文化苦旅800字阅读感悟范文5篇

合集下载

文化苦旅读书心得800字左右

文化苦旅读书心得800字左右

文化苦旅读书心得800字左右文化苦旅读书心得800字左右5篇《文化苦旅》是余秋雨老师的第一本散文集,其中,有些文章在各类文学评奖中获得第一名。

那么文化苦旅读书心得怎么写呢?下面是小编给大家整理的文化苦旅读书心得800字左右,希望大家喜欢!文化苦旅读书心得800字左右【篇1】合上这本封面素雅却沧桑的书籍,黑乎乎的四个字“文化苦旅”中的“苦”字着实吸引了我的目光,我的双眼久久注视着着独具特色的封面和异常刺眼的“苦”字,久久不能讲目光从那上面抽离,它要了我的魂。

带着满肚子对它的好奇,我迫不及待准备开始享受这份文化大餐了。

《文化苦旅》是余秋雨老师的第一本散文集,其中,有些文章在各类文学评奖中获得第一名。

全节的主题是凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

其中《道士塔》《阳关雪》等,是通过一个个古老的物象,描述了大漠荒荒的黄河文明的兴衰,历史的深邃苍凉之感见于笔端。

《白发苏州》是以柔丽凄迷的小桥流水为背景,把清新婉约的江南文化和世态人情表现的淋漓尽致,形神俱佳。

本书虽名为“苦旅”,却实为享受,从迷离深浅,丰富稠柔的书中,还能饱览世界各地文化风情,实为一大享受啊。

作者游遍了祖国各地,触境生情,把情写进了文章,字里行间,透出了作者忧国忧民以及自己对生活的感悟。

在这本书中,使我感触最深的,有两篇,一篇是《道士塔》,在中国文化遗址莫高窟上,有个叫王远录的道士,上天注定让他当上了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化。

他从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们将难以计数的敦煌文物一箱箱运走。

今天,敦煌研究所的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声,走到放大机前。

一个年轻的诗人写到:那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回首看了一眼西天凄绝的晚霞,那里,一个古老的民族的伤口在滴血……还有一篇,是《华语情结》,一个人身处异乡,突然听到有相同的口音传来,可以想象,那是多么令人快乐激动啊!但总有一些人,去了异乡,很快就忘记的了自己的家乡,这些在《华语情结》中暴露无遗,真是令人心寒啊。

余秋雨《文化苦旅》读后感范文800字(通用5篇)

余秋雨《文化苦旅》读后感范文800字(通用5篇)

余秋雨《文化苦旅》读后感800字余秋雨《文化苦旅》读后感范文800字(通用5篇)认真品味一部名著后,你有什么体会呢?是时候抽出时间写写读后感了。

想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编精心整理的余秋雨《文化苦旅》读后感范文800字(通用5篇),仅供参考,大家一起来看看吧。

《文化苦旅》是余秋雨写的一本从古代跨越现代的长篇小说。

书虽是以散文的形式,写的十分轻松潇洒,但仔细一读,却发现是对历史的批判、嘲笑以及对未来的期盼。

他一步一个脚印地走在中华民族的土地上,用他独特的观察力去深思这古老民族的深层历史。

读着余秋雨写的文章,我才发现,自己虽然是一个内心坚强的人,但读着读着也会不知不觉地被这本书所吸引,所震撼。

有时,那些令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义,令我佩服不已。

他用他优美的文笔,给我们带来了一幅幅栩栩如生的画面。

走进书中静静地思考。

在几百年前,莫高窟是一个神秘的世界,终于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。

虽然它曾今是记录中华民族千年历史的一个很好的记录点,可被王道士手中一串钥匙,让其流落在外人手里。

江南的小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水。

当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害,因此江南才会如此吸引文人墨客。

或许,也是被江南的这种粉墙黛瓦的奇特风格所吸引吧!这本书似乎没有把很多的笔墨用在了名胜古迹上而是集中在了他的文化背景以及各个所附有文化气息的角落上。

它可以是街头小巷,或是一条不知名的清澈小河。

这些在他的笔下都可以成为书中的闪光点。

这让我们更贴近历史,感受那个年代的氛围,是我们更了解它。

文化苦旅800字读后感5篇

文化苦旅800字读后感5篇

文化苦旅800字读后感5篇文化苦旅800字读后感5篇读完一本书以后,相信大家都有很多值得分享的东西,此时需要认真思考读后感如何写了哦。

想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,以下是小编精心整理的文化苦旅800字读后感5篇,欢迎大家分享。

文化苦旅800字读后感5篇1最开始并不想选这样一本封面朴素、内容厚重的硬石头来啃,却无意中读开篇的写敦煌的《道士塔》,细细咀嚼竟被作者平淡有味的语言描绘的文化世界迷住了。

便悉心地一篇篇读了过去,终于带着沉重的心情合上了最后一页。

这本书可以称为一部游记,记述了了作者在国内国外各地旅行时的所见所闻,令人不禁惊叹。

原来他去过那麽多地方,从赫赫有名的敦煌、都江堰、三峡、庐山、西湖,到未被人所知的青云谱、天柱山、天一阁、狼山、九公墓,乃至新加坡一处安静的坟地。

每一个地方的湖光山色尽收他的笔下,娓娓道来,一幅幅或壮美或秀丽或堂皇或颓废的画面便铺展在书页间,镌刻在脑海里。

而这本书又不能单单称之为游记。

若只为记录好山好水或游玩的的经历,又何必冠上一个“文化苦旅”的深沉雅号?游敦煌,比欣赏壁画更要紧的是感悟其广博的文化历史内含,同时为一卷卷经文的流失而扼腕叹息;访庐山,更是平坦的石板路他不爱走,名扬千里的庐山瀑布他匆匆走过,却劳神地翻过多少座大山,竭尽全力到尚未开发的“三叠泉”去大发“当代的便利途径阻断了跨时空的精神沟通”的慨叹;在西湖边踱步,他无心流连美景,却在潋滟中垂青于两道长堤,一位隐士和一人一妖两个美人。

在浓艳的美妆背后,作者挖掘的是消逝走远的庐山文人和盛大却疏离的西湖文化。

而在他笔下重现的众多渴望天柱山脚下终老的知名文人的足迹与上海的天一藏书阁经历的风风雨雨,更让中华历史的厚重感突现出来,同时也为文化未来的走向与发展深深忧虑,压在心头。

