_地狱_中的兔子_厄普代克_兔子_跑吧_主人公的生存困境解读
从虚无快乐到痛苦地回归
从虚无的快乐到痛苦地回归摘要：美国小说家约翰·厄普代克的“兔子系列小说”以哈利·安斯特朗（绰号“兔子”）的成长经历为主线，深刻探讨了宗教、道德、性、家庭等社会问题。
出现在第一、三、四部书中的鲁丝是唯一使哈利难以忘怀的人物。
本文将以第一部《兔子，跑吧》为重点，从精神分析层面探讨鲁丝这一形象，诠释女性在当时美国社会中的生存状态。
关键词：《兔子跑吧》鲁丝虚无回归中图分类号：i106.4 文献标识码：a从故事主题和创作过程来看，美国小说家约翰·厄普代克的“兔子系列小说”：《兔子，跑吧》（1960）、《兔子归来》（1971）、《兔子富了》（1981）、《兔子安息》（1990）、《兔子回忆》（2000），可以说是美国20世纪下半叶社会文化的蒙太奇。
40年来，读者们与主人公哈利·安斯特朗（绰号“兔子”）一起感受他的情感经历和事业沉浮；管窥这一时期错综复杂的社会现象；审视种种历史事件与社会变迁对美国人价值观的影响与调适。
丹尼卡·贝尔在《资本主义文化矛盾》中阐述：“现代主义的真正问题是信仰问题。
用不时兴的语言来说，就是一种精神危机，因为这种新生的意识本身充满了空幻，而旧的信念又不复存在了。
如此局势将我们带回到虚无。
由于既无过去又无将来，我们正面临着一种空白。
①”厄普代克在《兔子，跑吧》中见微知著地反映了上世纪50年代美国社会的信仰危机：传统的道德准则、价值观念和对前途的乐观情绪都受到了极大的冲击，酗酒、性自由和极端个人主义成为时尚，这使当时的社会状态及人们的思想意识混乱不堪。
在《兔子，跑吧》中，如主人公哈利一样，鲁丝也是在理想与现实的冲突中生活着。
作为一个妓女，她的生活失去了意义和价值，自我意识被忽略，只能在虚无的快乐中过活。
然而与哈利的相识打破了她波澜不惊的生活，鲁丝在与哈利的性爱及三个月的同居过程中开始找寻自我的重要性，其物质的、肉体上的追求甚至转化为爱与被爱的精神渴望，尽管这种渴望最终被证明是悲剧而徒劳的。
不能忘却的记忆——兔子形象浅析
上 体 现 出 来 的 时代 性 。
一
、
兔 子 哈 利 是 厄普 代 克 小说 《 子 四部 曲》 中 的主 人 公 ， 兔 本 名 叫 哈利 ・ 斯特 朗 ，为什 么起 名 叫兔 子 呢 ，是 因为 兔子 安
本 身的性格就是 一个 矛盾体 ，兔 子分不清现实 与幻 想的不
一
是兔子 的形象本身，更重要 的原因则是兔子的精神和其身 我 实 现 ”。这 既 是 由兔 子 的 动物 个 性 决 定的 ，又 是 由于 兔 子 的现实情况和他 以前的 “ 辉煌历史 ”之 间有着巨大 的差异 ，
使 得 兔 子想 逃 脱现 实 。这 些都 表 现 出兔 子 的 矛盾 之 处 。兔 子
切成就了兔子形象 。
贯 穿在 《 子 四 部 曲》 之 中 的是 兔 子 哈利 始 终对 于 自由 兔 是能够改善的，但是另一方面，兔子觉得拥有清醒的自我意识 和 自我 的追 求 ， 以及 在 这 个过 程 中他 遭 遇 到 的种 种 挫折 和 失 又 是 如此 的 困难 ，只 有 经济 上 的 满足 是 不 行 的 。 由此 ，我 们 败 。然 而 这 个 过 程 中呈 现 出 的兔 子 最 大 的性 格 特 点 就 是 矛 发现兔子本身就是 一个矛盾的存在 。 盾 ，表 现 为 自我 的矛 盾 、理 想 和 现实 的矛 盾 ， 以及 理想 和 宗 教 的 矛盾 。
同 ，行 为和 性 格 总是 表 现 出 自相 矛 盾 的地 方 。一 方 面 兔子 会
以前是学校篮球队的篮球高手，善于奔跑，具有了兔子这种 选 择 逃 跑 ，避 免 自己所 追 求 的 “ 实 ” 与他 所 处 的真 正 的现 现 动物 自身的最重要的特点 ，所 以起名兔子 。兔子这一形象是 实 相 互碰 撞 ；另 一方 面 兔子 又 是 爱 家 的 ，当 兔子 逃 跑 后再 次
无法逃离的悲剧人生——析约翰·厄普代克的《兔子
成 宁 学 院 学 报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｘｉａｎ ｎ２ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
文章 编号 ：１００６—５３４２（２０１１）０８—００５１—０２
பைடு நூலகம்Ｖｏ１．３１，Ｎｏ．８ Ａｕｇ．２０１ｌ
无法逃离 的悲剧人生
析 约 翰 ·厄 普 代 克 的《兔 子 ，跑 吧》
个人的角色规定里逃跑 了。 生命 的意 义是 西方 著 名美 学 家尼 采 关注 的核心 。他
说 ，希腊人看到 了生命 的苦难 本质 ，他们懂得酒神狄俄 尼索 斯的老师和养育者西 诺勒 斯 的智慧——最好 是不要 降生 ， 不要存在 ，成为虚无 ，次好是立刻就死——但是古希腊人并 没有 因为生命的悲剧性质 而厌 世 ，并 没有 因为存在 的荒诞 而陷入绝 望和佛教弃绝意 志 的涅 椠 之中 ，他们用艺 术来 自 卫 ，来 为 苦难 的、悲 剧 性 的 生命 寻 找 意义 和 存在 的理 由。 “日神精神 ”和 “酒 神精 神 ”则 是 古 希腊 悲剧 艺术 的核心 。 “日神精神 ”是一 种“梦 ”的精 神 ，它把 人带 人幻想 的世界 ， 使人 沉浸 于世 界万物 的美 的外观 之 中 ，忘 却人生 的苦难 与
