【香承】黄庭坚《香之十德》

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焚香养心，观自在

焚香养心，观自在香，深入灵魂，静心益心。

香之为用，北宋黄庭坚曾作《香之十德》，列举了用香益处：感格鬼神、清净心身、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。

在焚香煮茶中，我们暂忘尘嚣，安享香韵，独得片刻闲情。

世事无端自纠纷，放翁隐几对炉熏▲点击上方图片可直接跳转相关文章随着日子的推移，暑气渐去，终得迎来秋风的清爽。

坐在院中吃茶闲聊，看得黄叶簌簌落下，林中焚香抚琴，最是惬意是秋日。

气露升华，顿觉清华素穆，不禁想到《楚辞》中的“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”这样的香韵意境。

晚秋“菊有黄华”，秋菊讲究以黄为贵。

秋菊入馔，是古人最早认识菊花的价值。

菊花气味恬静淡雅，古食菊花多为药用，且用菊花酿酒，延年益寿。

《香乘》中，以菊花为配料，制得透体麝脐丹：川芎、松子仁、柏子仁、菊花、当归、白茯苓、藿香叶各一两，上为细末，炼蜜做成香丸，像梧桐子大小。

长期服用可以明目排毒，令人身香。

秋日供养观赏的菊花，入香亦是独得浮世片刻闲情。

懂香的女子善意美好▲点击上方图片可直接跳转相关文章唐朝香事的繁盛，除广为贵族喜爱的沉香外，降真香、玄参、芸香、藿香、郁金、甘松、乳香等均是常用的香料。

其中「降真香」，也叫「降神香」。

和《长安十二时辰》中关于「降芸神香」的描述十分相似。

「降真香」多产自中国南部诸区、东南亚、印度。

文学家嵇含所著的《南方草木》中记载过这样一段话：「叶细长，茎如竹根，极坚实，重重有皮，花白，子黑，置酒中，历二三十年不腐败，其茎截置烟焰中，经时成紫香，可以降神。