这本书从头至尾,字里行间都饱含着作者对中华灿烂文化和历史的热爱和极深的造诣,后面几篇写在新加坡的几位年迈的华人对祖国的思恋则犹为动人。

读完这本书,我却忍不住愧疚。

文化苦旅读后感800字5篇

文化苦旅读后感800字5篇

文化苦旅读后感800字5篇《文化苦旅》是当代著名散文作家.世界级文化学者余秋雨的文化散文集.全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成.这里给大家分享一些关于文化苦旅读后感,希望对大家有所帮助.文化苦旅读后感1读了《文化苦旅》这本书,我感受最深,也是最大的,就是:〝文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡.〞我想,每一个中国人都会有这种感觉,自己特别想去的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在.作者余秋雨先生认为:〝这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了.〞我想,这个原因对每一个中国人来说,同样适合.我们去某一个地方参观旅游,都总会不自觉地回想那里的一切,主人是谁,修建的目的,发生过的历史事件,何许人也曾经到过这里等等.这样,就在这一瞬间,把人.历史.自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身,历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出,使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件,无端地感动,无端地喟叹.譬如说,我们路过汨罗江,总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹.既羡慕沉睡江底的闲散,又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促,又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情,又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨,全是因为楚臣遇到了汨罗.我们看到了汨罗,就想到了它的主人,感受到他的爱国精神与浪漫诗篇.又如,我们去参观长城.长城,之所以能成为我国的象征,就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任.走在长城上,似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛,倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛.〝不到长城非好汉〞这一口号的提出,大概也是来自一个简单的愿望:把中华民族的精神历代相存.而不懂得这一切,长城,中国的长城,只不过是一条长长的土堆儿而已.大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙.而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来.因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素.没有了历史事件与人物,人们对于无论有着任何意义的景观都只会有:〝自然的力量多大啊!〞或者〝古人的智慧与技术多高啊!〞之类单纯的赞叹,而永远也不会有更层次的感慨.旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年来的传统精神.文化苦旅读后感2夏季暴雨倾盆的夜晚,世俗的喧嚣被一时浇灭,在黯淡的灯光下,见到这般滋润蕴籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐.夜雨的诗意中,心里泛起一阵阵涟漪.轻轻地触摸这泛黄的纸张,我踏上别样的旅程,有着文字这般安静的旅伴.第一篇便是直白的开头,简单有序的描述,却没有任何苍白无力的表现.一步一步走近,满载敦煌文化的车队留下深深的车辙,道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘.刹那间,原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞,在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道.这是我耳熟能详的交响乐,每一串音符都能引起我的共鸣.这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心.随心所欲地慢慢翻阅,与耳边的喧嚣隔绝,留下一片心灵净土,啜饮着文化的甘泉,印刻着行旅的记忆.只要顺从余秋雨先生的牵引,脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随余秋雨先生的脚印,一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅.飘渺冷艳的西湖.狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调,细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画,书写着一首抑扬顿挫的诗歌,哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲.那使人感同身受的旅行情绪,直锲人心的历史感怀,用悠长的歌谣谱写出心中的悸动.这如同一块天然的璞玉,把瑕疵与光泽一并展现,一切都未经雕琢,一切都回归它本来的面目.我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰,三峡那翻滚咆哮的长江水;见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁;拜访了清新婉约的江南小镇,精致幽深的苏州园林.山重水复,无言的大地上,总有无端的感动,无端的喟叹.走走止止,在山水历史间跋涉的时候,回忆渗入了笔墨之中.听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会,心中却泛起一阵不可名状的惆怅.或许我也感受到了历史气压的沉重,禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨.每每读到发人深省的句子,思绪就不经意间地游离开去,整个人便瘫软下来,脑中一片空白,无力再读.总要反反复复地从开头连到结尾,然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡.慢慢地迷恋上这种感觉,这是历史文化悠久的魅力熏陶着我,感染着我.仿佛是旅程中的〝苦〞,实则是最甜最美的享受.多年前,父亲也曾踏上过这段旅程,不知余秋雨先生又是如何定义的呢?而这天,我要抛弃所有的忧伤和疑虑,踏着文化的脚印,去追逐无尽的潮水,漂泊在思想的云端.既然是漂泊旅程,那么,每一次留驻都将是新的出发.一字一字,是旅行的脚印,深浅不一;一句一句,是几百年踉跄的路程,弯曲绵长;一页一页,如一舀甘甜的泉水,似一碗浓厚的热茶,而我便是极干渴的旅人.慢慢品尝,总有那么几句话值得去反复回味,让我心中的情感为之翻腾,有一种直至肺腑的莫名的喜爱.那些隐于山川河流的前人的踪迹,流传于千家万户的盛世传奇,有着我们不曾了解的模样.在余秋雨先生所描述的秀丽绝美风光之后,对民族,对历史,对生命的探讨,对不羁的中国文化孜孜不倦的求索,都撼动着人心.无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度,听余秋雨先生娓娓道来,感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋.总是有无尽的柔情,总是有磅礴的气势,总有那份使人身临其境的魅力.四壁的文字间,能够让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走,怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁,怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调.的确,余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻.山.河.湖.海.森林.峡谷……每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说.会有多少蕴藏呢?简直连想也不敢想了.然而,正是这样的世界,这样的多元,这样的无限,才值得来活一活.(本段摘自余秋雨---洞庭一角)走,不为那终点,只为这已划下的曲线.走,不管能抵达哪儿,只为已耗下的生命.我愿一向走下去,为了在文化的旅程中实现自我的价值,为了寻找那一切美的本源.文化苦旅读后感3余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味.未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章.走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来.像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼使我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去.宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,实像,壁画依然不言,我们静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁.千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌,却任其流落在外人手里,而中华子孙却也将之弃而不顾,那一马车,一马车的文物输往外国.多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目它并非外表炫丽,而是它只是一种仪式,一种人性的,及它深层的蕴藏.我们在这儿看到,美,也有宗教的天地,以及它是中国千年的标本,一样美的标本,纵使它曾经残缺,被人无情的,任意的转换.「浅渚波光云彩,小桥流水江村」这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,「大隐隐于市」便成了文人来江南隐居的最好推力.其实我们对「隐」有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起.余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前.文化苦旅读后感4〝报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此.那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.〞这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序.也难怪,看这本书要慢.要细,里面的思考,非常人所思,非常人所见.他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新,一个人,不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运,范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼,保留到现在.别的藏书家有,藏书也有,但没过几代,历史的风尘就将它们掩埋了.但是,范氏天一阁留下了,靠的是什么,是执着.坚定,还是如余秋雨说的〝超越意气.嗜好.才情,甚至时间的意志力.〞这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋,为此遭廷杖,下监狱,他似乎什么都毫不顾惜,在仕途上耿直不阿,最后连权奸严氏都奈何不了他.〝一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人.〞余秋雨在这里总结道.看到这,反思一下,我们这些读书人,如果生在那个年代,身为一个藏书家,会像范钦一样吗?我想不会,范钦身上的毅力,乍看下的不近人情,让我们来,难!我们是教师,教育学生,意志力不能少,但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前,爬起来的又有谁?生活着,又为了什么?这不正是我们该思索的.继续往下看,我又发现了一桩〝怪事〞:80高龄的范钦终于快走到生命的尽头,在他分家产时,将其分为两份,或是藏书楼,或是万两白银.他让后代去选择.我想,如果让我选,让大家来选,会选哪个呢?要么拿着白银万两,逍遥快活一生,要么死守一座藏书楼,世世代代.说句实话,范老爷此举不失为一个好办法,我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人.也正因为这样,天一阁留下了.但这是一个难题,我在思索:如果把此事搁在今天,不搀假,谁会铤而走险,谁会选择天一阁,包括我.不过,奇迹般的,他的`大儿子范大冲愿继承天一阁.这是现实,不是故事.读到这,又让我想起另一个片段,希腊神话中,海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格琉斯说:〝如果你参战,会战死沙场,但流芳百世;如果你不出征,会平安一生,老死后便从人们的记忆中抹去.〞阿格琉斯最终战死沙场,但是因为他,希腊盟军胜利了.世上也正因为有这样的人,世界才有了灿烂的历史文化.余秋雨的《文化苦旅》让我感受倍深,感受到了中国的文化人身上的良知和意志力.也让我深深体验了〝开卷有益〞.文化苦旅读后感5《文化苦旅》这本书很特别,因为作者很特别.此书中作者的观点令人耳目一新,在普通人眼中文化与自然是对立的,可作者却认为一切文化都始于自然,文化的至高点即为返璞归真,回归自然.开始时我并不同意,认为作者自己的经历并不能代表社会的大体方向,但随着阅读深度的增加,看到的例子越来越多,我才明白自己的想法是多么狭隘.余秋雨的一生可以说是荆棘遍布,即使他表面上很乐观,对可笑的诬陷不予理会,但他内心深处所隐藏的那种悲伤与哀怨是不言而喻的,否则他不会分别写到巴金和自己受社会舆论的压力.如果真的不在意,是不会浪费大量笔墨在一些小人身上的.他的这种性格可以代表大多数中国人,总是给人一种很乐观的样子,真正的痛苦只有自己知道.这也是整个中华文化的魂灵所在,即使再苦再累,也要坚持,也要给子孙后代带去正能量.开头的几篇小散文令人印象深刻,古代男尊女卑的思想流传至今,一些花季女孩无法选择爱情,只能任由父母安排,甚至结婚之前连自己的丈夫长什么样都不知道,更别说会有什么感情.未婚夫意外身亡,就果断放弃自己的生命,这样一种无任何感情,只是贞洁至上的麻木心理,是中国从古至今女子的通病,却在当时被称颂,被敬仰.更有甚者,〝那些大户人家的上上下下,都等着把一个葬仪立即变成两个葬仪……〞这无疑是一种道德绑架,毁掉的是一个花季女孩的一生.中华文明存在了几千年,有它的不足与漏洞,当然也有令人称颂与佩服的,都江堰,莫高窟,天一阁……哪怕有一个也足以让人惊叹,可他们却同时出现在这片土地上,熠熠生辉.余秋雨一一探访,了解,只为让读者通过他的描述真正看透这个延续了五千年而不衰落的文化.没有人能不劳而获,文化也一样,一个个朝代,从前秦到元代,数不清的人的努力与汗水,才铸造了如此瑰丽的神话莫高窟.范钦穷其一生精心打造天一阁,且其后代一直保存到近代,现在看来仍十分了不起.读这本书总是骄傲与失落并行,既自豪于祖国文化的宏伟壮丽,又失落于无价财富的流失,以及文化的停滞不前.祖国母亲数千年的文化积淀,余秋雨一生追求的信念,中华民族的文化之魂,无论如何应该被尊敬,而且她还需要高屋建瓴,应该被传承,被发扬,应该重新闪耀在世界之巅.闭关锁国使这个文化被埋藏,但现在他重新被发现,我们有责任去继承,去发扬,这是作为一个中国人的责任.文化苦旅读后感800字范例。

