民居测绘报告

叶氏宗祠，即叙秩堂，始建于明成化年间，距今有530余年历史。叶氏宗祠占地约1000平方米，是一座由54根粗大的圆柱支撑起来的宏伟建筑，分为上、中、下三进大厅。下厅为族人举办活动击鼓奏乐的场所；中厅是祀堂，为宗族举行祭祀仪式或重大活动的正厅；再往前为上厅，是与中厅相连的台式三间二层楼房，楼上一般是放置本族各家祖宗牌位，供族人瞻仰祭拜的地方。1989年，张艺谋导演、巩俐主演的电影《菊豆》中80%的镜头都在此取景，现仍保持着当时拍摄时的原貌。
特色建筑
南屏最具特色的建筑应属祠堂群。“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。”南屏至今还保留着8座祠堂，大多坐落在村前横店街长约200米的一条中轴线上。其中有属于全族所有的“宗祠”，也有属于某一分支所有的“支祠”，还有属于一家或几家所有的“家祠”。宗祠规模宏伟，家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅颇具神秘色彩的祠堂群。
除了我们自己观览、品味这里的建筑和景色，通过老师的讲解让我明白了这里之所以这么美丽与融洽是因为这里建筑融合到了自然环境之中，“环境决定格局”这是老师告诉我们的第一个要点，之所以要“天人合一”是因为大自然有规律，而没有规矩，人的规矩要符合大自然的规律。村落选址大都利用天然地形，依山傍水，枕山环水，背山面水，负阴抱阳，随坡就势；大都选择在山谷内相对开阔的阳或山侧南向缓坡上。扫帚形村落的形成，成功地实现了人与大自然的紧密相融。 依山依水的徽州与大自然刚柔并进、顺其自然，形成现在这样一幅完美的画卷。徽派建筑也带给了我们许多对现代建筑的启示。首先，正像老师所说注重人与自然的和谐统一，尊重天、地、人之间的和谐关系，因地制有宜营造村落。南屏村落身处地阻山隔，但南屏人却创造精美的建筑和如诗如画的生存环境、道路，而让世人称奇，吸引很多人在这里选景拍摄，多部电影在这完成，因此被称为“中国影视村”。古代徽州人展现出的创造智慧和适应并改变生存环境、尊重人与自然和谐统一的关系的精神，今天仍然给我们一很大的 启示。南屏村落建设注重“风水”，扫帚的村落，鳞次栉比的房屋，纵横交错的巷道，既考虑的取水、排污、放火、审美趣味，集功能性和观赏性于一。体现出人与自然的和谐，追求的是适合生存、布局合理、富有诗意的人居环境。还有，建筑的人文色彩及装饰美。被国内外专家及中外游客称之为“东方古代建筑艺术的宝库”局,还是在陈设、装饰,都显示出浓郁的中国特色和厚重的中国传统文化底蕴。建筑文化不是封闭的，而是继承、创造、延续的产物，我们在建筑创造上应该借鉴民族的传统文化，发挥中国传统建筑文化的优势，保持文化内涵，并“智取”外来的精华。如梁思成早年提出的“中不古，新而不洋”。所以中国当代的民居建筑，不是将农村城市化，也不是把古村落从新农村的版图中单独出来，而应该将农村的山水、耕地、植被资源和自然生态系统与经济发展、提高老百姓生活水平和谐发展为一体。 最后，建筑环境设计的园林化情调和建筑规划上仿生学的运用。古民居规划营造的尊重自然的精神与文化应当被继承和发展，并赋予现代民居以生气，使之富有生命力，使其成为人与自然、人与人、人与神充分和谐的理想生存环境。南屏村的规划、街道形式、建筑和装饰以及房屋与水系相结合的“扫帚”形规划布局，被中外专家认为是“将科学与诗意完美结合、建筑与环境珠联璧合的典范”，是人类古老文明的见证。作为中华文明甚或说是人类文明的南屏，其文化艺术魅力让人敬畏。我和同学来到这里不仅仅是写生，不仅仅是美丽的景色被我们用画笔记录在本中，更是对古老的皖南徽派民居建筑文化艺术熏陶，在艺术创作中得到滋生与运用。短短的实习虽然很快就结束了，但是从这里的一草一木，从人文建筑到整个人文风情都深深印入了我们的脑海中，我永远都不会忘记这里，这里的景色，这里的风采，这里的韵味……
