道家经典五十句,所见即所悟!
道家有哪些真言？
道家有哪些真言？道家经典名言40句1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
道家的经典语录摘抄集合
道家的经典语录摘抄篇11.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名万物之始，有名万物之母。
故恒无欲以观其妙。
2.飘风不终朝，骤雨不终日。
3.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
4.天下难事必作于易，天下大事必作于细。
5.合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
6.一尺之棰，日取其半，万世不竭。
7.日极则仄，月满则亏。
8.大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
9.兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
10.君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
11.人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
12.天地之道，极则反，盈则损。
13.临河而羡鱼，不如归家织网。
14.同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
15.天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
16.多言多败，多事多害。
17.察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
18.日极则仄，月满则亏。
物极则反，命曰环流。
19.不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
20.常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。
善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
道家的经典语录摘抄篇21、天下万物生于有，有生于无。
2、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
3、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
4、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
5、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
7、不言之教，无为之益，天下希及之。
8、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?9、甚爱必大费;多藏必厚亡。
道家精华句子
道家精华句子1. “人法地，地法天，天法道，道法自然。
”就像咱们老祖宗种地，不会瞎折腾，都是看时节、看土地的脾性，啥时候播种、啥时候收割，都是顺应自然的规律。
要是违背了这个，硬要大冬天播种，那不是傻吗？这就好比人要是不遵循自然之道，总逆着来，肯定没好果子吃。
2. “道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这就像一颗种子（道），它发芽了（一），然后长出了枝干和叶子（二），再接着开花结果（三），最后结出好多好多果实，就成了万物。
我邻居家小孩，总想着一步登天，啥基础都不打，就想做大事儿，这哪行呢？做事情就得像这道理一样，得一步一步来。
3. “上善若水，水善利万物而不争。
”水多好啊，滋养万物，还从不争功。
就像我奶奶，一辈子勤勤恳恳照顾一家人，从来不为自己争啥。
家里人有啥好事儿，她都在背后默默高兴，从不把功劳往自己身上揽。
那些整天争名夺利的人，真该学学水的品性。
4. “夫唯不争，故天下莫能与之争。
”这就好比一场比赛，有个人压根就不把输赢放在心上，就专注于把自己的事情做好。
其他人呢，光顾着算计怎么打败他，结果反而乱了阵脚。
我有个朋友在工作上就是这样，别人都争着抢功劳，他就默默做事，最后老板反倒最看重他，那些争来争去的人能比吗？5. “致虚极，守静笃。
”咱们的心就像一面湖水，只有平静得像镜子一样（致虚极），才能清楚地看到周围的一切（守静笃）。
我以前心烦气躁的时候，看书都看不进去。
后来我试着让自己静下来，就像湖水慢慢沉淀杂质一样，我发现自己能看到很多以前忽略的东西。
6. “知人者智，自知者明。
”知道别人的优缺点算聪明，可知道自己是啥样的人那才是真的明智。
我有个同事，整天对别人指指点点，说这个不行那个不好，可他自己一身毛病还不知道呢。
这就像只看得见别人脸上的灰，却看不到自己身上的泥。
7. “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
”真正的大东西都是没有边界、没有固定形状的。
就像那些伟大的艺术家，他们的作品往往不是一眼就能看透的，是需要慢慢品味的。
道家精髓50句话
道家精髓50句话
1. “道可道，非常道”，就像人生的路，你能说清楚的，往往不是真正的那条路！比如你努力追寻的梦想，真的能用言语完全表达吗？
2. “天地不仁，以万物为刍狗”，哎呀，这世界有时候不就像个无情的家伙，对谁都一样！就像那天气，才不管你今天有没有重要的事呢。
3. “知人者智，自知者明”，你想想看，了解别人算有智慧，可了解自己那才是真正的明白呀！不就像照镜子，看清自己多重要。
4. “大方无隅，大器晚成”，真正厉害的东西往往不是一下子就出现的，就如同那好酒，得经过时间沉淀才更香醇，不是吗？
5. “合抱之木，生于毫末”，这多像我们做事呀，一点点积累才能成就大事，哪有一开始就成功的呢！
6. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，生活不就是这样，好事坏事总在变，就像那股票，涨涨跌跌的。
7. “弱之胜强，柔之胜刚”，水看起来柔弱，却能穿石，这不是很好的例子吗？
8. “道生一，一生二，二生三，三生万物”，哇，这就像个神奇的魔法，从无到有，创造出整个世界呢！
9. “大巧若拙，大辩若讷”，真正聪明的人看起来笨笨的，会说话的人反而不咋咋呼呼，这不是很有意思吗？
10. “慎终如始，则无败事”，做事情要是从头到尾都像开始那样认真，怎么会失败呢，就像跑马拉松，坚持到底才是胜利呀！
我觉得道家精髓真的是充满了智慧，能给我们很多生活的启示和指引呀！。
道家经典感悟人生禅语
道家经典感悟人生禅语1、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
2、信不足焉，有不信焉。
3、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
4、善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老。
5、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。
以诈伪遇人，虽愈利，后无复。
6、祭如在，祭神如神在。
7、之棰，日取其半，万世不竭。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
9、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
10、反者道之动。
弱者道之用。
11、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
12、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
13、民不畏威，则大威至。
14、丹道以炼己为始，以温养为终。
15、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。
16、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
17、慎终如始，则无败事。
18、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。
轮不辗地。
连环可解也。
矩不方，规不可以为圆。
飞鸟之景未尝动也。
19、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。
善游者溺，善骑者堕。
20、大天之内，复有小天。
21、天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
22、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
23、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
24、非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
25、上为下效，君行臣基。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
28、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
29、甚爱必大费，多藏必厚亡。
30、人之生死大关，只一炁也。
有炁则生，无炁则死。
31、天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
32、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
自制道家经典句子
自制道家经典句子
1. 道可道，非常道。
2. 无为而治者，天下大同。
3. 道在清静中，理在安宁中。
4. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
5. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
6. 道法自然，顺天应人。
7. 心静自然凉，情淡自然轻。
8. 大音希声，大象无形。
9. 返璞归真，保持本性。
10. 虚怀若谷，不拘小节。
11. 修身养性，方能悟得道之真义。
12. 在懂得欣喜中忘却烦恼。
13. 既往不咎，将来可期。
14. 心寂如水，舒畅无邪。
15. 知行合一，修炼内在品质。
16. 知足常乐，愿意珍惜当下。
17. 自然而然，达到无为而治的境界。
18. 行善积德，助人为乐。
19. 保持平静，面对世间的变幻。
20. 淡泊名利，顺其自然，过简有美。
道家经典名言五十句
道家经典名言50句1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2、为无为，事无事，味无味。
3、夫惟无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐怀玉。
4、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
5、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
7、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
8、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
9、非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
10、贵以贱为本，高以下为基。
11、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
13、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
14、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
15、天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
17、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
18、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
19、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
20、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
21、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
22、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
23、甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆。
24、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
25、慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
26、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
27、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
28、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？29、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？30、大成若缺，其用不弊。
道家经典50句
道家经典50句1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
道家经典名言名句
道家经典名言名句
1. "道可道，非常道；名可名，非常名。
"
2. "知其雄，守其雌，为天下谓常。
"
3. "大音希声，大象无形。
"
4. "无为而治，无事而成。
"
5. "知足不辱，知止不殆。
"
6. "行为不积，跬步不至。
"
7. "大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
"
8. "治大国若烹小鲜。
"
9. "为学日益，为道日损。
"
10. "为无为，事无事，味无味。
"
这些道家经典名言名句，都深刻地反映了道家思想中的哲理和智慧。
它们告诉我们，要追求真理，就要超越名实，超越表象，超越繁琐的事务，追求心灵的宁静和真实的本质。
在人生的道路上，要知足常乐，守住本心，不为外物所扰；要懂得无为而治，顺应自然，随遇而安。
只有这样，才能获得真正的幸福和满足。
道家经典语录
道家经典语录道家经典语录1、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
4、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
8、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
9、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
道家经典名言及解释
道家经典名言及解释1、“道可道，非常道；名可名，非常名。
”意思是：可以言说的道，不是永恒不变的道；可以称呼的名，不是永恒不变的名。
这句话告诉我们，真正的“道”和“名”是超越语言和概念的，需要我们用心去领悟和感受。
哇！是不是很有深意呢？2、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
” 这是说天地无所谓仁慈，任凭万物自然生长；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自己发展。
其实呀，它不是说天地和圣人冷酷无情，而是强调一种顺其自然、不刻意干预的态度。
3、“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
” 意思是了解别人是智慧，了解自己才算明智。
战胜别人是有力，战胜自己才是强大。
哎呀！我们要学会看清自己，不断超越自己呢！4、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
” 灾祸啊，幸福依傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中。
这让我们明白，福祸是相互依存、相互转化的，所以在得意时不要忘形，失意时也别灰心哟！5、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
” 粗大的树木是由小树苗长成的；九层的高台是由一筐筐土堆积起来的；千里的路程是从脚下第一步开始走出来的。
告诉我们做任何事情都要从点滴做起，一步一个脚印，不能好高骛远！6、“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
” 最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，往往最后完成；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。
这提醒我们，真正伟大的事物往往超越了表面的形式和常规的认知。
7、“飘风不终朝，骤雨不终日。
” 狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。
它告诉我们，不管多强烈的事物，都难以持久，我们要有平和的心态面对生活中的起伏。
8、“轻诺必寡信，多易必多难。
” 轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情看得太容易，做起来必定会遇到很多困难。
所以呀，我们不要轻易许诺，做事也要有充分的准备和思考！9、“道生一，一生二，二生三，三生万物。
” 道产生原始混沌的元气，元气产生阴阳二气，阴阳二气相交产生第三者，第三者产生万物。
道家经典箴言（篇目二）
道家经典箴言（篇目二）道家是以老子、庄子为代表的中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。
强调“整体论”、“机体论”的世界观，重视人的自由。
道家提倡自然无为，提倡与自然和谐。
随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
1、物壮则老，是谓不道，不道早已。
2、退一步，自然安稳；忍一句，自是平安。
3、不自见，故明；不自足，故彰。
4、道常无为而无不为。
5、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
7、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
8、来历不明之人，不可留他；世人说我、笑我、量我、欺我、骂我、打我、害我、轻我，我该将他何以处之？只是宽他、由他、容他、让他、忍他、避他、不惹他，过上几年再看他。
9、青山不管人间事，绿水何曾说是非？10、不言之教，无为之益，天下希及之。
11、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12、知者不言，言者不知。
13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
14、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
