实用类文本文学真实想象与虚构阅读练习及答案
2020高考语文实用类文本阅读方法案例解析与模拟试题(含答案)
实用类文本阅读【教学目标】1、了解实用类文本阅读的考点设置及常见题型2、分析学生实用文阅读答题过程中常见的错误类型3、结合文本掌握答题要领，提高答题得分率【教学重点】掌握答题要领，重点突破，提高答题得分率（一）考纲要求阅读和评价中外实用类文本。
了解新闻、传记、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。
阅读实用类文本，应注重真实性和实用性，准确解读文本，筛选整合信息，分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。
有理解、分析综合、鉴赏评价、探究四个层面的能力要求,学会从非连续混合性文本中筛选、整合、获取必要的有用信息，得出有意义的结论，是现代公民必备的素质。
（二）命题形式1、考查的形式主要是二道单选题（6分）和一道简答题（6分），共12分。
第4题是一道单选题。
题干大多是：“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”，2019年1卷的题干是“下列不属于可移动文化遗产修复工作的一项是”。
考查点是对多则材料相关信息的梳理、解读，考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。
第5题单选题，题干多是“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确（正确）的一项是”。
难度比前一题大。
解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。
对文章的内容、观点、结构思路、语言风格等进行分析概括。
第6题是主观简答题，6分。
多是分析原因、依据，或者提出解决问题的措施，或者写出启示。
2、二道选择题考查任务有所侧重。
第4题侧重考查对单则材料的信息筛选，第5题侧重考查对多则材料的信息整合以及对观点态度的分析评价。
2019年全国2卷A项涉及语言特色和表现手法的考查。
主观题不再像过去试卷中有评价、探究题，而是分析概括题。
大多是谈看法、对策。
（三）文本特点1、从文体特征上来说，多数属于论述类文本，但很少是用同一种表达方式呈现的文本。
2—4个文本或论述，或说明，或叙述，或以图表形式，但都会围绕同一话题进行。
实用类文本文学真实想象与虚构阅读练习及答案
`文学想象和虚构不能脱离现实,这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。
现实经验不仅是某个人经历的现实,而且是一种无数人共同经历的普遍性现实,即人民大众所体验着的更切身、更深刻的现实。
事实证明,往往是那些跟普通人民息息相关的经验和现实更能够引起社会共鸣。
比如伤痕文学、改革文学、底层文学,都因为切中了人民现实经验的敏感点而广为传播,广受好评。
文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。
很多历史题材作品虽下了很大功夫,但还是在背景知识上出错;有的作品的想象和虚构不顾人…物的性格及环境的可能性,这些都有悖于写作的现实逻辑。
事实上,即使是诉诸荒诞变形的现代主义作品,现实逻辑也是非常重要的。
卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫,这是超越现实逻辑的,但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖,卡夫卡使用了细致入微的现实逻辑。
他写格里高尔成了甲虫靠壳着床,无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮助他翻身,唤起了读者真切的现实感。
可见,超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获取读者的信赖和共鸣。
文学想象并非凌空蹈虚,还必须有真正的现实关怀。
现实关怀未必直接体现为现实题材和现实手法,现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热—爱。
现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性,也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相连的纽带。
(选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》材料二:在文学创作理论中,有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。
“艺术真实”是对“生活真实”的高度提炼,是另一层次上的更高级的“真实”。
经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映,而是在对生活现实高度提纯后,对我们时代本质的深邃洞见,对人类生存状态的深切关注,是历史规律的真、生活本质的)真、个人情感的真。
在阅读文学作品时,我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生,《西游记》中孙悟空上天入地,《浮士德》中浮士德返老还童。
实用类文本《传统文化是网络文学的“精神血脉”》阅读练习及答案(成都2022学年高一下期末)