」上述可证，降真香很早就被人用作香料烧之，也很早就有降神之美名。

以香为伴，岁月静好▲点击上方图片可直接跳转相关文章四大名香“沉、檀、龙、麝”珍贵稀有，其实各种香草、香花、日常食用的调料，也可入香，众香芬芳，流传千年。

如今身处闹市的我们追寻宁静成为奢望，相反古人生活中的雅事太多：品茗听雨、焚香冥想、赏雪寻幽、侯月抚琴、酌酒赏花。

黄庭坚诗十大

黄庭坚诗十大黄庭坚，北宋文学家和政治家，他的诗被誉为古代诗歌的瑰宝之一。

他的诗以深沉内敛、含蓄隽永而著称，对后世影响深远。

在他的众多作品中，有一些被认为是他的代表作，今天我们来介绍黄庭坚诗歌的十大经典之作。

第一首：《题四皋田园作》这首诗以丰富的词汇描绘了四皋田园的美景，同时也展现了作者对农耕生活的向往和对自然的赞美之情。

诗中运用了富有节奏感的韵律和对景物细腻的描写，使人仿佛身临其境，感受到了大自然的美妙。

第二首：《寄人归江东》这首诗写黄庭坚送别好友归江东的情景，表达了离别之情。

作者用深情款款的语言描绘了与友人的别离之痛，以及对友人的思念之情。

这首诗直抒胸臆，感人至深，被誉为黄庭坚最能打动人心的一首诗。

第三首：《秋思》这首诗是黄庭坚最著名的作品之一，以秋天的景色为背景，展现了作者对故乡的思念之情。

诗中运用了富有节奏感的韵律和对细节的描写，使人感受到了作者内心深处的情感波动。

第四首：《东坡引》这首诗描绘了苏东坡在黄庭坚家做客的情景，以及两位文人之间的交流和对文学的追求。

作者用简洁明了的语言表达了对苏东坡的钦佩和对友谊的珍视，使人体会到了友情的温暖和文化的力量。

第五首：《远游》这首诗描绘了作者离家远行的情景，表达了作者对远方的向往和对家人的思念之情。

诗中运用了丰富的象征手法，生动地描绘了旅途中的风景和旅人的心情变化，给人以深深的共鸣。

第六首：《鹧鸪天》这首诗以鹧鸪飞翔的场景为背景，表达了作者对幸福生活的向往和对时光消逝的感叹之情。

诗中运用了对比的手法，对鹧鸪的自由飞翔与人生短暂的境遇进行了对比，使人深思人生的意义。

第七首：《满江红·登黄鹤楼有感》这首词以登黄鹤楼的经历为背景，表达了作者对功名利禄的追求与对人生意义的思考。

词中运用了对对比的手法，展示了黄庭坚对世俗名利的淡然态度，传达了追求内心自由和真正的幸福的思想。

第八首：《寒食日》这首诗描绘了寒食节的景象，通过对节日风俗的描写，展现了作者对逝去岁月的怀念之情。

香圣黄庭坚与香道

能拂污秽
污秽不单指环境的肮脏，也有祛除邪魔妖孽的作用，有静心凝神.安神定魄.入药引气的作用
能觉睡眠
制香的香料中以沉香.檀香.中药材...等等为主,本草纲目中标示为无毒.性温.又瑞香科原木油脂有安神定魄之能,安神即能助眠
静中成友
香是怡神安性之物，香溢炉暖，袅袅五彩之烟，既能愉悦心境，又如良友相伴。
尘里偷闲
常用无碍
因为烦恼能碍圣道，说以为障。障，即烦恼。经常使用从而减少烦恼。烦恼皆从心起，烦恼是一种业障。
在黄庭坚的传世书法作品中，有一张婴香方贴，写的就是制婴香的配方。婴香方是宋代广为流传的一种合香配方。香方之典籍可以追溯到《隋书·艺文志》中香方一卷宋明帝撰。
婴香，角沉三两末之，丁香四钱末之，龙脑七钱别研，麝香三钱别研，治弓甲香壹钱末之，右都研匀。入牙消半两，再研匀。入炼蜜六两，和匀。荫一月取出，丸作鸡头大。略记得如此，候检得册子，或不同，别录去。
黄庭坚《香十德》
感格鬼神
能够跟鬼神进行交流，香是媒介。所以我们说心香一瓣，传达你们的心意。诚意殷切的时候，诸佛就会现身。所以“诚”字摆在第一。点燃好的香品,清香远闻,悠远绵长.直达天听.广佈十方.所以香品被称为'信香',藉以传递心念.用来祈请.供养.佈施...等等
清净身心
香最大的益处能够愉悦我们的身心。在室内品香,清香甘甜之气息令人舒服;有时走在路上,突然飘来一阵甘甜清香;有时名山古刹参香,寺庙里头悠悠香气,平静.祥和之感;心.身皆摄受在这股清香之中.刹那间是....美~~如艺术品般,令人驻足回味
香圣黄庭坚与香道
黄庭坚是宋代文化的杰出代表，在文学艺术上，学问文章，天成自得，诗风广被后人，为“江西诗派”之宗;在书法方面，擅行、草书，楷法也自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄一起被誉为“宋四家”;在茶艺品茗上，也是茶道高手，以“分宁茶客”闻名。而日本香道界则尊黄庭坚为“香圣”，是一位善于辨品鉴味的“香癖”，用现在的话来说，都是权威泰斗级别人物。

探店：心清闻妙香——慧通香堂唤醒嗅觉世界

——慧通香堂唤醒嗅觉世界“感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。

”宋代文学大家黄庭坚的作品《香十德》对香品内在的特质进行了高度概括。

黄庭坚好读香传，热衷香事，其文学作品中不乏体现闻香及挖掘其内涵的作品，诗句流传至今，后来者方知古人，方知香。

清闻妙香慧通香堂负责人王翠凤香，是天人合一的通道，燃香能唤醒人们内心种种美好的感受。

制香时不同原料、组方、气味、药性、炮制、出香过程所遇时节、地点等方面的差异，导致香带给人的精神体验和功效也大不相同。

熏香是古人生活中的雅事之一，与品茗、挂画、插花齐名，我国的用香习俗延续至今至少有五千年的历史，历代以来缕缕馨香是先辈们“修养道德、颐养性灵”的法宝。

若是想要在喧嚣繁闹的城市中寻摸一处能够清心、静心的空间，那么，慧通香堂一定是不二选择。

慧通香堂遍布全国多个城市，傅京亮先生任山东慧通香业有限公司董事长，多年以来，他严格遵循传统古法制香，继承复原了古香方2000多种，使人们重新领略到古老和香的不凡魅Pure Heart Smells Wonderful Fragrance撰文/李宜臻摄影/王凯心SHOPS 探店香堂里的小课堂力；与此同时，又在全国各地包括港澳台举办各类香学研修班传播香文化，培养了众多香文化爱好者，许多学员已经成为香文化界的知名人士和香文化推广的主力军。

慧通香堂在青岛的首家店面位于金水路与宜川路路口，负责人王翠凤因为一个偶然的机会认识了傅京亮先生，了解了和香，便决定将能够普惠众生的香文化发扬出去。

在这个面积200多平方米的空间内分设三层，每层都有供人闻香品茶的独特设计。

推开门进入其中，一股奇妙的香气不经意间扑鼻而来，充斥在空气中的香气将这个空间与门外的喧嚣割裂开来。

空间内使用苇席吊顶，屏风，蒲团、根雕，中式家具，灯笼、斗笠、草编鱼篓等装饰物陈设其中，处处充满了中国风的古典风雅。

一幅“心清闻妙香”的书法雕刻作品悬挂于墙壁，仿佛为这个空间做出最凝练的描述。

沉香的养生保健

沉香的养生保健、医疗保健以及美容功效北宋诗人黄庭坚在其所作的《香之十德》赞美沉香道：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。

”现代日本香道名家松崎家元说，现代社会既需要“动”也需要“静”。

焚燃沉香、品之香味能拂去人事心灵上的污秽，使精神超越尘世，灵魂得以感悟和净化；沉香能醒脑安神，读书、入浴、鉴赏音乐或就寝则是静中之友。

养生保健沉香是中医的珍贵药品与养生保健圣品，于室内燃起沉香，人体置于室内参禅打坐，接受烟熏，有舒缓精神压力、净化人体气场的作用。

由于社会的激烈竞争，人们无论在精神上或心灵上都存在不同程度上的压力，加之长期奔波忙碌于不同的社交场合，人和人之间的气场产生了不同程度上的交迭，这些对于人体生理系统和身心健康都会产生不同程度的破坏。

