河北省武邑中学2020学年高中语文 晨读9 新人教版必修1
河北省武邑中学高中语文必修一晨读6.1
晨读 6.1一、成语积累1、尝鼎一膏：膏：切成块的肉，尝鼎中的一块肉，从而可知鼎中食物的滋味，比喻根据部分可以推知全体。
2、朝闻夕死：早晨听到了真理，晚上就死也甘心了。
形容对真理或某种信仰的渴望。
3、陈言务去：陈旧的言词一定要去掉，也指写作时要排除俗套，努力更新。
4、城下之盟：因敌军兵临城下而被迫签订了屈辱性的和约。
5、充耳不闻：塞住耳朵不听。
形容不愿听取别人的意见。
(充：塞住)6、踌躇满志：踌躇：从容自得的样子。
形容心满意足或十分得意的样子。
7、出奇制胜：作谓语，不带宾语。
说成“出奇制胜叛军”之类则错。
8、处心积虑：千方百计地盘算．贬义。
褒义用“殚精竭虑”。
9、从善如登：登：升高。
顺从好的就像登高一样。
比喻学好不容易，要花力气。
10、从井救人：跟着跳下井去，打救落井的人，比喻做好事的方式不当，不能救人反而危及自己。
11、错落有致：事物安排布置参差不齐而别有情趣。
(致：情趣)12、大而化之：不是把大的化成小的，而是形容做事情不小心谨慎。
13、弹（tan）冠相庆：《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友。
世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。
”“弹冠”，掸去帽子上的灰尘准备做官。
后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。
14、党同伐异：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。
(党：偏袒)15、得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个二、古诗鉴赏钱塘湖春行孤山寺北贾亭西⑵，水面初平云脚低⑶。
几处早莺争暖树⑷，谁家新燕啄春泥⑸。
乱花渐欲迷人眼⑹，浅草才能没马蹄⑺。
最爱湖东行不足⑻，绿杨阴里白沙堤⑼。
【译文】绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
[【字词释义】水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。
河北省武邑中学高中语文必修一晨读六反馈
晨读6 （反馈）班级学号姓名一、成语积累1、尝鼎一脔：2、陈言务去：3、城下之盟：4、踌躇满志：踌躇：5、处心积虑：6、从善如登：登：7、从善如流：8、大而化之：9、弹冠相庆：10、党同伐异：党：11、得陇望蜀：二、古诗鉴赏1、白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是“，。
”【双调】水仙子·咏江南张养浩一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三；卷香风十里珠帘。
画船儿天边至，酒旗儿风外飐，爱杀江南。
2、这首元曲在景物描写手法上主要有什么特点?试作分析。
答三、古文拓展三王墓1楚干将莫邪为楚王作剑，三年乃成。
王怒，欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身当产。
夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成。
王怒，王必杀我。
汝若生子是男，大，告之日：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，使相之。
剑有二，一雄一雌，雌来雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。
王怒，杀之。
去时嘱我：‘语汝子出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上。
即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。
翻译下面句子：王大怒，使相之。
比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”三王墓2王梦见一儿，眉间广尺，言欲报雠。
王即购之千金。
儿闻之亡去，入山行歌。
客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干将莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。
”客曰：“闻王购子头千金。
将子头与剑来，为子报之。
”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。
客曰：“不负子也。
”于是尸乃仆（）。
客持头往见楚王，王大喜。
客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。
”王如其言煮头，三日三夕不烂。
头踔（）出汤中，踬目大怒。
客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。
”王即临之。
客以剑拟王，王头随堕汤中，客亦自拟己头，头复坠汤中。
三首俱烂，不可识别。
河北省武邑中学高中语文必修一晨读3.2
晨读 3.2一、文化常识科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。
《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
主考官由皇帝委派。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。
考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。
录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
二、古诗鉴赏寻陆鸿渐①不遇（唐）皎然②移家虽带郭③，野径八桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
河北省武邑中学2020届高三上学期语文新晨读：1.doc
一.诗歌浅赏雁门胡人歌崔颢高山代郡东接燕，雁门胡人家近边。
解放胡鹰逐塞乌，能将代马猎秋田，山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。
阁道辽西无斗战，时时醉向酒家眠。
一、词句注释⑴雁门：。
汉朝时期代州为雁门郡。
胡人：古代对北方与西域少数民族的泛称。
⑵：雁门郡。
燕：古代燕国，在今河北东北部和辽宁西部，地处东方，故称“东接燕”。
⑶解放：解开束缚的绳子，放飞之。
胡鹰：胡人饲养的鹰。
塞鸟：边塞的鸟。
⑷将：驾御。
代马：指古代漠北产的骏马。
猎秋田：狩猎于秋天的田野。
⑸野火：山野中焚烧杂草的火。
⑹雨：一作“雾”。
⑺辽西：州郡名。
大致在今河北东北、辽宁西部一带。
辽：一作“关”。
斗战：战斗、战争。
二、诗歌浅译：代郡的东面和古燕地相毗连，雁门胡人的家靠近边疆塞关。
他们会放猎鹰追逐塞上鸟儿，在秋日里骑着猎马驰骋荒原。
寒天里多在山头然烧起野火，山火被雨水熄灭蒸腾起浓烟。
听说辽西近来没有发生战事，闲来无事常到酒家酣饮醉眠。
三、赏析：《雁门胡人歌》是唐代诗人创作的一首七言律诗。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象描写了和平给少数民族人民带来的安乐生活，反映了少数民族的生活风俗，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌，展现了凝重的反战主题。
全诗格律严整，诗境雄浑壮阔，笔力跌宕生姿，体现了清峻的风格。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。
颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。
