道家四季养生
道家养生十二式
道家养生十二式道家养生，注重平衡身心，强调与自然和谐共生。
在道家养生理念中，有十二种方法可以帮助我们保持身体健康，延年益寿。
第一式：顺应自然。
道家认为人体与自然息息相关，应该顺应自然界的变化，如春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾，以此调养身体，保持健康。
第二式：饮食调理。
道家养生强调饮食调理，主张清淡饮食，避免油腻和过饱，多食用新鲜水果蔬菜，避免暴饮暴食，保持饮食的平衡。
第三式：运动养生。
道家提倡适量运动，如太极、气功等，以柔和的方式锻炼身体，增强体质，促进血液循环，提高免疫力。
第四式：调节情绪。
道家认为情绪波动会影响身体健康，建议保持心情愉快，避免情绪过于激动或消沉，保持内心的平静与安宁。
第五式：养生保健。
道家养生注重预防和保健，倡导每日锻炼身体，保持规律作息，定期体检，及时发现和治疗疾病，保持身体健康。
第六式：睡眠养生。
道家认为充足的睡眠对身体健康至关重要，建议保持规律的作息时间，晚上十点前入睡，早晨五六点起床，保持良好的睡眠质量。
第七式：精神修养。
道家强调修身养性，注重修炼内心，修养精神，保持心境平和，远离烦恼和纷扰，保持身心平衡。
第八式：适度劳逸。
道家认为适度的劳动可以锻炼身体，但过度劳累会伤害身体，建议工作之余适当休息，保持劳逸结合，避免过度疲劳。
第九式：戒除不良习惯。
道家主张戒除不良习惯，如抽烟、酗酒、熬夜等，有害身体健康的行为，要及时改正，保持身体的清净。
第十式：调理气血。
道家认为气血畅通是身体健康的基础，建议通过调理呼吸、锻炼身体、保持情绪稳定等方法，促进气血运行，保持身体健康。
第十一式：保持心态年轻。
道家认为心态年轻是延年益寿的关键，建议保持乐观向上的心态，积极面对生活，保持对生活的热爱和激情。
第十二式：与自然共生。
道家养生强调与自然共生，尊重自然规律，保护环境，与自然和谐相处，保持身心健康。
道家养生十二式是一套综合性的养生方法，涵盖了饮食、运动、情绪、睡眠、精神、劳逸等多个方面，帮助我们保持身体健康，延年益寿。
黄帝内经四季养生法
黄帝内经四季养生法黄帝内经四季养生法《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，下面是小编为大家整理的黄帝内经四季养生法，仅供参考，欢迎大家阅读。
黄帝内经四季养生法本节主要叙述了四时生长收藏的气候物候变化规律及特点，指出四季之中，一定的气候因素与某种疾病的发生有具体的内在联系，春温、夏热、秋燥、冬寒各有特点，对于人体的影响也是各有不同。
【原文】春三月，此谓发陈(1)，天地俱生，万物以荣(2)，夜卧早起，广步于庭(3)，被发缓形(4)，以使志生(5)，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚(6)，此春气之应，养生(7)之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变(8)，奉长者少(9)。
夏三月，此谓蕃秀(10)，天地气交，万物华实(11)，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀(12)，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为疟(13)，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平(14)，天气以急，地气以明(15)，早卧早起，与鸡俱兴(16)，使志安宁，以缓秋刑(17)，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄(18)，奉藏者少。
冬三月，此为闭藏(19)，水冰地坼(20)，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得(21)，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺(22)，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥(23)，奉生者少。
【注释】(1)发陈：发，指草木发芽。
陈，敷陈。
发陈，指草木枝叶舒展。
(2)天地俱生，万物以荣：指自然界焕发生机，万物因此欣欣向荣。
(3)广步于庭：广步，缓步而行。
(4)被发缓形：被，同“披”，披散，散开。
披散头发，解开衣服，使形体舒缓无拘束。
(5)以使志生：使意志如春天生发之气宣发舒畅。
从道家思想看春夏养阳秋冬养阴
道”。旧１所以吴昆说：（四气调神）“言顺于四时之气，
调摄精神，亦上医治未病也。”这一切都与“道法自
此，经典原文一开始为什么要分别论述“春三月”、
“夏三月”、“秋三月”和“冬三月”？岂不是多此一 举？中医学最讲整体观念，语意的理解和词义的解 释也必须注意从整体上去把握上下文的语言环境以
阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
它不是救治生命的根本。所以说“善养生者，以不 病为先”。而治未病、养生以求长寿的根本方法就 是顺应自然。《淮南子・精神训》说：“真人者，性合
于道也。”在道家思想看来，宇宙万物无不以道为最
逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物 之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾
“四气调神”，顾名思义，就是说要根据一年四时之 气的不同特性来适时调整人的活动和意志，其核心 内容是强调一个“从”字，即强调人的生活起居和精
的《原道训》、《泰族训》，再到嵇康的《养生论》，到
处都可以看到道家中人对生存之道、养生之道的论
述。英国著名学者李约瑟博士在《中国科学技术
史》中指出：“道家思想从一开始就有长生不死的概 念。’’…
全阳则阴气不穷。春食凉，夏食寒，以养于阳；秋食 温，冬食热，以养其阴，滋苗者必因其根，伐下者必枯