四川省成都市新都区2021-2022学年高一下学期期末语文试题（二）实用类文本阅读（本题共三小题，12分）材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。
除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。
原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。
有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。
入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。
在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。
作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。
（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二：近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。
日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文学。
中国网络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。
实用类文本阅读复习
2. 分析综合C (1)筛选并整合文中的信息 重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括 文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的 语句等。 (2)分析文章结构， 把握文章思路 文章结构就是文章思路的具体展现。重点考查把握段落之间 的相互联系，以及把握文段内部层次的能力。 (3)归纳内容要点，概括中心意思 要求归纳某一片段的思想内容或整篇文章的中心。 (4)分析概括作者在文中的观点态度 作者的观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中， 有的分散；有的明朗，有的含蓄。要求能够筛选和辨析，并 加以分析概括。
2. 下列有关杨守敬舆地学研究的表述，不正确的一项是 ()
A. 杨守敬的《水经注疏》，是在全面总结明清两代《水经注》 研究成果的基础上完成的。
B. 运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成 功的基础。
C. 在杨守敬留下的83种著作中，有一部分是中国传统地理学方 面的研究成果。
D. 杨守敬对《水经注》记载的1 200多条水道进行了详尽考证， 还编制了《水经注图》。
【例1】阅读下文，完成后面的题目。
晚清学人
杨守敬 杨守敬(1839—1915)，湖北宜都人。少年时代聪明好学，刻 苦用功。青年时代有两件事对他影响很大：19岁时，听谭大勋 讲授汪中的《述学》，开始接触乾嘉考据之学；20岁那年，偶 然得见清人六严缩摹的《舆地图》。便借来临摹，这成为他研究 历史地理学的开端。 杨守敬曾经热衷科举，25岁起先后六次赴京参加会试。虽然 名落孙山，但因此结识了许多名流学人，大大拓展了学术视野。 42岁时，他作为清政府外交官的随员前往日本，这成为他学术 生涯的转折点。在日本四年，他搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我 国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森 立之所撰的《清客笔话》，翔实记载了他在日本访书之事，杨守 敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌
高考语文《实用类文本阅读》分项汇编(原卷版)
五年真题分类汇编实用类文本阅读【2021年】（2021·全国甲卷·）阅读下面的文字，完成下面小题。
与先前许多伟大的探险一样，我们的旅程起始于厨房。
当我们看向水面，通常觉得水是平的，然而仔细观察一杯水时，你会发现杯中的水面并不完全平坦，它在边缘处略微向上弯曲——这是它的“弯月面”，这个弯月面的形成是因为水受到了玻璃的吸引，它被拉向杯壁。
注意这一点又有何用？只关注这一点，可能没什么用。
但与其他几个因素联系在一起，它便能帮助我们理解河水何以泛滥。
水会受到玻璃的吸引，这是水的一个特性。
有些液体，比如唯一的液体金属——水银，会受玻璃的排斥，因而它的表面会像倒扣的碗，叫作“凸月面”，液体内部也有微弱的吸引力，若非如此，它们便会散开，成为气体。
正如老师为我们反复讲述的那样，水分子由两个氢原子和一个氧原子紧密结合而成。
但老师——至少我的老师——没有教我的是，一个水分子中的氢原子还会受到其邻近水分子中的氧原子的吸引，这使得水分子之间互相依附，为了帮助理解这一点，可以设想两个在羊毛衫上摩擦过的气球会因静电轻轻地黏附在一起。
想要展现水的这种“黏性”很简单，接一杯水，在一个平滑的防水面（比如厨房的操作台）上倒上几滴。
现在弯下身，直到自己的视线与液滴平行。
你是否看到水自然地形成一些微微凸起的“小水塘”？假如倒得够多，有一些会流下去，但还有一些会留在台面上，之所以会这样，是因为水会受到相邻的水的吸引，这种黏性或张力强大到有些时候能够对抗重力。
水吸附自身以及杯壁的张力还引发了一种叫“毛细作用”的现象，每当把画笔蘸在水中，我们都会发现水沿着刷毛向上流。