成年之前 ，兔子 的个 人潜 能 和 自我 价值 感有 承载 的媒 介—— 篮球 。这是兔 子 一 辈子 都 引 以为 傲 的资 本 和成 就 感 。所 以 ，兔子 的父 亲老安斯 特 朗对兔 子成 年之 前 的行为 是满 意的 ，兔子 自己也是 满意 的。他有 自我 ，能感受到 自己 的价值 和意义 。兔 子 的第 一 次抗 拒 是从 他 服兵 役 回来 之 后 ；人生 的规定性开始呈 现出它强大 的威力 。按 照常规 ，他 会 子承父业 ，进工厂做 工人 。而他父亲从事 的 ，从而他 也能 从 事的工作也是颇有 深意 的 ：印刷厂 排版 工。最刻 板 没有
“地狱”中的兔子——厄普代克《兔子,跑吧》主人公的生存困境解读
到了极 大地 限制。 占主体地位的 “ 者” 以 自我 为 中心 ， 他 必
处理一 切事情都 以 自我为 出发点 ， 从而 造成 了人 与人 之间 的矛盾 和冲突的加深。由于“ ” “ 者” 间的冲突 ， 我 与 他 之 小
寻梦生涯 ， 寻找 曾经 打 篮球 时 才拥 有 的 “ 一流 ” 去 第 的感
一
都揭示 了美国社会 中的腐 败现象和成人世 界 中的堕落 、 宗
教、 、 性 金钱 的一 片混乱 ， 广泛 而深刻 地探 讨 了宗 教、 它 道 德、 、 性 家庭 和
期社会 文化的浓缩 ， 成名作 《 兔子 ， 吧》 能体 现作者 的 跑 更
部作品再现了存在 主义这一 主题 。其 中 Ａｉ ｎ ｅｎｔ ｌ ｅａｄＫ ｎ ｅ ｃ ｈ
Ｈ ｍｌ ｎ和张维君基于存 在主义哲学家克尔凯郭 尔 以及神 ａ ｉｏ ｔ
学家卡尔 ・ 巴特 理论 ， 宗教 和道德分 析 了这 一部 小 说 ， 从 揭示 了主人公存在 困境。Ｗｈｔｅ ａ ｌｔ和 Ｎ ａ ａｓ ｉ ｙＢ ｌｅ ｎ ｌｔ ｅｒ ｓｙ 从 ｙ 文本的形式美 学对 小说 的文本进 行 了研 究 。通 过 以上文 献综述的研究 ， 我们 发现存 在 是小说 中的一 大主题 ， 很多 学者都从这方面进行 了研 究。本文将另辟 蹊径 ， 萨特 的 从
思想内涵。这部 小说 自从 发表 以来就受 到 了国 内外 各大
筹 的。 …他人不 只是 向我揭示 了我是什么 ， ” 使我感觉 到 自己真实 的存在 ， 他还在 一种可 以支撑一 些新 的定性 的新
学者的青睐 ， 研究 大致 可以概括 为人 物形象 刻划 ， 品 其 作 主题研 究以及作 品的叙事风格或者形式美学研究这 ３大方
追寻平衡的兔子——评约翰·厄普代克的《兔子
一
、
强烈的本我
哈 里 强 烈 的 本 我 体 现 在 以 自我 为 中 心 的 自私 自利 的 性 格上 。他 的 自恋是构成其行为的 内因。下面我们从 哈里最 擅 长 的篮球和性 爱两方面来看他的强烈 的本我 。哈里有 过一段 辉煌 的篮球历 史，是校 内最优秀的球员之一 ，这段辉 煌的历 史使他产 生一种 自恋情结 。然而 ，贾尼丝在 生活 中懒 惰、愚 蠢 、嗜酒 如命 ，没有尽到家庭主妇 的职责 ，令兔 子对 其婚姻 状况极其 失望 ， “ 他走到衣橱那里 ，把 刚才整齐 地挂 起来的 外 衣取 出来 。这好 像只 有他 才是讲 究整 洁 的人 。身后房 间 内，简直 一团糟— —装鸡尾酒 的杯子里满是污浊 的渣 滓，堆 得满满 的烟灰缸在椅臂上摇晃 ，地毯皱 巴巴的，纸面光滑 的 板纸 堆岌岌可危 ，小孩 的玩具 东放一个 ，西塞一个，有的破 旧不堪，这里露 出玩具娃娃身上 的腿 ，那里躺着一张折起来 的纸板 ，上面贴有剪下来 的早餐盒 上的图案 ，暖气片下灰尘 已经裹成绒 团，屋 内一片狼藉 。——这 一切恰似一张正收紧 的 网 ， 附 在 他 的 背 上 。 ” （ｐ ｉｅ １８ ： １） 种 混 乱 的生 Ｕ ｄｋ ， ９ ７ ７这
到：哈里是个理想主义者 ，具有强烈 的个人 意识，然而现在 的 生 活 与 过 去 形 成 了极 大 的反 差 ，他 目前 的 生 活 处 于 抛 物 线 的下行阶段 ，从体验 “ 一流 的”感觉 到如今 生活的枯燥 。与 过去的完美生活相 比，现在 的状况 没有 让哈里感到任何 的满 足 感和成就感 。兔子有着成功 的过 去和 失败的现在 ，现在和 过 去 之 间 的 落 差 使 他 难 以满 足 现 状 。 这 种源 于 本 我 的 强 烈 自 恋 情 结 导 致 了兔 子 对 婚 后 生活 的 失 落 感 。 所 以哈 里 不 断 听 从 本我 ，凭借着本我寻 找 自己的梦想 ，他不断地逃跑 ，去追求 自由、追求新生活，实现 自我价值 。 这种强烈 的本我 意识还表现为哈里对性爱生活 的 自信 。 他 所认 为最 好 的性 爱 就应 该像 他 与初 恋情 人 玛丽 ・ 在一 安 起 时一样 ： “ 他想 起 了个 玛丽 ・ ，每 当他打完球 ，感到疲 安 劳 、四肢僵直和疲 惫不堪时，总能看到她站在校训牌前 的台 阶上 ……她 总是怯 生生的样子，不敢有什么动作 ，他则大胆 得 多，必然 是个 胜利者。他 以进攻者 的姿态 出现在她面 前， 这 种 感 觉 打 那 以 后 就 不 再 有 了 。 同样 ，她 是 女 人 中最 令 他满 足 和 快 乐 的 ， 因 为 她 给 予 他 的 最 多 ，云 雨 过 后 ，她 总 是 精 疲 力 尽 。 ” （ｐ ｉ ｅ １８ ：２ ０ Ｕ ｄｋ ， ９ ７ ６ ） 兔 子在玛 丽・ 安那里得 到的性 爱符合他追求 自我满 足、 以 自我为中心的 “自恋 ”心理 。他 的这种心理 导致 他的人生 就 是 为 了 要 满 足 他 自 己 的需 要 ，他 不 会 为 别人 想 太 多 ， 不 考 虑 他 人 的 感 受 ，只 顾 自 己 的想 法 ，于 是 便 没 有 责任 感 ， 随 心 所 欲地跑掉 或者归来 。他忍受不 了生活 中的不如意 ，觉得 自 己是最好的， 自然所做 的什么事情都 是最 好的 ，不然就会产 生 失 落 感 。所 以当 妻 子 贾 尼 丝 无 法 给 予他 想 要 的 激 情 生 活 的 时候 ，他完全不顾她 已怀孕在身 的情 况，选择离开她 ，跑去 妓 女 鲁 思 那 里 寻 找 刺 激 。强 烈 的本 我 中 蕴 藏 着 性 冲 动 和 自恋 情 结 ，并 驱 使 人 按 照 陕乐 原 则 ”办 事 ， 因 而 主 人 公 哈 里 在 需要他承担责任 的时候 ，选择逃 跑，即一走 了之 的方式来面 对 问题，而非按照 “ 实原则 ”解决 问题 。 现