其上，故以斯调节，从顺其根。”王冰即和万物一起随春、夏、秋、冬而生、长、收、藏）。 《吕氏春秋・有始》：“天地万物，人之一身也，此之 谓大同。”《吕氏春秋・情欲》：“人与天地也同， ……故人治身与天下者，必法天地也。”《吕氏春秋 ・本生》还要求“养天之所生而勿撄（违背）之”。 “春夏养阳，秋冬养阴”，实际上就是“法天地”以“养
道家养生之术之四时调养法
道家养生之术之四时调养法*导读：道家长生之术，除行气、服饵等法之外，还有种种生活起居调摄之法。
我们今天先讲讲道家长生术之一的四时调养法。
所谓四……道家长生之术，除行气、服饵等法之外，还有种种生活起居调摄之法。
我们今天先讲讲道家长生术之一的四时调养法。
所谓四时，就是一年四季。
古人认为，人与天地相应，人的本身就是一个小小的天地。
为此，《灵枢.本神篇》早就指出：故智者之养生也，必须四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则邪僻不至，长生久视。
*一、春季将息法《素问.四气调神大论》指出，春天是万物欣欣向荣，推陈出新的季节。
为了顺应天地自然，养生家应当夜睡早起，起身后可在庭园里散散步，活动活动肢体。
此时，在精神行为上要爱惜生命，对人家要多说鼓励话，不要动辄训人罚人。
这些都是适应春气的养生之道，如果反其道而行之，将会损伤肝气；到了夏天，还会发生寒变的毛病。
丘处机是元朝全真道龙门道派的创始人，他在《摄生消息论》一书中指出：春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐，以生他郁。
饭酒不可过多，人家自造米面团饼，多伤脾胃，最难消化。
又说：(春日)天气寒暄不一，不可顿去绵衣。
老人气弱骨疏体怯，风冷易伤腠理(肌表)，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可以暴去。
以上这些，都是春天养生所必须注意的。
*二、夏季将息法《素问.四气调神大论》指出，夏天是阴阳两气相交，万物荣华充实，繁茂秀丽的季节。
为了顺应天地自然，养生家应当夜睡早起，不要为白天时间的增长而感到困扰，且应保持肌腠皮肤的通畅。
此时，在精神行为上不要轻易动怒。
这些都是适应夏季的养生之道，如果反其道而行之，将会损伤心气；到了秋天，还会发生?疟的毛病。
对于夏天的养生之道，丘处机《摄生消息论》认为：夏日天暑地热，若檐下过道，穿隙破窗，皆不可纳凉，以防贼风中人。
饮食宜温软，不令太饱，常常进之。
渴宜饮粟米，温饮豆蔻热水。
生冷肥腻，尤宜减之。
若需要食瓜果之类，宜虚实少为进之。
中国传统文化之四季养生
中国传统文化之四季养生自然界一年四季的变化，直接影响着人体的生理功能和病理变化，这就是“天人相应”的理论。
古代的养生学家和道家认为在四时气候变化中，春属木，其气温；夏属火，其气热；长夏属土，其气湿；秋属金，其气燥；冬属水，其气寒。
根据春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒这一年中气候变化的规律，总结出了春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏的养生原则。
如《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
逆之则灾害生，从之则疴疾不起。
”因为春夏之季，阳气生长发泄，故当养护阳气，以防耗散太过，阴随阳泄。
秋冬之季，收藏之令，阴精不宜外泄，故当养阴育阴，阴生则阳长，保持人体阴阳之气的平衡协调。
《素问·六元正纪大论》还说：“用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。
”意为服食温性热性的食品药物，应该避免在温暖炎热的春夏季节，食用凉性寒性的食物药品，不宜在秋冬寒冷之季。
这些都是要求人们根据春夏秋冬四季阴阳的消长、寒暑的变化来调节饮食，保养身体，适应自然，延年益寿。
春春天，是万物生长、万象更新的季节。
《黄帝内经·素问》中写道：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”。
意思是说，春季三个月所有生物推陈出新，生机盎然。
人应适应季节，调养生气，使机体与外界统一起来，谓之“春气之应，养生之道也”。
早春时节，气温仍较寒冷，人体为了御寒要消耗一定的能量来维持基础。
所以早春期间的营养构成应以高热量为主，除谷类外，还应选用黄豆、芝麻、花生、核桃等食物，以便及时补充能量物质。
春季，晚上不要睡得太迟，早上要早起，养成早睡早起的习惯。
严寒的冬季，各种保暖措施的完备，使人的耐寒能力下降。
春暖花开，过早地顿减衣物，一旦寒气袭来，会使血管痉挛，血流阻力增大，影响机体功能，造成各种疾病，所以“春捂”习惯要保持，衣服宜渐减，衣着宜“下厚上薄”，体质虚弱的人要特别注意背部保暖。
道家二十四节气养生详解
道家二十四节气养生详解道家二十四节气养生详解一、《二十四节气歌》全文是：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。
（新华字典第11版附录：二十四节气歌）二、二十四节气介绍：立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。
小暑就是气候开始炎热。
大暑：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。
处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水已寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候四季养生里有一静一动，记住这一静一动。
四季养生的要领就在其中了。
下面就为大家详细介绍道家二十四节气养生详解，全年养生小诀窍都有了！《内经》里说的四季养生里有一静一动。
静，是指心神要保持平静。
不管是什么季节。
心神都要静。
神不能乱，志不能移。
暴怒，过喜过悠都是不对的。
动，绝不是现在的快跑，而都是缓步、慢行。
也就是散布似的。
绝不是强体力的运动。
很多人想减肥，每天拼命的跑步健身。
但效果并不好。
过量的强度运动等于消耗自身的阳气。
只有舒缓的运动才是养生保健所需要的。
我们都知道一年有三百六十五天，分四季，十二个月，二十四节气。