南屏，位于安徽省黟县西南，是一座有千年历史、规模宏大的古村落，因《菊豆》、《卧虎藏龙》等多部著名影片在此拍摄，被称为中国影视村。全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72条巷，从村头到村尾二百多米的一条中轴线上，至今保留这八个大小祠堂，这种祠堂群在全省也是仅此一家。
自元朝末年叶姓从祁门白马山迁来后，村庄迅速扩展，明代已形成叶、程、李三大宗族齐聚分治的格局。特别是清代中叶以后，由于三大姓之间的相互攀比，竞争进取，促使南屏村步入鼎盛时期。全村一千多人丁，却有36眼水井，72条古巷，300多幢明清古民居。且村中至今仍保存有相当规模的宗祠、支祠和家祠，被游客誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。
五、祠堂建造高大、宽敞、华美、气派，与各宗族在祭祀上追求隆重的场面相适应，使人在它面前产生肃穆和敬畏之情。参加祭祀有严明的规定，包括与祭人员要穿戴与身份相应的衣冠，祭品的定式，等等。通过参加这种场面宏大、礼节繁多的仪式，可以增强族众对所在宗族的自豪感。有的家族还规定，年龄稍长之后的男孩子都要参加宗族内一些礼义和祭祀活动，让他们从小掌握做人得各种定的思维模式。祠堂实质上是一个家族精神教化的圣殿。
祠堂建造高大、宽敞、华美、气派，与各宗族在祭祀上追求隆重的场面相适应，使人在它面前产生肃穆和敬畏之情。参加祭祀有严明的规定，包括与祭人员要穿戴与身份相应的衣冠，祭品的定式，等等。通过参加这种场面宏大、礼节繁多的仪式，可以增强族众对所在宗族的自豪感。有的家族还规定，年龄稍长之后的男孩子都要参加宗族内一些礼义和祭祀活动，让他们从小掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。祠堂实质上是一个家族精神教化的圣殿。
画里乡村古黟南屏
2013年10月30日，在老师的统一安排下，大家拖着重重的行李带着向往乘上了去往安徽的火车上，此次考察之旅启程了。然而接下来的长途大巴令我们很无奈，尽管十几个小时的车程让人疲惫，可是细心的司机让我们感受温暖，几乎每到服务区师傅都会停车休息，当车平稳的驶进安徽境内时，别样的景致让昏昏沉沉的我们一下子精神起来，这个时候我听见车上同学的对话“安徽人肯定很有钱！”“为什么啊？”“你看他们的房子好高啊”车窗外一栋栋高大的房子划过视角，带着小小的疑问我们走进了徽州。一路上的风景变换这，从城市的建筑到这郊野的纯自然，就这样我们开始了贴近大自然的隐居生活。没有了城市的喧哗，没有了城市里的污染。在接近一个星期的安徽考察中，我们先后去了南屏，关麓，宏村等徽州古民居村落。观赏了大量的徽州古建筑，有居民的老宅，有历史变迁的城府。在那里我们收集了资料，开阔了眼见。
古私塾园林和古民居建筑
一、除了祠堂林立，南屏村的古私塾园林和古民居建筑也比比皆是。位于村庄上首的“半春园”，又名“梅园”，建于清光绪年间，是村中富商叶自璋为子女读书而营造的私塾庭院。园内有三大间书屋及半月形的庭院，还有对联曰：“静乐可忘轩冕贵，清游端胜绮罗尘”。因清代著名散文家、桐城派代表人物姚鼐的《西园记》而遐迩闻名的“西园”，坐落在叶氏宗祠前，始建于清乾隆五十六年（1791），占地近1公顷，内设牡丹园、梅竹园、山水园、松柏园四大部分，是当时村人叶君华为孩子们读书养性而修建的。惜西园现已毁坏，今只留下石雕“西园”两字大门额紧及西园溪、西园桥及古樟等遗迹。村中还有“培阑书屋”、“陪玉山房”、“梅园家塾”等。
宗祠林立
