善心、善行、善言
辩论善行和善心谁才是真善
首先让我们来分析一下辩题。
善，是指有利于他人的，慈善的。
而善心的意思是有一颗向善的心，善行指的是社会公认的，结果有利于他人或社会的行为。
由于“善”这个形容词的限制，我们承认，善心和善行都是善的，在这个前提下，对比哪者更真，哪个更善。
我方认为善行是真善，基于以下三方面：第一，从辩题本身来看，这个判断性的辩题需要我们首先给出一个标准，由此来判断善心和善行，到底哪个才是真善。
善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的。
“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”；相反，善行是可见可感的好事，它客观地存在着，从其产生的良好效果来看，不仅可以横向接受社会的考察，还可以纵向的接受历史的评价，从而更能判断出是否真善。
所以，只有把客观产生的效果作为评判标准，才能更好的体现善，逼近真善。
而只有“善行”具备以上的客观条件。
第二，从“真”的角度来看，善行更加真实，更加体现善的意义。
一位哲人说过“没有任何人得到好处就没有善存在。
”我们在评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人使社会得到福利，而不是看是否想着要使社会获益。
雷锋之所以为成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边的人带来了好处。
善行可能是有意识的，也可能是无意识的，但只要做了，就比只有“善”的空想要有意义得多。
第三，从价值导向来说，善行是真善所倡导的务实精神的体现。
如果说善心是一张充满美好意愿的空头支票，那么善行则是一张实实在在可兑现的灵通卡。
我们鼓励大家“日行一善”,而不是“日想一善”;我们称赞人“乐善好施”，而不是“成天想着乐善好施”。
只有去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满生活，我们的社会才能不断的进步。
综上所述，大家都行善，才是真的善，所以我方认为善行才是真善。
善行是由善心产生指导的善心是善行的前提，没有善心是不可能做出善行的.所谓善心,它的一个"心'就表明它是一种意识,一种思考,与真善是一类的,而善行是一种行为,我们要用"善"的思维来支配我们的行动.首先,什么是“善”,其次,善心是否必然导致善行?（当然这个善行可能只是很小的,但却是行善者力仅能及的,而且也是不带目的、不要求回报的）再次,有善行者是否就一定有善心？他是否还有其它目的？善者,非恶也.善者,原人之初也.善者,他本有心、有觉、有智,意识向上,皈依真理,公而无私,全心全意为主体意识服务,为整体的统一而活动.真善是出自灵魂深处最隐秘的角落,发自人本性的一种情感；其次何为善心？它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识.老子的《道德经》第八章说：“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王. 世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼. 善的哲学定义：是具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力,判明具体事物的运动、行为和存在符合自己的意愿和意向,满足了自己的生理和心理需要,产生了称心如意的美好感觉.善行、善事必有善主,善主、善行和善事中必然包含着善.人类在自然界出现以前,没有现在所谓的抽象事物.抽象事物是人为了自己的需要,把具体事物具有的内在规定、规律、性能从具体事物中分解和抽象出来,并加以冠名形成和产生的的认识对象.随着人类思维认识能力的提高,真和假、美和丑、好和坏、善和恶这些具体形式的抽象事物逐步被人从客体具体事物中分解和抽象出来了.不同的人对同一个具体事物的同一个行为行为会有不同的看法和观点,有人认为它符合自己的意愿,是善行,有人认为它不符合自己的意愿,不是善行,还有人认为它违背了自己的意愿,是恶行.少数人和绝大多数人的生存发展需要和利益时常存在差别,少数人同多数人的意愿、意向、意识时常存在差别.电视剧刘罗锅的主题歌中有两句歌词：天地之间有杆秤,那秤砣是咱老百姓.这两句歌词唱得太好了,完全符合天理和社会发展规律.天地之间有大美,老百姓的生存发展需要是称重万物的秤砣,是丈量世界的尺度,是区分美与丑、善与恶、好与坏、真理与谬误的社会客观标准.人是万物的尺度,善是万物之一,所以人是善的尺度.这里所谓的人不是指社会中的个别人,而是指社会中的绝大多数人,是指占社会多数比例的人民.社会的发展进步是有客观规律的,人是社会发展变化规律的制定者,人们参与创造自己的历史.社会绝大多数人的意愿、意向、意识就是社会发展变化具有的客观规定和客观规律.国十三亿人民正在积极筹备的北经2019年奥运会,有极少数人对北京2019 奥运会的火炬传递活动进行破坏,发表有失公允的言论.少数人对北京举办2019年奥运会说三道四,难道能完全否认北京举办2019 年奥运会的行为中包含着真、善、美的客观事实吗？难道能令人相信真、善、美不是真实存在于具体事物之中的客观事物吗？人类的生存发展需要是丰富多样的,人不仅有生理的物质需要,而且有心理的精神需要.人的生理需要和心理需要的满足只有维持在一个正常合理的水平上,人才能感到生活的美好,才能感到具体事物的存在、行为和变化对自己具有的善意.物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的基础.人类关于“善”的本质、关于“善行”问题的认识,具有悠久的历史.