具体的二十四节气，每个节，每个气，都要如何去做呢?恐怕现在还没有人提出过。
这里我总结了二十四节气养生歌诀。
内容如下。
二十四节气养生歌诀大寒立春，万物不容，惟木独显。
【道教养生】——四季导引
【道教养生】——四季导引四季，即一年当中的春夏秋冬四个不同季节。
因为季节的不同，气候和人体也会随之发生不同的变化，道教养生注重顺阴阳消长节律，故要求体道自然而适应此法则。
所以通过不同的季节修炼不同的导引锻炼，可以有效加强体内气化作用，并促进人体新陈代谢，能够起到散寒去湿、培育真气、扶正祛邪、平衡阴阳、调和气血、强筋健骨等作用。
道教著名养生典籍《真气铭》这样论述导引术：“凡欲去疾，导引为先。
经脉不雍，关节不烦。
或如射雕，侧身弯环。
或曲腰脊，如蟾半圆。
交指脑后，左旋右转。
经展手足，气出指端。
摆掣四肢，捉溺三关。
是以摄养有方，则寿同龟鹤。
若恣意纵欲，则命比蜉蝣”。
形象的指出导引中的或如射雕，或曲腰脊、摆掣四肢，捉溺三关等形体运动的方式和方法。
四季导引功法，分别为春季导引、夏季导引、秋季导引和冬季导引。
春季导引法1、早上起床时及吃饭后，以两手掩口，呵热气，上下摩面部三五十遍，可令人光泽不皱，兼能明目。
2、正坐，两手十指相叉于胸前，闭气行之（注：以鼻吸气后闭气，待练完此动作后，以口缓缓呼气），左右手极力向外相争，可治肝脏风邪。
3、两手相叉掩项后，闭气行之，使面仰视，然后项与手极力相争（注：双手用力前拉，头极力向后）。
可治热毒肩痛，以及目视不明，积风不散等症。
夏季导引法端身正坐，以一手用力按（音bì，膝盖上方大腿内侧），一手向上极力如托石，闭气行之，左右相同。
可去两肋间风毒，去心火，通和血脉。
秋季导引法1、端身正坐，以两手踞地，缩身曲脊，向上三举，可去肺部风邪积劳。
2、以两手相叉，于头上左右伸拽数下，闭气行之。
可去关节中风之症，亦治肺脏诸疾。
冬季导引法1、以两手相叉，一脚踏之，闭气行之。
可去腰脚拘挛，肾气冷痹，膝中风湿等疾。
2、以一手托膝，反折一手抱头，左右相同，闭气行之。
可治骨节诸风，宣通血脉，膀胱肾脏等疾。
友情链接。
道家养生全攻略（夏季版）
道家养生全攻略（夏季版）「斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。
」立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。
立夏过后温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺盛的一个重要节气。
《黄帝内经》称：「夏三月，此谓蕃秀。
天地所交，万物华实。
夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄。
」意思是说在夏天的三个月，是自然界万物繁荣秀丽的季节。
人们应该顺应夏季的特点，晚睡早起，不要抱怨白昼太长，不要恼怒或激动，而要使自己的情绪像自然界的植物一样充沛旺盛，并且让身体适量出些汗以便体内的阳气及时得到宣泄。
｜夜卧早起｜▼夏季的特点是白天时间长，夜间时间短，人体也应该适应自然界的规律，晚上可以稍微睡得晚一些，早晨起得早一些。
夏季合理睡眠时间应该是：就寝时间为22：00～23：00，起床时间为5：30～6：30。
若夜晚不能早睡，中午适当的午休不失为一个很好的调整。
夏季午睡的时间一般以30分钟至1小时为宜，时间过短达不到午休的目的，而时间过长不但会让人头脑发昏，肢体无力，还会影响夜间的睡眠质量。
｜养阳驱邪｜▼夏季虽然气温较高，但仍要顾护人体的阳气。
亦即常说的「春夏养阳」。
阳气是人的动力，随季节和日月的交替变化而产生一定的波动，夏季阳气旺盛且常浮跃于外，反易被外邪所伤，如大汗则亡阳。
换言之，在炎热的夏季，一般不宜进行大量运动，运动之后应及时补充水分和营养物质。
｜调息静心｜▼夏属火，与心相应，所以在赤日炎炎的夏季，要重视心神的调养。
《素问·四气调神大论》指出：「使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也」。
就是说，夏季要神清气和，快乐欢畅，胸怀宽阔，精神饱满，如同含苞待放的花朵需要阳光那样，对外界事物要有浓厚兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。
｜食酸补盐｜▼夏季出汗多，则盐分损失亦多。
若心肌缺盐，搏动就会失常。
宜多食酸味以固表，多食咸味以补心。
西瓜、绿豆汤，乌梅小豆汤，为解渴消暑之佳品。
四季养生之道春夏秋冬
四季养生之道春夏秋冬四季养生之道春夏秋冬[四季养生之秋季养生]《内经》对秋季的特点是这样描述的：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
”秋季就是万物斩获的季节，秋高气爽，日照增加，气温地笋，自然界的各种动物都在忙着储存食物和能量，为即将到来的严冬搞准备工作。
人体在秋季时，阳气逐渐由表趋里，气血运转减慢，新陈代谢适当减缓，腠理汗孔开合有时，汗液排出增加。
因而，归结秋季的特点，便突出一个“收”字，养生也就要从“养收”着手。
顺应秋季自然界的这种气候变化以及人体的生理变化特点，合理地安排日常生活起居，才有利于我们的养生保健。
下面就谈一谈秋季的养生保健注意事项。
秋季起居饮食特别注意进入秋季，气候渐转凉，尤其入夜之后，温度降低很快，人们此时不宜在户外乘凉太久，以免感受深秋风寒之邪，而应该早早进入梦乡，以帮助人体精气的收敛闭藏;起床时间应延续夏季的习惯，以早起为宜，趁着早晨的凉爽，赶去工作的场所及安排准备一天的活动。
秋季衣着——“秋冻”秋季气候渐转凉且多变，昼夜温差增大，因此应该及时增添衣物以避寒。
一般来讲，秋季着装要比夏季适当增多，以适应气候的转冷改变，减少热量的散失，维持体温恒定。
另外，从食疗保健的角度来说，秋季衣物的平添不必太快，最出色就是在人体能够耐热的前提下逐渐、少量减少衣物。
因为衣物平添太快往往有利于身体对气候转寒的适应力;如果并使人体维持适度的微冷状态，可以减少对炎热的耐受力，有助于食补保健，此即为民间俗语“春捏秋冻”中所谈的“秋冻”。
秋季宜增加耐寒锻炼秋季就是寒冷的夏季向炎热的冬季切换的过渡阶段季节，经历了由冷转寒的整个变化过程。