想要解释毛细作用，只需将我们已经了解过的两种效应结合起来考虑。
水会受到某些物体表面的吸引，比如玻璃和画笔的纤维，此外它还会受到自身的吸引。
因此当一个开口足够细小时，便会发生一件有趣的事：水面会受到它上面材料的吸引，被向上拉，又因为开口太过狭窄从而使得液体的整个表面都被向上拉动。
2023年高考语文真题模拟试题专项汇编：(2)实用类文本阅读(含答案解析)
（2）实用类文本阅读——2023年高考语文真题模拟试题专项汇编【2023年全国甲卷】阅读下面的文字，完成下题。
根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。
如此看来，只有我们人类可以说话，但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何“说话”呢？我们当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑的簌簌声，都是被动发出的。
不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味。
在非洲大陆的莽原上，金合欢树是长颈鹿的珍馐，为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。
长颈鹿便会转移到其他树木那里。
是旁边的树吗？不。
它们会避开邻近的树木，然后在大约100米开外的金合欢树那里重新开始大快朵颐。
因为被啃食的金合欢树会施放一种警示气体，向邻近的同伴传递不速之客来袭的信息。
所有得到警讯的树木会立即分泌毒素来回应。
长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以会走远一些，以寻找那些尚未知情的树木。
又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传送的。
这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。
对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息。
一棵树的根可以蔓延得很广，其距离大过树冠宽度的两倍，因此在地底下会与周遭树木的根交错而产生联系。
但也有偶然情形，因为森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。
所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。
树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息。
在共同的生存空间里，可能森林里所有的植物都会以这种方式进行交流。
但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。
实用类文本科幻文学作品阅读练习及答案
一、本大题共1小题，共18分．1．（18分）阅读下面的材料，完成问题。
材料一每当大的灾难降临时，文学都会被大众记起，它所扮演的角色也分外值得人细品。
一类是视文学为预言，从过往的小说中寻找佐证。
如此次新冠肺炎疫情，美国作家迪恩•孔茨写于1981年的科幻小说《黑暗之眼》中就虚构了一种会在2020年蔓延的名为“武汉400”的病毒。
一类则是视文学为镜子，从历史作品中窥见当下，洞察人性，反映现实。
如加缪描写1940年法属阿尔及利亚的《鼠疫》。
而科幻文学作为涵盖两者的特殊文学种类，便被放到聚光灯下进行检视。
如某小说中科学狂人培养低毒性病毒，任其在人类中传播，以这种极端方法持续化解危险的临界状态。
这也是在科幻小说中才能出现的思想实验，借此探讨一系列非常态下的科技与伦理问题。
科幻作家或者科幻小说并不必然地承担“预测未来”这一功能，而更多地是通过想象性的叙事，提出种种未来的可能性，而其中许多故事的未来都是带有高度风险与挑战的。
正是借由讲故事，我们传播关于科技、人文与美学的观念，引起问题意识，展开思辨讨论，以这种实验来“摊薄”未来的风险。
对于这次疫情，孩子们最需要借助阅读科幻小说来获得的理解是，人类需要敬畏自然，尊重其他物种与环境，才能让文明可持续发展下去。
我们常说人类是万物灵长，但当人类活动过度破坏其他物种的生存环境，乃至于整个星球的生态平衡时，这个庞大的系统必然会通过种种方式来寻求再平衡，而人类只不过是其中的一分子，与其他物种都应该是平等的。
今天发生的一切并非偶然，在可见的未来，倘若人类无法改变自己的生活生产方式，灾难将会以更极端更频繁的形式再度降临。
而对孩子来说，如果能通过阅读科幻小说的方式，在心智中建立起“可持续发展”和“人类命运共同体”的观念，我们的未来才不会重蹈覆辙。
（取材于陈楸帆的文章）（1）根据材料一，下列表述不符合文意的一项是A．科幻文学作品被人牢记，是因为它能预言社会发展。
B．在科幻作品中可以展现非常态下的科技与伦理话题。
2023届高考语文复习：文学类文本专题训练——虚构与非虚构(含答案)
2023届高考语文复习：文学类文本专题训练——虚构与非虚构（含答案）文学类文本专题训练------虚构与非虚构一、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：徙（节选）汪曾祺简师毕业，高北溟先生在“五小”任教。
按规定，简师毕业，只能教初、中年级，因为高先生是谈甓渔的高足，中过秀才，声名藉藉，叫他去教“大狗跳，小狗叫，大狗跳一跳，小狗叫一叫”，实在说不过去，因此，破格担任了五、六年级的国文。