《兔子,跑吧》中的主题和意象分析
《兔子，跑吧》中的主题和意象分析约翰·厄普代克(1932-2009)是美国著名作家,在当代文坛占有重要席位。
他是一位集小说家、诗人、剧作家、散文家和评论家于一身的文学大师。
在五十余年的创作生涯中获得了众多文学奖项,包括:国家图书奖、欧·亨利奖、美国图书奖和全国书评家奖。
厄普代克以十年为间隔陆续发表“兔子系列”作品。
它们分别是《兔子,跑吧》(1960),《兔子回家》(1971),《兔子富了》(1981),《兔子安息》(1990),以及《记忆中的兔子》(2001)。
其中《兔子富了》和《兔子安息》分别荣获普利策奖。
代表作《兔子,跑吧》一经发表就引起了评论界的广泛兴趣。
通过对绰号为兔子的男主人公哈里·安格斯特罗姆的细致刻画,厄普代克在作品中成功展现了美国社会的物质精神风貌。
在这部作品中,性爱、宗教、艺术这三大秘密相互交织,主题和意象在作品中相互作用并且相得益彰,深刻地反映出战后美国人民的生活状况和精神困境:旧的价值体系早已在战争中土崩瓦解,而新的价值体系还没有最终形成。
一方面是空前繁荣的美国经济;另一方面是空前匮乏的精神信仰,美国陷入了一场前所未有的精神危机。
主人公哈里想逃离这令他窒息的环境以求寻找到生存的根本意义。
他寄希望于宗教、性爱和运动的尝试都以失败而告终。
他在精神的荒原苦苦寻求灵魂的救赎而无法自拔。
厄普代克深受丹麦神学家克尔恺郭尔的影响。
个人在寻求存在意义时,体会到的精神痛苦和无助状态被厄普代克在《兔子,跑吧》充分地展现了出来。
本文将以克尔恺郭尔的存在主义理论为基础,深入分析作品中包含的主题和意象。
全文共分四个部分:第一部分简要介绍作家厄普代克的生平和他最有影响力的作品《兔子,跑吧》。
这一部分将集中介绍作者的生活、经历、主要作品,《兔子,跑吧》的基本情节以及文献综述。
第二部分是全文的理论。
将介绍丹麦神学家克尔恺郭尔的生平以及他的相关理论,包括对“孤独的个人”和绝望的定义,“存在的荒谬”的理解,三种人生阶段的划分:美学阶段、道德阶段和宗教阶段,最后是关于重复和回想的作用。
充满心理紧张的生活空间——对《兔子,跑吧》中兔子行为的心理分析
从克尔凯郭尔存在主义视角解读《兔子,跑吧》中哈里的自我救赎
从克尔凯郭尔存在主义视角解读《兔子，跑吧》中哈里的自我救赎约翰·厄普代克是当代美国著名作家,曾多次获诺贝尔文学奖提名。
在他的写作生涯中,他深受丹麦心理学家索伦·克尔凯郭尔存在主义哲学的影响,是存在主义文学的代表人物之一。
他的作品以美国中产阶级为描写对象,展示他们作为个体在混乱、荒谬、缺乏信仰的社会里的生活和心理真实。
《兔子,跑吧》是厄普代克代表作“兔子四部曲”的第一部,主要讲述一个绰号为“兔子”的青年哈里·安斯特朗由于对生活现状不满,四次逃跑以摆脱社会制约追寻自我救赎的故事。
丹麦心理学家索伦·克尔凯郭尔通常被认为是“现代存在主义之父”。
他认为存在先于本质：人可以利用自己命定的存在,自由选择去改造自己的本质,即选择做自己想做的人和自己想做的事,这就是人的本质。
厄普代克小说《兔子,跑吧》中的“兔子”哈里在混乱的现实生活里孤独、绝望,他的个人主体性引发他逃离,抛下两岁的儿子和已怀孕6个月的妻子。
然而这一跨越并未让他找到真正理想的生活,他益发堕落,迷失了生活方向。
本论文正是从克尔凯郭尔存在主义的视角来解读哈里千方百计摆脱社会约束以求自我救赎。
论文的前言部分简要介绍了约翰·厄普代克的创作经历和成就,梳理了国内外对《兔子,跑吧》这部小说的研究现状,克尔凯郭尔的存在主义对厄普代克的影响,并且确立论文的整体结构。
论文的主体部分共分为三章。
第一章主要探讨“兔子”哈里自我救赎的个人动机。
由于深受克尔凯郭尔的存在主义影响,厄普代克分别从审美、伦理和宗教的角度呈现了哈里的自我救赎动机。
具体说来,哈里辉煌的过去、对性的沉迷以及宗教信仰的缺失构成了其自我救赎的三大个人动机。
第二章主要分析哈里自我救赎的社会原因,具体表现在美国的政治与经济背景、宗教背景、也包括了性与上帝之间的冲突,以及家庭施加给哈里的压力。
结合美国的政治、经济、社会与宗教背景和小说中的人物艾克尔斯、克鲁朋巴切与露丝的所作所为,本章着力表现哈利对现实生活的失望,对自我欲望的无原则追求,他内心的孤独、焦虑与挣扎以及在自我满足与责任道义和信仰之间的不断徘徊,从而把二战后美国国家繁荣外衣掩盖下广大民众缺乏信仰,行为混乱的荒诞世界表现得淋漓尽致。
兔子为什么要跑？——《兔子,跑吧》的文化浅析