久之，各种毛病便随之悄然而至，因此，人们需要在忙碌之余让心灵和气场得以平和与净化。

此时，一壶茶，一炉香，一抚琴，便开启了您通往清净境界的大门。

宫廷医史记载各朝历代君王嫔妃都有用沉香香熏进行养生的习惯，清王朝的慈禧太后更是每日必用沉香充分香熏自己的寝宫后，闻香就寝。

从古至今阿拉伯王室贵族保留了直接熏烧沉香，涂抹沉香油的习惯。

日本王室也都有用香的习惯，日本还将熏燃沉香提升到了香道的境界。

沉香的之所以具有提气养神、净化灵魂、香通三界的功效，是因其神秘香气是人工无法合成的，该香气是由树木之精华集结了天地之灵气经过千年聚集而成。

在世界五大宗教的庆典、祭祀仪式中，能燃烧沉香被视为敬奉神灵的至高形式，更是个人修行时不可或缺的圣品。

1、是敬佛礼神的圣品；2、理气开窍，且其神秘香气人工无法合成；3、镇邪化煞，趋吉避凶，其气善神喜近而恶鬼远离；4、定魄安魂，是唯一能通三界的香气；5、五教圣品，能去除种种不洁。

沉香是世界五大宗教共同认同的稀世珍宝。

佛教——沉香是供佛的重要香品之一，被奉为香中之王。

沉香是“浴佛”的主要香料之一，沉香木雕刻的念珠、佛像等是极珍贵的佛具，沉香制作的熏香不仅用于礼佛，还是参禅打坐的上等香品。

日本香道的特征和作用

日本香道的特征和作用日本“香道（こうどう）”文化融合了美学、文学、心理学和哲学等多方面的内容。

因此，“香道”是一种综合而全面的文化。

它不仅带给修行人味觉的享受，更重要的是启迪生活和体味人生的益处，从而实现陶冶情操和修身养性的目标。

香道彰显了日本人民对自然的热爱，更体现了他们对高层次精神生活的追求和向往。

因此，香道文化在日本的社会生活中始终以其独特的魅力发挥着较为重要的作用。

日本香道文化蕴含了深厚的思想哲理和精神内涵。

修行人不是简单地将自然界中的香木组织起来，而是通过焚香、闻香和品香来刻画和反映修行人的内心世界，力求实现人与香的对话，进而达到“人香一体”的境界。

因此，在香道的创作过程中，要求修行人以崇敬的心情和谦恭诚恳的态度面对香木，领悟人生之道，感悟人生哲理，进而学会人与人之间的相处原则以及对待人生的态度，以达到真正领悟日本香道文化的境界。

日本香道不仅向人们展现其独具特色的香味，更体现了一种精神方面的陶冶和修炼。

香道是一种精神享受，因此日本人一直认为「香道」的核心不在于“量”，“质”和“德”更值得关注。

北宋诗人黄庭坚曾写过一则短笺礼赞香木，后经由“一休”和尚宣扬而在日本香道界广泛流传。

被称之为“香の十德”。

香の十德证明了中日香文化的亲缘关系，同时也揭示了中日两国人民对“香木”喜爱的共同原因。

香木主要产于越南、泰国、马来西亚、印尼等东南亚地区。

此外，中国的岭南地区也出产一定量的“香木”。

据考证，香港的得名，就是因为三四百年前，这里转运和加工东莞的“沈香”而名闻遐迩，故谓之“香港”。

无论是焚香、闻香还是品香，“天（てん）、地（ち）、人（じん）三位一体的思想贯穿于整个香道的创作过程中，体现了天地万物和谐共存的理念。

同时也向日本人民传达出人伦道德之理念，以共同构筑一个井然有序的礼制社会。

香道文化彰显了日本人民对生命和生活的执著追求，也体现了他们对生命和生活的超然态度。

在焚香、闻香和品香之时, 修行人不仅感受到香的美丽，更领悟到香道文化的精髓，用香道的精神来鞭策、激励人生、陶冶情操和修身养性，进而建立人与自然、人与人和人与社会之间的和谐融洽关系。