为了适应环境气候的这种转型，秋季时最出色适度减少耐旱锻炼身体，以减少人体对炎热环境的适应能力，进一步增强机体的抵抗力。
冷水浴是一项很好的耐寒锻炼项目。
道家的养生餐（2）
道家的养生餐(2)道家养生服气餐中医提到五运六气，直接影响到人体健康。
《运气要诀》说：春天木旺火相。
今年是己巳(89)年，明年是庚午年。
己巳年，巳火属阴火，火力不太旺，刚刚烧起来。
庚午年，午火属阳火，烧得旺。
儒释道公认之物《丹成九转图》，是通过九个层次的转化，使人体净化，达到超常人的体质。
俗话说炼丹以火来炼，中草药炼丹用火使中草药产生化合作用。
身体以精气神为药物，通过火来锻炼。
丹经说："大药三品精气神，从来火候少人知"。
火从哪里来?火是人身从宇宙自然界采气，把宇宙中的五行采到身体当中来。
庚午年火乘金相，开始炼丹。
炼丹之前，要具备哪些条件?有哪些次地?佛道是相通的。
佛家光解虹化，道家有羽化飞升。
公元前三世纪，神仙学说繁盛，佛教传入中国。
唐代有贤侠剑道，他们是探索内功专业的学崐者，引进了密宗，创立了密轮，命名为真宗密轮。
元明功通过采气转化元阴元阳，<修真图>是近几百年来儒释道公认的。
春蚕吐丝"做茧自缚"，做茧以后身体产生了变化，经过岁月，长出了翅膀，羽翼已成，从茧中出来，"羽化飞升"。
人也可以净化自己的身崐体，"闭关自守"，辟谷，养成羽翼。
怎样闭关?"拴住意马，锁住心猿"。
能锁住心猿意马，逐渐就能坐住了。
人身体中的关是穴位，关窍练功时打开，与宇宙接通，通天彻地，就是王。
纵贯三才者谓之王，比正常人提高一个档次。
"得明师指点苦苦修功"得师一点，"王"变为"主"。
通崐过一点，点开身体中主要关窍要道。
服气餐霞是专修功，也是基础功，是非学不可的。
"添炉火之缺，补形神之损"。
采气，需一定的专修办法，无师不成道。
采气并不是一想就能来，有禁忌事项、有时机、层次、阶段、火候。
采太阳，观察太阳早、崐午、晚的情况，采气质形神。
把光艳的颜色引到体内，生发周身之元气。
道家五种养生法
道家五种养生法道家是中国古代思想体系之一，提倡追求自然之道，强调与自然和谐共处。
道家的养生法是一种重视身心平衡的健康理念，试图通过舒缓心灵、修养身体，达到健康长寿的目标。
本文将介绍道家五种养生法，帮助读者更好地了解并应用于日常生活中。
一、静心养生法静心养生法是道家强调修养心灵的一种养生方式。
在现代快节奏的生活中，人们常常被各种压力所困扰，心灵也难以得到真正的平静。
而道家提倡通过冥想、打坐等方式，静心沉思，排除杂念，使心境平静。
可以选择一个安静的环境，闭目静心，专注于自己的内心，放松身心，提高专注力和自律能力。
静心养生法有助于减轻压力，增强身心健康，提升生活品质。
二、养生饮食法道家强调饮食的平衡和养生效果。
在道家的养生观念中，养生饮食应以谷类、蔬菜、水果为主，适量摄取优质蛋白质和脂肪，避免过量的肉类和加工食品。
此外，道家还强调草药和中药的应用，推崇以天然植物为食材的药膳。
通过合理的饮食搭配，满足人体的营养需求，减少疾病的发生，增强身体的抵抗力。
三、养生运动法道家养生强调运动与身心健康的关系。
道家主张通过适当的运动来保持身体的灵活性和活力。
可以选择柔和而养生的运动方式，如太极拳、气功、瑜伽等。
这些运动形式既有助于锻炼身体，也可以调和气血、调整呼吸，达到身心平衡的状态。
养生运动法可促进血液循环，增强体质，提高心肺功能，提升免疫力。
四、自然养生法自然养生法是道家最重要的养生原则之一。
道家强调与自然和谐共处，重新建立人与自然的联系。
人们应该根据自己的生活节奏和习惯，合理利用自然资源，享受自然的美好。
可以选择户外活动，如散步、郊游、露营等，亲近大自然，呼吸新鲜空气，放松身心。
此外，还可以通过观赏花草树木、听泉声鸟鸣等方式，享受大自然给予的美好感觉。
五、调养精神法道家养生法注重内心的调养，修身养性。
人们应该培养积极向上的心态，保持乐观的人生态度。
可以通过阅读、写作、绘画等方式来培养自己的兴趣爱好，陶冶情操，充实内心。
道家养生之四季
四季百科名片四季，读音（拼音）：sì jì指一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季。
在天文上，季节划分是以地球围绕太阳公转轨道上位置确定的。
地理现象四季递变变化规律四季划分二十四节气相关诗词关于春关于夏关于秋关于冬传统意象四季雅称春天的雅称夏季的雅称秋季的雅称冬季的雅称地理现象地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，而且与其自转的平面有一个夹角。
当地球在一年中不同的时候，处在公转轨道的不同位置时，地球上各个地方受到的太阳光照是不一样的，接收到太阳的热量不同，因此就有了季节的变化和冷热的差异。
在气候上，四个季节是以温度来区分的。
在北半球，每年的3～5月为春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季，12～2月为冬季。
在南半球，各个季节的时间刚好与北半球相反。
南半球是夏季时，北半球正是冬季；南半球是冬季时，北半球是夏季。
在各个季节之间并没有明显的界限，季节的转换是逐渐的。
四季递变地球上的四季首先表现为一种天文现象，不仅是温度的周期性变化，而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。
当然昼夜长短和正午太阳高度的改变，决定了温度的变化。
四季的递变全球不是统一的，北半球是夏季，南半球是冬季；北半球由暖变冷，南半球由冷变热。
变化规律现在分析一下昼夜长短和太阳高度，在不同季节的周期性变化规律。
从春分经夏至到秋分，北半球处于夏半年，南半球处于冬半年。
在此期间，北半球昼长夜短，南半球昼短夜长；北极处于极昼，南极处于极夜；北回归线以北的太阳高度始终大于平均值，南回归线以南则小于平均值。
北回归线以北太阳升起于东北方的地平圈上，降落于西北方的地平圈上。
二分日全球各地太阳均升起于正东方，降落于正西方。
从秋分经冬至到春分，北半球处于冬半年，南半球处于夏半年。
在此期间，南北半球的昼夜长短、极昼极夜和太阳高度，都同上述情况相反。
北回归线以北太阳升起于东南方的地平圈上，降落于西南方的地平圈上。
从夏至经秋分到冬至，北半球由夏半年变为冬半年，南半球由冬半年变为夏半年。
道教四季养生与生衰缘由