“可欲之谓善”,是我国春秋战国时期的人对善的理解,也是我们的先哲最早对“善”的解释和定义.善就是“可欲” ,就是人的欲望可以得到满足；这时期人们关于善的概念比早期已经有了很大的扩展,已不再仅仅指羊多、食物多、有饭吃等等原始含义,而是已从食物对人的生存的支持,对人的食欲的满足扩展到了一切事物对人的生存、生命的欲望的满足.在古希腊,人们对善的认识同我们的祖先基本上是一致的.善不仅有好、可欲、有益的意思,还有幸福的含义.苏格拉底就认为：对于任何人有益的东西对他来说就是善.他甚至将善的知识称为“一种关于人的利益的学问”,而“一切可以达到幸福而没有痛苦的行为都是好的行为,就是善和有益”.苏格拉底的善,希腊文中本来就有好、优越、合理、有益、有用等含义.苏格拉底还认为：美就是善.他认为美德就是善.善是至高无上的宗教,是指导人们思想和行为的唯一东西,人们应该认识什么是善行.苏格拉底同欧提德谟斯关于什么是善行进行过一次有趣的讨论.欧：请问苏格拉底先生,什么是善行？苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶,这几种行为是善行还是恶性？欧：是恶行苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？欧：这是善行.不过我说的是朋友,没有说敌人.苏：照你说,盗窃对朋友是恶行.但如果你的朋友准备自杀,你盗窃了他准备自杀的用具,这是恶行吗？欧：是善行苏：你说对朋友欺骗是恶行,可是在战争中,军事统帅为了鼓舞士气,对士兵说：援军就要来到了.但实际上并没有援军,你说这种欺骗是恶行么？欧：这是善行.苏格拉底认为,既然同一件事情,同一种行为,不仅对于不同的人,而且对以同样一种人（如对朋友）,可以是善行也可以是恶行,因此,具体的有条件的善行是不真实的,只有一般善的行为才是真正的善行.佛教认为善行是对自己有益的,对他人亦是有益的行为；是在今世好的,在来生也是好的行为.这四个条件具备,才能算是纯善的行为.“善心所法”.善行是善意、善心的存在和表现形式,善意、善心是善行的内容和本质.善心、善意不是凭空在人脑中形成和产生出来的,而是由社会知识作为根据的.1.正：善行重要于善心善行是善心的结果,而善心是善行的出发点,我想大家都会认为我说的模棱两可,但是做什么事都要讲究结果,就算过程精彩也是为了结果打基础.如果你有善心而没善行就好像纸上谈兵,谈了很多还是无从下手,所以没有善行的话善心就好像一堆废墟,如果你一直说你有善心但你从来没有去表现你的善心,这有用吗？没用.因为无论心是怎样,但行动才能给人带来实在的东西,才能解决实在的问题,这是很重要的,因为人不可能以精神为粮食.一个社会也不可能靠善心来支持,也许心很重要.但造成结果的却往往是真实的行动. 有了善良的行动,就可能造福于不同的群体.可能你会想.没有善良的心怎么会有善良的行动呢？不然,善行的话往往会有两个举动,一个就是你们所想的由善心而出发的,还由一个就是出自瞬间迸发的热情,所以没有善心的出发点也可能以善良的行动给别人带来幸福快乐.善行与善心最终的目的是为了给别人一种幸福,一种快乐,一种安慰,一种实在的东西,你有了心而没行动,人家会感觉到幸福,快乐,安慰吗？？也不会,所以善良的行动比善良的心重要,不,不止重要,而是非常非常重要.我认为善心与善行的关系就好似决心与恒心的关系.往往有决心的人总是会失败的.而有了恒心的人总会做事成功. 最后我还想问你们个问题,你们有善良的心而没去行动,你敢说你很善良吗？请搞清楚当你说出善良的时候,应该有你所做的事实依据.要不然人家问你你善良在哪啊？你总不能回答我有善心啊,这样你能说服人家吗？不能吧.所以你应该有实际的行动.如果你在有了善良行动的基础下你就可以雄纠纠气昂昂的说我是很善良的,因为那个时候你就有事实的依据.所以这个社会需要的是实在的东西,也就一位着这个善行的重要性,我也不是完全不重视善心,只是我比较看重善行,就是因为善行是实际的,而善心是虚的.我想你们也会追求实际的.2)反：善心重要于善行英国作家伯吉斯的小说《发条橙》堪称一部现代经典.它的主要内容如下：少年亚历克斯是一个地地道道的小流氓,他打架斗殴、无恶不作.在他被捕后,政府采用经典条件反射技术——书中称为“路多维哥氏技术”对他进行“治疗”,使他一想到暴力,就会头痛、恶心,从此他不能作恶,只能为善.这部小说引我们深思的一个问题是：强迫为善,是真正的善吗？小说中的牧师面对小亚历克斯时,表达了自己的疑问：“上帝想要什么呢？上帝是想要善呢,还是向善的选择呢？”秦晖先生曾经在文章中引用过一个“监狱寓言”：世界上最高尚的地方在哪里？——在监狱.牢门一关,那里的罪案发生率为零,而且所有的人都在毫不利己,专门利人地干活儿.如果对牧师的问题的回答是前者,那么肯定能够推出以上的荒唐结论：既然善行本身是最重要的,那么监狱中的犯人和奴隶的劳动无疑是最“善”的.但想必没有几个人会同意这个结论.这让我想起了阿妮达陈研究文革红卫兵的的著作《毛主席的孩子们》,其中一段是讲“文革”前的学雷锋运动的：学生们挖空心思地想做哪些“无名”好事才会被别人发现,日记里该写哪些内容,是否应该把脏衣服藏起来以免别人“做好事”替自己洗了,甚至有个学生晚上睡觉时大喊“毛主席万岁”,以示自己做梦还不忘毛主席!这些“学雷锋”的举动是真善吗？显然不是,很多人可能会说,这是伪善.事实上,这些学雷锋的举动是为了争取一个较好的政治评价,为成为“接班人”铺路.那么,什么才是真正的善呢？让我们再次引用牧师的话：“善心是发自内心的,六六五五三二一号（亚历克斯在监狱中的编号）.善心是选择出来的事物.当人不会选择的时候,他就不再是人了.”“人选择了恶,在某个方面也许要比被迫接受善更美妙吧.”换句话说,强迫为善,并非真善；自由选择的善才是真正的善；有自由选择的权利,才有真正的善.善心与善行不可混同.善心是真善.