即使是这样，当然也还不能展其所长，尽其所学。
然而高先生教书是认真的。
讲课、改作文，郑重其事，一丝不苟。
他不吃烟，不饮酒，不打牌，不看戏。
除了学校和自己的家，哪里也不去，每天他清早出门，傍晚回家。
拍拍白木的板门，过了一会儿，门开了。
①进门是一条狭长的过道，砖缝里长着扫帚苗、苦艾，和一种名叫“七里香”其实闻不出什么气味、开着蓝色的碎花的野草，有两个黄蝴蝶寂寞地飞着。
高先生就从这些野草丛中踏着沉重的步子走进去，走进里面一个小门，好像走进了一个深深的洞穴，高大的背影消失了。
木板门又关了，把门上的一副春联关在外面。
高先生家的春联都是自撰的，逐年更换。
这年是辛未年，板门上贴的春联嵌了高先生自己的名、字：辛夸高岭桂未徙北溟鹏也许这是一个好兆，“未徙”者“将徙”也。
第二年，即壬申年，高北溟竟真的“徙”了。
这县里有一个初级中学。
新任校长沈石君是想有一番作为的。
国文教员，他聘了高北溟。
高先生自然欣然同意。
他谈了一些他对教学的想法。
他要求在部定课本之外，自选教材。
他说教的是书，教书的是高北溟。
“只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。
”他强调教材要有一定的系统性，要有重点。
他也讲《苛政猛于虎》《晏子使楚》《项羽本纪》《出师表》《陈情表》，韩、柳、欧、苏。
集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。
最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。
他好像特别喜欢归有光的文章。
一个学期内把《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》都讲了。
《对话〈钟南山：苍生在上〉作者》阅读练习及答案(2020年全国III卷高考题)
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂。
钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。
但作家创作并非无所作为。
熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界。
对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。
本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。
钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。
特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。
12年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他。
正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。
于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。
钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。
只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。
我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。
但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。
钟红明：如果从《钟南山：苍生在上》概括出几个关键词，就是——“时间与空间”“泪水”“挫折”“敢医敢言”“记忆”。
高二实用类文本必做题(附解析)
高中语文资料第1页(共24页)高二实用类文本必做题阅读下文，完成下列小题。
①无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。
这里“见”字最紧要。
凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。
一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何，要产生诗的境界，“见”必须具备两个重要条件。
第一，诗的“见”为“直觉”（intuition)。
有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”（perception)。
要产生诗的境界，“见”所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣，“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。
所见对象本为生糙凌乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。
比如天上的北斗星本为七个错乱的广电，和它们临近星都是一样，但是现于见者心中的则为像斗的一个完整的形象。
这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。
仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的。
凡“见”都带有创造性，“见”为直觉时尤其如此。
