年，充运司照磨官；二年，就外知事；不逾月，改济南、益都、淄莱三路奥鲁诸军知事；三年，升山东东路都转运使司经历；又明年，监益都路管课提举，次监提举淄莱等路课程事。
迁擢之途惟由功取。
盖以政有真绩诸路见之而然也。
七年，改授密州盐司副使。
密近海鄙，朝夕戒严。
正南北构兵之时也，必为万全之地，民始有讬。
公于利弊每抗言之。
先以未完平事讼，官府文按岗陵繁冗，公到任，以德化其和睦矣！一日，公部领弓兵亲行信阳等场，遇侦于途。
曰南人犯我廷阙，众皆仓皇。
公曰：食禄报国吾之分也！又何惧为！遂率众退敌，民得以安。
迨其离任时，官吏耆老攀援卧辙，填塞巷陌，相与泣送数里之遥。
闻者咸叹息且感泣，数行下也。
公之去密州，于今改授万户府，五州丁壮府治耆老等数百人悉皆保留。
山东菏泽巨野县三里庙刘氏族谱碑记
劉氏族譜碑記（刘氏族谱碑记）聞我劉氏自明初來巨野住居三裏廟已五百余年矣，明末時守公祖遷居仉海，我朝雍正時安公祖遷居水路店，至鹹豐同治光緒時遷居湖團者又不可勝舉。
況族譜自乾隆五年焚于火災，至道光年間始爲壹敘，至今又六十余年，倘不更爲重修，能保永傳勿替乎，余慮及此，因與族侄尚用族孫協功廣田等糾族衆溯淵源，上思繩夫祖武，下思昭夫來許，無論居我三裏廟者散處仉海水路店與湖團者，具壹壹敘明，各藏族牒焉特恐代遠年演譜牒有失後之子孫欲爲重敘，仍無所據，故又勒諸顼珉以備參考于不虞也，但先人名諱祖母姓氏置諸荒煙蔓草固已難堪更使冒苦雨淒風彌覺弗忍，且風剝雨蝕豕魚易塗，故將兩石合豎，俾世系蘊于內，譜文示于外，始覺稍無撼焉，已余才淺學疏固陋無文亦不過敘明豎石之意俾後之子若孫彳亍其間覽序焉，知內系我族譜而不至猜疑也雲爾是爲記！十九代孫德成沐手撰文眷晚生胡尊南頓首書丹大清光緒二十八年二月谷旦闻我刘氏自明初来巨野住居三里庙已五百余年矣，明末时守公祖迁居仉海，我朝雍正时安公祖迁居水路店，至咸丰同治光绪时迁居湖团者又不可胜举。
况族谱自乾隆五年焚于火灾，至道光年间始为一叙，至今又六十余年，倘不更为重修，能保永传勿替乎，余虑及此，因与族侄尚用族孙协功广田等纠族众溯渊源，上思绳夫祖武，下思昭夫来许，无论居我三里庙者散处仉海水路店与湖团者，倶一一叙明，各藏族牒焉特恐代远年湮谱牒有失后之子孙欲为重叙，仍无所据，故又勒诸顼珉以备参考于不虞也，但先人名讳祖母姓氏置诸荒烟蔓草固已难堪更使冒苦雨淒风弥觉弗忍，且风剥雨蚀豕鱼易涂，故将两石合竖，俾世系蕴于内，谱文示于外，始觉稍无撼焉，已余才浅学疏固陋无文亦不过叙明竖石之意俾后之子若孙彳亍其间览序焉，知内系我族谱而不至猜疑也云尔是为记！十九代孙德成沐手撰文眷晚生胡尊南顿首书丹大清光绪二十八年二月谷旦。
刘姓的过来，看看敦睦堂刘氏有多少？（二）
刘姓的过来，看看敦睦堂刘氏有多少？（二）汶上南旺刘氏始迁祖汶上南旺刘氏始迁祖为刘荣公，根据敦睦堂《刘氏家谱》苑村茔前题名碑记和相关谱序记载，始祖荣公“字仲仁，行二，世居山西平阳府洪洞县野鹊窝，前明洪武十一年迁民于山左”，“由山西迁于东平，复迁东阿，三迁至于汶上城西南苑村居焉”。
“葬于苑村西一里许”。
一世祖荣公像至四世祖信公“自苑村迁居南旺，率子侄读书”，从此“由农事而化诗书于此”，后世开始“子孙绵绵，即繁且滋”。
信公及后世葬于南旺林地。
刘氏家谱南旺《刘氏家谱》创修于乾隆七年，堂号《敦睦堂》，由十三世祖，成武县教谕儒烈公历时四年首创，前代世系参照的是七世祖自洙公在万历三十年题的《苑村茔前题名碑记》。
