2011年高考优秀作文展评(广东卷)

2011年高考优秀作文展评(广东卷)回到原点一考生学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，第一步工作就是确立原点。

然后，才能建立坐标并作图。

图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置的，原点就是整个图像的根本。

同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点、一个根本，那就是人民。

从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在――以民为本。

但是，当今之社会，当今之国家，本末倒置、不识原点者，可谓不少。

例如部分官员心中已无公仆之心，反以封建时期“牧人者”自居。

思想的偏差，根本的缺失，原点的无视，造就了一件件啼笑皆非的事件。

怒喝上访者“我服务的是人民，不是你一个人”的有之，勒令开发商把建设好的商品房拆除，置公众利益不顾，只为政府“风水”者有之，为GDP增长而暴力强拆者有之……我们的公民，也有许多人身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点。

很多人只关注自己房价涨没涨，股票升未升，但对自己要承担的公民责任躲之避之，不愿投身基层民主，不愿行使自己应有之责，对社会不公平现象事不关己高高挂起。

这些忽视根本、无视原点的现象是有根源的。

三十年改革开放，我国取得的成绩是毋庸置疑的，但经济高速发展的同时，却一定程度上忽视了社会公平、公民权利以及人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二、幸福指数排名却在100多名的现象。

所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性。

从温总理两会上“公平正义比太阳还要光辉”与“执政为民”论断的提出，到今年来关于“幸福”的全民大讨论，无不体现出政府向“民本”这一原点的回归。

我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒。

君不见广州地铁的“举牌哥”，君不见各地纷纷出现的“维权斗士”，他们都是回到原点的先行者。

想起孟德斯鸠的名言：“每个人就是整个国家。

”是的，难道不是每个人的尊严构成了国之尊严，每个人的权利构成了国之权利，每个人的幸福组成了国之幸福吗？你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点。

每个人的觉醒是国家回到民众发展这一原点的前提，从而，才能让我们的国家展现出更加美好的函数图景。

［点评］本篇考场佳作具有如下特点：（1）审题准确，直奔主题。

考生从数学中的小图像谈到治国之“宏图”，指出其关键都是“确立原点”，入题快捷，干净利落；篇末处强调“你我即原点，让我们关注社会，承担责任，回到原点”，前呼后应，结构完整。

（2）思路周全，论述深刻。

文章引用古今资料，着力论证治国之道在于“以民为本”。

值得注意的是，列举现象时，作者不仅从“官员”角度进行分析，还论及问题的另一面，即“我们的公民，也有许多人身为主人而不自知，没有意识到自己是国家的主人，是国家的原点”。

在此基础上，作者深入一层，将剖析的层面拓展到“这些忽视根本、无视原点的现象是有根源的”，如此阐述，文章的纵深感就出来了。

此外，作者抨击时弊而不悲观消极，他还辩证地看到“所幸，近年来，国家终于认识到原点的重要性”、“我们的社会，公民意识也在逐渐觉醒”。

总览全文，渐次推进而浑然一体。

（2）材料丰富，有理有据。

例证中多用排比句展示，同时多次引用名言警句（如孟德斯鸠的“每个人就是整个国家”），使文章更具说服力与感染力。

回到原点一考生无论你来自何方、情归何处，总有一个原点让你驻足回望。

回到原点，就是回到漫漫征途的起点，回到安身立命的根本，回到梦开始的地方。

在那里，拾起从前散落的花朵，获取返璞归真的启迪，你的人生或许从此不同。

“我以后的日子，哪怕失去一切，留一部《红楼梦》足矣。

”这句话适用于王国维，适用于张爱玲，适用于无数的文人墨客。

《红楼梦》之于他们，不是半路消遣的杂书，而是激发他们文学灵感的光芒，是他们文学之路的原点。

翻译家杨必对文字艺术的热爱，全是源自她上学时读的《红楼梦》，因此每当她情绪低落、才思不畅，便捧出她翻烂了的书，在那些熟悉的字里行间汲取养分。

回到原点是为了寻找思想的源泉，即使你已经走了很远，那个起点依然供给你取之不尽的宝藏――林肯床头的一本《爱默生》，温家宝床头的一本《沉思录》，正是他们时常温习的原点。

回到原点，更是为了精神的蜕变。

认识总是在反复中上升，每一次接近其本原，就是它提升的机会。

“拥有20世纪中国最智慧头脑”的钱钟书，生平学贯中西，对千万本学术典籍通晓如流。

在最昏暗、最难挨的十年浩劫中，他却搜索出多年累积的残破的笔记，钻研起了他幼时便能倒背的百家经典！春秋的风激扬起他古韵深沉的文笔，劳作的间歇、辛苦的间隙里，他编织出了一曲黄钟大吕般的古乐名篇――《管锥篇》。