人的心脏是人这个个体存活在社会中最重要的器官,医学上人的死亡就是以心脏的停止为标准,心脏对人而言有着举足轻重的利害关系,心脏好与坏直接决定人的生死存亡,同样的道理,是否是“真善”我方坚定的认为也是决定于是否拥有一颗善心,我方认为只有拥有善心才会是真正意义上的善人.一颗有着邪毒心灵的人是不能称为真善的,他们做善事有着这样那样不可告人的目的,他们都只能称为伪善人,.伪君子,比如笑傲江湖中那“君子剑”岳不群,他所做的一些善举也是为了他获得武林盟主积累资本,他有一颗邪毒的心灵,最终只能去修练“葵花宝典”成为一代笑柄.同样我们社会上也有恶人经常做下不少善行,他们拿出钱来修路,捐款给希望工程.在某些人眼中他们就是善人了,但事实真是如此吗？他们最终的目的都是很阴暗的,他们的钱来路不明,他们只是在掩饰他们邪恶的本质,他们都是为了捞取政治资本啊.所以我方坚定的认为,只有善行没有善心是不能称为真善的,曾记得某名人说过人可能一次二次的做好事,但难得能一生都做好事.幸好我们有了一个鲜明的事例,马上就是学雷锋日了.我们的雷锋新时代的好战士,他有着一颗善心,“行军几百里,好事做了一火车”.只有拥有一颗友善的,乐于助人的心灵,我们才能指引着我们作出善行,这样我们才能真正意义上成为一个“真善”善心是本质的善,是真正的善,如果这个社会人人都有善心,那么行动上是可以看到的,那么我们的社会就不会有犯罪.而善行,有时只是表面的东西,其善行的背后可能是为了名,为了更大的利益.甚至是不可告人的目的.所以你是正方,你的观点应该是善心才是真正的善.善行不一定有善心,很多人搞人际关系为了得名声也会去做一些善行的. 商人政治家最会搞这些的,他们的善行太多了,却没有善心.如果有善心,他们还会去赚取别人的东西吗?还压制别人吗? 那些企业搞公共关系,就是做善行呀.但是背后是为了得到更多.为了得民心,得舆论.真善的人对社会的影响力很小的,因为他们不需要去影响社会,不需要社会的好评.或许他们在行善的时候死了,真善的人一般在社会的基层,他们甘心情愿地奉献着.让我想起了大话西游里的台词：“只要有了一颗仁慈的心 ,妖就不再是妖,是仁妖”呵呵.我觉得有善心的人即使没有善行,也很难有恶行.但有善行的人却未必.那句话怎么讲来着,做好事不难,难得是做一辈子好事.如果能做一辈子好事的人,前提肯定有一颗善心.善心是真善!对待白骨精,你觉得应该作孙悟空哪？还是唐僧？善行可能是伪善!农夫对待蛇,可是说是善行,但是,结果并不好!李嘉诚的捐款据听说,很多学校拒收.2.正：善行背后必有善心!只要正方一举那些伪善行,那些另有意图的善行,就直接打善行背后那颗“心”!我们不通过他的善行.怎么会晓得他的善心有问题？他的善心如此阴险？所以,我认为善行是真善!（利用善行和善心间的关系,就能借正方力还击,借力打力!）伪善行背后是一颗不纯粹的善心!如果正方说这根本就不是善心,那么请问大家在“非善心”支配下做出的“非善行”,难道属于善行？反：中国传统文化中的“善”字,强调要心存善意、向善之美；要与人为善、乐善好施,更要独善其身、善心常驻.记得一位哲人说过,对众人而言,惟一的权力是法律；对个人而言,惟一的权力是善良.心存善良之人,他们的心滚烫,情火热,可以驱赶寒冷,横扫阴霾.同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀更加宽阔.与善良的人相处,不必设防,心地坦然.一个人,可以没有让旁人惊羡的姿容,也可以忍受“缺金少银”的日子,但离开了善心,却足以让他的人生搁浅和褪色.多一些善良,多一些宽容,多一些牵挂,这是社会文明进步所必需的.3.自由辩论：反：某些善行的动机不是出于真善.（如有些单位为了宣传,去捐款行善）正：虽也有好心做坏事,但其也是真善的本质反：善心是善行的驱动力.正：既然有善心,为什么光说而不付出行动？反：当然从善心的立场出发,可以说很多人没有办法付出行动是有客观原因的,这可以算是个例.正：好,我们同意你这是个例,那么我们同样可以说,好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的.那么这些人又有多少呢？为什么这个不能算个例？反：我们将真善做一个简单的分解：真善=善心+善行,先有善心而后有善行,相信这点应该没有人会反驳吧？正：从这个等式就很明显的可以看出来,光有善心不等于真善,而有了善心后再有善行才是真善.反：谁说善心就只是口上说的？而且现在讨论的是,哪个行为是真善,而非哪个对社会效益更大!正：我们是无法判读他内心的善恶,那么我们只有通过他善意的行为来假定他是善的,从而推定具有这一行为的人是真善.这样的善行才是更加纯粹的善,才是一种善的凝华.才是我们社会应该宣扬的一种道德价值,所以说,善行才是真善（1.记住在自由辩论中用“主观违心主义”反驳.善行是看得见的让人真真切切感受得到的!从善心上,你不知他是有心无力还是无心无力） 2.如果善心是真善,那只要你有了善心就有了真善？请问这世界上又有几人会连善心都没有？那人人都真善了？连最大恶极的人都有善心（良心未泯）,在加上“人之初性本善”的理论,那真善得来可真是全部费功夫啊!然而,虽有善心的我们,有几个人敢问心无愧的说,我做到了真善？那为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善？难道吃饱了撑着了？ 3.社会倡导真善和今天我们在这里辩论这个话题,就是要让更多的人去做真善,做到真善!因为真善是能为社会创造社会价值的!为社会创造物质财富和精神财富的!而善行才能做到!反：善行不是真善,比如猫哭耗子!正：对方辩友居然认为这是善行,那小猫咪怀着一颗好恐怖的善心啊,才做出了这种对方认为的“善行”啊!反：真有了善心,自然有了善行!!正：何来因关系!有善心未必有善行!反：那些大贪官企业家,大名星也捐钱,但其中好多人是为了换回一个好名声,为了谋取更大的利益!