追求自由与完美的强烈渴望 。 而这一渴望来源于他对现实的深深不满， 庭理想对妻 子的要求 ，兔子的妻子珍妮丝显然是不合格的。怀孕的珍 妮丝懒散、邋遢 、酗酒还爱看粗 俗的电视节 目。兔子对她已渐渐感到 而他辉煌 的过去更加深 了他这一感觉 Ｊ ｆ 兔子在上中学是一个篮球 明星 ，他受教练的赏识 、队友 的钦佩和 反感，而这种反感在有一天兔子回家看到珍妮 丝－Ｉ 乱七八糟、醉醺 什么事也不干只是看 电视时达到 了最高点。 他忽然觉得 “ 她 姑娘的爱慕 过去对于他来说是一个完美的世界 ， 而现实则让他沮丧： 醺的样子 ， ９ 他只是一个普通的商店推销 员，住在简陋脏乱的房子 里，他 的妻子懒 已经变得不 再漂 亮 ”， ［ ］甚至感 到 自己被一 张大 网网住，一种 高 惰、庸俗而且酗酒，更让他难 以忍受的是他和妻子之 间的性爱 已变得 度的恐惧感促使他逃 离了珍妮丝 而兔子的情人 露丝似乎符合兔子对理想妻子的要求 。露丝和兔子 死气沉沉，毫无新鲜感 。所 以兔子处在外部环境和他 内心渴望之间的 矛盾中。他对 “ 艾森豪威尔年代性及社会约束” ［ ］ ６ 有着强烈的反感。 的关系首先是建立在性关系 的基础上的。但与此同时露丝被兔子用来
兔子不仅希望 自己的另一半符合理 想家庭 的要求 ，他 自己本人实 了世人所不齿的性放纵。然而正 如存在主 义作家 贝克特所说 ，任何形 缓刑 ”ｔ一个人的存在本身就 际上也是一个非常热爱家庭的人，用他 的牧师朋友杰克 ・埃克斯的话 式的反叛、拯 救都 不过是人生死刑 的 “ 说 ，他是一个 “ 本质上有着家 庭观念的人 ”他不仅 爱干净 而且还 喜 是受苦受难，因而 自救是永 无出头 之日的。但是从另一个方面来说， 欢做家务 ， “ 具有干家务的天才。” ［ ｎ］第一次离家出走后，知道 正式这看似徒劳无功的绝境 中的反抗和挣扎 ，兔子才感到作为个体的 珍妮 丝要生第二个孩子 的消息时，他很快就会到 了家里。这里有一个 存在 ，才感 到 自己内心的希 望和憧憬 。在这个意 义上 ，重要的不是他 细 节很能说 明他爱家的特点。从岳母处把儿子接 回来后 。兔子很快就 能否最终自救 ，而是他在始终不停地 自救，寻求 自身的价值 。
从《兔子四部曲》透视当代美国文化
从《兔子四部曲》透视当代美国文化摘要：《兔子四部曲》是美国作家厄普代克创作的系列小说。
他在1960年创作了小说《兔子跑吧》，其后每隔十年，就推出一部关于“兔子”的作品，一共有四篇，主要讲述了以绰号为“兔子”的主人公哈里近半个世纪的人生经历程，以此反映了这个期间美国文化的更替，表现了当代美国文化的各种现象，给读者留下非常深刻的印象和启迪。
关键词：约翰·厄普代克兔子四部曲美国文化中图分类号：i106.4 文献标识码：a约翰·厄普代克是美国当代文学史上具有独特写实主义风格和表现题材的作家，因书写“兔子”系列小说而闻名于世。
约翰·厄普代克所著的兔子四部曲由《兔子，跑吧》、《兔子归来》、《兔子富了》、《兔子歇了》组成。
作品通过主人公绰号“兔子”的哈里·安斯特龙姆人生历程的描写，真实地再现了美国从50年代至80年代之间的社会文化变迁，以及在这期间人们的精神面貌，反映了美国当代社会文化，描绘了一幅灿烂多彩的美国社会民俗民风画。
一以兔子作为代表折射的美国当代社会文化更替美国文化的显著特征之一就是将其自身存在划分为时间短暂的若干阶段，美国是最早实现社会转型的国家之一，将他们的历史感限定在十年为一阶段，厄普代克的《兔子四部曲》讲述的故事刚相隔十年，其内容以自己独特的视角以兔子作为时代的代表，描绘了这段时间美国社会的历史变化，折射出美国社会转型间文化的更替。
1 美国50年代的寂静约翰·厄普代克所塑造的年轻主人公哈里生活的美国50年代，社会环境相对稳定和保守，而年轻的主人公“兔子”哈利对他平庸的工作以及毫无生机的家庭生活产生厌倦、离家出走，并在接下来的生活中不断逃跑。
其实作家想反映的是这个时代的青年面临信仰危机，对社会生活表现得沉默冷淡，而于寂静中寻求反抗的途径。
他们在沉默中“爆发”，离家出走，通过另一种异常的生活方式：酗酒、吸毒、纵欲、过漂泊流浪进行发泄，以此表达他们对现实社会的愤怒。
约翰-厄普代克《兔子三部曲》主要内容简介及赏析
约翰－厄普代克《兔子三部曲》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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对《兔子,跑吧》的另一种解读
对《兔子，跑吧》的另一种解读《兔子，跑吧》的作者是美国现实主义文学大师约翰?厄普代克（John updike）。
他曾于1964年和1987年两次获得全国图书奖，并于1987年获得了普利策奖。
《兔子，吧跑》这部作品向我们展现了这样一个主题――个人和社会之间不可调和的矛盾以及社会对人性的压抑。
作者将主人公个人的困惑与时代的危机巧妙地结合起来，反映了美国战后社会变化、人生的迷惘。
厄普代克所关注的题材大都是描写市郊中产阶级的生活，文风细腻而略带嘲讽。
他曾在《拾零》中写道：“中产阶级的家庭风波、对思想、动物来说如谜一般的性爱和死亡、作为牺牲的社会存在、意料之外的欢乐和报答、作为一种进化的腐败――这些就是我的主题”。
中产阶级代表着美国社会的道德观和价值观。
作者把小说小物置身于白人城镇或郊区，让他们生活在物质上丰裕而精神上痛苦的环境之中。
通过他们，厄普代克试图为我们提供一副美国当代生活的画卷，探索人们对现实生活的抗争和精神生活的追求，以揭示社会生活的奥秘。
《兔子，跑吧》正是这样一部作品。
一《兔子，跑吧》的故事发生在1959年3月至6月。
小说的主人公哈里曾因篮球场上的敏捷和矫健赢得了“兔子”的绰号，然而厄曾代克运用此名却有他独特的寓意：哈里采取了“一种兔子的人生观，一种躲闪逃避的态度――按本能冲动自发行事，不假思索，担惊受怕，因此外号为兔子。