南旺《刘氏家谱》于嘉庆四年、道光二十三年、光绪二十一年、民国二十六年、一九六二年、一九八二年、一九九六年多次续修，至二〇一六年续修时，整合了因过去交通不便续修的支谱和失续的宗亲，人丁已超过十万人，繁衍二十六代。
敦睦堂刘氏家谱复印件南旺刘氏明时武官居多，大多官至各地守备，至清代开始多出文官，特别是道光年间的十六世祖刘韵珂曾官至闵浙总督，逐渐成为当地知名的南旺刘氏。
南旺刘氏枝繁叶茂，据不完全统计，人口主要遍及山东汶上、梁山、嘉祥、济宁、郓城、鄄城、菏泽、莘县、台儿庄、微山、金乡、鱼台、成武、宁阳、阳谷，河南范县、泌阳、清丰、台前，江苏丰县、沛县、邳州、镇江，河北，安徽等地，超过300个村庄。
台湾、菲利宾也有不少刘氏宗亲。
因大都是从南旺迁出，并且家庙也在南旺，因此大都知道南旺是老家，而始迁地苑村由于刘氏人口较少，反而不被族人了解。
刘氏宗祠当地称刘家庙，毗邻南旺分水龙王庙，于乾隆十二年丁卯二月动工，后陆陆续续增补扩建。
至道光年间，时任闵浙总督的十六世祖刘韵珂精选南方优质材料，根据清制对宗祠进行了扩建，并在门前立“文官下轿、武官下马”碑。
最后一次重修于一九六二年，历时四月。
文革期间破四旧家庙被毁，仅剩三间过厅，后成为南旺镇政府会议室。
（家族风采）营陵刘氏祖茔暨前十世述略
（家族风采）营陵刘氏祖茔暨前十世述略营陵刘氏祖茔暨前十世述略刘福新营陵(即昌乐)黄村之刘氏源于蜀(今四川)，籍河北沧州。
自始祖刘秀石以沧州节度使改任青州(昌乐当时属青州府)，卒于金朝(女真族完颜氏建)青州节度使官任上。
自刘秀石以后，其后裔历、金、元、明、清、民国至今。
二世刘信，曾任金朝的朝散大夫、益都府总判之职，因避金与蒙古族的战乱南迁汴京(今河南开封)，后又返回青州地界的黄村(今昌乐小龙角一带)居住，因金朝已亡，不愿做元朝的官而隐居黄村，性喜道家学说。
三世刘用，元朝至元十九年(即1282年，元世祖忽必烈时)乃举祖父刘秀石与父亲刘信之丧，葬于黄村，茔地在小龙角以东、于留以西。
葬前曾请风水先生占卜，所以史称卜葬也。
黄村(小龙角一带)为黄姓祖居之地，至此又为刘氏始基之地。
族谱上说，“葬于密州西境”，实即昌乐城北10里的黄村，今龙角、于留一带也。
查史书，昌乐之黄村在隋文帝(隋朝开国皇帝杨坚)开皇三年(即公元583年)时，昌乐属密州(今诸城为治所)辖地；唐高祖(唐朝开国皇帝李渊)武德三年(公元620年)时隶属潍州(治所在今潍城)；武德八年(公元625年)撤潍州，昌乐又归北海(治所在寿光)管辖。
至金、元时，昌乐归属变更频繁，忽而青州忽而密州。
黄村之名很可能是在元末时变名为龙角。
三世刘用，字行之，金朝沧州节度使之孙金朝朝散大夫、河中府同知刘信之第五子，宽仁明敏，饱读经书，长大后历任元朝地方财政、文教、盐政等官职。
在官任上，忠于职守，且敢犯颜直谏，民众多赖其力。
又勇武过人，曾亲率逻卒巡查，突遇贼，奋力向前，击退之。
刘用在任山东行省益都淄莱三路奥鲁总管府知事、山东东路都转运使司经历、益都路管课提举兼提举淄莱等路课程事、密州盐司副使、胶菜莒密盐司副使期间，经划有方，并奏请朝廷将许多金朝以来的害农害商政令加以汰除，民众得以安定。
元朝虽为蒙古贵族统治，实行民族分化政策，但对汉族地主士人还是尽力拉拢的，让他们做官，且有实权。
刘氏墓碑记(汶上刘楼刘继伟缅怀先祖书)
清
处士刘公讳光简字敬斋暨配牛孺人之墓