余秋雨《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)

余秋雨《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)

余秋雨《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)余秋雨《文化苦旅》读后感800字篇1读罢秋雨先生的《文化苦旅》,很想抓住些什么,却又难以言状,只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕不去,心中难复平静。

日记从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇,秋雨先生的文化足迹,跨越了大江南北,旅途夹杂着喜悦,激动,哀伤,沉痛,百感交集,而最终只汇合成一个赫赫刺人的"苦"字。

中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数,然而负担上"文化"二字,却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。

说说那个令人恨恨不已的王道士吧。

青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方,可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后,这儿再也不普通。

王道士也成了达官贵人宠的"妃",王道士的古文物,不,是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物,它们的清白也渐渐被抹黑,更糟的是:外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此一车一车地安全运出国境,王道士与外国友人的寒暄,唉!伤心欲绝!秋雨先生之苦,皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉,种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力,也就难以自抑地揪心揪肺了。

也许是我出生的年代比余先生要幸福,没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪,因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头,然而余先生笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧,已经令我的心也不自觉得随之惆怅,陷入了淡淡的寂寞,历久不散。

也许余先生得知我们肆意欣赏着他的"苦",却不能与之同苦,而只是仅仅的"寂寞",怕是他的"苦"又会更甚了吧。

也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过秋雨先生作品中与史实不符的种种纰漏,但是依然无妨,文学不同于历史学,毕竟秋雨先生酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味,不仅仅是向读者,向文化界,更是向广大的中国人民。

这样就已经足够了,不是吗?我就这样追随着秋雨先生的足迹,在寂寞间行走着,徘徊着,彳亍着,最后旅途也到了终点站,只剩下了"这里真安静"的孤独与余韵……余秋雨《文化苦旅》读后感800字篇2对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过。

余秋雨散文《文化苦旅》的读后感800字

余秋雨散文《文化苦旅》的读后感800字

余秋雨散文《文化苦旅》的读后感800字余秋雨散文《文化苦旅》的读后感800字(精选5篇)余秋雨散文《文化苦旅》的读后感800字(精选篇1)土黄的纸页,尘土的味道,凝重而带着惆怅。

这早已让人对它肃然起来,似乎面前就是一片片历史的.废墟。

作者没有用甘甜的文字,而是用无尽的感慨和伤感来焕发我们懵懂的心,让我头一次觉得,历史竟这么伟大。

这本书是余秋雨的散文集,写了他在游山玩水时对历史,对文化的进一步思考。

历史是什么?只是单调的人物,早已过去的年代,还是数不尽的故事?在《莫高窟》一文中作者写道:“在山脚前来回徘徊,一点点的找回自己,定一定被震撼了的灵魂。

”难道历史能给人如此大的心灵冲撞,连作者都会被它的沧桑和朴实所征服?在《西湖梦》一文中又写道“即便明智如鲁迅,也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸。

”历史也许太过于复杂,无论是文人墨客,还是壮志凌云的英雄,或是平民百姓,都愿跪在它的面前,倾听它的咆哮。

秦始皇吞并六国,可最终还是没有立于不败之地;可是尽管赤壁大战,曹操却依然能统一天下。

屈原投江不久,都江堰的工程才刚刚开始,随后又是廉颇和蔺相如的故事……历史在变,可最终不都是过眼云烟?“神马都是浮云”,也不过如此。

仔细再想想,历史同时能有许多面。

莫高窟炫丽的壁画,流动的色彩,背后同样是烽火连天的岁月。

洞庭湖看似平静,却同样孕育出许多文人:范仲淹的《岳阳楼记》,杨么和岳飞也曾在这片土地上挥动过红缨…….江南小镇的亭亭楼阁幽僻蜿蜒,但也曾面对历史的长河发出哀鸣。

这本书虽说是游记散文,可更多是作者对历史的惋惜。

历史的起起伏伏,兴起和衰败,沉淀而厚实,让我不禁对它又有些敬仰起来。

我望着窗外,鸟瞰着辽阔的大地,心里有些澎湃和激动。

这块地方,5000年来,前前后后有过多少豪杰!华夏大地,世界的古国,它在战争中挺立,把长城当做自己的脚跟,把长江黄河当做自己的血液,把山脉当做自己的臂膀,把积淀的历史当做自己的灵魂。

中国的历史和文化,深不可测,竟引得无数学者直到自己生命的结束也没有揭开其中的奥秘。

《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)

《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)

《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)细细品味一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

以下是小编精心整理的最新《文化苦旅》读后感800字范文,一起来看看吧,希望对大家有帮助。

《文化苦旅》读后感800字精选篇1中国文坛上有一个不得不提的作家,他就是余秋雨,而提起他,不得不说一下他的代表作——《文化苦旅》。

因为是中学的时候学过其中的一部分内容,我怀着崇敬之情又打开了这本书。

在一次阅读也有无限感慨。

读这本书我首先的疑问是文化和苦旅有什么关系。

接下来,我随着作者的笔触在字里行间游历了大半个中国,旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河,悠久历史和灿烂文化,然而这时候却心生苦涩。