”当时哈里是个26岁的青年，他每天的工作是在商店里推销厨具……哈里的多次“逃跑”是他对20世纪50年代美国平庸生活不满和抗议的表示。
由于不堪忍受婚后家庭生活的无奈和社会责任的重负，他以“逃跑”的方式来表明自己与社会的决裂，这是他唯一能够采取的反抗方式。
但是他的“逃跑”只是一种消极的逃避，而不是积极的抗争。
因为他不知道该向谁反抗，更不清楚自己的最终追求目标是什么。
所以他为了摆脱社会而进行的努力只能是徒劳的。
战后美国的政治、经济和社会都发生了很大的变化。
在许多人眼里，20世纪50年代，可以称为“太平盛世”。
逃避还是反抗？——对约翰·厄普代克《兔子,跑吧》的文本解析
逃 避 还 是 反 抗 ？
对约翰 ·厄普代克 《兔子 ， 跑 吧》 的文本解析
杨 明 强
（四ＪｉＩ大 学 文 学 与新 闻学 院 四川Ｉ 成 都 ６１００００）
摘 要 ：约翰 ·厄普代 克是 美国 ２０世纪的重要作 家，《兔子 ， 跑吧》 是其名作之一。本 文试 图通过分析兔子 （哈利 ·安斯特 朗）在 面
对 日常平庸的生活现 实时 ，下意识 的通过 出逃 ，进而由宗教 、性 、 回忆等方式来确认 自身的努力及其最终失败 ，揭示 出兔子 出走的原 因。
关 键 词 ：性 ； 宗教 ； 自我 Βιβλιοθήκη 中 图分 类 号 ：Ｉ２０６
文 献标 识码 ：Ａ
文 章 编 号 ：１００６—０２６Ｘ （２０１２） ０７—００００—０２
放在更 宽的 面上来 考察 ，纵 向如 麦尔 维尔 《白鲸 》，德 莱塞 《美 国悲 剧》，菲茨杰拉德 《了不起的盖茨 比》等 ，这些作 品中的主人公如亚 哈
船长 ，克莱德 ，盖茨 比等 ，他们或为复仇 ，或为跻身社会上层 ，或 为得
到 自己喜爱女人的垂青。不 同于兔子生活的无 目的性 ，他们赖 以生存 或
兔子是现实生活中一个普 通人，出身 中产阶级中下层 ，受过高 中教 育 ，虔信上帝 ，没什么 深刻 的思想 ，头脑 中也 不 思考形 而上 的抽象 问 题 。他生活在现实之 中，想的也是现实生活 中的人和事。他 的行动上 在 很大程度上依赖于感觉 ，不论从 小说最开始 的离家出逃 ，到从鲁丝 家出 来在路上 的一番权衡 ，到最后决定离 开鲁丝 ，他都凭感觉行 事。詹妮 丝 整 日在家饮酒 、看 电视 引起他 的不 满 ， “他觉得好 像就是 从昨天开 始 ， 她 突然不再 漂亮 了 ：由于嘴 角多 了两道 短小 的皱纹 ，她的嘴 巴显得 贪 婪 ，她的头发也稀疏 了，使他忍不住常 常想到下面 的头盖骨 ” （７）；小 说结尾 ，兔 子从鲁丝处 出来 ， “他 一遍又一遍 的对 鲁丝说 ，我不 知道 ； 他 不知道 ，不知道该千什么 ，该去哪里 以及将会发生什 么” （３３０）。兔 子的几次出走都是一时进发 的出来的想法 ，出走后到底去 往哪里 ，没有 经过仔细的考虑。正如兔子第一次 出走后 ，在途中加油站 工人教导他的 那样 “你知道 ，如果要去什么地方 ，唯一的办法就是动身前先想清楚要 去哪儿” （２９）。兔子 出走 缺乏无 明确 的计划 与导 向，因此 ，他 的一系 列 行 为 也 毫 无 目的 可 言 。
“兔子”存在的矛盾性——析《兔子，跑吧》中的矛盾性存在哲学
“兔子”存在的矛盾性——析《兔子，跑吧》中的矛盾性存在哲学作者：王小金来源：《语文学刊》 2014年第2期［作者简介］王小金，女，内蒙古包头人，内蒙古科技大学包头医学院外国语学系讲师，硕士研究生，研究方向：英美文学研究。
○ 王小金(内蒙古科技大学包头医学院外国语学系，内蒙古包头014040)［摘要］在当今这个物质极大丰富，精神极度匮乏的时代，自由、自我、存在这些问题已经受到了越来越多的关注。
20世纪末的著名小说家约翰·厄普代克的作品将存在主义、弗洛依德主义以及基督教精神纳入其现实主义轨道中，对性爱、死亡、生存本质及宗教进行了绝妙的捕捉和定格，勾画了当代美国社会的精神现实。
在厄普代克最杰出的长篇小说《兔子，跑吧》中，主人公哈里对人生存在的迷茫困惑，对自由的执著追求以及对宗教的复杂感情正是现代人在生活中的真实感受。
“兔子”哈里在与世俗、平庸不断抗争的过程中艰难探索着人生存在的意义，这一探索过程也渗透着作者厄普代克本人对人类存在矛盾性的理解与诠释。
［关键词］矛盾性；存在主义；自觉存在；宗教［中图分类号］I106.4［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2014)02-0059-03约翰·霍耶·厄普代克（John Hoyer Updike 1932-2009）一度被视为是所有卓越的“第三代”现实主义小说家中最富有现实主义特色的一个。
其作品内容宏富、寓意深刻且极具现实意义，他的代表作《兔子，跑吧》大胆地对性爱、死亡、生存本质及宗教内涵进行挑战与探索，成为一部经久不衰的经典作品。
厄普代克出生于20世纪30年代，在他28岁的时候出版了《兔子，跑吧》这部小说，这是他的第二部作品。
他的这一作品反映了人们在这一特定历史时期的生存和精神现状，并将尼采、克尔凯郭尔及萨特等人存在主义哲学直接或间接的融入了他的作品。
本文通过分析这部小说的主人公哈里的生存矛盾、信仰矛盾以及美国社会的文化矛盾探讨，《兔子，跑吧》这部小说所隐含的人类普遍存在的精神危机根源，以及人类存在的矛盾性。
对《兔子,跑吧》的另一种解读
学教 育
对传 统宗教 的信仰很难 ，比较合 理 的途径是把世俗 生活与宗教 信 仰结 合起 来 ，走世 俗化宗教 的道 路 。“ 世俗 化宗教 ” 这一概念产 生