族兄光简字敬斋，性仁孝，遭亲丧，素食三年，未尝笑谈，常谓曰自亲没后
终身无欢乐境况论其居心洵可称为孝子也，生平遇事谨慎，处世忠厚，凡事
不与人争，每以吃亏为庭训，宜其子孙众多，家道小康也。
甲戌秋，族侄文善
其父母立碑问序于余，余不过约略言之，以昭永久云。
族弟光瑶谨志
男文善
孙守鼐守仪守规守恩敬立
民国二十三年岁
次甲戌孟秋中浣穀旦
长男 文彬 孙
守仪 曾孙 承荣承桢
次男 文宝出
嗣于光策
孙 守规 曾孙 承桐承槟承棣承梓承樟
三男 文善 孙
守鼐守鼒
曾孙 承桂承松
四男 文渭 孙 守恩。
四川巴中市通江县古代刘氏碑文研究
明清地方碑记考略整理序言高中时曾拜览，我县李翰林文序中言:“学以载道为上，其次莫若于适用”其古今治学之道皆以“经世致用”为其最高法则。
又或如旧人言:“观今亦鉴古，无古不成今”。
而今拜问诸家学问以历十数余载，常感常思文中奥妙，涉于学林翰泽之中，亦思学以致用。
有常感旧老相继伦亡，古碑扑于荒地，文字多有漫灭，史家丹书有少平民易事，若今不加以整理收集，恐不久之将来，旧道将失，传承将紊，而不知其根源。
故今利用闲时对之前收集的一些古代碑刻，加以整理记录，皆尽其举手绵薄之力，续其宗支旧文，使后泽有文可考，而不枉我识文握笔之微德，而光祖德，裕其后来者也。
壁江彭城郡刘氏裔孙刘卫东谨识其文沙溪得胜迪坪刘氏祠堂碑记四则刘氏宗支盖闻君子之於其先也不敢忘其所自遐稽神尧之后受封於刘国以为氏，氏族之盛昭著虞夏族以商周至秦季沛县刘端生西汉高祖名邦传东汉西蜀南宋后汉大宋钦宗夜梦贤臣封智远之后金玉祖为宰相护国公一父五母生子十四人各受恩官六代开化祖归潼川遂宁城外祭祖而闻鸟言千佛岩大坝里三代遗川故偕妻周氏迺慰迺止启后九代元没明舆封璟祖户部万祖右相解祖归故生绍邦生汉篡汉达生伯良共食禄六代。
见同僚奸佞互生隐顺庆明全城里篡达祖合葬於斯成华二年荫之古壁州长三甲注籍迪坪骡马里已经三百余年矣。
儿孙等恐代远年湮世系无可考昭穆难以分故有委溯源自本及未刻志於石以示将来世代宗派有德能维士忠良必敬君朝廷崇正学儒林习全经乐道思问继扬名欲肇承昌荣逢永远发达著长春刘尚瑚送杜家湾当资钱乙百一十串以作宗祠祭祀永志千秋儿孙补臣刘培德子才刘能全光越刘能远光庭刘能明子明刘能聪刘存德刘思德刘维汉谨志大清光绪二十四年岁次戊戌南吕月塑四日碑序昔先王之建国也，左为宗，右为庙。
故元鸟载咏而继以，蒸尝生民与歌，而终以肇祀，皆所以永言孝思萃。
本支於无躬也，粤稽神尧之后封于刘国因以为氏，传及汉祖历年四百，帝子王孙或以仕宦或以播迁。
零星敬处者指不胜屈微，特向梦擅文章之誉，琨基著辅相之勋，列在缙绅者不乏其人，我始祖伯良公世居潼川遂宁大坝里千佛岩。
埠前刘氏谱碑
东埠前刘氏谱碑11月16日经多方询问找到了东埠前祖茔的谱碑，参观学习，碑亭位于小埠前村东30米、北30米的田地里，为石构，八柱，其中前后各有楹柱四条，亭长7.2米，宽2.2米，内嵌有石碑石九方，正面是碑谱叙，背面是宝塔式的谱（世系），前有石质香炉等（如图）。
劉氏重修譜碑敘泰邑劉氏所在多有而居汶陽之埠，前村者其為族人居家多富饒裡有仁俗，而族中又以忠厚世其家，余自幼時巳耳繞矣，及長與益之救之，二兄相交遊乃更陪悉，其一切見其族黨之間上敦孝弟，晨務朴誠侈湯之，習不開爭訟之，端不起乃益信前此所開之，不誣迨同治甲戌益之，兄昆仲相繼去世，其令弟禮軒公乃以重修族譜碑，文未诸且面述其祖貫支派與其工之起綠雲，餘族原籍直隸棗強自有明洪武時遷來泰邑。