15、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
16、行善是福，作恶是祸。
种瓜得瓜，种豆得豆。
17、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
18、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
19、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。
夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。
凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
20、视其所以，观其所由，察其所安。
21、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
道家的经典名言名句
道家的经典名言名句1、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
2、无名天地之始，有名万物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、将欲取之，必先与之，是谓微明。
柔弱胜刚强。
——老子6、知足则不辱，知止则不殆。
——老子7、知者不言，言者不知。
——老子8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
——老子9、重为轻根，静为躁君。
——老子10、见素抱朴、少私寡欢。
——老子11、为无为，事无事，味无味。
——老子12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——老子13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
——老子14、中无主而不止，外无正而不行。
——庄子15、非彼无我，非我无所取。
——庄子16、物固有所然，物固有所可。
——庄子17、逍遥于天地之间而心意自得。
——庄子18、莫逆于心，遂相与为友。
——庄子19、吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子20、飘风不终朝, 骤雨不终日。
——《道德经》21、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
——《道德经》22、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
——《老子》23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。
——《庄子天下篇》24、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》25、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
——《道德经》26、临河而羡鱼，不如归家织网。
-------《淮南子·说林训》27、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子28、天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
——《道德经》29、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
——《淮南子·缪称训》30、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
道家经典名言及解释
道家经典名言及解释1. “道可道，非常道；名可名，非常名。
” 意思是可以言说的道，并非永恒的道；可以命名的名，并非永恒的名。
这句话强调了道的超越性和不可言说性，道是宇宙的本原和本质，是一种超越语言和概念的存在。
2. “人法地，地法天，天法道，道法自然。
” 人遵循地的规律，地遵循天的规律，天遵循道的规律，道遵循自然的规律。
表明了世间万物皆有其法，最终都要顺应自然。
3. “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
” 天地无所谓仁慈，对待万物就像对待刍狗一样，任凭其自生自灭；圣人也无所谓仁慈，对待百姓也如同对待刍狗，让他们自由发展。
揭示了天地和圣人的公正无私，不偏不倚。
4. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
” 灾祸啊，幸福依傍在它里面；幸福啊，灾祸潜伏在它之中。
说明福与祸相互依存、相互转化，提醒人们在顺境中要保持警惕，在逆境中不要绝望。
5. “知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
” 了解别人是智慧，了解自己是明智。
战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。
强调了自我认知和自我超越的重要性。
6. “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
” 最方正的东西没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形状。
形容真正伟大的事物往往超越了常规的形态和表象。
7. “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
” 合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
阐述了任何伟大的成就都是从细微之处开始积累的道理。
8. “信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
” 真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实可信。
善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。
真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
警示人们要善于分辨真假善恶。
9. “轻诺必寡信，多易必多难。
” 轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
道家经典开悟名言，听懂的都是聪明人！
道家经典开悟名言，听懂的都是聪明人！展开全文1、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
出自老子《道德经》第四十二章意思是人们厌恶的是孤，寡，不谷，但是候王切以此相称。
因此一切事物，有时减损它，反而增益了它，有时增益它，反而是减损。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。
没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
世上万事万物,都有自身运动发展内在的、固有的基本规律,我们只有顺其自然,才能实现和谐的发展,才能达到最终的目的。
2、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
出自《淮南子·说林》人家富有的，不要说人家的财来之不义;贫穷的，也勿以洁身自好自诩，非因不贪所以贫穷。
这和俗语“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”正好相反，道家不是不承认有人是靠杀人放火赚黑心钱富有的，但不认为所有富人都是这样的，同样也不是所以贫穷的人都是好人，单纯认为富人都是坏人，穷人都是好人的人早晚吃亏！3、“美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽局隆，世不能贵”《淮南子·说山训》。
同样一句出自《淮南子》的话，美好事物之所在，就是受到玷污辱没，世人也不能使它低贱;丑恶事物之所在，就是有人鼓噪吹捧，使之抬高身价，世人也不能使它贵重。
美、恶是客观存在，既不为别人的夸饰或镑贬所改变，也不为舆论流言所左右。
凡是美的，即使是蒙受了污泥浊水，也掩盖不了其纯真美善的本质。
同样，凡是恶的，即使是拼命地抬高其身价，冠以美丽的花环，加以显赫的地位，也不能掩盖其丑恶的本质，最终会受到唾弃。
这几句说明善恶乃是客观存在，想以毁誉的手段压制扼杀或粉饰美化，都是无济于事的。
4、“且举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”《庄子·逍遥游》原意是说人们都称赞你他，但他并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。
道家经典警句50则，所见即所悟
道家经典警句50则，所见即所悟1上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。
《道德经》⼤意：最⾼的善像⽔那样，⽔善于帮助万物⽽不与万物相争。
⼤意：2飘风不终朝，骤⾬不终⽇。
《道德经》⼤意：狂风刮不了⼀早上，暴⾬下不了⼀整天。
⼤意：3挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
《道德经》⼤意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
⼤意：4虚⽽不屈，动⽽愈出。
多闻数穷，不若守中。
《道德经》⼤意：如果不能守虚处静，⽽以多闻博识⾃许，进⽽有为多⾔，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，⽽⽆为不⾔，能够取⼤意：得成功。