凝神观照之际，心中只有一个完整的孤立的意象，一无比较，无分析，无旁涉，结果常致物我由两忘而同一，我的情趣与物的的意态遂往复交流，不知不觉之中人情与物理互相渗透。
比如注视一座高山，我们仿佛觉得它从平地耸立起，挺着一个雄伟峭拔的身躯，在那里很镇静地庄严地俯视一切。
同时，我们也不知不觉地肃然起敬，竖起头脑，挺起腰杆，仿佛在模仿山的那副雄伟峭拔的神气。
前一种现象是以人人情衡物理，美学家成为“移情作用”（empathy)，后一种现象是以物理移人情，美学家称为“内模仿作用”（innerimitation)②移情作用是极端的凝神注视的结果，它是否发生以及发生时的深浅程度都随境随时随人而异。
直觉有不发生移情作用的，下文当再论及。
不过欣赏自然，即在自然中发现诗的境界时，移情作用往往是一个要素。
“大地山河以及风云星斗原来都是死板的东西，我们往往觉得它们有情感，有生命，有动作，这都是移情作用的结果。
比如云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃。
统编版高中语文 选择性必修下册 综合复习与测试 课后练习、课时练习
一、实用类文本阅读(现代文阅读)1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
人类科技的进步源于对未来的大胆想象。
千百年来，我们经常断言很多想象无法实现，但最终往往发现，只是当时尚未找到可行的方法而已。
今天我们习以为常的世界，正是来源于过去人类对想象的坚持。
作为人类科技王冠上的宝石，人工智能凝结了人类想象中最大胆的部分。
从20世纪50年代开始，科学家们进行了许多艰苦卓绝的工作。
这段历史如今经常被提起，在当时却并不轻松。
直到2000年前后，科学家们还得小心避免使用“人工智能”这个词汇。
然而正是这些积累，终于使量变成为质变，使我们有幸在这一时代开始集中地将想象变为现实。
人工智能技术许多突破是在智商领域产生的。
从战胜人类顶尖围棋高手的AlphaGo，到自动驾驶和无处不在的语音助手，我们正亲身经历计算机语音、视觉与自然语言处理技术的加速革新。
比如前不久，科学家们就研发出首个在国际专业桌面博弈平台上晋升十段的人工智能系统。
与围棋、象棋相比，桌面博弈是一项更加困难的挑战，因为它具有更复杂的隐藏信息和大量不确定性。
这项突破有助于人工智能协助人类去应对更多复杂的现实决策问题，例如智能交通、金融投资等。
与此同时，这场人工智能的浪潮也在人类过去特有的情感领域取得突破。
如果我们把围棋视为人类智商的旗帜，那么，艺术创作或可视为人类情感的凝聚。
一直以来，人们坚信艺术创作是人类独有的能力，从而断言人工智能不可能习得这种特质。
然而，人们实际上从未认真地论证过：艺术，果真是人类独有的天赋吗？值得说明的是，科学家们开始构建人工智能创作模型时，往往从旧有观念中获得最重要的启发。
例如，一种比较普遍的观念认为，艺术创作之所以为人类独有，不仅仅出于技艺的娴熟，更因为人类创作者有完整的人生经历。
一个创作者的生平际遇越丰富，他的创作就可能越深厚，作品越能够与创作者有机联系在一起。
人工智能显然没有人生经历。
然而，这种论证存在瑕疵，科学家们据此提出“失忆者假说”。
高中语文实用类文本阅读试题及答案
阅读下面的文字，完成1-4题。
父亲的家谱陈鸣⑴陈星伍今年54岁了，他是福建省永春县蓬壶镇的一名医生。
每天早上7点多，他从狭促的职工宿舍楼醒过来，第一件事是找打火机和接开水。
对他来说，早餐除了碳水化合物、蛋白质、维生素，不能没有烟和铁观音。
⑵他的老婆名叫陈桂花，她总说他是土医生，比镇上的××和×××都不懂得养生。
这话大概说了有30年，如果邻居细心一点，差不多能以这对夫妻的对话每天校准时钟。
⑶陈星伍大概也是30年前进了这家医院，从一头秀发干到现在头皮发亮。
在这个小镇上，医生受人尊敬，走在马路上不论老少大家都喊他“五叔”。
刚掉头发那几年，每天都会有人赞他：“五叔越来越聪明了”。
“五叔”大部分时候是一边伸手摸摸头发，一边闪亮地笑起来。
⑷陈星伍还有一个令他自豪的身份，他是一名致公党员。
这个政党的党员大部分是归侨、侨眷和有海外关系的“代表性”人士。
不过海外关系在过去的漫长岁月里给陈星伍带来的其实是诸多的烦恼。
⑸这得从陈星伍的童年说起。
⑹陈星伍的爸爸叫陈启煜，解放前曾是国民革命军第十九路军的军官，后来这支部队被蒋介石解散，他因为“包庇共匪”流落到福建漳平。
这个罪名并不冤枉，当时的中共福建省委书记林一心开秘密会议都是在陈启煜老家的宅子里。
可是到了解放后，这段前朝历史和陈家绵乱复杂的海外关系就再也扯不清楚了。
⑺“文革”的时候，陈星伍还是个十来岁的少年。
他每回考试都考第一名，不过也是想了很多办法才能勉强地挤进高中听课，每天顶着无数骂“地主龟儿子”的唾沫星子。
我猜想，少年陈星伍说起“我爸是陈启煜”的时候，应该多少怀着某种复杂的羞愧。
⑻后来有一天，他终于下定决心退学，不再忍受耻辱，因为学校操场上开起了批斗会，他看到台上站着他的父亲和虔诚的基督徒母亲。
⑼退学之后的陈星伍每天都在山上挖草药，他总背一口锅，一路咣咣当当地找吃的。
许多年以后，他经常站在自家阳台上指给他儿子看，“那个山爹以前爬过”。
高中语文实用类、论述类文本阅读(附答案)
实用类、论述类文本阅读(一)阅读下面的文字，完成1～3题。
道德进步只能来自理性个性人们总是期待一种来自他人的启明之光，却不太愿意运用自己的理性作出判断。
我们把自己的理性交付给了别人，我们不敢相信自己能够对分歧有评价和判断的能力。
在危机与无常面前，人的脆弱性总是特别容易显现，而这个时候，依赖外力成了一种近乎本能的选择。