于 二 十世 纪 六 十 年 代 。 当 时 西 方 学 术 界把 在 社 会 功 能 上 近 似 于 宗 教 的非宗 教现象称 为 “ 非宗教 的 宗 教 ” “ 俗 宗 教 ” 通 过 解 构 或 世 。 业 （ 女 ） 为教 堂所 不 容 。 而 ， 妓 也 因
作品 。
” 因此 ， 我们 有必要从 宗教
立场 出发 ，探 讨厄普代克 如何在 作品 中展 现二十世纪五六 十年代
美 国 社 会 中世 俗 生 活 与 宗 教 之 间
和市场 的极 度繁荣并不 能掩 盖人 们 内心 的骚乱 、怀疑和不安 定 因 素。 传统的道德准则 、 价值观念 以 及 对前途的乐观 情绪都受 到 了巨 大 的打击。 人们抛开传统 的思想 ，
既对立又融合 的关系 。虽 然厄普
代 克没有指 明“ 兔子 ” 的问题 该如
何 解决 ，但是综 合分析作 品中的 各 种 矛 盾 ，我 们 可 以 看 到 他 所 暗 示 的出路 ： 在现代社会 中 ， 要保 持
《 子 ， 吧 》 故事 发生 在 兔 跑 的
１５ ９ ９年 ３ 至 ６ 。小 说 的 主 人 公 月 月
学 教 育
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四 自 导 。 四 ＞ 目 ｆ３ 围 蹰 跑 ＞ 围 － － －
《 子， 兔 跑吧 》 的作 者 是美 国
现 实 主 义 文 学 大 师 约 翰 ・ 普 代 厄
哈里曾 因篮球场 上的敏捷和矫 健 赢 得 了“ 兔子 ” 的绰 号 ， 而厄 曾 然 代 克运 用 此 名 却 有 他 独 特 的 寓
“逃遁”：厄普代克“兔子四部曲”的实用主义解读
２ ０ １ ４年 ３ 月
Ｍａ ｒ ｃ ｈ ２ ０１ ４
‘ ‘ 逃 遁 ”： 厄 普 代克“ 兔 子 四部 曲 ＂ 的 实 用 主 义 解 读
纵观 “ 兔 子四部曲” ， 除了《 兔 子归来 》 没 有涉及 “ 兔子”
“ 逃遁 ” 之外 ， 其他 三部 或多或少都在 描述 “ 兔子” 的“ 逃遁 ” 。
述。 ” … 他一生 发 表 了 大量 体 裁 多 种 多样 的著 作 ， 其 中， １ ９ ６ ０年出版的《 兔子， 跑吧》 （ Ｒ ｂｂ ａ ｉ ｔ ， Ｒ ｕ ｎ ） 是厄 普代克 “ 兔子 四部 曲”（ “ Ｔ ｅ ｔ ｒ ｌｏ ａ ｇ ｙ ｏ ｆ Ｒ ａ ｂ ｂ ｉ ｔ ” ） 中的第一部 ， 也是他 的成名
Ｔｈｅ Ｉ ｎｔ ｅ ｒ ｐ ｒ ｅ ｔ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｏ ｆ Ｐｒ ａ ｇ ｍａ ｔ ｉ ｓ ｍ ｉ ｎ Ｔｅ ｔ ｒ ａ ｌ ｏ ｎｇ ｙ ｏ ｆ Ｒａ ｂ ｂｉ ｔ
ＡＮＧ Ｚｅ—ｆ ｕ
（ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏ ｆ Ｆ ｏ ｒ ｅ ｉ ｇ ｎ Ｌ ａ ｎ ｇ ｕ ａ ｇ ｅ ｓ Ａ ｎ ｈ ｕ ｉ Ｐ ｏ ｌ ｙ ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｓ ｒ ｉ ｔ ｙ ， Ｗｕ ｈ ｕ Ａ ｎ ｈ ｕ ｉ ２ ４ １ ０ ０ ０ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ）
Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ： Ｔ ｅ ｔ ｒ ａ ｌ ｏ ｇ ｙ ｏ ｆ Ｒ ａ ｂ ｂ ｉ ｔ ； Ｒ ａ ｂ ｂ ｉ ｔ ； ｅ ｓ ｃ ａ ｐ ｉ ｎ ｇ ；ｐ ｒ ａ ｇ ｍａ ｔ ｉ ｓ ｍ
_兔子_的生活和寓意探幽_论厄普代克的_兔子_四部曲_罗长斌
○罗长斌 钱满素“兔子”的生活和寓意探幽———论厄普代克的“兔子”四部曲【提要】 厄普代克是一位平凡而独特的美国当代作家。
作为同代人中最有天赋的创作家,他在38年的漫长创作生涯中成果丰硕,尤其是兔子四部曲的艺术成就最为突出,它横贯于他的创作盛年。
由于早年深厚的知识积累和受存在主义哲学的影响,他在四部曲中以极精细的笔触将意识流、荒诞等与现代生活融为一体,增加了作品的可读性和艺术性。
他围绕讨论性爱的地位及宗教的价值这一主题以悲剧性的事件来揭示矛盾冲突的剧烈,从而深化了作品的主题,并最终达到了探讨人类一般处境和人性一般特点的目的。
【关键词】 厄普代克 兔子四部曲 美国梦 悲剧一约翰·厄普代克自1958年发表第一部小说以来,已经出版了16部长篇小说、5部诗集、10部短篇小说集、4本厚厚的文学评论集、一部戏剧、4部儿童作品,以及无数尚未结集出版的评论、演说和采访录。
在38年的文学生涯中创作了如此丰厚的作品正是他一生辛劳的最佳报偿,而两次荣获普利策奖、两次荣获国家图书奖及一次全国书评家协会奖则确立了他在当代文学界的重要地位,使他成为同代人中最富天赋的严肃作家之一。
厄普代克于1932年3月18日出生在宾夕法尼亚州。
其父原是工人,失业后几经周折终于在家乡镇上当了一名中学数学教师,此后兼任平信徒传道师,未授神职。
其母颇有文学修养,常以创作自娱。
作为独子,厄普代克至少从两个方面在相对困难的环境中受惠于父母:其一,父亲的中等经济收入和地位使他自小就受到良好的教育,更使他有上哈佛大学的可能,从而为日后创作奠定了厚实的文化基础;其二,父母两人的智慧,特别是母亲对艺术的酷爱对他的影响颇深。