道教四季养生与生衰缘由一、年龄与成长子午流注女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢湾，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。
二、生衰缘由上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
三、四季养生法春三月，此谓发陈，天地始生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春三月之中各节气应当注意：阳气郁积易上火，立春养阳助生发。
雨水来临湿气重，当心脾胃受伤害。
惊蛰护肝正当时，补足阳气防虫扰。
春分要防旧疾发，调补肝肾是关键。
阳春三月好踏青，清明当防高血压。
谷雨适时调情志，风热感冒也流行。
夏三月，此谓曹秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于曰，使志无怒，使华成秀，使气得泄。
若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病。
夏三月之中各节气应当注意：起居败火汤先行，立夏养心正当时。
小满除湿好帮手，千金难买六月泻。
芒种谨防梅雨伤，不妨借用五枝汤。
夏至气高中风闹，先清后补子午觉。
小暑避暑湿水肿，健脾养肺两不误。
大暑来临治冬病，离阳开胃去脚癣。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。
道家养生原则
道家养生原则道家养生原则是中国古代道家哲学中关于养生保健的一种理论体系，主要包括以下几个方面：1. 顺应自然：道家认为，人应该顺应自然界的规律，与自然和谐共处。
在养生方面，这意味着要遵循人体的生理节律，如饮食、作息等方面要适应四季变化，以达到身心的健康。
2. 内省养神：道家强调内心的修养，认为精神是人体健康的关键。
通过内省、冥想等方式，使心神宁静，达到身心健康的目的。
3. 节制欲望：道家认为，欲望是人体健康的大敌。
过度的欲望会导致气血失调，影响身体健康。
因此，养生要节制欲望，保持内心的平和。
4. 动静结合：道家养生主张动静结合，既要注重身体的锻炼，也要注重精神的修养。
通过适当的运动和休息，使身体和精神得到充分的休息和恢复。
5. 饮食调养：道家养生非常重视饮食调养，认为饮食是人体健康的基础。
道家提倡食疗，主张食物的搭配要合理，以五谷杂粮为主食，多吃蔬菜水果，少吃油腻、辛辣等刺激性食物。
6. 呼吸调息：道家养生认为，呼吸是人体生命活动的基础，通过调整呼吸，可以调节气血运行，达到养生的目的。
道家提倡深呼吸、慢呼吸，使呼吸与心跳相协调。
7. 导引按摩：道家养生还强调导引按摩的作用，通过一定的手法和技巧，对身体的经络、穴位进行按摩，以达到疏通经络、调和气血的目的。
8. 睡眠养生：道家养生认为，睡眠是人体恢复精力的重要途径。
要保证充足的睡眠时间，保持良好的睡眠环境，使身体得到充分的休息。
9. 心理调适：道家养生强调心理调适的重要性，认为心态平和、情绪稳定是养生的关键。
要学会调整自己的心态，保持乐观、积极的生活态度。
10. 人际关系：道家养生认为，和谐的人际关系对身心健康非常重要。
要学会与人相处，处理好人际关系，避免因人际纷争而影响身心健康。
总之，道家养生原则是一种全面、系统的养生理念，旨在通过调整生活方式、饮食习惯、心理状态等方面，达到身心健康的目的。
在现代社会，道家养生原则仍然具有一定的指导意义，值得我们学习和借鉴。
四季养生
顺天守势，天人合一
四季养生顺时而息，饮食有度，动静结合，保持健 康快乐的心态，健康就在自己身边！ 祝愿每一位都有健康的身体，快乐生活，快乐工作！
^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^
^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^
^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^ ^@^
21
夏季养生法
一、要晚睡早起 二、要防暑取凉 三、要防晒护肤 四、要情绪欢畅 五、要动静结合 六、要饮食卫生 七、要冬病夏治 八、夏季养生，水也是人体内不可缺少的健 身益寿之物。
22
夏季的饮食原则
夏季对人体影响最重要的因素是暑湿之毒。暑湿 侵入人体后会导致毛孔张开，过多出汗，造成气 虚，还会引起脾胃功能失调，食物消化不良。加 之近年来，肉类等动物性食物消费量增加，体质 呈酸性，多内热。吃些凉性蔬菜，有利于生津止 渴，除烦解暑，清热泻火，排毒通便。 在夏季上市的蔬菜中，哪些是凉性的呢？瓜类蔬 菜除南瓜、金瓜属温性外，其余如苦瓜、丝瓜、 黄瓜、菜瓜、西瓜、甜瓜等，都属于凉性蔬菜。 番茄、茄子、芹菜、菊花脑、落葵（紫角叶）、 生菜、芦笋、豆瓣菜、凉薯等，也属于凉性蔬菜。
11
“小康饮食调查”显示，在用餐时通常优先考虑的 诸要素中，47.8%的人选择了“口味”，比位列第 二的“营养”多出16个百分点。各种口味中，喜 欢“辣”的人最多，占40.5%；其次是“甜”， 28.4%；然后是“咸”，17.3%。 日本人的一个饮食特点是“没滋没味”，他们的 烹饪方式主要是生食或蒸煮——这其实是最好的保 全食物营养的方式。新鲜的蔬菜只撒少许盐，滴 几滴橄榄油，再撒上点芝麻就被端上桌。但这种 吃法，对大多数中国人来说，恐怕难以下咽，但 对于健康来说，却是最好的饮食方式。
四季养生：一年之际在于春
四季养生：一年之际在于春春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣。
夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。
此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
——《黄帝内经·素问》养生，一离不开道家文化，二离不开中医文化。
因为养生其实属于道家文化，历史上著名的医学家葛洪、陶弘景、孙思邈、张伯端等，都是著名道士。
历史上凡是著名的养生奠基、论述、医术、养生术等，大都出于他们之论述。