一、南屏最具特色的建筑应属祠堂群。“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。”南屏至今还保留着8座祠堂，大多坐落在村前横店街长约200米的一条中轴线上。 其中有属于全族所有的“宗祠”，也有属于某一分支所有的“支祠”，还有属于一家或几家所有的“家祠”。宗祠规模宏伟，家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅颇具神秘色彩的祠堂群。
南薰别墅始建于清道光年间，距今约170余年，因其大门正对风光秀丽的南屏山而得名。南薰别墅的大门不开在正厅的中轴线上，而是开在正厅左侧，使人有一步到堂之感。正厅是明三间布局格式，宽敞明亮，光线透进宽大的天井，一直可照射到厅堂后部。太师壁正中挂有“忠孝传家永，诗书处世长”金底黑字对联。二楼为小姐闺房，取名“万云轩”，绣楼的摆设体现主人当时的富有，绣楼上的镜子及美人靠上的彩色玻璃都是当时主人经商所购的外国货。“南薰别墅”虽小，但环境幽雅，布局合理，木雕精美，紧凑的安排让人有“小巧玲珑”的感觉。
南屏景区现已被列为全国重点文物保护单位、全国历史文化名村。
“抱一书斋”是李氏家族具有代表性的建筑之一，当时作为私塾供家族中子弟读书之用。房主李火眉，又名李金榜，当年由于家境贫困，只读两年私塾就外出经营谋生，深知书到用时方恨少。当其事业有成时，便回家乡大兴土木建了三所私塾，这是其中的一所，免费供自已家族中的子弟读书。
安
徽
考
察
报
告
2013年安徽考察报告
一、考察时间：2013年10月29日——2013年11月5日
二、考察地点：安徽黟县南屏、关麓
三、考察人物：艺术设计学院环艺专业
四、考察内容：民居测绘
五、考察目的：
1、提高艺术修养和审美能力
2、测绘工作的分工与组织
3、现场测量
4、测绘原则
六、考察人员：高冬冬，李菁，张晶，贺梓源，王鑫，王潇冉，呼晓鹏
与我们生活的景致完全不一样，但却在个体的差异间辉映着整体的共性，彰显的是自然的魅力源自文库是人文的多彩，是历史的回顾！高高的房子，并不规整的水田，满山遍野的茶树，以及让人并不适应的盘山路成为了最初的南方印象。终于在长途跋涉过后到达我们考察的第一站——南屏。
初来这个古老的村落，同学们似乎并不是很欣喜，有人笑说来到了山沟沟，有人埋怨拥挤的住宿以及不完善的生活条件，有人不适应潮湿的环境，更有人独守思念……这一切现在看来真的是个假象，因为这些在后来的慢慢适应与慢慢感悟中一点点变化着，起初也许我也像同学一样，真的有点浮躁，草草的画几笔便跑去逛村子了，虽然在偷懒，可是这一逛却逛出了收获，逛出了一份别样的感情。
穿梭在迷宫一样的小巷子里，似乎走进了一个时代，古时徽州男人在外经商，留在家里的只有老人妇女以及孩子，高高的围墙为的是防盗防坏人，其实高高的围墙是徽州人筑起的平安的心墙。保存完好的老房子里那精湛的雕刻与鎏金艺术不禁让游客惊叹！徽州人家的摆设很别样，男人坐在左边，女人坐在右边，左边摆着一个花瓶，右边摆着一面镜子，旁边放有两个帽瓶，中间摆有一古老的摆钟左边花瓶寓意平安，同时细瓶颈，粗瓶身寓意商人粗进细出，右边镜子寓意女人在家要心平如镜，与中间摆钟一起寓意终生平静，帽瓶的摆放更是一种信号，古时徽州男人都带瓜皮帽，而帽瓶就是用来放帽子的，如若帽瓶上有帽子，那么说明男主人在家，方便打扰，反之则不方便打扰。美好的寓意流传到今天。