5致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
《道德经》⼤意：使⼼灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到⼤道的存在。
⼤意：6见素抱朴，少私寡欲。
《道德经》⼤意：保持本质淳朴⽆华，减少私⼼贪欲。
⼤意：7不⾃见，故明；不⾃是，故彰；不⾃伐，故有功；不⾃矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》⼤意：不显⽰⾃⼰，不⾃以为是，因⽽更显耀突出；不夸耀⾃⼰，因⽽有功绩；不⾃以为贤能，因⽽受到尊重；只有那不与⼤意：⼈相争的，世界上没有⼈能和他相争。
8知⼈者智，⾃知者明。
胜⼈者有⼒，⾃胜者强。
《道德经》⼤意：能够了解他⼈的⼈是有智慧的，能够了解⾃⼰的⼈是⾼明的。
能够战胜他⼈的⼈是有⼒量的，能够战胜⾃我的⼈是真⼤意：正的强者。
9⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。
《道德经》⼤意：⼈取法地，地取法天，天取法道，道纯任⾃然。
⼤意：10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
《道德经》⼤意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
⼤意：11将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
《道德经》⼤意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取⼀些东西，就要先⼤意：给予⼀些东西。
12⼤⽅⽆隅，⼤器晚成，⼤⾳希声，⼤象⽆形。
道家经典名言50句，和光同尘
道家经典名言50句，和光同尘1、上善若水，水善利万物而不争。
《道德经》最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？《道德经》暴风骤雨不会整日不停的，它持续的时间不会太长。
（风雨）是由哪里产生的呢？当然是来自天地（自然界）。
天地（产生的）尚且不能长久生存，更何况是人呢？3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
《道德经》不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛自己的光耀，混同他们的尘世。
4、虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
《道德经》如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
《道德经》使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
《道德经》保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
《道德经》能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
《道德经》人取法地，地取法天，天取法道，道取自然。
10、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
《道德经》重是轻的根本，静定主宰躁动。
轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
《道德经》想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
道家经典名言50句，和光同尘
道家经典名言50句，和光同尘1、上善若水，水善利万物而不争。
《道德经》最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？《道德经》暴风骤雨不会整日不停的，它持续的时间不会太长。
（风雨）是由哪里产生的呢？当然是来自天地（自然界）。
天地（产生的）尚且不能长久生存，更何况是人呢？3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
《道德经》不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛自己的光耀，混同他们的尘世。
4、虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
《道德经》如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
《道德经》使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
《道德经》保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
《道德经》能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
《道德经》人取法地，地取法天，天取法道，道取自然。
10、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
《道德经》重是轻的根本，静定主宰躁动。
轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
《道德经》想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
道家经典句子
道家经典句子1、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
2、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
3、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
4、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
8、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
9、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
10、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
11、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、多言数穷，不如守中。
13、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
14、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
道教经典人生哲理
道教经典人生哲理谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
下面，小编为大家分享道教经典人生哲理，快来看看吧！1、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先2、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
3、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。
地性既善，养生万物，无不置也。
圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。
神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
4、道生一，一生二，二生三，三生万物；5、仙道贵生，无量度人；6、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；7、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
8、道者德之体，德者道之用。
9、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。
祸福无门，惟人自召。
善恶之报，如影随形1.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
12、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
14、多言数穷，不如守中。
15、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
16、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
17、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
19、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
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道家经典五十句，所见即所悟！道家道法自然...1上善若水，水善利万物而不争。
《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2飘风不终朝，骤雨不终日。
《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
《道德经》大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
《道德经》大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6见素抱朴，少私寡欲。