黄庭坚香之十德

黄庭坚香之十德黄庭坚认为香有十种优秀的品德，称之为香之十德。

黄庭坚描述香的品德第一，感格鬼神。

香通神明。

能够跟鬼神进行交流，香是媒介。

所以我们说心香一瓣，传达你们的心意。

诚意殷切的时候，诸佛就会现身。

所以“诚 ”字摆在第一。

不虔诚，没有诚意，鬼神没有办法能够感通。

香的第一个作用是用来传达我们虔诚的心。

所谓“香为心使”。

烧香是一个重要的佛事。

第二，清净身心。

因为香最大的益处能够愉悦我们的身心。

芳香开窍，让那些不通的地方，苦痛的地方，变得通畅。

这不仅有身体的，也有心灵方面的。

所以那些抑郁，孤独或者太自闭的人来说在家里适合焚些香，很温暖，很甜蜜，你觉得不是那么一个人冷冷清清。

第三，能除污秽。

污秽不单指环境的肮脏，也有祛除邪魔妖孽的作用。

第四，能觉睡眠。

昏沉的时候焚香，能够使我们清醒。

有的时候打坐你点一支香，淡淡的，不是很浓烈的，离得远一点，不要放在跟前，时而闻得见，时而闻不见，就会让你保持警觉，提醒你。

第五，静中成友。

安静，当我们孤独一个人的时候，我们可以焚一支香，静静地欣赏香烟的袅袅升腾，体会香烟刹那间无常变化的感觉。

香，就是你独自一个人的朋友。

第六，尘里偷闲。

忙碌的时候也可以焚一支香。

这就是要你在忙里偷个闲，不要被事物束缚住，弄得身心俱疲，在忙中间，找到一点闲的乐趣。

第七，多而不厌。

有的庙一烧烧一天，是那种特别大的盘香，香火不断。

真要好香二十四小时也没问题，你不会闻着闻着感到厌倦了。

第八，寡而为足。

这和上面的话要对起来看。

我们说烧一支香，一支也觉得很满足，也不会觉得只烧这一根香是不是太少了啊。

第九，久藏不朽。

香能够收藏很多年。

第十，常用无障。

常常使用会少很多障碍。

像沉香，我们从香道角度讲是至阳的，所以焚烧他的时候一些邪魔障碍都会害怕远离。

也可以用于自己的身体，芬芳调和有治疗的效果，这是大家都认可的。

北宋黄庭坚《砥柱铭》与沉香

北宋黄庭坚《砥柱铭》与沉香要说全球最贵的书法，莫过于我国北宋时期的文学大家黄庭坚的《砥柱铭》了，卷以3.9亿元落槌，加上12%的佣金，总成交价达到了4.368亿。

也是黄庭坚晚年大字行楷书风格确立之初的开山之作。

全长11米，卷轴长约8米，写于典型的北宋澄心堂大纸。

前半部分内容为唐代名相魏征所作《砥柱铭》，大字行楷书43行，每行4字—6字不等。

共计600余字，笔势的鲜活和笔法的锋芒外露，清新飘逸，长枪大戟，纵横奇崛，落笔奇伟，丰劲多力，可谓字字珠玑。

下面我们来一起欣赏一下。

但是，很多人知道这幅书法的价值，却不知道，作者背后的爱好和生活方式。

而黄庭坚的生活方式与背后另一个重要的爱好，可以在他另一部作品当中得以体现，那就是《香之十德》：感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。

《香十德》是宋代文学大家、书画大家黄庭坚对香品内在特质的高度概括，对后世香文化研究影响深远。

因此，后人称黄庭坚不仅是一位伟大的书画家、文学家，同时也是一位香学大家，而当时，北宋时期正是香文化最为盛行的时期，玩香、煮茶、插花、书画，也为当时的四大雅事。

黄庭坚最爱的香品，乃至于和香之中所使用的香品之中，用的最多的就是我们当今被称为木中钻石的——沉香（因为北宋时期发展是沉香文化发展的巅峰），也是当今每年北城最最为保值增值、最具文化韵味的香品，同时也是最受显贵阶层与文化阶层喜爱的香品。

我们今天就来揭露一下当今沉香市场的现状。

因为！！每一个市场的背后，可能都有着不为人知的秘密，现在异常火爆的沉香市场也是一样——无论是高端市场还是中低端市场。

现在谈到沉香市场的秘密，基本上很多收藏界的人都说沉香市场疯了，没错，疯了，疯的不仅仅是价格，当前的沉香市场，疯的还有买家和卖家的心。

和大家说说几个个疯了的故事，这几个故事就发生在现在的沉香市场，甚至就在你身边：最近几年，沉香精品市场连续释放利好消息，一直玩普通沉香的香友老张决定玩点更高级的货试试，然而最后老张还是失望了。

香道文化

香道目录：1香道朔源2香道养神3古代用途4香道养生1香道朔源编辑本段香道讲究静观不语，需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理。

宋代陈去非的诗作，在一定程度上代表了中国古代文人对香的态度：明窗延静书，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟。

当时戒定慧，妙供均人天；我岂不清友，于今心醒然。

炉烟袅孤碧，云缕霏数千；悠然凌空去，缥缈随风还。

世事有过现，熏性无变迁；应是水中月，波定还自圆。

古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。

而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。

在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。

熏香还可以有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。

香道以前的香，是以香味为主要目的的。

五代的罗隐有一首诗写道：“沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春。

怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。

” 从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭，历代文人都有大量写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于用香的记载。

如苏轼的《和鲁直》、朱熹的《香界》：《和鲁直》四句烧香偈子，随风遍满东南；不是文思所及，且令鼻观先参。

万卷明窗小字，眼花只有斓斑；一炷香消火冷，半生身老心闲。

《香界》幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风；真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。

花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通；何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。