南屏村大姓叶氏宗祠“序秩堂”就是一座占地2000平方米，歇山重檐、端庄轩敞的古祠。祠堂门前照壁矗立，门楼高大，一对一人多高的大石鼓，雕刻十分精致。4根大石柱托着额枋，上面雕刻着古鼎宝瓶类的祭器。序秩堂分上、中、下三厅。一进大门，就见有80根硕大的木柱支撑着这座宏伟的建筑，柱子上挂着“石林派衍家声远，武水澜回气象新”等木制对联。横枋上悬有“贡元”、“进士”、“经魁”和“松筠操节”、“津逮后生”等功名、褒奖之类的横匾。下厅是吹奏鼓乐的地方，也可以搭台演戏。中厅为礼堂，是举行祭祀仪式的大厅，上厅为享堂，楼上放置本族的祖宗牌位。中厅和上厅可容纳数百人举行仪式。序秩堂大门以往只在重大节庆才开，平时走边门进出。其大门的高度比其余7座祠堂都要高，同姓的一切支祠、家祠均不可逾越。序秩堂就是张艺谋拍摄电影《菊豆》的主要场地，至今仍保持着拍摄《菊豆》时的原貌。墙上张贴着《菊豆》剧照，祠堂中摆放着染布、晒布的台架、绞车、染池等，“老杨家染坊”的横匾也高悬在序秩堂大门上方，成了游人欣赏的佳景。
穆贤堂为当年先生授课之地，中间挂有孔夫子画像，两边挂有对联：“慈孝后先人伦乐地，诗书朝夕问性天”。室内文化气息浓厚。院内布局和苏州园林的格式相同，有廊亭、回廊和美人靠。
冰凌阁始建于清朝中期，共有200多年历史。冰凌阁由正
厅、偏厅、回廊三部份组成，正厅系五体连珠式结构，布局精巧。偏厅分上下两层，均装有莲花门，门上为西湖十景图，回廊与正厅相对，曲径通幽。房屋整体布局与北方的四合院有异曲同工之妙。
三、 序秩堂就是张艺谋拍摄电影《菊豆》的主要场地，至今仍保持着拍摄《菊豆》时的原貌。墙上张贴着《菊豆》剧照，祠堂中摆放着染布、晒布的台架、绞车、染池等，“老杨家染坊”的横匾也高悬在序秩堂大门上方，成了游人欣赏的佳景。
四、南屏村的支祠与家祠，大都因做官、发财者而建造。建于明弘治年间的叶奎光堂，是当年叶姓祭祀其四世祖叶圭公的会堂，现为县级重点保护文物。圭公名文圭，字天瑞，号南屏，明成化二年岁贡，曾任山西太原府岚县知县。李氏支祠则是祭祀晚清徽商巨贾李宗眉的。
叶氏支祠，即奎光堂，始建于明弘治年间，距今490余年历史。叶氏支祠占地千余平方米，系南屏叶氏祭祀其四世祖叶文圭公的会堂。该祠为三进三开间结构，祠堂由六根“黟县青”大理石柱及86根白果木柱支撑，整体结构高大轩昂，明朗开阔。是当今保留完好几座祠堂中规模较大的一座。叶氏支祠悬挂着三块匾额，分别是“钦点翰林”、“钦赐翰林”、“钦取知县”。 门前立有用黟县青大理石雕琢的石镜。石镜下面的镜座雕刻精细，图案优美，旁边的两幅“福禄寿禧”图栩栩如生，象征着丰衣足食。1999年，由李安导演、周润发、章子怡主演的电影《卧虎藏龙》选此为剧中雄远镖局内景地。
二、 位于南屏村心的叶氏宗祠“叙秩堂”，始建于明成化年间，坐东朝西，占地近2000平方米。当年大门上端挂有“钦点翰林”、“钦赐翰林”、“钦取知县”等金字匾额，门联为：“石林派衍家声远，武水澜回气象新”。大门两侧有一对用黟县青石精雕细刻的石鼓，非常威严。一进大门，就见有80根硕大的木柱支撑着这座宏伟的建筑，柱子上挂着“石林派衍家声远，武水澜回气象新”等木制对联。横枋上悬有“贡元”、“进士”、“经魁”和“松筠操节”、“津逮后生”等功名、褒奖之类的横匾。祠堂共由80根粗大的圆柱支撑，分上、中、下三进大厅。大厅为享堂，中厅为祀堂，下厅是吹鼓奏乐之地，也可搭台演戏。中厅为礼堂，是举行祭祀仪式的大厅，上厅为享堂，楼上放置本族的祖宗牌位。中厅和上厅可容纳数百人举行仪式。序秩堂大门以往只在重大节庆才开，平时走边门进出。其大门的高度比其余7座祠堂都要高，同姓的一切支祠、家祠均不可逾越。
中国影视村
说南屏是“中国影视村”，那是因为名导演、名演员在这里共同创作出了多部享誉国内外的名片-----《复活的罪恶》、《大转折》、《菊豆》、《卧虎藏龙》等等。许多当年拍摄时的花絮剧照、许多拍摄时搭制的场景和道具都留在了这里，成了南屏诱人的另一景。
景点介绍
南屏是皖南古村落中以幽深街巷、祠堂群和古民居群组合构成、独具特色的村落建筑景观典型代表。南屏村山水秀美，人文荟萃，古风依旧，民风纯朴，是穿越历史时空，解密古徽州几百年徽商人家兴衰、解密古徽州宗法制度、解密古徽州村落布局风水原理的必去之地，也是走进乡村、回归自然、体验古风的好去处。