首先我阅读了《道士塔》这一节。

莫高窟的大门外,有一条河,有一座塔,这座塔是一座道士塔。

它的主人,竟然就是那个王圆箓。

他是一个罪人。

他在甘肃做道士,让外国的冒险家将中国的文物,一箱一箱运走,今天的我们只能从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声走到放大机前。

在当时敦煌这个堂堂的佛教圣地,却让一个道士在看管。

在这个道士无意间发现了一些文物。

起初,道士还是把一些文物交给当地的官员,而这些官员只是把这些文物当成礼品,你懂的,当时的中国官场一片乌烟瘴气。

后来外国人来到这里,他们跋山涉水,千里迢迢来到这里。

没想到这些人很容易就获得了这些文物,接着一车一车的这些文物就被运走了。

而王道士也笑嘻嘻的看着他那沉甸甸的银子。

许多年后,作者来到这里脑海里浮现出中国青年写的一首给火烧圆明园的诗,而这时作者也是非常感慨。

他想自己也想早生一点,拦在车队前和盗窃者对视。

一次敦煌国际学术讨论会正在莫高窟举行。

一位日本学者用沉重的声调做了一个说明:“我想纠正一个过去的说法。

这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国”。

中国的专家没有太大的激动,他们默默离开了会场,走过王道士的圆寂塔签。

读完这一章,我的心中已经充满了苦恨。

文化苦旅读后感范文800字(通用5篇)

文化苦旅读后感范文800字(通用5篇)

文化苦旅读后感范文800字(通用5篇)文化苦旅读后感范文800字(通用5篇)品味完一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,何不静下心来写写读后感呢?为了让您不再为写读后感头疼,以下是小编收集整理的文化苦旅读后感范文800字(通用5篇),欢迎大家分享。

文化苦旅读后感800字1《文化苦旅》是余秋雨第一部散文合集,全书共37篇。

它是用过山水景物来探求文化灵魂、人生真谛以及中国文化的历史命运。

其运用独具一格的文字风格描绘出我国的文化历史,又完好地把中国文人的艰难与自身回忆结合。

于是我带着好奇的心去品读这一本书。

第一篇为《道士塔》,讲的是一个无知愚蠢的道士——王圆箓令人悲愤的故事。

《道士塔》的塔就是指莫高窟,而王圆箓做了莫高窟的当家后,以极低的价格向外国人售卖莫高窟里的中华文物。

若以我们常人的思维,肯定会万般怪罪王圆箓。

可是在余秋雨先生的文字中,他的“恨”不止恨王圆箓。

篇中“真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管,中国的文官都到哪去了,他们的滔滔奏折怎么从不提一句敦煌的事由”一段足以表达了余秋雨先生对清末朝廷以及官僚的不作为感到愤懑又无奈。

我第一次读是愤懑,第二次读是无奈,第三次读就只剩压抑了……紧跟其后的正是《莫高窟》,写的是余秋雨先生对莫高窟的参观和感悟。

莫高窟是我国的佛教圣地,由前秦时期开始修建,历经十六国,各朝在此地都有不同的建造和修缮。

余秋雨先生运动窟中壁画鲜活的语言向读者诠释了莫高窟足以傲视异邦古迹的证据,从乐樽和尚对佛教的崇尚,至盛唐时期人民幻想的飞天,无一不使余秋雨先生感慨万千。

我也去过莫高窟,但大多时候走马观花,只是单纯地觉得窟中的壁画很壮观,却无法如余秋雨先生一般表达出如此豪迈的文字。

篇末的一句,则是先生对莫高窟,对我国古代人民智慧的自豪——我们,是飞天的后人。

余秋雨先生的这本著作《文化苦旅》深深印在每个读者的脑海里。

有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。

文化苦旅读后感800个字(5篇)

文化苦旅读后感800个字(5篇)

文化苦旅读后感800个字(5篇)文化苦旅读后感800个字篇1有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。

《文化苦旅》,展现给我的是那一处处古迹,一句句的教诲,铭记在心……生态文明!人们走过了多少文化的弯路,终于灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。

山河是人类文化的基础,是中华文化的生存底线。

只有在山河中找寻人生的路,才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王争夺这河山,争得头破血流,最终还是败给了生态,一次次的无奈迁徙,一次次的荒野开拓,又一次次炊烟升起,帝王们的雄心壮志,无论如何,还是会败给这自然的力量,气候、环境的变迁,没有人能阻断,在这自然之前,人类是那么渺小,渺小到微不足道。

人们按照自然的指示,生存,繁荣,一切的战争和侵略,最终还是漠于这天地之间。

跟随作者走进书中,我们不得不因那历史和文化的推引,走向前去——眼前出现了莫高窟的石洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依然不言,跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的第一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布满足义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽,而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,那细腻的笔触,丰富的词汇,震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。

人们总想着去违背天地意愿,从远处看地球,发现蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类,是多么无趣,观察山河的大地的脸色和眼神,偶尔抬头看天,猜测宇宙是否把地球忘了。

忘了就好,一旦记得,便会发生一系列骇人的灾难,因为那是对我们粗鲁的惩罚。

“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。

那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。

文化苦旅读后感800字通用(精选5篇)

文化苦旅读后感800字通用(精选5篇)

文化苦旅读后感800字通用(精选5篇)文化苦旅读后感800字通用(精选5篇)阅读了一本名著后,你有什么领悟呢?这时就有必须要写一篇读后感了!以下是小编精心整理的文化苦旅读后感800字通用,一起来看看吧,希望对大家有帮助。

文化苦旅读后感800字通用(精选篇1)初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。

是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。

大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。

就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色:对于读者来说,欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间;就其作品本身来讲,语言的诗化,叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。

下头就详细将讲这两方面的艺术特色:首先,文化省思,精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。

在《文化苦旅》中涉及的资料可谓古往今来,不仅仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河礼貌的盛衰历史,不仅仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉,在描述的字里行间,作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评,赞扬等态度)。

读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点,甚至理解了这种观点,从而引发了读者对文化的某种反思,在此同时读者的精神也得到了洗礼。

比如,《道士塔》这篇文章,作者并没有过多的批评那个“王道士”,而是将“敦煌失窃”的过错归咎于那些官僚们的身上,读者从这一点能够联想到当今社会,从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。

其次,语言的诗化,叙事的故事化也是其艺术特色之一。

余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出,比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意,异常是文章中引用了一些楹联,例如“浅诸波光云影,小桥流水江村”等;还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句,更添加了文章的那种诗韵味儿。