比如东晋葛洪的《抱朴子·极言》里说：“非长生难也，闻道难也；非闻道难也，行之难也；非行之难也，终之难也。
”意思是说：人类并非长生难得，而是难于领悟长生之道，这个“道”就是养生的方法、养生的内涵、养生的理论、养生的实践知识；也并非养生之道难领悟，而是难于去执行它，难在你能不能去实践，能不能去做；也并非养生难于执行，而是最难坚持到底。
如果一个人能在养生方面持之以恒，坚持不懈地去做，就能获益。
中医方面，中医学的奠基巨著《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，《素问》是论医理、论辨证、论施治、论医术、答疑为主的；《灵枢》以针灸学为核心，主要是讲疾病的诊治和疗法。
《黄帝内经》里有四个章节是涉及养生的，一是《上古天真论》，一是《四气调神大论》，一是《生气通天论》，一是《阴阳应象大论》，其他大都是医学理论。
中医学的望闻问切、理法方药、君臣佐使，基本上也都来源于《黄帝内经》。
《黄帝内经》中说：“春夏养阳，秋冬养阴。
”我们讲四季养生，就是根据自然界的变化，来研究养生问题。
春夏秋冬，是大自然的规律，我们要适应春夏秋冬这个规律，使自己的生理规律和大自然的规律吻合，达到天人合一的境界，相信我们心情会愉快，身体也会平安健康。
民间有一句俗语，叫做“一年之计在于春”。
在自然界气候的变化过程中，春季是非常重要的。
春季是生发的季节，人的身体在春季保健是最适宜的，对于青少年来讲，对助长其发育是非常有利的；对于中壮年来讲，对增强其谋略是有利的；对于老年人来讲，对其骨骼养生是有利的，因为老年人身体已经开始衰退，一般肾脏都会亏虚，而肾主骨，骨的钙质少了，就容易骨折，所以老年人在春季一定要养骨。
(完整版)道家四季养生
道家四季养生春季养生篇正月立春是五行属木所以春天的特征就像草木欣欣向荣。
春分木旺，立夏木休。
夏至，木废，立秋，木死，立冬，木殁，冬至，木胎。
水生木，木是孕育在水之中。
经脉运行在人的身体内，气血周流而不息。
三阴三阳之中，其中的阴明，是两阳合明的状态；而其中所谓的厥阴，是指两阴交尽的状态。
天时有十二月，人身有十二经，地支十二位，手上的经络与天时相应，足下的经络与地支相应。
经络与四时的对应规律是：寅月——手少阳三焦经春主生：卯月——手阳明天肠经辰月——手太阳小肠经巳月——手阙阴心经夏主长：午月——手少阴心经未月——手太阴心经申月——足少阳胆经秋主杀：酉月——足阳明胃经戌月——足太阳膀胱经亥月——足阙阴肝经冬主藏：子月——足少阴肾经丑月——足太阴脾经肝脏春旺论胆附肝下肝在五行属木，在掌管五方的五帝中是属青帝统辖，其八卦定位属于震卦，其神如青龙，其象如悬匏。
人体的肝脏就像树木的枝干一样，位置在五脏的下方，略接近心脏，左边，为三叶，右边，为四叶，颜色为青色。
肝为心之母，为肾之子。
肝有三神，名叫爽灵、胎光、幽精。
每天晚上睡觉的时候及清早起来的时候，叩齿三十六次，心中默念肝神的名子号，可达到神清气爽的功效。
眼睛就像肝脏的窗口，左眼为甲，右眼为乙，（古代用天干地支结合五行来象征人体各部位）。
男人到了六十岁，肝气开始衰微，肝叶渐薄，胆也渐小，眼睛就显得昏昏然。
肝脏在形体上表现为筋，肝脏与筋脉都同属于五行中的木，是魂的藏依之所;在液体上表现为眼泪。
肾邪侵入肝脏，眼泪就会多。
在六腑之中，胆就像肝脏的宅院，肝胆互为表里。
所以肝气畅顺，人脸上的五色便很分明。
肝气实，眼睛就人发黄发红。
肝脏与筋脉想结合，因此，肝脏功能好的人，手足四肢便很发达。
如果筋缓弱而脉搏无力，表明肝脏已经坏死。
眼睛在天干属于甲乙，与之相结合的时辰是寅卯，所表现出来的声音是角音，所喜欢的味道是酸味。
所洋溢出来的气味是臊腥。
如果心脏的邪气侵入肮脏，见到臊腥之物就会产生恶心的感觉。
道家四季养生茶基本概述
道家四季养生茶基本概述1、春季养生茶本方首出《道藏》，是道家养生之必备品，早期一直在道教内部和宫廷中使用。
据现代人之需求，用现代先进工艺精制而成的时令佳饮。
春季，肝旺脾弱，故方用“焦三仙”、淡竹叶、甘菊等健脾和胃、舒肝理气、振奋精神、增强抗病力。
常服四季养生茶，风、寒、暑、燥俱不怕。
2、冬季养生茶本方首出《道藏》，是道家养生之必备品，早期一直在道教内部和宫廷中使用。
据现代人之需求，用现代先进工艺精制而成的时令佳饮。
冬季肾气当旺、主寒、主藏，宜养阳气。
故方用人参、肉桂、核桃仁、枸杞子、甘草等温肾祛寒，健脾益气，振奋精神。
常服四季养生茶，风、寒、暑、燥俱不怕。
3、夏季养生茶本方首出《道藏》，是道家养生之必备品，早期一直在道教内部和宫廷中使用。
据现代人之需求，用现代先进工艺精制而成的时令佳饮。
夏季，心旺肾衰，故方用淡竹叶、焦山楂、霜桑叶、炒谷芽、甘草等清心防暑、滋阴生津、清热化湿、调和脾胃、升清降浊。
常服四季养生茶，风、寒、暑、燥俱不怕。
4、秋季养生茶本方首出《道藏》，是道家养生之必备品，早期一直在道教内部和宫廷中使用。
据现代人之需求，用现代先进工艺精制而成的时令佳饮。
秋季肺气当旺、主燥、主藏，故方用青果、甘菊、桑椹、麦冬、竹茹等清热润燥、补肺开音、宣降气机。
常服四季养生茶，风、寒、暑、燥俱不怕。
道家四季理论基础四季养生茶是根据《周易》五行说（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）和药食同源的道理，运用茶的营养成分和药理作用研制而成的。
一个健康人，春天要养肝（木），夏天要养心（火），秋天要润肺（金），冬天要滋肾（水)，四季都多补脾胃。
四季养生茶疗方简便，没病的养生，有病的治病，在品茶过程中便可祛病。
道家四季养生茶有哪些优势？1、四季养生茶均出自道教典籍《道藏》。
2、四季养生茶均在道教内部和宫廷中使用。
3、四季养生茶是根据现在人健康状况改良的。
4、四季养生是按道家养生春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，四季多补脾胃的原则配料的。
道家是怎么养生调理方法
道家是怎么养生调理方法随着人们工作、生活压力的增大，不少人都出现了亚健康问题。
我们该如何养生，让自己有一个健康的身体呢?下面店铺给大家分享道家养生调理方法吧。
道家养生调理方法1、五行经络、道家气功点穴法，可调气血、通经络、祛血瘀、排宿便、消胖、祛病延年。