一时帮助了人,但从长远看,是为了拉大贫富悬殊,必然对社会不利!正：可从多角度反驳： A 请问他们为什么会有这种“伪善行”呢？那是因为他们有一颗不纯粹有杂念的善心啊!请问对方辩友这种善心是真善吗？ B 请大家透过现象看本质,伪善行背后有一颗伪善心在支配啊!请问对方辩友还如何口口声声说“善心是真善”？C请对方辩友注意,善行是行为,而不是结果．对方辩友说“换一个好名声”“拉大贫富悬殊”!!这分明是结果嘛,怎么也归到了善行中呢？正如善行未必产生善果嘛!反：既然是“伪善心”,那就不是善心嘛,当然不是真善咯.因为善心才是真善嘛!正：正如对方辩友所言,“善心是善行的前提”,现在正方辩友主动告诉我们那背后不是善心,那他又怎么做出了善行？那他们的行为又怎么会是善行!请对方辩友不要无情的扩大我方善行的范畴啊!（以反方“善心是善行的前提”理论反击）注：1.正方要提前说明：善行不是善果!因为正方为了支持己方观点,当然举正面的善行,于是产生正面的结果! 2.善行背后必有善心!只要反方一举那些伪善行,那些另有意图的善行,就直接打善行背后那颗“心”!我们不通过他的善行.怎么会晓得他的善心有问题？他的善心如此阴险？所以,我认为善行是真善!（利用善行和善心间的关系）3.伪善行背后是一颗不纯粹的善心!如果反方说这根本就不是善心,那么请问大家在“非善心”支配下做出的“非善行”,难道属于善行？4. 正：善心比善行更根本!（并举出了灯钨丝的例子,从根本性、本质上论证）7.反：我给一个小孩100元钱,请问这是善行吗？正：那我倒想问问这种行为背后是一颗善心吗？如果你是心怀一颗善心做这个行为,那就是善行!如果你不是怀着善心,那你做出来的这种行为,有怎能会是善行呢？反：我为一个病人心里默默祈祷!!正：如果医生也向你一样只会为病人在心中默默祈祷,那病人不绝望才怪呢!反：当善心不复存在,我们的善行也许就是为了遮挡人性丑恶的羊皮罢了!、正：请问,善心都不复存在了,他的行为是善行吗？他还能做出善行吗？正：善不是靠做出来的,难道是靠想出来的吗？反：要透过现象看本质嘛!做一两件善事不难,难的是坚持做一辈子的善事,试问没有善心作基础,怎么可能做到!正：一个人一辈子都有善心并不难,难的是一辈子都有善行!可现实是：无数人有善心作基础,而且做了一辈子基础,但力所能及的善行少得可怜!请问这个基础意义何在？这难道这就是真善？反：善行是真善,那么所有的善行都是真善吗？反：对方辩友问“所有的”,也就是认同了绝大多数善行是真善!只是对少部份善行存在疑问.那我就来回答你,就善行本身而言,所有的善行,都是真善!正：光有善心无用,善行有用!反：有用不等于真善!桌子椅子黑板有用,但是真善吗？正：如果善心有用,对方辩友就是在批判自己观点嘛!那就是说善心无用嘛,但真善有用啊!所以善心不是真善啊!正：乐善好施,不是成天想着乐善好施,须有实际行动!反：如果不想乐善好施,怎么会去乐善好施？正：可现实问题并不是大家没想到乐善好施啊!大家想到了,可就是没几个人去做!空想啊!!所以他们于真善擦肩而过!。
善言善行演讲稿
善言善行演讲稿尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：大家好！今天，我非常荣幸能有机会站在这里，与大家分享我对“善言善行”的一些想法。
善言善行，是我们每个人都应该努力去做到的，它不仅仅是一种修养，更是一种品质，一种态度，一种生活方式。
首先，让我们来谈谈“善言”。
善言，就是要说好话，要用积极的语言去影响他人，要用鼓励的话语去激励他人。
在生活中，我们经常会遇到各种各样的人和事，有时候，一句暖心的问候，一句鼓励的话语，就能让人感到温暖和力量。
而相反地，如果我们用刻薄的语言去伤害他人，不仅会伤害别人的心，也会让自己的形象大打折扣。
所以，善言不仅能够让他人感到愉悦，也能够提升自己的形象和修养。
其次，我们来说说“善行”。
善行，就是要做好事，要用实际行动去帮助他人，去回馈社会。
在我们身边，总会有一些需要帮助的人，有时候，一点点的关心和帮助，就能改变一个人的命运。
而我们每个人，只要肯付出一点点的努力，都能成为身边人的小太阳，照亮他人的生活。
善行不仅能够让他人感激，也会让自己心怀善念，感受到善行的快乐。
善言善行，不仅是一种修养，更是一种责任。
作为新时代的青年，我们更应该树立善言善行的榜样，用我们的行动去传递正能量，去影响身边的人。
在学校里，我们可以主动帮助同学，关心老师；在社会中，我们可以积极参与公益活动，关爱弱势群体。
只要每个人都能做到一点点，我们的社会就会变得更加美好。
最后，我想说的是，善言善行，不仅是我们每个人都应该做到的，也是我们共同的责任。
让我们一起努力，用善言善行去温暖这个世界，用善言善行去创造美好的未来！谢谢大家！。
善心善念善行的句子
善心善念善行的句子
1. 那天我在街头看到一个乞丐，我给了他一些钱，感觉自己做了一件小小的善举，善心就是从这些小事体现呀。
2. 隔壁的奶奶经常拿好吃的给我们，她的善念让我们的邻里关系特别融洽。
3. 小区里有位叔叔总是义务帮大家修东西，这种善行真的很让人敬佩。
4. 有一次我在路上看到有人摔倒了，立刻去扶他起来，这一个小小的动作也是善心的表现嘛。
5. 记得那次去图书馆，我帮一个找不到书的小朋友找到了他想要的书，那时候很开心，也是善念驱使的哦。
6. 我朋友经常去做志愿者，去帮助那些需要帮助的人，他的善行真的感染了好多人。
7. 在街上看到一只流浪猫很可怜，给它喂了点吃的，这也是善心善念带动的小小的善行呀。
8. 上次在公交车上给一位老人让座，虽然事不大，但也是一份善心和善行呀。
善心 善言 善行
善心善言善行哎，你说这人啊，活在这世上，最重要的是啥？是钱？是权？还是那虚无缥缈的名声？我说啊，都不对，最重要的是咱心里头那份善。
善心、善言、善行，这三样儿，比啥都金贵。
咱们先聊聊这善心。