在自传《山茱萸树:童年回忆》中,他以惊人的记忆和优美眷恋的笔调再现了他童年和少年时代的生活,从一个孩子的眼光和心理描绘了小镇的风土人情,以及那少年的觉醒,他终生迷恋的三大秘密:性爱、宗教和艺术。
在《马人》中,他更是以富有艺术魅力的笔触描述了一个15岁的男孩彼得(以他为原型)对其父凯德威尔(一位教师,以作者之父为原型)3天教师生活的细致观察和感受。
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第2卷第6期2010年12月当代教育理论与实践Theory and P ractice of Con t empo ra ry Educa tionV o.l 2No .6De c .2010地狱 中的兔子!∀∀∀厄普代克#兔子,跑吧∃主人公的生存困境解读谢兰伟(湖南科技大学外国语学院,湖南湘潭411201)摘 要:约翰%厄普代克最有影响力的小说之一#兔子,跑吧∃,自1960年出版以来就获得如潮好评,小说中的存在问题一直是国内外学者探讨的主题。
从萨特的 他者 理论出发探讨了生活在 地狱 中的兔子的存在困境。
关键词:#兔子,跑吧∃;萨特; 他者 ;存在困境中图分类号:I106 文献标识码:A 文章编号:1674-5884(2010)06-0132-03约翰%厄普代克(John U pd i ke )是美国当代著名的小说家、诗人和评论家。
迄今为止,厄普代克已经有五十多部作品问世,以兔子四部曲最为出名,而且在四十余年的创作生涯中获得了众多的文学奖项。
厄普代克的作品大都揭示了美国社会中的腐败现象和成人世界中的堕落、宗教、性、金钱的一片混乱,它广泛而深刻地探讨了宗教、道德、性、家庭和社会等问题。
兔子 四部曲是美国各个时期社会文化的浓缩,成名作#兔子,跑吧∃更能体现作者的思想内涵。
这部小说自从发表以来就受到了国内外各大学者的青睐,其研究大致可以概括为人物形象刻划,作品主题研究以及作品的叙事风格或者形式美学研究这3大方向。
D av i d G a ll ow ay ,R obert D e t w e iler ,G eorge W.H unt 都从人物形象刻划这一视角分析了小说中主人公兔子形象,对其褒贬不一。
很多学者对作品中存在的艺术、宗教、性等一系列主题进行了研究,如金衡山教授。
多数学者认为这部作品再现了存在主义这一主题。
其中A lice and K enneth H a m ilton 和张维君基于存在主义哲学家克尔凯郭尔以及神学家卡尔%巴特理论,从宗教和道德分析了这一部小说,揭示了主人公存在困境。
W hitney Ba lli e tt 和N eary say s 从文本的形式美学对小说的文本进行了研究。
通过以上文献综述的研究,我们发现存在是小说中的一大主题,很多学者都从这方面进行了研究。
本文将另辟蹊径,从萨特的 他者 理论探讨兔子的存在困境和痛苦生活。
一 生活在 地狱 中的兔子萨特认为 我 与 他者 之间的关系是一种辩证关系。
一方面, 我 离不开 他者 。
萨特在论述我与他人的具体关系时提到: 他人注视我,而这样,他掌握了我的存在的秘密,他知道了我是什么;于是,我的存在的意义是在我之外的,是被限制在我不在场的情况之中的;故他人是胜我一筹的。
[1]他人不只是向我揭示了我是什么,使我感觉到自己真实的存在,他还在一种可以支撑一些新的定性的新的存在类型上构成了我。
简单地说,在他人的注视下,我变成了对象。
另一方面,萨特认为 我 与 他者 永远处在一种 冲突 状态当中。
他认为: 一切对我有价值的都对他人有价值。
然而我努力把我从他人的支配中解放出来,反过来力图控制他人,而他人也力图控制我。
这里关键完全不在于与自在对象的那些单方面的关系,而是互相的和运动的关系。
相应的描述因此应该以&冲突∋为背景被考察。
冲突时为他的存在的原始意义。
[1]从这里我们可以看出不管是 我 还是 他者 ,他们的主观性都是非常强的。
毫无疑问,在任何情况下,他们都把自己放在主体地位,而把 他者 看做客体。
他们之间存在着不可调和的矛盾和冲突。
从 他者 的眼中 我 了解了自己,但是同时也丧失了自己的主体性。
因为在这个过程中, 我 必然成为 他者 注视的对象。
当人处于客体地位时,他的自由也受132!收稿日期:2010-07-19作者简介:谢兰伟(1984-),女,湖南郴州人,硕士生,主要从事英语语言文学研究。
到了极大地限制。
占主体地位的 他者必以自我为中心,处理一切事情都以自我为出发点,从而造成了人与人之间的矛盾和冲突的加深。
由于 我与 他者之间的冲突,小说#兔子,跑吧∃中的主人公兔子遭遇了许多困境。
兔子是个理想主义者,从故事一开始他就在寻找他一度丢失的梦,可是他的行为得不到 他者的理解。
于是他成了一位孤独的寻梦者。
同样,在爱情上,兔子也是被人奴役的对象,丧失了主体性。
他的爱情生活也是痛苦的。
(一)孤独的寻梦者在小说的开始,兔子穿着西装下班回来,参与了一群小孩的篮球比赛。
这让他再次体验到了自己上高中时的辉煌纪录。
在这群小孩的篮球比赛中,兔子感觉飘飘欲仙,忘记了现有的烦恼。
展现在读者面前的是一幅对幼时田径运动的怀念以及英雄崇拜的画面:一触到那熟悉的绷紧的皮革,他不由得全身紧绷,手臂也轻盈自如起来。
这种全身紧绷的感觉仿佛又将他带回到了多年以前。
[2]从这里我们可以看出,篮球场上的兔子神清气爽,精神百倍。
穆志慧称这个时候的兔子为 自我实现的人[3]。
这种 手背轻盈自如的感觉完全不同于兔子工作时以及和他妻子在一起时的感觉。
兔子高中毕业参军回来之后,为生活所迫在一家商店里推销 魔力削皮器。
而这个工作在他眼中就是一种骗人的把戏,毫无意义。