”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。
胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写，富有民族特色的生活气息，新意十足，似展现出一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。
颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。
”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。
河北省武邑中学高中语文必修一晨读9.2
晨读9.2一、文化常识古代节日【中秋】我国民间传统节日。
又称团圆节。
农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。
秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。
圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。
唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。
历代诗人以中秋为题材作诗的很多。
中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。
”韦庄《送秀才归荆溪》：“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。
”【重阳】我国民间传统节日。
《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。
重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”【腊日】我国民间传统节日。
这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。
腊日通常在每年的最后——个月(腊月)举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。
有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。
佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
杜甫有《腊日》诗：“腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。
”【除夕】我国民间传统节日。
农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。
此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。
零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧(古称“庭燎”，取其兴旺之意)，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。
此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派“爆竹声中除旧岁”的景象。
古代礼仪【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
《左传?;曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
河北省武邑中学高中语文 晨读27 新人教版必修1
晨读27一、古文拓展种梨有乡人货．[ ]梨于市，颇甘芳，价腾贵。
有道士破巾絮衣丐于车前，乡人咄之亦不去，乡人怒，加以叱骂。
道士曰：“一车数百颗，老衲止．[ ]丐其一，于．[ ]居士亦无大损，何怒为？”观者劝置．[ ]劣者一枚令去，乡人执．[ ]不肯。
肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚付道士。
道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。
我有佳梨，请出供客。
”或曰：“既有之何不自食？”曰：“我特．[ ]需此核作种。
”于是掬梨啖，且尽，把核于手，解肩上镵[（chán 馋）：掘土工具。
]，坎地深数寸纳之，而覆以土。
向市人索汤沃灌，好事者于临路店索得沸沈，道士接浸．[ ]坎上。
万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄．[ ]成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。
道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。
已．[ ]乃以镵伐树，丁丁良久方断。
带叶荷肩头，从容徐步而去。
初道士作法时，乡人亦杂立众中，引领．．[ ]注目，竟忘其业。
道士既去，始顾．[ ]车中，则梨已空矣，方悟适所俵散皆己物也。
又细视车上一靶亡．[ ]，是新凿断者。
心大愤恨。
急迹．[ ]之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。
一市粲然．．[ ]。
有个乡下人，在集市上卖梨。
梨的味道非常香甜，但价钱很贵。
有个道士，戴着破头巾，穿着破烂道袍，在车前伸手向乡下人乞讨。
乡下人呵斥他，他也不走。
乡下人生气了，大声地辱骂起来。
道士说：“你这一车梨有好几百个，贫道只讨你一个，对你来说没多大损失，为什么还要发这么大的脾气呢？”观看的人劝乡下人拿一个不好的梨给老道士，打发他走算了，乡下人坚决不肯。
路旁店铺里的一个伙计，见他们吵得不成样子，就拿出钱买了一个梨，给了道士。
道士拜谢，然后对着众人说：“出家人不知道吝惜东西。
我有好梨，请大家品尝。
”有人问：“你既然有梨，为什么不吃自己的？”道士说：“我是需要这个梨核做种子。
”，向旁边的人要点热水浇灌。
有好事的人便到路边店铺中提来一壶滚开的水，道士接过开水浇进了坑里。
河北省武邑中学高中语文必修一晨读4.1
一、成语积累1．不可向迩：不能接近。
2．不可理喻：不能用道理使之明白，形容固执或蛮横，不通情理。
3．不可思议：不可想象，不能理解，（原来是佛教用语，强调神秘奥妙的意思）。
4．不胫而走：消息传得很快。
表示东西丢失用“不翼而飞”。
5．不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。
6．不易之论：很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。
7．不稂不莠；稂，狼尾草：莠，狗尾草．比喻人不成材，没有出息。
作贬义。
8．不虞之事：事先没有预料到的事情。
不虞：出乎意料。
9．不一而足：不止一种或一次，而是很多。
10．不肖子孙：指不能继承先辈事业或遗志的人。
11．不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
12．不孚众望：没有使群众信服。
孚：使人信服。
贬义。
13．不法常可：不盲目效法因袭历来所认可的事。
常可：永久认可的道理和成规。
14．不齿于人类：不能列入人类。
意思是不能算人。
齿：排列、并列。
15．不逞之徒：指失意而胡作非为的人。
不逞：不得志，不如意。
二、古诗鉴赏次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
诗歌浅译：行客路过苍苍的北固山下，船儿泛着湛蓝的江水向前。
潮水涨满，两岸与江水相平，显得十分开阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜还未消尽，一轮红日已从海上升起，江上春早，旧年未过新春已来。
给家乡捎的书信怎样才能转达呢？北归的大雁啊，烦劳你替我捎回家乡洛阳吧。
诗歌赏析：诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。