而那些心血，是他对原点的回归，回到了四书五经的怀抱，回到了“横扫清华图书馆”的日日夜夜。

他贡献的不仅是一部研究古籍的绝唱，更是一座精神的里程碑：学术精神战胜了现实的磨难，实现了蜕变！对于更多的人来说，回到原点可能不是为了获得，而是为了放下负担，给心灵以安宁。

“田园将芜胡不归”传递出的远离世俗尘杂的志趣，无疑是回到原点的最佳写照。

摇滚时代最伟大的女歌手艾瑞莎?富兰克林，纵横半世纪，驾驭了各种音乐风格。

当她功成名就，可以于神坛上供后人景仰时，却以低调的姿态回到音乐的原点，推出了一张旋律朴实、制作简单、风格原始的唱片，它的名字叫做《无不快乐》。

洗尽铅华，返璞归真，回到最初的美好，享受原点的宁静，然后再轻装上路，这样的人生难道不令人羡慕吗？无论我们前进了多久，行走了多远，原点依然等候着我们。

不妨在心灵疲惫、前途迷茫的时刻回到原点，寻找思想的源泉，实现精神的蜕变，享受你自己的安宁快乐。

［点评］这是一篇满分作文。

开篇从哲学命题入手，指出“原点”即“安身立命的根本”，见解超出一般考生。

紧接着援引王国维、张爱玲、杨必之于《红楼梦》，提出“回到原点是为了寻找思想的源泉”；类比分析林肯与《爱默生》、温家宝与《沉思录》之间的“原点”关系，让人获益匪浅。

再下一层，作者振聋发聩地指出“回到原点，更是为了精神的蜕变”，以钱钟书为例，说理通透；倒数第二段，又扩展到“对于更多的人来说，回到原点可能不是为了获得，而是为了放下负担，给心灵以安宁”，这一层的例证，同样绵密谨严，典型而深刻。

收篇处，作者用语简洁，以“寻找思想的源泉，实现精神的蜕变，享受你自己的安宁快乐”总结、升华文意。

行文颇有个性色彩，比如“春秋的风激扬起他古韵深沉的文笔，劳作的间歇、辛苦的间隙里，他编织出了一曲黄钟大吕般的古乐名篇――《管锥篇》”等，雅致优美，动人心弦。

回到原点一考生文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水潺潺流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。

当我们看到评判一本书的好坏，仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思，我们必须回到原点――回到文学创作的根本。

回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。

文学创作本就来源于生活，然后才是高于生活，然而，现在很多作家却离这个原点越来越远。

有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书。

这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。

回望历史，那些有成就的作家，在创作时却是紧紧把握住“生活”这个原点。

列夫?托尔斯泰在他几部著作漫长的创作时间里，总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本……他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。

如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字，才能有持久的生命力。

回到原点，要回到文学创作的根本使命上来，而不是一味地追求印数与销量。

文学创作肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的根本使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。

从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。

孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。

白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。

”先人的理念，总是绕着这个原点，带着使命来创作的。

如今，我们已偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。

中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气。

”确实，现在我们的文学创作已偏离了原点，远离了创作的根本。

我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，从而回归文学创作的根本。

回归原点，还文学一份厚重与深刻……［点评］本文主题明确，批判性很强。

作者取“原点”之“源头”、“根本”的意义，联想文学与生活的关系，指出“回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉”、“回到原点，要回到文学创作的根本使命上来”，这样的论述，角度具体，认识合理而中肯。

文章破立结合，并不回避当今社会存在的种种怪现象，显示出可贵的批判意识；同时给出正面的榜样，并引作协主席铁凝的话，呼吁“我们需要放慢脚步……从而回归文学创作的根本”。

结尾的“回归原点，还文学一份厚重与深刻……”，再次强化主旨，给人留下思索的空间。

回到原点一考生盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。

风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。

我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。

忽然，教室后方骚动起来，同学们不怕炎热，挤作一团，各不相让。

我好奇地挤过去一看，啊，竟然是两只萤火虫！有多久没见过萤火虫了呢？在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边抓萤火虫。

在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。

有时恶作剧地拨拉一下草丛，那瞬间飞舞起来的流萤就像繁星，带着萤绿色的柔光一直向上飞、向上飞，直至投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河的一份子……我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。

然而它们的情况不甚乐观：一只卧在盒底纹丝不动，溅出的萤火已很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。

我的心一阵抽搐：怎么办？难道它们会死吗？我真不希望予我美好回忆的流萤化作尘埃。

我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：“你能把它们送给我吗？”“怎么？你喜欢？你这种埋头用功的人也喜欢玩虫子？随便你拿去，又不是什么贵重东西。

”我如获至宝地抱着盒子往楼下冲。

告别了刺眼的灯光，当我踏入花圃时，植物独有的生命气息刹那间把我包围，我的心开始平静下来。

我小心翼翼地把萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。