读文化苦旅有感800字5篇

读文化苦旅有感800字5篇

读文化苦旅有感800字5篇《文化苦旅》写的是作者余秋雨到全国各地的旅行后,结合历史写的一篇散文著作.其中大多数都是自然景观加上一些纯朴的当地特色.这里给大家分享一些关于文化苦旅读后感,希望对大家有所帮助.文化苦旅读后感1《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的背后却使我看到了作者的文化底蕴,妙笔生花,给我心灵的〝震撼〞是巨大的.第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引.封面上的沙漠,沉静而悠远,夕阳的余辉在这里投下一片阴影,近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹.这些轨迹,是漫长的历史长河中,中国文化的艰辛跋涉,或者是文化的苦苦追求与探索.《文化苦旅》,听这个名字就不一般,即是讲的文化又是讲的苦旅.可以说这本书本身的内容并不甘甜,因为里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道为这本纪录中国千年文化的书多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前大概也不会想到一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义.余秋雨的这本书除了自序和后记还有39篇,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜欢的还是他的《废墟》这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,所谓废墟,想必大家会认为是一堆破烂,一群没用的垃圾,但在余秋雨笔下则是不然.他认为废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟.没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天.在极大数的人都认为完整才是美的时代.他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美,也许嫩绿的叶子象征着希望,可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗,就不是另一个新的生命的开始,落叶是人们心中〝废墟〞的代表,可是它却赋予着别样的精彩,难道不是吗?千年的漂泊,苦难的中华何尝不是那艘滔天巨浪中的航船.疯狂的浪涛肆意撕扯着船身,怒吼的台风蛮横的摇晃着船体.当我们新奇地看着漫天的烟火,外国人的枪炮已经射向我们的胸膛;当文人志士竭力挽回王朝的衰落,昏庸的统治者却在酒池肉林荒淫纵欲;当国将不国的危难时刻,还有那么多麻木不仁的民众甘愿为奴.历史的大船即将倾覆,千钧一发,勇敢的舵手毅然挺立,搏击海浪.在站出来的一刻,壮士已经忘却了生死.〝杀身成仁,舍生取义〞殷殷热血化作鲜艳的路标,得之,中华民族屹立于世界民族之林不倒.我们这些人,为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢?如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价,那么世间学问的最终目的又是为什么呢?如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担,那么再过百年,人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气?如果精神和体魄总是矛盾,深邃和青春总是无缘,学识和游戏总是对立,那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身建全?合上书卷,我不由自主地走向窗前,流动的车往及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.文化苦旅读后感2书籍是我们生活的导航,它教会我们去尊重余秋雨先生人也尊重自己,让贫乏和平庸远离我们.然而读《文化苦旅》,当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字,欣赏古代历史人物的零碎故事,都能让人有所感.有所动.打开一本好书,迎面扑鼻的是清香而深邃的气息,仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香.在若有若无的音乐声中,我们能够随意想象,想象自己是蓝天,一望无际;想象自己是月夜,寂静美丽;想象自己是海浪,澎湃不息;读小说,我们会随着主人公跌宕起伏的命运或喜或悲;读抒情的散文诗歌,我们会在作者淡淡的忧郁中品味余秋雨先生们对生命.生活.自然的态度;翻阅简单诙谐的书,我们能够尽情地放声大笑,把一切烦恼都抛到九霄云外.然而读《文化苦旅》,让人变得深沉达观.任何物体都有承载它的器皿,唯有知识无垠无度.文化的承载,不只是书籍,就像余秋雨所言,历史文化的沧桑,散布于历史的古迹中,需要人慢慢去探索.挖掘.托尔斯泰曾坦言:理想的书籍是智慧的钥匙.恰恰罗素·罗兰又说:〝智慧,友谊是黑暗中唯一的光亮,倘若没有钥匙,如何打开智慧之门,又何谈放射光芒?文化苦旅这本书,昭示古代历史,人类告别愚昧混沌,从事文化探寻的历程与辛酸.文化,看似平凡,实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化,智慧相结合的过程,也是继承与发展的过程.沉溺纸醉金迷的世界,让我们远离了文化的正面熏陶.读《文化苦旅》,不但是能改变人的气质,还能使人树立更为健康人生观度.不以物喜,不以己悲.不辜负苍天赋予的生命,成为沧海中不可缺少的一粟.这对于人生的回答,对于国家的培养,对于父母养育之恩的回报,对人类的历史,无疑是最好的回答.读《文化苦旅》,是一种陶冶,是一种享受.在茫茫人海生芸芸众生中,不以荣辱待己,不论成败待人.不热衷追名逐利,使自己超凡脱俗,你会仰头看天,蓝天澄清,白云悠悠,释怀心里的郁结,应对现实,笑对人生.在物欲横流的日子里,品味古人谈的〝知足常乐〞,〝人到无求品自高〞的教诲,会注入一股清醒剂,快乐地生活着.当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时,书会告诉我要笑对生活,这时我会浑身充满工作的激情;当我遇到困难,想打退鼓堂时,我想起了嵇康,余秋雨先生是如何退出浑浊的官场,如何独善其身,激励我,鼓起勇气继续发奋;当我志得意满时,一个个历史人物的兴衰荣辱告诉我盛极则衰.《文化苦旅》让我体会〞怦然心跳〝的共鸣,有一种〝莫名感动〞;《文化苦旅》让我进行自我审视,也曾感叹人生百态.我只愿情绪伴书平和而宁静,灵魂伴书纯洁而超然.有时候读书不是一种消遣,而是提高自己的学识,开阔自己的眼界,聆受文化的熏陶,畅想无暇的梦想.文化苦旅读后感3看完这本书.最大的感触就是对于文化的理解,实则,文化是一种精神,一种追求,一种压迫,一种力量!文化是美丽的.痛苦的.感人的.悲愤的,是包容一切的!一切,对于某些人来说是世界;而世界,对于某些人来说是文化了.这本书中,让我感触最大的就是《废墟》一文了.〝雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的,因为有〝挑战者号〞的陨落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.〞这个是作者发自内心的告诫俄……没有废墟,就没有文化;没有文化,就没有我们,没有亚洲.没有欧洲.没有美洲.没有非洲.没有大洋洲,当然更没有中国!废墟是必然的,他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道,不管这建筑多么雄伟.多么壮丽,依旧有他日后的落寞与孤寂;不久,废墟会被掩埋,将会有新的〝非虚〞诞生.它的过程是同样的,终有一天他会蓦然倒下,没有昔日的雄伟与一切,最后甚至被人淡忘……这个就像人生,每一个人都是一方建筑,由往年的辉煌,有如今的黯然,然而终究免不过变成废墟;社会也是这样,一个建筑到了,另一个新的建筑就会产生来取而代之.再美丽的人生,终于会成为废墟的.人生的伟大建立在废墟上;历史的悠远建立在废墟上;文明的初始建立废墟上;文化的开端建立在废墟上.废墟不仅如此,像作者所说,如果在现代,〝黄鹤楼可以装电梯;阿房宫可以作宾馆;滕王阁可以辟商场.〞这个不是繁荣,这个才是文明真正的废墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧残拉文明……若是圆明园重建拉,得来的是一颗没有耻辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,强盗的劣迹,昨日的中华文明.有时,或许废墟比建筑要好得多.废墟真正表达的,似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌,废墟,是现代的产物,是现代的建筑,或许它的重要不能与天安门.故宫相比,但是,后两者所代表的只是中国古人的伟大,前一者让我们永记耻辱,还有一种渴望,一种呼吁.文化苦旅读后感4这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》这部令人惊叹不已的著作.第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》,至使至今,我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私善良厚道的信客形象.他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅精辟而畅达的感觉.拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有压力的,〝文化苦旅〞顾名思义,这一条文化苦旅是艰辛的.一改以前的轻松潇洒,文字多了份苍老和沉重.〝多情应笑我早生华发〞,余秋雨说:〝对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑引发人生沧桑感.〞倘佯在历史的海洋中,他深深地陷入了他的思绪中,因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲.庐山,陌生而又熟悉的名字,在这里诠释了它的价值意义.一个曾经古文人们寄情疗心的佳景,像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人.从〝走向三叠泉的漫漫山道上,我产生了大容铸感〞到〝谁也没有逃开,反都抬起头来仰望,没有感叹,没有议论,默默的站立着,袒示者湿淋淋的生命.〞这是它的魅力,瀑布的狂暴雄伟,甚至是浩浩荡荡的气势,不止冲击了作者,也震撼了我的心魄.他说,文人也萎靡柔弱,只要被这种奔浑所裹卷,倒也能吞吐千年.结果就在这看似平常的伫立瞬间.人历史自然混沌地交融在一起了.在〝道士塔〞中,我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑.在〝阳关雪〞中,作者寻阳关,忆王维,感受历史的凄美与哀伤.在〝沙源隐泉〞中,我仿佛看到作者站在鸣沙山上,俯瞰月牙泉,眼中满怜惜与惊讶,然后心中鸣起了天乐般的梵呗.苦旅,不是身体上的劳累,而是思想上的跌宕,是作者对于文化的思索和追求,以及一种对于逝去的苦涩的回味.他说,我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味,焦灼的会心,冥思的后的放松,苍老后的年轻.〝路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.〞静下心来,将〝文化〞含在嘴里细细的咀嚼,也是别有一番滋味的.文化苦旅读后感5在这次短暂的节假日里,我读完了《文化苦旅》这本书,阅读时间虽短,但它却给我留下了很深的印象.在这本书中,绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题:对中国文化的追溯.思索和反问.余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法,在《文化苦旅》中对许多城市.小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯.反问和思索.凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成,是这本书的主调.在书中,作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词,他的过人之处就是在点明某地之后,就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景.紧跟着进入直抒式的咏叹,这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人.继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种.种遐想和议论,使读者为文章的情绪所感染,不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴.人文精神.心路历程等的影响.这种创作意念,始终贯穿于整部《文化苦旅》之中.在《文化苦旅》中,余秋雨反复严厉拷问历史,其中,出现了很多悲剧事物和悲剧人物,却很少提及他对_49年以来的历史反思,很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘.也许是当代历史过于敏感,因此作者不敢越雷池半步?另外,在《西湖梦》中,作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女,心中并无多少教义的踪影,眼角却时时关注着桃红柳绿.莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?类似这样的议论,在书中还有一些.这不禁让人疑心,余秋雨在发表议论时,有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂.我觉得,凭借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地.虽然其中不免有矫情之处,甚至有硬伤,但那种思考与提出的问题却是无可回避的.尤其是其中对健全文化人格的呼唤.读后感。