其中，黄庭坚总结的香之十德，至今仍被日本香道界奉为圭皋。

我们看到，作为香道文化的学习者，日本早已将香道与茶道和花道并称为三雅道，是一种以“乐香”为道艺的高雅艺术。

唐代鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，同时也带去了与佛教有密切关系的品香文化。

在南宋初期，日本皇室成员和贵族频频到中国来开展外交活动，带走了完整的茶道典仪，而与茶道一起东渡的就有香事。

后来到了足利义政的东山文化时代，熏香演变成按照一定方式的“品香”风俗，逐渐形成了日本的“香道”。

燃香供佛学问大讲究多

燃香供佛学问大讲究多香是文化产品，是信仰产品，是礼佛供奉、修行、养生中必不可少的媒介。

中国有制香的传统工艺，是领先于世界的香大国。

随着现代科技的发展，特别是改革开放以后，我国制香工艺为了满足市场的大量需求、降低生产成本，大规模运用现代化学技术，在制香过程中加入苯化合物质，抛弃了传统生物香的优点，生产出了大量的有毒香，反而使无毒香成为了市场上罕见的珍品。

早在1000 多年前，我国古代人的就发明将香料放进佛香使用。

据说历代文人都有写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于香的记录。

《香之十德》则是由北宋诗人黄庭坚所作。

列举了使用香的十大益处。

该大益处抓住了香的精华，从十五世纪流传至今。

“香之十德”：感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。

焚香柱能去污秽，能醒脑安神，读书、入浴、鉴赏音乐或就寝，则是静中之友。

一、香的制作：香生产工艺流程：配原料搅拌7粘合7半成品7干燥7成品传统香的主要原料有：沉香、从粉状制成各种香型，粘合是最关键的一个步骤。

传统的制香粘合剂有粘木粉（榆粉）、美人胶、面粉、玉米淀粉等。

各类粘木的生成周期长，成本价格高。

各种化工胶粘剂（淀粉粘合剂——以山芋粉或玉米粉等为主体原料，掺入苯化合物经加工而成。

它可代替榆粉等，可降低使用成本）的使用，但苯化合物经燃烧后产生的有毒气体不利于人们的身心健康。

二、香的分类：香文化发展到现代，香的品种已多种多样，按不同的方式区分如下：1. 按制作工艺及原材料分：化学香，天然香；2.按佛教派别分：藏传佛教用香，汉传佛教用香；3. 按味道及材料分：沉香、檀香、香水香；4.按形状及用途分：竹立香、盘香（环香）、卧香、香锥（香塔粒）元宝香、微烟香、末香和瓣香等；三、各类香的介绍： 1.化学香：化学香的香料是经过精细化工控制燃烧后的味道浓和淡。

包括其燃烧的味道，燃烧后的烟雾含有苯等有害物质。

与茶道、花道、书道并列的第四雅道——香道。

燃一炉香，品千年香道北宋词人黄庭坚在《香之十德》中对香大加赞赏：'感格鬼神，清净身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。

'这十种'香德'将香料上升到对人感官和思想上的双重熏陶，后来逐渐衍生成与'茶道'、'花道'、'书道'并列的第四雅道——'香道'。

一、香道起源'国之大事，在祀与戎。

'大多雅致庄重之物都与家国大事——祭祀与军事密切相关，香之一道也是如此，香道文化的发展基于对香的认识。

《说文解字》解'香，上禾，下日。

'说明香与谷物有关，与人们日常的生存生活有关。

任何有关生命、生活、命运、寿命、性命等人的一切都是与香分不开的。

香道最早在殷商时期显出雏形，当时的香道就是燔木升烟、燃蒿避邪、以及使用香草防臭、香料防腐等形式。

这体现了我们先祖对自然的认识与敬畏，对规律的把握与遵循。

先秦时期香成为祭祀的用具，古人认为'香'是集天地灵气精华之物。

西周时期，焚香就见诸于文字记载了。

《周礼》曰：'剪民掌除箜物，以莽草熏之。

'这个时期的香道主要是以香来告祭天地，祈求保佑。

香料主要取之以木，以烧木升烟为祭。

祡祭为主，禾祭为次。

那时没有香炉，天地为炉，四方为壁，柴草为料，以香供天。

直到春秋时期，黄河和长江流域出现了冶陶和青铜器，有了祭祀用的大容器，人们将谷物和动物煮熟以祭天地神灵。

与其他祭祀器具相同，这个时期的香道，逐渐地有了庄严的仪式。

战国时期，香道进入人们的日常生活，佩带香草成为时尚。

提起香，笔者脑中浮现的第一个印象便是'香草诗人'——屈原。

屈原一生皆爱以香草自喻，在诗中曾提到香草达48次之多。

在诗中他吟唱'朝搴吡之木兰兮，夕揽洲之宿莽'、'朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

崖柏与香学

崖柏与香学1. 香之十德北宋著名文学家黄庭坚所作的《香之十德》，称赞香的好处有：黄坚庭不仅是一名伟大的文学家，同时还是一名香学大家，据闻他喜香、用香、和香，他所写的《香之十德》对香品内在品质高度概括，对香的文化起到了十分深远的意义。

中国已经有数千年的用香历史，已经形成一种独特的香文化。

香文化实际上，是一种逍遥脱俗的精神。

香可以用在书房、琴房、庙宇、神坛，可以让你安神开窍、化病疗疾。

赏花、焚香、品茶，是一种去除心灵尘埃，清洗心灵的雅趣。

人类对于香气的喜爱，是一种与生俱来的天性，如同蝶之恋花，木之向阳。

因此，当我们惊奇的发现有一种木头，散发出醉人的芳香，醇厚，香甜，持久，我们便发了疯一样的爱上了“它”，它就是“崖柏”！2. 崖柏香有什么特点？其实真正香的木头不多，又香又对身体有好处的更少。