善心啊，就像是咱们心窝子里那盏灯，不管外边儿多黑，多冷，只要这灯亮着，心里头就暖和。
你瞅瞅那些个好人，为啥大伙儿都愿意跟他们打交道？还不是因为他们心里头装着别人，看不得人受苦受难。
比如说吧，邻居家老李，自己日子也不宽裕，可每当看到街上的流浪猫狗，总是忍不住给它们带点吃的。
你说他图啥？啥也不图，就是心里头那份善，让他忍不住想帮一把。
这就是善心的力量，它能让这个世界变得更温暖，更有人情味儿。
再来说说善言。
俗话说得好，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
这善言啊，就像是春风，能吹散人心头的阴霾，让人听了心里头舒坦。
咱们平时跟人打交道，多说几句好话，多给人鼓鼓劲儿，这世道啊，也就多了几分和气，少了几分戾气。
比如你同事小王，最近工作不顺心，整天愁眉苦脸的。
这时候，你上去拍拍他的肩膀，跟他说一句：“小王啊，别灰心，谁还没个难处呢？咱们一起想办法，肯定能过去的。
”就这一句话，可能就能让小王重新振作起来。
这就是善言的魅力，它能给人带来希望和力量。
最后说说善行。
善行啊，那就是把善心和善言落实到行动上，用实际行动去帮助别人。
这可不是嘴上说说就能算数的，得真刀真枪地干。
你比如咱们社区里的张大妈，她是个退休的老教师，平时没事就爱往孤儿院跑。
给孩子们讲故事，教他们识字，还用自己的退休金给孩子们买学习用品。
你说她图啥？啥也不图，就是见不得孩子们受苦。
这就是善行的力量，它能让人感受到实实在在的帮助和温暖。
所以啊，朋友们，咱们都得记着，善心、善言、善行，这三样儿是咱们做人的根本。
别管外头世界怎么变，咱们心里头那份善可不能丢。
咱们得用善心去感受这个世界的美好，用善言去温暖人心，用善行去帮助那些需要帮助的人。
这样一来啊，咱们的日子啊，才能越过越红火，咱们的社会啊，才能越来越和谐。
善言善心善行的唯美句子
善言善心善行的唯美句子
1. 善言就像那温暖的阳光，能照亮别人的世界呀！就像我那次对失落的朋友说：“你很棒啦，别灰心！”这不就让他重新振作起来了嘛！
2. 善心如同清澈的泉水，能润泽干涸的心灵哟！比如那个给流浪猫喂食的女孩，她的善心多让人感动哇！
3. 善行犹如璀璨的星辰，在夜空中闪闪发光呢！像志愿者们帮忙打扫街道，不就是最美的善行嘛！
4. 善言是开启心灵之门的钥匙呀，当我说“我相信你可以”时，对方眼里的光芒瞬间亮起来了，神奇吧！
5. 善心不就是那最柔软的云朵么，看到路边卖菜的老人艰难，去多买点菜，这善心多美好呀！
6. 善行是传递温暖的火把哟，扶着老人过马路，这小小的举动却有着大大的能量！
7. 善言像那美妙的音乐，给人带来愉悦和力量，一句简单的鼓励“加油”，难道不会让人充满动力吗？
8. 善心是那最甜的糖果，给需要的人一份甜蜜和安慰，别人遇到困难时伸出援手，多棒！
9. 善行是那美丽的彩虹，装点着我们的生活呀！给贫困地区捐衣物，不就是超有意义的善行么！
我的观点结论：善言善心善行，让我们的世界变得更加美好，我们都应该多多去做呀，用这些小小的举动汇聚成大大的温暖！。
善心善行的意思
善心善行的意思善心善行是指一个人内心的善良和对他人的行为表现。
它是一种积极向上的品质，代表着一个人的高尚道德和对社会的贡献。
在现代社会中，善心善行的表现方式多种多样，但核心价值始终不变，那就是关爱他人、乐于助人、尊重他人、宽容待人。
善心善行的意义善心善行是人类道德的高峰，是人性的光辉体现。
它能够带来很多积极的影响，具体体现在以下几个方面：首先，善心善行能够让人与人之间建立起良好的关系。
在日常生活中，我们常常会遇到各种各样的人，有好有坏，有善有恶。
如果我们能够用善良的心态去面对每一个人，以真诚的态度去对待每一个人，那么就能够建立起良好的人际关系，增进相互之间的信任和理解。
其次，善心善行能够让人获得内心的满足感。
当我们帮助他人、关心他人、照顾他人时，我们会感到一种内心的满足感和成就感。
这种感觉不仅能够让我们更加自信和乐观，也能够让我们更加珍惜生命中的每一个瞬间。
最后，善心善行能够让社会更加和谐。
社会是由许多个体组成的，每个个体的行为都会对整个社会产生影响。
如果每个人都能够有善心善行的品质并付诸行动，那么社会就会变得更加和谐、美好。
善心善行的表现善心善行的表现方式多种多样，以下是一些常见的表现方式：第一，关心他人。
关心他人是善心善行的基础。
当我们关心他人时，我们会更加关注他人的情况，尊重他人的感受，与他人建立起良好的沟通关系。
第二，乐于助人。
乐于助人是善心善行的核心。
当我们看到他人需要帮助时，我们会主动伸出援手，给予他人力所能及的帮助。
第三，尊重他人。
尊重他人是善心善行的文化内核。
当我们尊重他人时，我们会更加关注他人的权益和尊严，不会轻易地伤害他人的感情。
第四，宽容待人。
宽容待人是善心善行的表现之一。
当我们宽容待人时，我们会更加理解他人的处境，不会轻易地对他人进行批评和指责。
善心善行的实践善心善行需要付诸行动，以下是一些实践方式：第一，从自身做起。
善心善行始于自己，只有我们自己有了善良的内心，才能够去关心他人、乐于助人、尊重他人、宽容待人。
善心善言善行
善心善言善行古人讲“行善积德”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，善就是一心一意为他人着想，恶就是做对个人道德家庭社会乃至对国家不利的事。
党的十八大报告提出的24字社会主义核心价值观中的“友善”，就集中体现了中华民族对真善美的追求，与人为善，不仅是古代，更是现代公民应当具备的基本道德修养。
诗人泰戈尔说：“每个婴儿呱呱落地，都带来了上帝并未对人类气馁的消息。
”每个人在来到这个世界的时候都纯净如一方纸笺，透明得如灿烂的水晶。
我始终坚信孩子的本性都是善良的，但孩子在成长过程中因教育和环境的不同而有“习于善则善，习于恶则恶”的差别，教育对人与生俱来的善性的保持和发展显得至关重要。