《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)

《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)

《文化苦旅》读后感800字(精选5篇)《文化苦旅》读后感800字(精选篇1)看了余秋雨先生的《文化苦旅》,当看到黄州突围这一篇,我不由自主地看了一遍又再看一遍,此事好想把我此时的心情说给你听,说给大家听。

余秋雨曾经这样写到:人们有时也许会傻想,像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪,应该是他所处的时代的无上骄傲,他周围的人一定会小心地珍惜他,虔诚地仰望他,总不愿去找他的麻烦吧?然而事实恰恰相反,越是超时代的文化名人,往往越能相容于他所处的具体时代。

中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他,另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排距他、糟践他、毁坏他。

起哄式的传扬,转化在起哄式的贬损,这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态,两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上,也完全是一个莫须有的可笑事件。

他何罪之有呢?苏辙说:“东坡何罪,独以名太高”。

当把苏东坡长途押解,犹如一路示众,贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进。

苏东坡在示众,整个民族在丢人……从“乌台诗案”来看,一群小人能做成如此大事,只能归功于中国的独特国情。

小人牵着大师,大师牵着历史,小人顺手把绳索重重一抖,于是大师和历史全都成了罪孽的化身,一部中国文化史,有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上,而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。

中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着?我不禁一遍又一遍地问,又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人。

千年过去了,中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗?我想应该可以的……乌台诗案后,他真正成熟了,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度。

文化苦旅读后感心得800字范文5篇

文化苦旅读后感心得800字范文5篇

文化苦旅读后感心得800字范文5篇文化苦旅读后感心得800字(篇1)《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。

但你千万不要因此认为读余先生的书会令人心旷神怡,轻松自在。

整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。

在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时,谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密?而余先生恰恰做到了。

他给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。

石洞依旧壮观,石像.壁画依然不言。

跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。

千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。

它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表辉煌而是一种人性的深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。

那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。

”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。

我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!合上书卷,走向窗前,看着流动的车潮和人群,每每,处处不在宣泄着一种文化,而深埋千年文化的故土呢?我想我真应该去辽阔的土地上走走,看看,咀嚼,体验……释放自己满心、满眼、满脑的渴念……也希望更的人走进《文化苦旅》。

文化苦旅读后感心得800字(篇2)手棒一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。

旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我却无法使自我陶醉,心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。

我一向对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义,起初认为无非是指旅行的劳苦,此刻才发觉这实在过于幼稚的理解。

文化苦旅800字阅读感悟范文5篇

文化苦旅800字阅读感悟范文5篇

文化苦旅800字阅读感悟范文5篇这本《文化苦旅》在我看来不能简单的看成一本游记,它更多的是对中国文化的一种认识,对中国历史的一种反思,更是对文化灵魂和人生秘谛的一种寻找。

今天小编为大家带来了文化苦旅800字阅读感悟范文,希望可以帮助到大家。

文化苦旅800字阅读感悟范文一《文化苦旅》这本书是余秋雨教授第一本文化散文集。

全书共235万字,有三十七篇。

这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面,而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字……。

其中最为感触的是《道士塔》.《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理,就拿道士塔的第二节来说吧,文章是这样写的:真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。

中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。

罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。

他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上。

王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。

他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。

亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。

草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的粉刷。

第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细细刷上第二遍。

这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。

什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。

道士擦了一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价。

他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他达观地放下了刷把。

当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。

在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔柔的浅笑有点尴尬。

文化苦旅读后感800字(5篇)

文化苦旅读后感800字(5篇)

文化苦旅读后感800字(5篇)文化苦旅读后感800字篇1一直以来,很向往做个自由无拘的行者,像余老师那样,将对文化的追问与探索打进简单的行囊,徒步而行,慢慢欣赏,寻找浩瀚历史与泱泱文化的铿锵足音,浏览内心深处绝美恬静的风景。

读余老师的《文化苦旅》,给自己的心灵营设一处小桥流水人家的静谧与水村山郭的悠然。

你会陶醉其中,仿佛沿着风景名胜的足迹倾听到了遥远浩淼的回想。

珍藏这样一本书,绝对物超所值……余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。

苦苦的味道,为这本纪录中国千年文化的书,多写了一道滋味。

未看过「文化苦旅」之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运其妙笔,以干净漂亮的散文,组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的*。

通读完了这部“文化苦旅”,才真的有些了解到其中的一些文化渊源,关键词也就落在了这个“苦”字上,用余秋雨自己的话说:“我发现我特别想去的地方总是和古代文化和人文留下较深脚印的所在,说明我的心底的山水并不完全是自然的山水而是一种人文山水,是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。

要摆脱也摆脱不了。

每到一个地方,总有一种沉重的历史气压罩住我的全身,使我无端地感动、无端的喟叹,常常像傻瓜一样木然伫立,一会儿满脑章句,一会儿满脑空白”,这种文化内涵的奔泻便有了“写*的冲动”,只是“没料到的是我本为追回自身的青春活力而出游,而一落笔却比过去写的任何*都显得苍老”,“我就是这样边走边想,走得又黑又瘦,让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气,疲惫地伏在旅舍的小桌子涂涂抹抹……”从余秋雨的书我们能够读出他的人,他的文笔、睿智和探求人文的足迹都让我望尘莫及。

苦旅,不仅仅在人文。

在我们的人生道路上处处都要有这种勇于探求的精神,我们行走在苦旅中。

文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得精选5篇

文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得精选5篇

文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得精选5篇【篇一】文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得在这次短暂的节假日里,我读完了《文化苦旅》这本书,阅读时间虽短,但它却给我留下了很深的印象。