中国自古以来「四大名香」即指：沉香、檀香、麝香、龙涎香。

前两者是植物香，后两者是动物分泌物结成的香。

沉香、檀香容易种植砍伐，而生长在悬崖峭壁上的崖柏，在缺少攀爬工具的古代是鲜有人知的。

也许是采摘草药或者像传说中的那样作为宫廷炼丹材料时被发现，因此被李时珍作为了一味名贵药材写进了《本草纲目》。

也正因此原因，沉香、檀香普遍被熟知，而崖柏香却像深闺为嫁的女子一样少被世人所知。

事实上，极品的崖柏陈化料的香味可以媲美沉香中的极品奇楠。

崖柏香的价值远远未被世人所知。

因此，我认为中国三大香木是：沉香、檀香、崖柏！3. 崖柏香之「四奇」崖柏香之所以迷人，皆因有四奇：一奇：香型多种有药香、奶香、甜香、花香、果香等多种香型。

甚至同一个崖柏不同的地方味道也完全不同，一个崖柏身上可能存在几种不同的香型。

二奇：用途多样或直接生闻，或打粉上炉熏，或制作线香、香囊，或生产精油，或泡茶饮用，或用作汤材，不管是哪种形态，味道依旧怡人。

三奇：香味持久经过崖上千百年的淬炼，崖柏油性稳定，芬香因子香味持久，穿透力强。

四奇：祛病辟邪能结香的木头都为纯阳之物。

文人香事黄庭坚《香十德》，被日本香道尊为“香圣”

文人香事黄庭坚《香十德》，被日本香道尊为“香圣”黄庭坚是宋代文化的杰出代表，在文学艺术上，学问文章，天成自得，诗风广被后人，为“江西诗派”之宗;在书法方面，擅行、草书，楷法也自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄一起被誉为“宋四家”;在茶艺品茗上，也是茶道高手，以“分宁茶客”闻名。

而日本香道界则尊黄庭坚为“香圣”，是一位善于辨品鉴味的“香癖”，用现在的话来说，都是权威泰斗级别人物。

黄庭坚《香十德》感格鬼神能够跟鬼神进行交流，香是媒介。

所以我们说心香一瓣，传达你们的心意。

诚意殷切的时候，诸佛就会现身。

所以“诚”字摆在第一。

点燃好的香品,清香远闻,悠远绵长.直达天听.广佈十方.所以香品被称为 '信香', 藉以传递心念.用来祈请.供养.佈施...等等清净身心香最大的益处能够愉悦我们的身心。

在室内品香,清香甘甜之气息令人舒服;有时走在路上,突然飘来一阵甘甜清香;有时名山古刹参香,寺庙里头悠悠香气,平静.祥和之感;心.身皆摄受在这股清香之中.刹那间是 ....美~~ 如艺术品般,令人驻足回味能拂污秽污秽不单指环境的肮脏，也有祛除邪魔妖孽的作用，有静心凝神.安神定魄.入药引气的作用能觉睡眠制香的香料中以沉香.檀香.中药材...等等为主,本草纲目中标示为无毒.性温.又瑞香科原木油脂有安神定魄之能,安神即能助眠静中成友香是怡神安性之物，香溢炉暖，袅袅五彩之烟，既能愉悦心境，又如良友相伴。

尘里偷闲在忙碌的世俗中抽出时间，让身心得到一种安宁多而不厌拥有很多也不生厌，也能满足。

但得量力而行，知足为乐。

但也不为其而生贪，不能一味地求其多而不知足。

寡而为足拥有很少也可满足，知足者常乐。

贪，五毒之首，是一种烦恼障，不以此而生烦恼。

“贪、嗔、痴、慢、疑”叫做“五毒心”，也是地狱五条根。

久藏不朽香藏的越久品质越好，越醇厚而无烟火之气，如同藏普洱茶一般道理。

常用无碍因为烦恼能碍圣道，说以为障。

障，即烦恼。

经常使用从而减少烦恼。

万物皆可香，古人最省钱的制香方法

万物皆可香，古人最省钱的制香方法宋代是大肆消费奢侈香料的时代，各种名贵香料被用来调制熏香，宋徽宗时期宫中使用的蜡烛中都加入龙涎香、沉香、龙脑等香料，文人创作香方最主流的香料也是名贵的“沉檀龙麝”。

但在崇尚奢侈用香的风气下，有人却选择了自然朴素的用香方式，他们摘柏实为香，葛庆龙《赠僧》：“舶香亦带鱼龙气，自采枝头柏子烧”；拾枯花研粉烧，许棐《数椽》：“旋收落叶供茶爨，细捣枯花作印香”。

对追求朴素自然用香方式的人来说，自然界中一花一草都是香。

《陈氏香谱》“花熏香诀”中有用橘叶与竹片制香的记载，把橘叶捣烂，与旧竹篾片一起放入瓷罐中，用火蒸制成香。

《陈氏香谱》中评价此法制作的熏香清雅古朴，熏焚“若春时晓行山径”。

把竹片制作成熏香不是个例，在元代《居家必用》香谱卷中有一首“百花香”，也是用竹片与一年四季中的各种香花制作：用篱头烂竹片穰劈作片子，遇四时花开时，摘花头与竹片层层相间，装在薄白瓷器内至满，油单纸封，蒸笼上蒸一时许，经宿，去旧花，再摘新花，依上蒸三次。