学校开展的“日行一善”活动就是一种及早的善端教育，在孩子懵懂的心里撒播善的种子，能让孩子的每一天都经历善的洗礼，而当善言、善行成为一种如影随形的习惯时，就能达到积善成德的目的，并培养健康的人格和高尚的道德。
一、寻源知善，孕育善的土壤“日行一善”最早是由教育家陈鹤琴倡导的，旨在教育、引导学生回归善的本质，启迪美好的心灵，从“日行一善”到“日日行善”，积善成德，形成健全的人格。
学生如果能以自我意识为基础，就能使善行变成一种自觉行为，无论何时何地都能行善。
现实生活中，有些学生冷漠无情，袖手旁观，隔岸观火，对“善”的认识和理解是不够的，极少数甚至出现了偏差。
如何引导学生认识哪些为“善”，这是“善行”教育首先要解决的问题，只有“寻源知善”才能将“善行教育”的理念植入学生心田。
古代有位葛繁日行一善，后来官职太守职务，有人请教他如何“日行一善”，他说：“如这里有条板凳，倒了碍人走路，就弯腰把它扶正放好，即是一善。
”日行一善，哪怕是扶正板凳之“小善”，都能引导我们从中华民族的传统美德中寻找善念，发现善源。
“人无有不善”，每个人心中都深埋着一颗善良的种子，需要爱护的阳光和呵护的雨露，才能使之茁壮成长。
我们要引导学生发现生活中善的内涵及行善的方法是多样的。
形容好的事情会被记住的名言
形容好的事情会被记住的名言
1、每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。
2、做好事就是冬日里一缕阳光，却能够温暖人们的心。
3、做好事，帮助别人，快乐自己。
你所做的每一件小事都值得铭记。
4、做好事要从日常小事做起，不因善小而不为。
5、做好事是一种美德。
6、做好事为快乐之本。
7、赠人玫瑰，手留余香。
8、做好事，提升个人素质，帮助了大家，方便大家。
9、总是把别人的困难看成是自己的困难；总是把别人的快乐看成是自己的幸福！
10、做好事的人都是好人，好人一生平安。
11、勿以善小而不为。
12、帮助别人就是帮助自己。
13、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。
14、善心善言善行，自然会遇到好人好事。
坚持做下去，终会好运连连。
15、请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！
16、做好事是人格升华的标志。
善言善行善心善德——善美学子
善言善行善心善德——善美学子摘要：善言是指用善意的语言与他人交流，与人形成良好的沟通；善行就是用实际行动去帮助有需要的人；善心是心存善良，保持一颗善心；善德是一种美德，形成一种高尚德品德。
随着社会的发展，善美的品德更应要树立。
发展善美文化，孕育善美金凯学子。
关键词：善言、善行、善心、善德、善美崇善创美，厚德载物。
这校训立于校门大中央，彰显了金凯的善美文化。
以“善”为教育核心，积极努力探索学生向善的一面，使其在不断地教育中树立正确的善念，并由心出发做出善行，养成积善立德的人格品质。
一、让学生感受行善带来的快乐1.利用多媒体积极主动宣传行善的校园事迹学校对于“行善教育”的过程中还非常重视其他途径的教学，特别是在当今世界飞速发展，教育已经不局限于书本的教育。
信息技术的采用已成为大势所趋。
要求学校的所有的教职工在日常的教育中、日常的生活中积极主动的收集挖掘“行善素材”。
古人云：不以善小而不为，不以恶小而为之。
所以脚下有垃圾积极捡起；在公共场合行为举止得当；在饭堂打饭自觉排队；同学间相互帮忙等等都属于。
再对各种行善素材进行整理，利用学校大屏积极宣传行善的事迹。
这样可以积极宣传学校善美文化，让学生更加直面的感受善文化，感受善美文化的宣涛，也可以让他们从自我视角去初步观察生活周围所存在的善言善行，并简单对于善的理解。
对于不当的行为教师应适时引导也可以帮助他们及时纠正对于善的不良理解和加深对于善的感悟。
在学生内心埋下一颗“善”的种子。
2.在课堂中积极进行善美教育学校课堂是知识传播的媒介，通过各个学科的对学生进行“善美”教育，是最基本的传播途径和最好宣传方式。
我们在开展“向善教育”的过程中还非常重视其他学科教学的渗透，要求各科任老师在设计教案的时候特别注意挖掘教材中“善的资源，有的放矢地对学生进行教育。
语文教材编选的都是一些词句优美并且具有很好教育意义的作品，课堂中孩子通过一遍遍的读，一次次的感悟，还有老师一点点的引导，“善”的种子不知不觉就在心中生根、发芽…… 。
关于善言善语经典句子 心存善念的经典句子20211016_一目斋
关于善言善语经典句子心存善念的经典句子1.善因善业恶因恶业因果循环千年不空！善言善行善心才有善果！2.人生一日或闻一善言见一善行行一善事此日方不虚生。
遇富贵人宜劝他宽见聪明人宜劝他厚。
3.生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分一个痛苦的人如果能洞悉自己的伪善明白痛苦是自己种下的恶果忏悔自己的恶发善心讲善言举善行从善如流才能真正走进幸福。
4.善心善言善思善行勤学勤恳勤谨勤俭。
5.生命中的任何感动都是岁月的馈赠。
是你以赤子之情善待了这个世界这个世界回报给你的最珍贵的礼物；是你以仁爱之心善待了他人他人回报给你的最真实的温暖。
6.女孩子最值钱的本事就是善言善行善心这是最珍贵的财富聪明顶多算技能用好了是福用歪了福就远了。
7.善言值得肯定善行应该鼓励善意在于接受善举必须倡导善心立足修练善良贵在坚持。
8.好言好语暖人心善心善事誉天下。
9.居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时。
夫唯不争故无尤。