在这本书中,绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题:对中国文化的追溯、思索和反问。

余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法,在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。

凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成,是这本书的主调。

在书中,作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词,他的过人之处就是在点明某地之后,就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。

紧跟着进入直抒式的咏叹,这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。

继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论,使读者为文章的情绪所感染,不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。

这种创作意念,始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中,余秋雨反复严厉拷问历史,其中,出现了很多悲剧事物和悲剧人物,却很少提及他对1949年以来的历史反思,很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。

也许是当代历史过于敏感,因此作者不敢越雷池半步?另外,在《西湖梦》中,作者又怎么知道"背着香袋来到西湖朝拜的善男信女,心中并无多少教义的踪影,眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼"?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?类似这样的议论,在书中还有一些。

这不禁让人疑心,余秋雨在发表议论时,有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。

我觉得,凭借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中国的散文占一席之地。

虽然其中不免有矫情之处,甚至有硬伤,但那种思考与提出的问题却是无可回避的。

尤其是其中对"健全文化人格"的呼唤。

【篇二】文化苦旅高中读后感800字_文化苦旅读书心得《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧,一个沉重的文化史实。

余秋雨《文化苦旅》读后感800字(通用5篇)

余秋雨《文化苦旅》读后感800字(通用5篇)

余秋雨《文化苦旅》读后感800字(通用5篇)余秋雨《文化苦旅》读后感800字(通用5篇)看完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。

现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是小编整理的余秋雨《文化苦旅》读后感800字(通用5篇),欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

余秋雨《文化苦旅》读后感1说实话,读完这本书我心绪繁乱,想要说什么,却又说不出什么。

熟悉却又陌生的地名纷纷从我脑海掠过,我想把自己心中所想表达出来,却又无法言说。

世界之大,我限于这一方境地,满心期待想去了解除故乡以外的美景,《文化苦旅》让我如常所愿。

那华丽的笔墨描写了一个个我所熟悉却又陌生的美景。

余秋雨先生一步一脚印踏过这些地方,他所描绘的画面及细节是别人所不能及的,他旅程过程中那些小事和心得更给予我一种真实。

先生笔下之景,是历史与现在的结合,是故事与现实之间的转换,如今的金碧辉煌,那你可知过去又是经历了何种苦难,它们又见证了多少历史?先生的这本书不仅仅是在描写风景,它也在描写着过去。

我一直不懂为何叫《文化苦旅》,而现在我懂了,他所描写的风景之下又隐藏了多少博大精深的文化。

先生到过很多地方,无名的小岛或是著名的景点,他所诉述的是我们能理解,却又是我们不能理解的故事。

这些故事或是历史给了我极大的震撼,当过去呈现在眼前时,我已经无法用语言去描述,文化与历史交织着呈现出一幅绚丽的景象,令我叹为观止,心中却也有着一股淡淡的悲哀。

在探索文化这一旅程上,是没有开始也没有结束的,但我想说的是,这一旅程不仅仅只有苦,也有着甜。

先生说:千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归。

我说:中华文化的庞大,是我们无法言说的,但,总是有像先生一样的人,用笔墨或是其他方式,将它表现出来,即使仅是文化的一部分。

余秋雨《文化苦旅》读后感2蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动,挣扎,破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的美丽源自相互间剧烈的碰撞,划过天际的是生命华美的绽放。

《文化苦旅》读后感800字5篇

《文化苦旅》读后感800字5篇

《文化苦旅》读后感800字5篇《文化苦旅》读后感800字范文一读一本书,享受一次心灵之旅,一路收获花香。

旅途中,总有收获与感动。

而文化的旅程却是缓慢又艰苦的,探索文化的旅程,脚步迈得也沉重。

《文化苦旅》,一听名字就感受到文化之旅的辛苦。

怀着一种崇敬文化又暗叹苦旅的心情,开始我的读书之旅。

初读这本书,里面的每段内容都很吸引我。

我都能感受到文明的力量。

那是属于我们的,中华五千年的文明。

里面的古迹是文明经岁月沉淀的珍宝,是我们探寻先祖文明的桥梁。

通过阅读,得到心灵与远古时期的对话,感受历史的发展,感叹先祖的伟大智慧与辛劳。

文明随时间推移,目光由远及近。

叹书中__时期,伟人作家们所遭受的苦难,那是文明的一场浩劫,带给人身体更多是心灵上的屈辱。

文明的碎片在历史上空飘零,昏暗的十年,风雨飘零,阴雨蒙在每个人的心头。

至今回想起来,心灵的伤痕,又会再一次疼痛,再一次提起那不愿回首的往事,或许又是一个不眠之夜。

从《文化苦旅》中,感受祖国大好河山,那千年前的水利工程,历经历史千年的洗礼至今,仍为四川地区献出自己的力量。

水在都江堰的怀中,依然奔腾,却似有条不紊,依然有力,却似柔软顺从,这就是文化的传承。

从古至今,依然为祖国,依然为文明,屹立在成都平原之上。

那远在西北的莫高窟壁画,又是经历了怎样的劫难。

莫高窟中是文明与文明的碰撞与交融,是历史的火花所留下的珍贵记忆。

越是珍贵越遭人争夺。

他们对文明的企图和破坏,是为人所耻的,莫高窟中的文化是被世界所赞叹的。

文化的传承总不是一帆风顺的,风雨的动荡发生在那个动荡的年代,__的一场风雨,晃动着文化的精神,带给作家、文化人心灵的苦楚与感情的悲凉。

在那个昏暗的年代。

无数优秀的作家受到批评。

巴金便是挺过那个年代的人。

他的目光是百年的目光,他以目光审视着那个年代。

十年__,十年浩劫,十年痛苦,时至今日,或许都还不能忘却。

而文明是有精神的,有毅力的,它陪着那些坚强的人,度过风雨激荡的年代,依旧载着时间的船,朝我们而来。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

文化苦旅800字阅读感悟范文5篇----WORD文档,下载后可编辑修改----文化苦旅800字阅读感悟范文一《文化苦旅》这本书是余秋雨教授第一本文化散文集。

全书共235万字,有三十七篇。

这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,但是,在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面,而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字......。

其中最为感触的是《道士塔》.《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理,就拿道士塔的第二节来说吧,文章是这样写的:真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。

中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。

罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。

他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上。

王道士每天起得很早,喜欢到洞窟里转转,就像一个老农,看看他的宅院。

他对洞窟里的壁画有点不满,暗乎乎的,看着有点眼花。

亮堂一点多好呢,他找了两个帮手,拎来一桶石灰。

草扎的刷子装上一个长把,在石灰桶里蘸一蘸,开始他的粉刷。

第一遍石灰刷得太薄,五颜六色还隐隐显现,农民做事就讲个认真,他再细细刷上第二遍。

这儿空气干燥,一会儿石灰已经干透。

什么也没有了,唐代的笑容,宋代的衣冠,洞中成了一片净白。

道士擦了一把汗憨厚地一笑,顺便打听了一下石灰的市价。

他算来算去,觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白,就刷这几个吧,他达观地放下了刷把。

当几面洞壁全都刷白,中座的雕塑就显得过分惹眼。

在一个干干净净的农舍里,她们婀娜的体态过于招摇,她们柔柔的浅笑有点尴尬。

道士想起了自己的身份,一个道士,何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤,让原先几座雕塑委曲一下。