自春首至岁终，但有香花依上蒸，焚之，极风韵可爱。

把竹子切成小片，与各种香花层层叠叠放入瓷器中，在蒸笼里小火缓蒸，这样竹片就会沾染上各种花香。

入炉焚爇，一年四季所开过的百花的香气纷纷升起，让古人的香炉花香浓泛。

“花蒸香”在宋代乡村很流行，村居生活，最不缺各种香花植物，制作“花蒸香”方便，宋人韩彦直《橘录》中说乡人常用朱栾花蒸香：“朱栾，然作花绝香，乡人拾其英烝香”。

在南宋《耕织图》中，有描绘农家小院中焚香的情景，画中有设在户外的一具小香几，香几上摆着香合与香匙，莲花炉里正焚着香。

炉中的香品，或许就是各种香花蒸竹片制作的百花熏香。

南宋《耕织图》最痴迷以花草为香的人，当属明末时期的董若雨，他与黄庭坚一样自喻有“香癖”，董若雨《欸乃曲》：“老翁平生有香癖，柏子拈灸树根炉”。

董若雨隐居南浔丰草庵时，常采集山中松叶制香，其《采杉曲》诗前小序言：“余出新意，采杉肤，杂松叶焚之，拂拂有清气。

香十德——精选推荐

⾹⼗德摘要：所谓⾹之⼗德，指的是'感格⿁神、清净⼼⾝、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘⾥偷闲、多⽽不厌、寡⽽为⾜、久藏不朽、常⽤⽆障'。

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号⼭⾕道⼈，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修⽔县）⼈，北宋著名⽂学家、书法家，为盛极⼀时的江西诗派开⼭之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有'⼀祖三宗'（黄庭坚为其中⼀宗）之称。

与张⽾、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为'苏门四学⼠'。

⽣前与苏轼齐名，世称'苏黄'。

著有《⼭⾕词》，书法亦独树⼀格，为'宋四家'之⼀。

不仅如此，黄庭坚还是⼀位⾹学⼤师，其所概括的《⾹⼗德》，对后世⾹⽂化研究影响深远。

所谓⾹之⼗德，指的是'感格⿁神、清净⼼⾝、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘⾥偷闲、多⽽不厌、寡⽽为⾜、久藏不朽、常⽤⽆障'。

要参透⾹⼗德，我们必须站在黄庭坚的⽂化⽴场和修养境界上去把握，免得简单⽽通俗地理解其含义，⽐如'障'和'碍'字虽有相通之意，但也有不同含义的地⽅。

感格⿁神⾹为'聚天地纯阳之⽓⽽⽣者'，所以以纯阳之性，上⽽感于天，下⽽感于地，故有'感格⿁神'之功。

⾹通三界，能感应来⾃天地之精⽓。

感：感应。

格：⾄，来，感通。

⿁神：神灵、精⽓，古代指天地间⼀种精⽓的聚散变化。

'天神⽈神，⼈神⽈⿁。

⼜云圣⼈之精⽓谓之神，贤⼈之精⽓谓之⿁。

'总之，是指天地间聚散的精⽓。

因为⾹是聚天地纯阳之⽓⽽⽣的物质，它纯善、纯美，⾃然与天地间聚散的纯善、纯美的精⽓（能量）感应道交，因此⼈们应该明⽩，当⼈的⼼具备纯善纯美的属性时，⾃然也会与天地间纯善之精⽓感应道交，这也叫感召。

就和林则徐的'存⼼不善，风⽔⽆益'同理，'⼼存不善，好⾹⽆益'。

3.14 香道文化

能除污秽
• 其心清静，则污秽尽除。
• 香，是带有能量的“气”，香入体内，可以驱除和祛除身体里的污秽之气，通经开窍，免邪气入侵体内，达到保健养生的效果。
• 英国著名作家吉卜林曾说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”以鼻闻香，以心领会，尺席之间，五感澄明。
能觉睡眠
• 觉，醒也，能让睡眠达到睡醒的状态。 • 白日，我们的活动消了体内阳气，焚一炉好香，在阴气旺盛的夜间，补充白日流失的阳气，阳气充盈，既可扶正祛邪，又可采本固元，在芬芳中安眠，岂不妙哉？
俗话说，知足常乐。拥有很少却能感到满足，是现世的我们很难做到的。随缘而遇，随遇而安，安贫乐道。不因尘俗而心有贪欲。贪，乃五毒之首，是每个人难渡的业障，“人苦不知足，贪欲浩无穷”，燃一炉香，随着袅袅升起的轻烟静静地感悟人生，贵不在多，寡而为足。
久藏不朽
香性稳定，长时间地收存也不会腐烂。
常用无障
与香为友
• 香之为用，其利最溥。 • 物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。 • 四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。 • 与香为友，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。
香十德
• 北宋黄庭坚对香有深刻研究，他的《香十德》对香品内在特质进行高度概括，对后世文化的研究有深远影响。 • 花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。
静中成友
• 焚香一柱能去污秽，能醒脑安神，读书、入浴、鉴赏音乐或就寝，则是静中之友。 • 自古以来，中国就有“焚香礼进士，彻幕待经生”的传统，“行行二三友，君怀复何如”，以香为媒，沟通情感。引发二人的心灵共鸣。香，既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴，闹中取静，静中成友。