人们期待媒体提供确定的信息和价值判断，人们指望政府保障给予万无一失的救援，人们希望左邻右舍亲朋好友都结成一个“命运的共同体”。
甚至于，人们假定“命运共同体”同时就是他们的“价值共同体”，这里万世太平，没有歧见与纷争，没有怯懦与犹疑，只有“高尚的”人们手拉手，灾难中的人类都是善良的天使。
然而现实并不如此，纷争一刻也没有停止过。
记者们的职业表现被争议着，红十字会面临着空前的信任危机，官员们的报告和手表也时时被检视着……一本名为“人性中的善良天使：何以暴力在降低”的著作倒在乐观地告诉你，由于暴力前所未有地降低，人类迎来了“道德进步”的历史时期。
在危机与无常面前，同样有一种声音认为，灾难唤起了人性的道德觉醒，敬畏生命的价值在生离死别的苦难中得以重申和救赎。
但这些无不把“道德进步”建立在一个泛集体的维度上，它总是离不开一个“想象的共同体”，唯独缺省了个体层面的观照。
在此意义上，也许把“道德进步”的坐标放置在每一个个体生命的时间轴上是更有价值的。
今天，我们追问地震亲历者范美忠相较于五年前有何新的道德认知，我们检讨自己当年称呼他为“范跑跑”是否带着一种娱乐至死的狂欢？尽管我们可以自辩：因为别人都如此称呼，我不如此称呼，别人就不知我所指的是什么事件了。
无论如何，处理道德歧见需要我们了解基本的道德情境和运用理性判断的能力。
当人们不允许一个依然自诩有着道德优越感的人说话时，不去与他辨析政治道德与日常道德的关系时，我们在面对分歧时已经选择了逃避，就像人们把无数个“滚”字送给了红十字会那样选择了懒惰。
而懒惰，某种程度上也是一种“不道德”。
2017年成人高考语文试题及答案
2017年成人高考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面一段文字，完成1—3题。
《人民文学》杂志把我的两篇文章放在“非虚构”栏目，无意间使其获得了一种命名和意义。
但是，它首先要面对的就是非虚构在文学中的合法性问题，也即“真实”在文学中的合法性问题。
就文学而言，“真实”是一个很奇怪的词语。
在通行的文学标准中，“真实”只是最低级的文学形式。
韦勒克在《文学理论》中谈到现实主义时认为，“现实主义的理论从根本上讲是一种坏的美学，因为一切艺术都是‘创作’，都是一个本身由幻觉和象征形式构成的世界”。
“真实”从来都不是艺术的标准。
但是，必须注意到，韦勒克所反对的“现实”和“真实”是就其最基本意义而言的，是指物理意义的现实和真实。
“那儿有一朵玫瑰花”，这是物理真实，但这还不是文学。
文学要求比物理真实更多的真实，“那儿是哪儿?庭院、原野、书桌?谁种的，或谁送的?那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子?”这才进入文学的层面，因为关于这些会是千差万别的叙述。
即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实”。
在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终结构出关于事物本身的不同意义和空间，这是非虚构文学的核心。
非虚构文本并不排斥叙事性，相反，这也是它的必由之路。
上世纪50年代至70年代的美国出现了大量的非虚构作品，“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。
非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致观察及小说的技巧与道德眼光——倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境。
一个最基本的逻辑是，只有在你声称自己是进行非虚构写作时，你才面临着“是否真实”的质疑。
假借“真实” 之名，你赢得了读者的基本信任，并因此拥有了阐释权和话语权。
它使你和你的作品获得了某种道德优势，更具介入性、影响力和批判性。
实用类文本人工智能阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：国货变成国潮，一方面需要实打实的产品，另一方面需要转变呈现形式，让消费生力军的年轻人为之买单。
于是我们看到旺旺公司推出了潮牌毛衣，经典国货品牌六神花露水、英雄钢笔、回力鞋等都推出跨界新品，主打90后、00后消费者。
在国货跨界背后，有股神秘力量叫人工智能。
实际上，用人工智能指导国货跨界的操作模式，在天猫平台上已经比较成熟了。
这里，人工智能承担两个功能：一方面通过数据分析，判断哪些IP（即知识财产、文化现象等）和品牌用户的重合度更高，品牌有没有做联名的潜力和价值，预测联名后卖出爆款的可能性；另一方面人工智能可以提升货品创意本身的兴趣指数，品牌确认与IP合作后，人工智能可以推动一些创意方向，更好迎合市场或特定圈层的喜好。
2018年天猫“双十一”全球潮流盛典上，旺旺与独立设计师品牌联名款红色毛衣成为当晚的焦点。
在这场盛典开始的四天前，旺旺卫衣在天猫进行了小规模限量发售。
合作款卫衣、毛衣和零钱包均在7秒内售罄，甚至带动了七十万粉丝涌入旺旺天猫官方旗舰店，客流量是平时的十倍，跨界效应显现。
今年5月10日，“天猫国潮脑洞官”小程序的上线，则意味着借助人工智能进行国货跨界再进一步。
从活动页面来看，依靠左边的IP及右边的品牌进行组合，生成跨界商品，通过上下滑动模式，单个用户在短时间内看到品牌合作最大的可能性。
用户自己选定商品并为其点赞支持，最终支持率靠前的商品则将被生产市售。
（摘编自《人工智能让跨界的国货成爆款》）材料二：在未来教育的变革中，人工智能在提升教育教学质量、创新人才培养模式、促进个性化学习与终身学习等方面将发挥不可替代的作用，需要政府、学校、企业和社会的广泛关注。