其始遷祖昆仲二人，一諱得濤，一諱得水，得水祖邑於徂徠山南之坡裡，樸始猶彼此通譜後因散處不一莫可究考逐失傳焉；得濤祖邑於此村，迄今已垂十七八世。
自我四世祖淮公於康熙壬辰年始創立譜碑，而世系賴以不紊，嗣是我七世祖麗玉公于乾隆丁酉重修之，八世祖東序公于道光戊子年重修之，三次修上下不過百餘年，所迄今又曆四十餘年，丁口益繁，散處者且多，若不又修之其上世雖可考，其後世旦心無稽非，所以敦宗睦族也。
*聚族而謀，將祖塋中枯樹數株變價，若而不敷按戶計畝共出資財以足成之，而工始獲竣焉，敢祈君為以記，其事餘維立譜之，意圖所以敦宗睦族也，而繼述之，志與法守之思，未嘗不即寓，於是蓋按譜而稽，則曰：“某祖之勤儉，若何我輩當法之；某祖之忠厚，若何我輩當嗣之；某祖之孝友，若何我輩當于門內服習之；某祖之睦淵任恤，若我何輩當於戚黨閭裡訓行之。
”觀其名思其行事事奉前人為典型，將見族中無游湯之子弟裡內絕詐偽之澆風，丁口日盛閭日昌未必不由斯譜之，立而肇乃丕基也，況貴族世傳忠厚，舊稱仁裡尤當嗣前人之令緒守而勿替也，餘與君家為世交，故敢以斯義相斯固，由立譜之，意而推廣之孝思也，君與其眾共勉之。
禮軒曰唯唯遂持而去以弁諸碑首雲。
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刘氏祖茔纪念碑记
公元二O一九年冬月，刘氏后裔子孙，感祖宗之恩德，缅怀父辈先人，恭立此碑诚记先祖刘公（讳）元善列祖列宗。
神木盘西里二甲刘氏，追本溯源乃汉室之后，明朝末年，先祖一支经山西洪洞大槐树移民陕西，先居神木县沙峁镇刘家沟村，后迁至栏杆堡镇刘家南坬村，清初定居神木县城至今。
高祖（讳）元善与其兄元功、弟元勋同操商业，生意兴盛，家资颇丰，曾与乾隆年间捐资助修神木历史文化遗存，二郎山娘娘庙。
清末清政府国力渐弱，神木地处边关经常遭受北方异族侵扰，刘氏族产被付之一炬，家道由此中落。
元善之孙尧子则入杨氏皮坊，靠皮匠手艺谋生，尧子独子，吉祥之父文举，生于一九零六年，幼时入学，颇具文采，稍长即入衡成客栈学徒，后任账房先生，解放后以制售小吃为业，于一九六二年病逝，年仅五十有七。
吉祥乃其独子，生于一九三零年农历二月二十二日，幼时家贫读了几年私塾。
由于本人天资聪慧，为人厚道刻苦努力，一九四七年神木解放当年加入了中国共产党，家父吉祥思想积极上进，又逢新中国成立百废待兴，全心投入到新中国建设之中，加之本人群众基础好民
众威望高，担任居委会主任、民兵连长等职务，期间为辖区群众排忧解难，困难时期为群众解决了许多问题，是大家公认的居委好领导，并被选为县人民代表。
一九五七年联营兴办了饮食业合作饭店任主任，为神木当地传统小吃的传承和发展培养了多位传承人。
一九七九年改革开放后父亲积极参与投身到，文革中遭到严重破坏的神木二郎山重建中，并任二郎山总会首，广集善款，主持重修娘娘庙、二郎庙、祖师庙等庙观，为保护二郎山文物尽心竭力，付出了后半生所有的经历，贡献卓著。
吉祥所生二子二女，欣逢盛世，教育有方，各有所成。
吾祖刘公元善一门，家道复兴后继有人，繁衍生息，瓜瓞绵绵，后裔感恩先祖功德，在此钟灵毓秀之福地，彰祖宗之功德，尽吾辈之孝心，今勒石记先祖之事迹，以期后人世世纪念，仰承祖训，继往开来，奋发图强，光耀我族，以垂久远！
子孙：、刘永成
刘林英、刘林琴敬立
农历公元二O一九年立冬。