《庖丁解牛》同步练习题

《庖丁解牛》同步练习题【统编版必修下册】班级：姓名：资料：【原文】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。

一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】【原文】吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。

缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”【翻译】我的生命是有限的，而知识是无限的。

以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。

做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以奉养父母，可以享尽天年。

庖丁给梁惠王宰牛。

手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。

起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。

现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。

如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。

”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。

”【作者】庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。

庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。

庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

老子思想的继承和发展者。

后世将他与老子并称为“老庄”。

他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

【背景】庄子，战国时人，那是一个动荡但缤纷的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族们阶级没落消亡，新兴的出租土地的地主阶级勃勃向上，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦游走四方，这是中国历史大变动的时代，也是仅见的在思想上百家争鸣的时代。

这就是《养生主》大的时代背景。

【主题思想】庄子写庖丁解牛这则寓言故事，原意是用它来说明养生之道的。

庄子认为社会上充满着错综复杂的矛盾，人生活在矛盾斗争中，很易受损害。

要想保全自己，就得像庖丁解牛那样，避开“技经肯綮”与“大辄”，只找空隙处下刀，意即避开矛盾，用逃避现实的办法以求得个人的生存。

这种消极的人生哲学，自应予以批判。

但就庖丁解牛这个故事本身说，它在客观上阐明了一切事物虽然错综复杂，但都有它内在的规律性；通过长期实践，又善于思考，就能认识和掌握规律，从而发挥主观能动性，取得行动的自由。

【习题及答案】A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：①选自《庄子·养生主》。

庖丁，名为“丁”的厨师。

一说即厨师，“丁”指从事专门劳动的人。

②【文惠君】即梁惠王，战国时魏国国君。

③【所触】接触的地方。

④【履】踩。

⑤【踦（yǐ）】支撑，接触。

意思是宰牛之时用膝盖抵住牛。

⑥【砉（xū）然向（xiǎng）然】砉，拟声词，皮肉筋骨分离的声音。

向，同“响”。

⑦【奏刀騞（huō）然】进刀时发出“騞”的声音。

奏，进。

騞，拟声词，插刀裂物的声音。

⑧【中（zhòng）音】合乎音律。

⑨【合于《桑林》之舞】合乎《桑林》舞乐的节拍。

《桑林》，传说中商汤时的乐曲名。

⑩【乃中《经首》之会】又合乎《经首》乐曲的节奏。

《经首》，传说中尧时的乐曲名。

乃，又。

会，音节、节奏。

⑪【盖（hé）】同“盍”，何、怎么。

⑫【道】天道，自然的规律。

⑬【进乎技矣】超过技术了。

进，超过。

技，具体的操作技术。

⑭【无非牛者】没有不是（完整的）牛的。

意思是跟一般人所见的一样。

⑮【未尝见全牛也】未曾看到完整的牛了。

这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆解的东西。

⑯【臣以神遇而不以目视】我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。

臣，庖丁自称。

遇，接触。

⑰【官知止而神欲行】视觉停止了，而精神在活动。

意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。

官知，感官的知觉，这里指视觉。

神欲，精神活动。

⑱【天理】指牛体的自然结构。

⑲【批大郤（xì）】击入大的缝隙。

批，击。

郤，同“隙”，空隙。

⑳【导大窾（kuǎn）】顺着（骨节之间的）空处进刀。

导，顺着、循着，这里指引刀而入。

窾，空。

㉑【因其固然】依照牛体本来的结构。

㉒【技经肯綮（qìng）之未尝】脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。

意思是，用刀的技术高超，从不经过使刀口钝折的地方。

技，应是“枝” 字，指支脉。

经，指经脉。

肯，附在骨上的肉。

綮，结合处。

㉓【軱（gū）】大骨。

㉔【更】换。

㉕【割】割肉。

㉖【族庖】一般厨师。

族，众。

㉗【折】断，指用刀砍断骨头。

㉘【新发于硎（xíng）】刚从磨刀石上磨出来。

发，出。

硎，磨刀石。

㉙【彼节者有间（jiàn）】那牛的骨节有空隙。

间，空隙。

㉚【无厚】没有厚度。

这里形容刀口薄。

㉛【恢恢乎】宽绰的样子。

㉜【族】（筋骨）交错聚结的地方。

㉝【怵（chù）然】戒惧的样子。

㉞【视为止，行为迟】眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此缓慢下来。

㉟【微】轻。

㊱【謋（huò）】拟声词，迅速裂开的声音。

这里形容骨与肉分开的声音。

㊲【委】堆积。

㊳【踌躇满志】悠然自得，心满意足。

㊴【善】揩拭。

㊵【养生】指养生之道。

二、重点句子翻译：1、手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。

翻译：手触到的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶着的地方。

2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。

翻译：技术高妙，刀未曾经过筋肉结合的地方，何况大骨头呢？3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。

翻译：那间隙对于运转刀刃一定是很宽绰而有余地了！4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

翻译：我提刀站立，因为这一成功环顾四周，因为这一成功悠然自得心满意足，拭擦好刀收藏起来。

5、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚。

翻译：庖丁给文惠君宰牛，手所接触的地方，肩所倚靠的地方，6、庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。

翻译：庖丁放下刀回答说：”我所喜好的是(探究)自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。

”7、未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，翻译：我就不曾再见到全牛了。

现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。

8、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

翻译：好的厨子每年换一把刀，他们是用刀去割肉；一般的厨子，每月换一把刀，他们是用刀去砍骨头。

9、今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

翻译：现在我这把刀已用十九年了，所宰杀的牛有几千头了，而刀口还像是刚刚从磨刀石上磨出来一样。

10、怵然为戒，视为（之)止，行为（之）迟。

动刀甚微，翻译：因此十分警惕不敢大意，目光因为有了这个筋骨交错的地方而集中在那里，动作也因为这个而缓慢下来。

动刀十分轻微,11、謋然已解，如土委（于）地。

提刀而立，为之四顾。

翻译：哗啦一声骨肉分离了，像泥土散落在地上。

我提刀站立，因为这一成功环顾四周。

12、为之踌躇满志，善刀而藏之。

B 卷：能力提升 四、名句默写：②以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

③批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！五、文言现象积累：１、找出句中通假字并解释：①砉然向然： 通“响”。

②技盖至此乎：通“盍”，何。

③技经肯綮之未尝：通“枝”指支通“缮”，修治。

２、一词多义：为①庖丁为文惠君解牛：介词：替、给②吾见其难为，怵然为戒：都是动词。

都是介词：因为④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志：两个“为”同义，都是介词：因为 乎 ①技盍至此乎？：疑问语气词：呢 ②进乎技矣：相当于 “于”，介词，依乎天理：相当于 “于”，介词，可不译 ④而况大軱乎：疑问语气词：呢 ⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容词词尾，加强语气，表示强调 然①砉然向然：都是助词，前一个是象声于“……地”于①合于《桑林》之舞：介词，引出对象②而刀刃若新发于硎：介词，从③恢恢乎其于游刃必有余地矣：介词，虽然，每至于族：介词，引出对象３、古今异义词：①奏刀騞然：奏：古-进；今-演奏，奏乐。

②乃中《经首》之会：会：古—节奏；今—表示能力，会议。

③进乎技矣：进：古—超过；今—动词，从外面到里面。

④所见无非牛者：无非：古—没有不是；今—只，不外乎。