虽然当前教育人工智能的发展取得了一定成效和影响，但整体发展仍处于起步阶段，依然面临诸多困境。
要突破困境还应合理规划其发展路径。
第一，加大教育人工智能产品研发力度，提升技术服务品质。
一是加强教育专家、人工智能专家以及企业人员间的合作，了解当前教育现实需求，寻找人工智能与教育的契合点，推动教育智能产品的研发与应用。
浙江语文题型攻略文档：第二章 实用类、论述类文本阅读 综合训练1 含答案
综合训练1阅读下面的文字，完成文后题目.魏晋南北朝之时，侠客的书写开始出现在诗歌中。
魏晋诗歌中的男侠大多是边塞的少年侠客.他们的特质，总是自恋、爱美、高傲、挥霍无度、重友情而轻金钱和死生，甚至可以为友人或知遇者牺牲生命，然而魏晋南北朝的边塞诗歌大多是诗人的想象之作。
到了唐朝，这种书写传统有了很大的改变,促成了侠客诗风的发展高峰。
唐朝诗歌的侠客传统,主要出现在边塞诗中。
唐朝边塞诗所描写的侠客，大多是胸怀大志的少年侠客,也有些是住在西北边境、生活浪荡、喜欢逞凶斗狠的游侠儿，还有些则是在长安、洛阳犯案之后逃到边塞的侠客。
然而，当他们眼见西北外族入侵而国家危难之时,他们体内的另一种侠客情怀--爱国之情随之兴起，因而毅然从军报国.唐朝边塞诗中,就有许多作品是描写侠客的从军报国。
然而对于许多诗人侠客而言，从军只是纯粹的爱国表现。
许多诗人与侠客甚至是反战的。
从汉末到唐初,长期以来一直是战争频发的乱世。
到了盛唐，又因拓展疆域的政策而长年征战。
到了中晚唐，更因为“安史之乱”与藩镇割据,内战不断。
侠客与诗人，甚至是平民百姓,早已厌倦而害怕战争.在唐朝边塞诗中，许多作品深刻反映了诗人与侠客的厌战与反战的心态。
特别是晚唐,除了内战之外,还有外族入侵。
由于藩镇割据与长期的内战消耗,士兵与百姓，不管是在实质的体力还是精神上，都已经无法抵抗外族的入侵,因此有许多作品不仅主张反战，甚至大胆直言以投降的方式来争取和平。
报恩与报仇是侠客最显著的特质.报恩,尤其是报知遇之恩，从《史记》的《刺客列传》就已是侠客特质的标签.而这个特质，对诗人侠客也不例外。
高适报答哥舒翰即是典型的例子。
侠客复仇，不管是为知遇者、友人、国家、正义或是为自己复仇，一直是古典文学所称颂的侠客精神。
侠客复仇,并不是文学所虚构出来的。
从史料得知，从春秋战国、汉魏六朝，甚至到了唐朝，复仇风气在社会上一直都非常盛行。
虽然复仇是侠客用来展现侠义精神的重要行为，但男性侠客与女性侠客在复仇上,有着相当大的差别.男侠客可以为知遇者、为朋友、为弱小、为国家、为正义、为自己复仇，但从来没有为家人复仇的，而诗歌中的女侠客，只为家人复仇。
实用类文本《对话钟南山：苍生在上作者》阅读练习及答案
二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂。
钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。
但作家创作并非无所作为。
熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界。
对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。
本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。
钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。
特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。
12年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他。
正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。
于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。
钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。
只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。
我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。
但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。
钟红明：如果从《钟南山：苍生在上》概括出几个关键词，就是——“时间与空间”“泪水”“挫折”“敢医敢言”“记忆”。
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文学想象和虚构不能脱离现实,这里的现实包括现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面。
现实经验不仅是某个人经历的现实,而且是一种无数人共同经历的普遍性现实,即人民
大众所体验着的更切身、更深刻的现实。
事实证明,往往是那些跟普通人民息息相关的经验
和现实更能够引起社会共鸣。
比如伤痕文学、改革文学、底层文学,都因为切中了人民现实
经验的敏感点而广为传播,广受好评。
文学想象服从现实逻辑是指写作必须遵循一般的生活情理、历史背景和逻辑因果。
很
多历史题材作品虽下了很大功夫,但还是在背景知识上出错;有的作品的想象和虚构不顾人
…
物的性格及环境的可能性,这些都有悖于写作的现实逻辑。