衍公馆新视界——《香十德》解读

衍公馆新视界——《香十德》解读《香十德》新解自然界中的香料有数千种，每一种都能够对人体的某个部位产生积极的保健作用，如何让这些香料的芳香之气为人所用，就形成了众多的用香之法和香品香具；在用香的同时，人们通过烟气的上升和变化在精神上产生了某种共鸣，就发展成了香道的文化。

香文化鼎盛于宋代，期间各种香的典籍论述层出不穷，其中关于用香的好处又以宋代大文学家、书画大家黄庭坚的《香十德》为代表。

关于《香十德》的解读有很多版本，但均偏于形而上。

鉴于香之德以天然环保香品而非化工合成香料为前提，小编就结合众香之首---沉香的一些基本特性和自己用香的一些感悟来重新解读一下《香十德》，以期对品质生活有所助力《香十德》之第一德：感格鬼神感格鬼神的意思是香能够让鬼神感知到，包括香的味道、香的语言等等。

古人用香首先是用来祭天的，香气是一种纯阳之气，可以上达于天，把人们对生活的愿望传递出去，是天人对话的载体，故称感格鬼神。

现代人逢传统节日或佛道老祖的诞辰祭日等燃香就是这样一个意思，代表了对幸福生活的期盼和家庭平安的渴望；现代人在此种情况下所用之香多为礼佛线香另外，燃香祭天还有一层意思，也就是常言所说的“香火相传”《香十德》之第二德：清净心身清净心身指的是一种忘我的境界，关键是清与净，这是一个精神上无我无垢的状态。

沉香中的沉香螺旋醇具有独特的凉甜之气，能够让人心生欢喜，在无限的遐想中进入一个空灵的意境，达到入定的状态，从而起到清净心身的效果除污秽能除污秽的意思是讲香能够去除异味，让空气清新。

沉香能除污秽的功效和其他香气有所不同，沉香的除异味是除而不是覆盖。

比如在一个充满异味的房间内，喷一些香水，此时是香水的气味盖过了异味，但异味分子仍然是存在的；而沉香具有较强的吸附性，并且因为沉香的质重会下沉，这样是沉香将空气中的异味分子吸附后下沉于地面或附着于墙面，空气中是没有了异味分子的。

另外，沉香能够驱虫驱蚊，其原理在于沉香打造了一个蚊蝇所不喜欢的香的环境，好比是给身体创造了一个天然屏障觉睡眠能觉睡眠的意思显然指的是能够感知到睡眠的存在，也就是睡眠的质量非常好，醒来后精神头很足。

沉香价值》沉香十德

沉香价值》沉香十德北宋诗人黄庭坚所作的《香之十德》，盛赞香的好处有：“一、感格鬼神二、清净心身三、能除污秽四、能觉睡眠五、静中成友六、尘里偷闲七、多而不厌八、寡而为足九、久藏不朽十、常用无障”从古至今，沉香虽然不是生活必需品，却能深化、扩大人类精神生活的层面，甚至可以提升性灵，为修行人增上助道的因缘。

其用主要有以下数项。

一、香饮优质沉香的结成通常须经历百年而成，含天地日月精华，泡茶、泡酒皆宜，因此在隋唐就有天下第一饮的称号。

能入通百脉，舒缓身心，培元固本等功效。

二、品香沉香用于熏香、焚香与线香，能净化空间，闻起来令人喜悦满足，用于静坐练气，可安神定气，是极佳的助道因缘。

古人又常以香会友，在香席过程中，激发深层的心灵共鸣，相较于当今盛行的品酒会，是截然不同的生活情致。

三、配饰可制成项链、佛珠手串货摩挲把玩之物，既可以享受的香气，又能怡情、养气、除秽、辟邪。

用沉香配饰迎接新生命，是对新生命最深的祝福，而且沉香的香气可以引导、开发婴儿敏锐的嗅觉。

四、沉香用药可通达身、心、灵，亦是最好的药引。

五、沉香精油一般沉香精油是用钩丝粉提炼。

亦有品相不完整但结油香气良好的越南或中国沉香，除了煎香、熏香，就用来提炼沉香精油。

沉香精油留香时间长，用途很广，涂抹在皮肤上，可以除瘴及安神解烦，对伤口有消炎止痛、加速愈合的功效，将一小滴滴入口中，对于肠胃绞痛及腹泻、胸闷、头痛等身体不适亦有立即的效果。

六、居家摆饰可营造良好的气场、安定磁场，令居家和乐平安。

七、礼品过去沉香为邦国外交的贵重礼品，为皇室贵族专享之物；如今若用于亲友往来馈赠礼品，可代表最高的礼赞与敬意。

八、收藏沉香是一种可与自身眼、耳、鼻、舌、身、意互动的良伴，实用而珍贵，历万年而不朽，若用于投资，每年有15%到30%的增值空间，自古至今，从未跌价。

九、品味沉香的香气内敛隽永，香而不浮，故为沉香。

因其稀有珍贵，是任何时代身份地位与财力的象征物，是生活中低调的高贵，亦是提升文化气息与艺术眼光一步到位之良方。