10.善行无辙迹善言无瑕谪善数不用筹策善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解。
《道德经》11.没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心善言善行！12.修行要有正知正念不能盲修瞎炼正知正念就是调整心态心善一切善心恶一切恶善恶在心地不在表面一切看发心看动机动机善就是善动机恶就是恶。
13.美容不如心善。
14.做一个好人善言善行只能关照自身。
大善为念难免果断。
一路行来放弃的和失去的迷惑的和犹豫的引以为戒顽强生存。
而真挚的柔软藏于心底即可。
15.善心善言善行种何因得何果人善人欺因果不欺。
16.善心善言善行不用共勉自勉就行。
17.心善乐善好施是大爱无疆的蔓延;心宽宽大为怀是足智多谋的恬静;心正正大光明是憨厚耿直的凸现;心静静心如水是博大精深的境界;心怡怡然自得是达观开朗的淡泊;心安安常处顺是知足常乐的欣慰;心诚诚心诚意是高风亮节的镜子。
18.择善人而交择善言而听择善行而从世上只有一本精彩的书就是你其他的都是他的注释。
善正教育内涵的解释
善正教育内涵的解释
“善”即善言善行善心；“正”即正气正派正直。
善言一是时时处处使用十大文明用语：“你好”、“再见”、“请”、“劳驾”、“谢谢”、“别客气”、“麻烦了”、“对不起”、“请原谅”、“不好意思”；二是无论和谁说话做到不骂人、不辱人、不伤人。
善行一是分级部确定行动重点。
初一：文明礼仪、习惯养成；初二：互帮互助、和睦相处；初三：懂得感恩、尊重生命；初四：拼搏进取、砥砺意志。
二是注意养成孝亲、尊师、爱友的好习惯。
孝亲好习惯为：出门进门打招呼、自己事情自己做、一天一件家务活、认认真真写作业（这些孝亲的好习惯需要家长参与，帮助和督促学生养成）；尊师好习惯为：见面为好、用心听讲、完成作业、听从教诲；爱友好习惯为：笑脸相对、互帮互助、信守诺言、主持公道。
善心即：爱心、孝心、诚心、上进心、宽容心、公德心。
正气正派正直就是要遵守“谦谦君子八戒律”：不损人利己、不见利忘义、不恃强凌弱、不拉帮结伙、不逃避责任、不斤斤计较、不阳奉阴违、不低级趣味。
慈言善语经典语录
慈言善语经典语录
1、没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心善言善行！
2、做一个好人善言善行只能关照自身。
大善为念难免果断。
一路行来放弃的和失去的迷惑的和犹豫的引以为戒顽强生存。
而真挚的柔软藏于心底即可。
3、生命中的任何感动都是岁月的馈赠。
是你以赤子之情善待了这个世界这个世界回报给你的最珍贵的礼物；是你以仁爱之心善待了他人他人回报给你的最真实的温暖。
4、美容不如心善。
5、善心善言善行种何因得何果人善人欺因果不欺。
6、修行要有正知正念不能盲修瞎炼正知正念就是调整心态心善一切善心恶一切恶善恶在心地不在表面一切看发心看动机动机善就是善动机恶就是恶。
7、善因善业恶因恶业因果循环千年不空！善言善行善心才有善果！
8、善心善言善行不用共勉自勉就行。
9、女孩子最值钱的本事就是善言善行善心这是最珍贵的财富聪明顶多算技能用好了是福用歪了福就远了。
10、生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分一个痛苦的人如果能洞悉自己的伪善明白痛苦是自己种下的恶果忏悔自己的恶发善心讲善言举善行从善如流才能真正走进幸福。
11、心善乐善好施是大爱无疆的蔓延;心宽宽大为怀是足智多谋的恬静;心正正大光明是憨厚耿直的凸现;心静静心如水是博大精深的境界;心怡怡然自得是达观开朗的淡泊;心安安常处顺是知足常乐的欣慰;心诚诚心诚意是高风亮节的镜子。
12、善心善言善思善行勤学勤恳勤谨勤俭。
13、居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时。
夫唯不争故无尤。
三年级善言善图语大全
三年级善言善图语大全
1，善心善言善行，自然会遇到好人好事。
坚持做下去，终会好运连连。
2，每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。
3，请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！
4，福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。
5，最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。
6，善心善言善行，不用共勉，自勉就行。
7，没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！
8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！。
善字的词语
善字的词语
1. 善良：具有同情心、关怀他人、乐于助人的品德。
2. 善待：以友好的态度对待他人，尊重他人的感受和需求。
3. 善心：一种充满爱、同情和慈悲的心态，能够帮助陷入困境的人。
4. 善行：通过实际行动对他人表示关爱和帮助。
5. 善意：表达出对他人的良好意图和真诚的心意，以建立良好的关系。
6. 善解：理解他人的情感和痛苦，以包容和宽容的心态回应。
7. 善言：用温暖、鼓舞的话语帮助他人，给予支持和鼓励。
8. 善待自己：爱惜自己的身体和心灵，通过自我调节获得更多的幸福和成长。
9. 善感：对艺术、美好事物和他人的情感产生深刻共鸣，表现出敏感和同理心。
10. 善念：积极培养一种关爱和吉祥的思维方式，净化内心和外界的负面因素。
善言善行的句子
善言善行的句子
善言善行，首先体现在待人接物的态度上。
在与他人交往时，
我们应该用温和、和善的语言来对待他人，不要轻易发表冲动的言论，更不要伤害他人的感情。