事实上,即使是诉诸荒诞变形的
现代主义作品,现实逻辑也是非常重要的。
卡夫卡的《变形记》让格里高尔变成甲虫,这是超
越现实逻辑的,但是为了让这个超现实逻辑获得读者的信赖,卡夫卡使用了细致入微的现实
逻辑。
他写格里高尔成了甲虫靠壳着床,无数细小的脚即使拼命舞动也无法成为着力点帮
助他翻身,唤起了读者真切的现实感。
可见,超逻辑的现代作品内在也借重于现实逻辑来获
取读者的信赖和共鸣。
文学想象并非凌空蹈虚,还必须有真正的现实关怀。
现实关怀未必直接体现为现实题
材和现实手法,现实关怀是指作品的出发点和归宿点都基于对现实问题的关切、思考和热
—
爱。
现实关怀既印证着作家作为当代人的当代性,也创造了作品跟现实、时代产生更血肉相
连的纽带。
(选自陈培浩《想象与虚构的可能和限度》材料二:
在文学创作理论中,有“艺术真实”与“生活真实”这两个概念。
“艺术真实”是对“生活真
实”的高度提炼,是另一层次上的更高级的“真实”。
经典文学的真实性绝不是对社会生活简单的摹写和反映,而是在对生活现实高度提纯
后,对我们时代本质的深邃洞见,对人类生存状态的深切关注,是历史规律的真、生活本质的
)
真、个人情感的真。
在阅读文学作品时,我们会看到《牡丹亭》中杜丽娘死而复生,《西游记》
中孙悟空上天入地,《浮士德》中浮士德返老还童。
除了这些高雅的严肃文学外,还有近来十
分流行的穿越类作品以及科幻类作品。
这些明显不符合生活真实,但我们不能否定这些作
品的“真实性”,因为这是一种基于生活真实、浓缩生活真实的高度艺术真实。
艺术逻辑与生活逻辑之间有一种既贴近又疏离的悖论。
文学创作中,创作主体会根据审美规律以及表达需要对客体进行干预。
生活逻辑是对生活真实性的高度遵循,但艺术逻
辑恰好可以摆脱这种束缚,根据读者受众的阅读期待以及客体自身的表现规律选择恰当的
表现主题的方式，这正是艺术逻辑的灵活之处。
内容的想象性与形式的艺术性是文学作品
:
非常重要的属性,天马行空的想象以及富有张力的表现形式更加符合受众期待的视野。
艺术逻辑虽然是以超越生活逻辑的方式把握实际生活的本质规律,但它最终还是达到
了对生活逻辑的遵循。
虽然杜丽娘死而复生不符合生活真实,但她向往婚恋自由、争取人格
独立的魅力符合人们心底的真实;虽然孙悟空七十二变上天入地不符合生活真实,但他勇敢
正义、忠诚聪敏的气质符合人们心底的真实;虽然宝玉衔玉出生不符合生活真实,但他反抗
封建礼教的人格魅力符合人们心底的真实。
这些变形的、超现实的形象和结构所表达的情
感、愿望和理想,从总体上说都有充分的历史依据。
可以说,它们是在超越生活逻辑的更高
层次上表达了社会历史的必然要求。
.
我们可以肯定地说,文学艺术是“真实”的，是作者在丰富的、夸张的表现形式下内蕴的
“真实”。
我们希望看到更多样态的文学形象和文学形式,能看到多样态形式下,那深层次的
真实逻辑。
(选自刘江玲《浅谈文学的“真实”》)
材料三:
不论是对于文学写作者还是文学研究者而言,“文学真实”的内部都存在着“现实真实”
与“经验真实”两个基本层面,前者指的是现实社会的政治、经济、文化等各面向的物质实体
与真实存在,后者指的是文学主体基于个人化的审美感知和内心体验而产生的真实经验。
，
自然,任何文学作品都是“现实真实”与“经验真实”的复合体,但是试图从文本内在逻辑中抽离
出真实的人、事、物,或将其与现实世界建立某种必然性联系,以及诸如此类的论证与寻找,其
实意义甚微。
我们对于文学作品的评价应该更为客观和全面地观照写作者创作与建构出的
“文学真实”复合体,正如弗拉基米尔·纳博科夫在《饿罗斯文学讲稿》中说过的那样:“对于
个天才作家来说,所谓的真实生活是不存在的:他必须创造一个真实以及它的必然结果。
”
(选自教鹤然《“文学真实”的维度》
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.材料一从现实经验、现实逻辑和现实关怀三个方面指出，好的文学作品必须要如实反
`
映真实的现实生活。
B.在文学作品中，真实的生活是不存在的，因此将文学形象与现实世界建立某种必然性
联系的做法意义不大。
C.现实生活的真实不同于文学创作的真实，前者是作者所见所历的真实生活，后者则是
经过作者再创造的生活。
D.以上三则材料虽然各自的侧重点有所不同，都认为文学创作要基于现实生活，同时
居又要对现实生活进行加工提炼。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）
…
A.现实经验分两种，一种是某个人经历的现实，一种是数人共同经历的普遍性现实，而
后者往往更能引起社会共鸣。
B.作者在创作历史题材的文学作品时，可以虚构和想像，但是必须要遵循“现实逻辑”的
原则，要充分考虑当时的环境特点。
C.穿越类作品以及科幻类作品虽然明显不符合生活真实，但它们是一种浓缩了生活真实
的高度艺术真实，因此十分流行。
D.要使一部作品具有“文学的真实性”，不能只依靠文学作品所反映的内容，还要依靠各
种表达技巧，如夸张、想象等。
3.下列各项中，不属于体现“文学的真实性”的一项是（3分）
A.祥林嫂遭遇丧夫丧子之痛，深受封建礼教的迫害，在别人祝福时惨死在冰天雪地里
B.项羽没有采纳谋士的建议杀死刘邦，给了刘邦反击的机会结果兵败垓下，自刎而死。
C.诸葛亮足智多谋，草船借箭、智算华容、七擒孟获、弹琴退敌，赢得了后人的赞誉。
D.林冲被高俅多次设计陷害，忍无可忍，最终在雪杀死仇人，上梁山走上反抗的道路。
4.材料二在论证上有哪些特点请简要说明。
（4分）
5.请结合材料，简要谈谈《孔雀东南飞》的结尾是如何体现“文学的真实性”的。
（6分）。