《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9人法地，地法天，天法道，道法自然。
《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
13天下之至柔，驰骋天下之至坚。
《道德经》大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
14甚爱必大费，多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以长久。
《道德经》大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。
所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。
15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
《道德经》大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
《道德经》大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。
17祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
《道德经》大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。
知足的人，永远是满足的。
18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
《道德经》大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。
19慎终如始，则无败事。
《道德经》大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
《道德经》大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。
21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
《道德经》大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。
这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。
22天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
《道德经》大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。
圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
《道德经》大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
正由于不居功，就无所谓失去。
24夫轻诺必寡信，多易必多难。
《道德经》大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
25天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
《道德经》大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
26反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
《道德经》大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。
天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
27天网恢恢，疏而不失。
《道德经》大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
28天道无亲，常与善人。
《道德经》大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
29举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
《庄子·逍遥游》大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。
30吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣。
《庄子·养生主》大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
31山木自寇也，膏火自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
《庄子·人间世》大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。
桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。
人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。
32泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《庄子·大宗师》大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
33小惑易方，大惑易性。
《庄子·骈拇》大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
34哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
35至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
《庄子·应帝王》大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。
36天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
《庄子·知北游》大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
37筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
《庄子·外物》大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
38一尺之捶，日取其半，万世不竭。
《庄子·天下》大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
39物物而不物于物，则胡可得而累邪！《庄子·山木》大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！40不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
《庄子·齐物论》大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。
这就叫物、我的交合与变化。
41丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《庄子·缮性》大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
42知其不可奈何而安之若命，德之至也。
《庄子·人间世》大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
43君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
彼无故以合者，则无故以离。
《庄子·山木》大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。
但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
44人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。
45独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
《庄子·天下》大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
46至人无己，神人无功，圣人无名。
《庄子·逍遥游》大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
47古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
《庄子·知北游》大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
48悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
《庄子·刻意》大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。
49众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
《庄子·刻意》大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
50巧者劳而智者忧，无能者无所求。
《庄子·列御寇》大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。
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