“客路”，指作者要去的路。
“青山”点题中“北固山”。
作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。
这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。
春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。
河北省武邑中学2020学年高中语文 晨读20 新人教版必修1
晨读20一、文化常识古代节日【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。
曹魏以后，这个节日固定在三月三日。
早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。
后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。
杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。
”【寒食】我国民间传统节日。
节日里严禁烟火，只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。
相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。
重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。
子推便隐居山中。
重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。
子推抱木不出而被烧死。
重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。
因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
元镇《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。
”【清明】我国民间传统节日。
按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。
此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。
其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。
又称端阳、重午、重五。
端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。
一般认为，该节与纪念屈原有关。
屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。
端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。
杜甫有《端午日赐衣》：“端午被恩荣。
”【乞巧】我国民间传统节日。
又称少女节或七夕。
相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。
或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。
每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。
在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
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晨读9
一、古文拓展
鹬蚌相争
赵且伐燕。
苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来过易水，蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。
鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。
’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。
’
①两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。
②故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。
”乃止。
译文：
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。
鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。
’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。
’。
现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。
”赵惠文王说：“好吧。
”于是停止出兵攻打燕国。
稀世奇珍
王之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常①。
使国工视之，曰：“弗古。
”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉。
又谋诸篆工，作古窽焉。
①匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。
②贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。
乐官传视，皆曰：“稀世奇珍也！”工之侨闻之，叹曰：“③悲哉，世也﹗岂独一琴哉？”
注：①太常：汉代主管理乐的大官。
②窽：通款，器物上刻写的文字。
练习：
1、用自己的话说明王之侨如何让琴变为“稀世奇珍”
2、说明该则寓言故事的寓意
译文：
工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。
他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“（这琴）不古老。
”便把琴退还回来。
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。
过了一年挖出来，抱着它到集市上。
有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。
乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。
”
二、含英咀华
１、人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。
聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！
2．漂然月色，时光随风远逝，悄然又到雨季，花，依旧美；心，依旧静。
月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。
人生没有绝美，曾经习惯漂浮的你我，曾几何时，向往一种平实的安定，风雨共度，淡然在心，凡尘远路，彼此守护着心的旅程。
沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。
3．世界这么大，能遇见，不容易。
心若向阳，何惧忧伤。
人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。
人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。
再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。
再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。
三、复习近日所学。