事情干得不赖,才几下,婀娜的体态变成碎片,柔美的浅笑变成了泥巴。

听说邻村有几个泥匠,请了来,拌点泥,开始堆塑他的天师和灵官。

泥匠说从没干过这种活计,道士安慰道,不妨,有那点意思就成。

于是,像顽童堆造雪人,这里是鼻子,这里是手脚,总算也能稳稳坐住。

行了,再拿石灰,把他们刷白。

画一双眼,还有胡子,像模象样。

道士吐了一口气,谢过几个泥匠,再作下一步筹划。

今天我走进这几个洞窟,对着惨白的墙壁、惨白的怪像,脑中也是一片惨白。

我几乎不会言动,眼前直晃动着那些刷把和铁锤。

“住手!”我在心底痛苦地呼喊,只见王道士转过脸来,满眼迷惑不解。

是啊,他在整理他的宅院,闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下,低声求他:“请等一等,等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。

《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在,更让我学会了惋惜,更学会了如何不让惋惜存在......看这本书,同时还要慢、要细,里面的思考,非常人所思,非常人所见。

读了余秋雨的《风雨天一阁》、《青云谱随想》等又让我感受倍深,感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。

文化苦旅800字阅读感悟范文二从文化大家的园子里归来,被露水打湿的衣领上还带着花的香气,脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。

我不揣冒昧地把这些既不连贯。

又不准确的记忆写下来,不知能否对读书养气有所禆益。

读了《文化苦旅》这本书,我感受最深,也是的,就是:“文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡。

”我想,每一个中国人都会有这种感觉,自己特别想去的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。

作者余秋雨先生认为:“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了。

”我想,这个原因对每一个中国人来说,同样适合。

我们去某一个地方参观旅游,都总会不自觉地回想那里的一切,主人是谁,修建的目的,发生过的历史事件,何许人也曾经到过这里等等。

这样,就在这一瞬间,把人、历史、自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身,历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出,使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件,无端地感动,无端地喟叹。

譬如说,我们路过汨罗江,总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。

既羡慕沉睡江底的闲散,又恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促,又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝;既叹惜滔滔江水的无情,又因身为炎黄子孙而骄傲......这众多的感慨,全是因为楚臣遇到了汨罗。

我们看到了汨罗,就想到了它的主人,感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。

又如,我们去参观长城。

长城,之所以能成为我国的象征,就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。

走在长城上,似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛,倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。

“不到长城非好汉”这一口号的提出,大概也是来自一个简单的愿望:把中华民族的精神历代相存。

而不懂得这一切,长城,中国的长城,只不过是一条长长的土堆儿而已。

大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。

而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。

因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。

没有了历史事件与人物,人们对于无论有着任何意义的景观都只会有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹,而永远也不会有更层次的感慨。

旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。

《文化苦旅》这本书,犹如一片巨大的花园,作为一只小小的蜜蜂,我所能采到的只是一点点的花粉。

这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。

文化苦旅800字阅读感悟范文三在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情,比如去社会实践。

虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情。

我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。

虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深,尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心。

一个家族背负着艰守一座藏书楼(中国古老文化)的命运。

范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼,直到到现在都有它的痕迹,但是岁月的沧桑,历史的风尘还是将它掩埋了。

范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢?这正式余教授所说的“超越意气,嗜好,才情,甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢?范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚,而因次遭到仗打这样的重刑,还进过监狱。

但他豪不畏惧,始终毫不顾惜坚持自己的信仰,相信真理。

最后谁都奈何不了他,这就是一个古代藏书家,一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。

说到这里,我们是否应该反思一下,我们这些学生,有哪一个能像范钦那样监守正义,监守自己的岗位。

或许有但也是极少数的。

我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人,但是我还是要批判我们不好的地方,包括我自己在内,同学们,所有读书的人们,我们早就应该反省一下了。

对我们来说范钦的意志力乍看之下,显得不近人情,然而我们的毅力呢?可以说连他的二分之一都没有。

我们读书,在遇到挫折的时候该怎么办呢?学成之后又为了什么呢?等等这些尖锐的问题值得我们去深思。

继续往下说,时间的流逝,光阴的短暂,80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头,但他连生命的最后一刻都要监守岗位。

他将自己的财产分成两部分,一份是他监守一生的藏书楼,另外一份是一张万两银票。

他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。

我想如果事情放到现在,有谁会愿意继承藏书楼,又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。

然而有范钦这样伟大的父亲,就会有像他一样伟大的儿子。

他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业,他继承了藏书楼。

中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。

说到这里我又要开始批判些什么。

想到读书人,现在的读书人(有些人)说说是书生,毫不考虑自己的言行举止,说不该说的话做不该做的动作。

而且读书为的尽是一些私人的事情,只为那黄金屋或是颜如玉,而且做人都做的很自我,对自己要求很低对别人则很苛刻,只要自己好就万事大吉,毫不顾虑别人,更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了,一点都没有范钦那样的奉献精神。

还有那些可恶致极的贪官污吏,他们丝毫没有一点职业道德,简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。

范钦好比是天使,而这些贪官,滥用职权的人就是恶魔,总有一天这些恶魔,会被天上的那些像范钦这样的天使给带去,进化那肮脏的心的。

《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解,我们读书人读书不能只为自己,要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力,这样读书人才是读书人。

而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊,文化的保留是艰难的,因此我们要好好珍惜这来自不意的文化,不虚度光阴,真正的领悟中华民族的优异文化,并且发扬古人身上的良知和意志力,坚决不做学成之后,而忘本的人,也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。

一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神,继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。

余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船,她将带领我去深思更多中国文化的发展史。

我也会将其细细品尝的。

文化苦旅800字阅读感悟范文四文化苦旅,文化之苦,苦中之旅。

灯下,桌前,随着文化苦旅走到了尽头,我的思绪也回归现实。

合上书页,情感仍在不断酝酿,脑海中、心中感触良多,久久不能平复。

不禁提笔......心中一感,是那漫长的旅行和沿岸风光。

童年﹒牌坊﹒寺庙,朦胧如梦,旅行,就此启程。

前半段,是中国。

在这个近千万平方千米的国度上行走,拜见都江堰,礼观莫高窟,踏雪阳关外,品韵苏浙杭,体悟宁古塔,静心天一阁,所闻所见皆风景。

一步步彳亍,一次次止步,余秋雨没有一丝顾虑。

此时,它只是一位游人只是一位迷醉于东方神画的文化旅人,正欣赏美轮美奂的古国气韵。

走到旅行的后半程,是世界。

广而无边,宽而无界的地球,却完整地囊括在余秋雨的脚步中。

无垠碧蓝中的漂泊,雪峰冰原中的遐思,北欧寒夜里的静谧,佛祖圣地中的哲韵,旅人的脚步,从中国走向了世界。

漫游之中,体味人生,世界与天地都仿佛停滞,这便是最深的感触。

心中又感,是那悠远的历史和无穷哲理。

无源无宿的历史长河不断在时间中流淌。

战场的硝烟与号角,已烟消云散,盛极一时的恢宏帝国,终化为尘埃,令人惊诧的伟大文明,早没于黄土,原始祖先的动魄回忆,也湮于风沙。

历史,永远只向前走。

但余秋雨,用脚步,用思绪,用毅力,逆流了历史,去探寻那难以磨灭的历史记忆。

唐朝的繁荣盛世,还近在眼前,金戈铁马的锣鼓,还响于耳畔,古国的智慧与哲思,还在心中激荡。

追根溯源,似乎这每一段历史都在说明:一切皆应寻究,一切也皆应回归本真。

相关文档
最新文档