2、道家养生气功疗法，通过调心(控制意识，松弛身心)，调息(均匀和缓、深长的呼吸)，调身(调整身体姿势，轻松、自然地运用肢体)，使身心融为一体，气血流通，以达到强身保健的目的。
3、春夏秋冬养生法，讲究饮食养生，季节养人。
《黄帝内经》曰：“四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
”4、食疗、食养法乃养生之本，《素问藏气法篇》云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合之，以补精气。
”如新世界养生馆创办以来，会员已累计有1000多人，既有追求养生与美容相结合的女士，也有追求健康的男士，目前年龄最小的会员只有2岁，最大的已有70多岁。
如新世界养生馆为了把健康送给千家万户，还经常到各社团、各单位长期免费举办养生讲座，大力推广养生学、普及养生学，努力提高人们的健康养生意识。
道家养生饮食禁忌道家认为，人是秉天地之气而生的，应「先除欲以养精、后禁食以存命」。
在日常饮食中，须禁食鱼羊荤腥及辛辣刺激性食物，以素食为主，并尽量地少食谷物等粮食，以免使人的先天元气变得混浊污秽。
尤应多食水果，因为「日啖百果能成仙」。
道教有「全真」和「正一」两大教派，在饮食上全真道士食素，正一派在非斋日可饮酒茹荤。
历史上张天师世家还有「四不吃」的规矩，即不吃牛肉、狗肉、乌鱼和鸿雁，盖因牛辛劳、狗忠诚、乌鱼孝、雁坚贞之故。
道教是个重养生的宗教，对饮食养生非常重视。
在长期的发展过程中，形成了自己既有宗教色彩又符合科学养生的饮食习惯。
这些饮食习俗，无论是对于保护动物，还是对于人们的健康，都是大有裨益的。
道家在长期的生活修炼实践中，逐渐认识到有些食物对人体有害，食入后会发生食物中毒影响健康。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道家四季养生春季养生篇正月立春是五行属木所以春天的特征就像草木欣欣向荣。
春分木旺，立夏木休。
夏至，木废，立秋，木死，立冬，木殁，冬至，木胎。
水生木，木是孕育在水之中。
经脉运行在人的身体内，气血周流而不息。
三阴三阳之中，其中的阴明，是两阳合明的状态；而其中所谓的厥阴，是指两阴交尽的状态。
天时有十二月，人身有十二经，地支十二位，手上的经络与天时相应，足下的经络与地支相应。
经络与四时的对应规律是：寅月一一手少阳三焦经春主生：卯月一一手阳明天肠经辰月一一手太阳小肠经巳月一一手阙阴心经夏主长：午月一一手少阴心经未月一手太阴心经申月一一足少阳胆经秋主杀：酉月一一足阳明胃经戌月一一足太阳膀胱经亥月一一足阙阴肝经冬主藏：子月一一足少阴肾经丑月一一足太阴脾经肝脏春旺论胆附肝下肝在五行属木，在掌管五方的五帝中是属青帝统辖，其八卦定位属于震卦, 其神如青龙，其象如悬匏。
人体的肝脏就像树木的枝干一样，位置在五脏的下方，略接近心脏，左边，为三叶，右边，为四叶，颜色为青色。
肝为心之母，为肾之子。
肝有三神，需叫爽灵、胎光、幽精。
每天晚上睡觉的时候及清早起来的时候，叩齿三十六次，心中默念肝神的名子号，可达到神清气爽的功效。
眼睛就像肝脏的窗口，左眼为甲，右眼为乙，（古代用天干地支结合五行来象征人体各部位）。
男人到了六十岁，肝气开始衰微，肝叶渐薄，胆也渐小，眼睛就显得昏昏然。
肝脏在形体上表现为筋, 肝脏与筋脉都同属于五行中的木，是魂的藏依之所;在液体上表现为眼泪。
肾邪侵入肝脏，眼泪就会多。
在六腑之中，胆就像肝脏的宅院，肝胆互为表里。
所以肝气畅顺，人脸上的五色便很分明。
肝气实，眼睛就人发黄发红。
肝脏与筋脉想结合，因此，肝脏功能好的人，手足四肢便很发达。
如果筋缓弱而脉搏无力，表明肝脏已经坏死。
眼睛在天干属于甲乙，与之相结合的时辰是寅卯，所表现出來的声音是角音，所喜欢的味道是酸味。
所洋溢出来的气味是臊腥。
如果心脏的邪气侵入肮脏，见到臊腥之物就会产生恶心的感觉。
肝脏在处与五岳中的东岳（右脸颊）相应，在天与岁星之精幽合。
春季三月，岁星经常出现于天空之中，自然界的青气孕育着人的肝脏。
如果肝气虚弱，筋脉便容易痉挛；皮肤干枯，是肝气炽热的表现；皮肤上出现斑点，是肝风的原故，人的脸色发青，有肝气盛的缘故；如果喜欢酸味的东西，则是肝气不足所致；人的毛发干枯，是因为肝脏受了损伤；人的手心与脚掌经常湿润多汗，则表明肝脏健康无病。
肺脏的邪气侵入肝脏，表现在行为上就会笑得特别多。
治肝脏的疾病，主要是发“嘘” 子音。
呼气的时候发：“嘘”音为泻，吸气的时候发“嘘”音为补。
肝脏在情志方面表现为仁慈，好行仁惠之事。
易生怜悯之情，所以听到悲哀的故事，眼泪就会脱眶而出，所以春三月木气旺盛之时，天地气生，如果要安养肝神的话，应该多做好事。
恩惠大众，广施仁徳。
不要拦河造坝、抽干水塘，也不要残踏幼苗，摧折嫩枝，好生勿杀，使生命的情志和意气顺应天地自然的生长孕育之气。
夜卧早起。
使生命的作息符合自然的变化之道。
如果违背这些规律，人的毛骨就会受到损伤。
因为肝属木，主生育之意气，而践踏与杀戮是金之意气，金木相克，许多疾病就会产生。
《相肝脏病法》肝热者，左脸颊就会发红。
肝有病，眼珠就会凸出，胁下疼痛并扯动小腹，在情志方面表现为喜怒无常。
肝虚，表现在情志方面就是容易产生惊恐的情绪，总是感到后面有人追杀。
肝实，表现在情志方面就是容易产生愤怒情绪。
肝虚则寒气偏重，寒气偏重则阴气壮，做梦便大多梦见树木，山林。
肝气逆，就会发生头痛胁痛，耳聋颊肿的现象。
肝脏有病，要想尽快去除病气, 可大量食用辛味的食物，以驱散肝脏病气。
食辛过多，肝脏的正气也可能受损，有时适当地食用一些酸味的食物，以补养肝脏之损。
肝脏有病，应避免吹风，因为风在五行属木，肝也属木，两木比肩，并不利于肝脏的修养。
肝有病，肚脐的左边就好像有一股气在蹿动，按下去好像有硬块并有疼痛感，大便胀满，小便难闻，同时容易产生抽筋的现象。
肝有病，人便显得昏昏好睡，眼生膜障，视物不清，眼花缭乱，睛膜振颤，或者眼周产生黑色晕圈，易流冷泪，眼角红痒。
夏季养生立夏，在五行属于火，因此夏天的特征就像烈火，砾石流金夏至，火旺；立秋，火休，秋分，火废，立冬，火囚。