兔子租着廉价的顶层公寓,开着从他岳父那里买来的二手汽车,想起高中时代篮球场上的辉煌时代,眼下的兔子不免觉得现在的生活令人窒息。
特别是当他有一天下班回家,看到已经怀孕的妻子一副邋里邋遢、醉醺醺的样子,什么事也不做只是看电视,家里乱成一团,这种感觉突然充溢着他整个头脑。
忽然间他感到 她已经变得不再漂亮[2],甚至对他木呆呆的妻子和脏乱的屋子产生了反感,他感觉自己被一张大网给网住了。
在这里兔子和他妻子之间已经发生了萨特所说的 我与 他者之间的冲突。
每个人都有他们自己的生活方式以及主观性。
兔子和他妻子也不例外。
兔子是个理想主义者,他认为家中环境应该保持干净整洁。
在兔子的 注视下,詹妮丝没有尽到家庭主妇该尽的职责。
她木呆,邋遢,不爱整洁,酗酒,吸烟,厨艺非常糟糕,整天看电视,办事草率,容颜日衰以及缺乏理解和关爱之心,这些都使兔子感到窒息,成为他逃跑的理由。
卡藤(K aten)曾经说过: 有这样一个事实,和他人之间的关系在大多数情况下都会对他人的自由造成威胁,并且有把对方作为客体,或者是一个物体的倾向。
这就是为什么萨特说&他人∋就是地狱。
[4]兔子不想成为这种 客体或是物体,更不想让他的妻子束缚他的自由,所以他开始了他的寻梦生涯,去寻找曾经打篮球时才拥有的 第一流的感觉。
当下兔子和詹妮丝一起生活的平庸乏味和他中学时在运动场上的春风得意形成了鲜明的对比。
相比之下,兔子对这种 二流生活产生了极度不满。
和他妻子生活在一起,兔子得不到那种昔日拥有的 一流的感觉,所以他逃走了。
兔子的寻梦路程是长且孤独的,因为他的行为不为 他者所理解。
兔子曾经试图在家庭生活中寻找这种感觉。
他甚至天真地相信这种感觉会重新回到他的怀抱,只要他不断追求完美。
作为家中的顶梁柱,他毫无怨言地赚钱养家糊口。
在日常生活中,他注意整洁,尽量不吸烟喝酒,力做一个完美主义者。
可是当詹妮丝得知他戒烟时,她却一个劲地嘲笑他: 想做圣人?[2]詹妮丝嘲笑的话语证明兔子的戒烟行为不能为她所理解。
虽然同住一个屋檐下,却不能读懂对方的心,不觉让人觉得悲哀。
兔子的心灵是孤独的。
同样,当妻子得知他回家晚的原因是去打篮球时,她责备道: 而你那会儿却在巷子里,像个十二岁的小孩似的打球?[2]他们的关系虽然是丈夫和妻子,可是他们的内心却像两条平行线永远没有交点。
兔子的行为同样得不到托瑟罗和他父母的理解。
离家出走后,兔子求助于昔日带给他辉煌历史的篮球教练托瑟罗。
托瑟罗误认为兔子只是需要一个女人,于是把妓女鲁丝介绍了给他。
正是托瑟罗从自己的主观性出发,误以为兔子和他一样只是需要女人,才致使兔子进入痛苦生活的恶性循环当中。
兔子的父母也认为他的行为不可饶恕,令他们老人家的颜面扫地。
在牧师埃克尔斯拜访安斯特朗家时,他的父亲谈到兔子时非常气愤。
他说: 他就是我的敌人。
对不起。
一想起那小子的所作所为,我的肺就要气炸了。
他成了布鲁厄最没有出息的混混,如果让我这双大手逮住他,神父,哪怕他会杀了我,我也要把他揍扁![2]此处的兔子还是被注视和评价的对象,处于客体的地位。
他的父亲只是从自己的主观性出发来看兔子的行为,认为他的行为是不符合社会规范的。
(二)痛苦的爱情生活爱被萨特认为是对待他人的一种态度。
他解释到: 这种爱是一种占有模式;并且我们想占有他人的自由。
[1]我们不得不承认兔子曾经是非常喜欢詹妮丝的。
那时候他们两个都在克劳尔商场工作,下班之后他们总是在门厅会面,手牵着手,迎着回家的人流,拖着疲惫的脚步,心照不宣地朝目的地走去。
他们在黄昏的暮色中做爱。
后来詹妮丝怀孕了,于是他们不得不结婚,那时她高中毕业才两年。
从他们的恋爱关系来看,詹妮丝从一开始便占了主体地位。
她成功地让兔子挑起了家庭责任这一重担,并且使他一辈子都摆脱不了。
我们都清楚,20世纪13350年代以保守政治,经济繁荣,特别是服从社会规范为显著特点。
由于当时战后的美国国内经济高速发展,人民生活安定,生活在这个时候的中产阶级无需过分担忧自己的温饱问题。
这个时期的另外一个显著特点就是清教思想盛行,家庭观念牢固。
此时的社会提倡一种 维多利亚式的家庭观念,因此当时的离婚率很低。
即使夫妻之间出现了婚姻问题,出于社会道德和家庭观念的缘由,多数人拒绝离婚。
加上第二次世界大战的阴影对人们的影响余波未平,生活在这个时期的人们,大多感到内心空虚、苦恼、困惑和焦虑不安。
他们觉得在精神上是极端痛苦的,找不到解决办法。
跟许多人一样,哈里也感受到了一种动荡和不安。
他意识到了自己生活的空虚,甚至感到迷惘和恐惧,不甘心沉沦下去,然而却找不到出路。
为了寻找昔日的 第一流的感觉,他抛弃妻子,踏上了漫长的寻梦路程。
可是不论他怎样努力,他总是受到社会责任和道德观念的束缚。
每当他为自己的自由而有所行动时,有个声音一直在告诫他不能弃社会道德和家庭责任不顾,他的行为应符合社会规范。
所以当时社会背景形成了一个强大的 他者束缚着兔子去寻求他的梦想。
在考察兔子与女人之间的关系时,兔子似乎总是处于客体地位。
当托瑟罗把妓女鲁丝介绍给他时,他就被鲁丝的美色给迷住了。
在兔子眼中,鲁丝 个子高,有五英尺八或五英尺九。
她的眼睛碧蓝,眼眶棱角分明。
她穿着一条浅绿色仿真丝长裙,两条大腿把裙子前面撑得满满的,即使站着也显得结实[2]。
在他们交谈中,兔子心里感到暖呼呼的。
比起詹妮丝五英尺六的身高以及偏黑的皮肤,在外貌上兔子更喜欢鲁丝。
除此之外,兔子还可以从鲁丝那里得到性欲的满足却无需负责任,因为她是个妓女。
萨特认为,每个人都会力图维护自己的主观性并且认为自己的利益大于 他者。