当我们遇到不同意见或者遭遇挫折时，也应该保持冷静，用理性的语言来表达自己的观点，尊重他人的意见，不要轻易发脾气或者用言语伤害他人。
只有用善言善行对待他人，我们才能建立和谐的人际关系，获得他人的尊重和喜爱。
其次，善言善行也体现在日常生活的点滴之中。
比如，我们在
与家人相处时，应该用温暖、关爱的语言来表达对他们的爱和关怀，不要用刻薄的言语伤害他们的感情。
在工作学习中，我们应该用积极、乐观的语言来面对挑战和困难，不要用消极、抱怨的言语来影
响他人的情绪。
只有用善言善行来面对生活中的点滴，我们才能获
得更多的快乐和幸福。
最后，善言善行也体现在对待自己的态度上。
我们应该用自信、坚定的语言来激励自己，不要用自卑、消极的言语来限制自己的发展。
在面对困难和挑战时，我们应该用勇敢、坚强的语言来鼓励自己，不要用软弱、退缩的言语来束缚自己的前进步伐。
只有用善言
善行来对待自己，我们才能拥有更加积极向上的生活态度，迎接更
多的挑战和机遇。
总之，善言善行是一种高尚的品格，它不仅仅是一句美丽的话语，更是一种生活态度和处世原则。
我们应该在日常生活中时刻铭记“善言善行”，用温和、和善的语言对待他人，用积极、乐观的语言面对生活的点滴，用自信、坚定的语言激励自己。
只有这样，我们才能成为一个真正善言善行的人，获得更多的快乐和幸福。
愿我们都能成为善言善行的人，用美好的言行影响身边的人，让世界因我们的存在而更加美好。
善良的祝福文言文翻译
夫世间万物，皆有其本。
人心者，亦然。
善心者，仁爱之始也。
是以君子必怀善心，以广结善缘，福泽天下。
今日，吾愿以文言文，抒吾衷肠，献吾善心，以祝天下之人。
天地浩瀚，万物生长，春回大地，万物复苏。
此时此刻，吾心潮澎湃，愿以此篇祝福，寄予天地间一切生灵。
愿君执善念，心如莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
朝夕之间，不忘初心，砥砺前行。
愿君行善事，积德累善，如日月之恒，如江海之深。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
善者，积德之基，恶者，败德之源。
愿君持善言，言语温柔，如春风拂面，如细雨润物。
与人交往，以诚相待，以礼相待。
勿言人之短，勿揭人之过，勿扬人之恶。
愿君怀善行，言行一致，如松柏之坚，如莲花之净。
勿以言辞掩饰，勿以行为遮掩。
善行天下，方能福泽世间。
愿君怀善思，深思熟虑，如大海之深，如泰山之重。
勿以一时之快，而失长久之计。
善思者，智慧之源，善行者，福报之本。
愿君怀善望，心怀大志，如日月经天，如江河行地。
勿以小利而忘大义，勿以眼前之利而失长远之利。
善望者，立志之基，善行者，成就之本。
愿君怀善志，坚如磐石，如钢铁之坚，如钻石之硬。
勿以困难而退缩，勿以挫折而气馁。
善志者，奋发之动力，善行者，成功之保障。
愿君怀善愿，如晨曦之温暖，如夕阳之灿烂。
勿以个人之愿而忘天下之愿，勿以短暂之愿而忘长久之愿。
善愿者，和谐之源，善愿者，幸福之本。
愿君怀善缘，广结善缘，如繁星闪烁，如细水长流。
勿以利益而结缘，勿以权势而结缘。
善缘者，人生之宝，善缘者，福报之泉。
愿天下之人，皆怀善心，行善事，言善言，思善思，望善望，志善志，愿善愿，缘善缘。
如此，方能国泰民安，世界和平。
吾以文言，献吾祝福，愿天下之人，皆得善报，福泽绵长。
愿君常怀善心，善行天下，福泽后世。
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善心、善行、善言
人之初，性本善。
善良是女娲在造就人类时在人类的大脑中灌输的最神奇的东西，它可以左右人们的思想和灵魂；它可以决定一个人的品行和修养；它还可以决定一个人的命运。
古人云：“君子莫大乎与人为善。
”的确，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。
如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，那么和谐的新中国大楼将会屹立大地。
善心，是每一个人的最本质的情感。
是先天就拥有的，对于善良的人而言，一滴滴的善心在现实的磨练中做到善行。
善心是没有范围的，它没有动植物的分别，更不会受到时间和空间的障碍。
善行，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”善行不同于善心。
善行只属于那些随着时间流逝依然善良如初的人们：有人与动物之分，有好人与坏人之别。
正所谓：每个人在同一起点，同一岔道口，却往往走的路不同，结果和未来亦不相同。
善言，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
”面对身边或朋友或家人不对的行为，我们不能因为一时颜面上的过不去，而不去提醒，任由他们继续错下去。
应该认真地好好告诉他们自己到底哪里做错了，让他们加以改正，从而走向成功。
我们是祖国的花朵，祖国的未来，在每时每刻，我们都应该互相帮助，理解和宽容他人，对需要帮助的人伸出我们友谊的双手;尊敬老师，团结同学，做一个合格的中学生;在家里孝敬父母，干自己能干的事;同时多参加社会的公益活动，多学习科学文化知识，长大后成为一个对国家有用的人，为建设社会主义新中国发一份热，出一份力。
就像一首歌里所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
如果每个人都有诚心、爱心、与人为善的精神，我们生活的世界将变得更加美好。
我要再次呼吁：善良的人们都站起来吧，用自己的真诚去感染别人，发挥自己的正能量，用善良来浇灌人间，用善心和善行来滋养人间。
让我们都与人为善的生活吧，善待他人，就等于善待自己。