冬至，火死，立春火殁，春分火胎（这时候火已经孕育在木之中）经络与四时的对应规律是：寅月一一手少阳三焦经春主生：卯月一一手阳明天肠经辰月一一手太阳小肠经巳月一一手阙阴心经夏主长：午月一一手少阴心经未月一一手太阴心经申月一一足少阳胆经秋主杀：酉月一一足阳明胃经戌月一一足太阳膀胱经亥月一一足阙阴肝经冬主藏：子月一一足少阴肾经丑月一一足太阴脾经在这个季节里以及容易受损修养心脏法在四月，五月两个月的三十，初一，初七，初八，二十三，二十四日的清晨，面向南方端坐，叩齿九通，咽津三次，静静地想象自己吸引南方离宫的赤气入口，和着口中的津液吞入丹田，每叩齿九通，吞津三次，闭气三十息，可以补养因呵气对以及造成的损害。
六气治心法治心脏之病用“呵”法，先用鼻子长长地吸一口气，然后徐徐地用“呵” 出（即发“呵”字之音），反复地鼻吸口呵，但不可让自己双耳听到吸呵的声音，只是意念发音而已。
如果心脏有病，应大呵三遍。
呵气的时候，两手交义按住头顶，可除去以及的劳热和一切烦闷。
病愈即止，如果因呵造成了损伤，也必须你呼字之音吸引旺气来补养。
心脏导引法一式：正坐，两手握拳，用力往左右方向互击，如此五六次。
二式：正坐，以一手向上托空（似托起重物），再换另一手做同样姿式。
三式：两手交叉，以脚踏手心，如此五六次，作势时口，鼻应闭气而为。
如此引导一段时间之后，双目微闭，咽津三次，叩齿三通后就可以暂告一段落。
功用：可以祛除心胸系统的风邪和各种疾病。
夏季摄生消息论夏天的四月，五月，六月在五行属火，在自然界主长养，也就是说自然界的万物在这个季节茁壮成长，欣欣向荣。
心在五行中也属火，在五味中属苦。
火克金，而肺在五行中属金，在五味中属辛，苦味克制辛味，所以在这个季节里的饮食调摄，宜少吃苦味的食品。
多食辛味的食品，以达到补养肺脏的目的。
心脏之气应发“呵”字之音而疏之，发“嘘”字之音而顺之。
三伏之时，人的腹部有冷的感觉所以特忌下利，否则就会有宣泄阴气之虞，也不宜用针灸疗法，仅宜发汗。
夏至过后，夜深时就会有阴气生发, 最好服些热物，同时服一些补肾汤药。
在这个季节里，人的心脏旺盛，肾脏衰弱，所以即使是天气奇热的时候，也不宜吃冷饮，冷冻蜜水，凉粉冷粥，因为饱腹受寒，很容易导致霍乱。
要尽可能避免食用瓜茄生菜，这些食物都属凝滞之物，因原腹中才能受阴气，吃了后大多形成症块。
如果冷气痰的人，更要避免食用，上了年纪的老人尤其不可掉以轻。
在这个季节里，人应该尽可能避免去檐下，走廊，巷堂，破窗处乘凉，这些地方虽然凉快，但阴风邪气会很容易危害人体健康。
而虚党净室，水亭树荫，以及洁净的空敞之处的自然清凉，更加适宜人的调息。
在这个季节里，人可以常常想象有一股冰凉之气在身体内循环，这样火热之气会随这减少，如果人老是想着天气火热，那会就会感觉更热。
每天适宜服用一些温补平顺丸散。
饮食温暖，不使吃得太饱，可以少食多餐。
也适宜于食用挂汤、豆蔻，热水，肥腻的食物应该尽可能不吃。
在这人季节里，人不可以为贪图凉快，而在星月之下露天而卧，也不可以在人睡着之后扇风取凉，那样虽然可以赚一时之快，但风侵入肌肤，隐患最大。
人如果贪图凉快在有汗的时候当风而卧，就很容易造成风痹，手足麻木，语言迟钝，结巴，我至造成四肢瘫痪。
虽然不会人人如此，有的人一时侥幸，有人的立竿见影，为什么这样说呢？这是因为有人的年轻力壮，抵抗能力自然要强一些，所以一时侥幸，但以后仍会有以上症状发生。
如碰上年老体衰者，抵抗能力较弱，所以也没有一个可以幸免的。
人的头部是各种阳气汇总的地方，尤其不能受风，所以卧室应注意不让孔隙对着头部，保护生命之门。
夏季三月，每天梳头一二百下（但不可梳着头皮，也不可在有风的地方梳）。
可以自然而然的去风明目。
秋季养生立秋在五行之中属金。
万物到了这个季节大多都已成熟，是收割的时候了。
秋分，金旺，立冬,金休，冬至，金废，立春，金囚。
春分，金死，立夏，金殁，夏至，金胎。
因为火生土，土生金，在经过了夏天的火之后，金己经孕育在火土之中。
经络与四时的对应规律是：寅月一一手少阳三焦经春主生：卯月一一手阳明天肠经辰月一一手太阳小肠经巳月一一手阙阴心经夏主长：午月一一手少阴心经未月一一手太阴心经申月一一足少阳胆经秋主杀：酉月一一足阳明胃经戌月一一足太阳膀胱经亥月一一足阙阴肝经冬主藏：子月一一足少阴肾经丑月一一足太阴脾经在这个季节里肺脏容易受损修养肺脏法秋三月，当在每月的初一，十五两夭的太阳刚升起的时候，面向西方平坐, 鸣天鼓七次，饮玉泉（即以舌头抵住上腭，等满口生津之后，连嗽儿下并徐徐呑入）三次。
然后闭上眼睛，想象自己吸入了兑宫的白气入口，再和着津液分七次吞入，闭气七十息。
以上是调补调补神气，安息灵魂的要决, 应持之以恒。
六气治肺法吐纳用“哂”法，即先用鼻子吸一口稍长的气，然后用口徐徐“咽”出，发-这音时，不要让自己的耳朵听见。
但在此之前，应先使自己心平气和, 然后在“脛I” o当肺病严重时应大“吧I”三十遍细咽三十遍，这样可祛除肺脏系统的劳热，以及气壅，咳嗽，皮肤燥瘁，疥，恶疮，四肢劳烦，鼻塞，胸背疼痛。
等“吧”好了肺疾，便应该停止“吧I”,因为过分'‘咽I” 之反而使肺脏受损。
“咽”气时，可使两手擎天，以导肺经。
养生立冬在五行中属水。
冬至水旺，立春，水休。
春分，水废。
立夏，水囚。
夏至水死。
立秋，水殁。
秋分，水胎。
因为冬天在五行中属水，而在五行中，水是被金生成的。
所以说到了秋分的时候，水已孕育在金秋之中。
经络与四时的对应规律是：寅月一一手少阳三焦经春主生：卯月一一手阳明天肠经辰月一一手太阳小肠经巳月一一手阙阴心经夏主长：午月一一手少阴心经未月一手太阴心经申月一一足少阳胆经秋主杀：酉月一一足阳明胃经戌月一一足太阳膀胱经亥月一一足阙阴肝经冬主藏：子月一一足少阴肾经丑月一一足太阴脾经在这季节肾脏是最容易受损的时候。
《相肾病法》肾热的人两腮发红，肾有病，则人的面色黝黑，牙齿干枯，腹部胀肿，身体加重骨胳疼痛。
呼吸急促，咳嗽，无故出汗。
怕风。
肾虚，则腰间疼痛。
肾风的症状是颈部多汗，恶风，食欲下降，隔塞不通，腹部满胀，吃了冰冷的食物则泄，身体黑瘦。
如果肾脏干燥，应马上吃点辛味的食物滋润。
肾脏之病如果久治不愈，则马上吃些咸味的食物以补养，吃些苦味的食物以泻出。
不吃太热的东西。
不穿太暖的衣服。
肾有病，肚脐下方就好像有一股气在蹿动，按上去有硬块，并且有疼痛的感觉，食不消化，身体显着加重，腰，膝，膀胱冷痛，脚痛或者麻木，小便淋漓不尽，阴囊肿大，肚里有硬块，《修养肾脏法》在冬季的三个月里，面向北方而坐，鸣金梁七次，饮玉泉三次，又相像自己吸入了北方玄宫的黑气，和着津液分五次徐徐吞下，以补“吹”字之损。