东晋谢氏家族
谢姓的来源介绍
谢姓的来源介绍谢姓主要源于任姓和姜姓，相传任姓谢氏至少已有3500年的历史，姜姓谢氏也已有2800年历史。
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谢姓简介谢姓发源于河南省南阳市宛城区金华东西谢营村，尊奉炎帝(姜姓)第六十三世申伯(西周末年)为得姓始祖。
谢姓最早活跃于河南南部，古时主要聚居在唐河、南阳、永昌、会稽、下邳、九江、章陵、陈郡、阳夏、康乐、东山、梅县区、大埔等地。
谢姓是当代中国第二十四位大姓，在广东、江西、湖南最有影响;谢姓人群大约占了当代人口的0.72%，总人口大约在870万。
在全国的分布主要集中于广东、江西、湖南三省，大约占谢姓总人口的36%，其次分布于河南、四川、福建、安徽、湖北、广西、台湾七省区，又集中了37%的谢姓人口。
谢姓源出一、是出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后。
据《姓谱》、《元和姓纂》等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。
到周后，反对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申氏之始祖。
其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。
是为河南谢氏。
二、是出自任姓，为黄帝之后。
据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。
黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。
三、他姓。
该姓两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。
谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。
谢姓迁徙分布中国的谢姓，发源于河南，申被楚灭后，楚把谢姓人一部迁到淮河上、中游一带，后又把其中部分再迁到今湖北武当山东南的荆山，楚国亡后，谢姓一部南迁潇水流域，一部入重庆涪陵。
东晋谢安_精品文档
东晋谢安东晋谢安是中国历史上著名的政治家和文学家，他的一生极富传奇色彩，给后人留下了许多卓越的政治和文化遗产。
本文将以东晋谢安为中心，探讨他的背景、政治功绩以及对文化的贡献等方面。
东晋谢安，字安石，是中国谢氏家族的一员。
他出生于公元320年，是当时有名的谢氏家族的二十七代传人。
谢安自小聪明机智，才华出众，出身于一个杰出的家族，为追求政治上的成就，他努力学习历史、经学和文学等领域的知识，并成为当时的一位杰出的文学家。
他的文学才华使得他成为东晋朝廷中备受赏识和信任的重臣。
谢安的政治生涯始于他被任命为豫州刺史。
他以勤政、公正和清廉而闻名，深得豫州百姓的爱戴。
后来，他被任命为丞相左长史，开始在朝廷上担任要职。
谢安处理政务兢兢业业，严于律己，对他人宽容大度，因此他得到了众多官员和士人的敬重。
在这个时期，他不仅表现出色，而且展现出了他卓越的才华和强大的政治影响力。
谢安最重要的政治成就之一是他在内外战争中的杰出表现。
东晋时期，国内外交困难重重，内部动荡，被压迫的鲜卑族人们起来反抗，外患不断。
谢安出任豫州刺史期间，曾与鲜卑族人斌率领的军队作战。
他采取了一系列有效的策略，成功地平息了叛乱，并恢复了豫州的稳定。
他的军事才华和智慧为他赢得了深深的敬意和崇拜，并将他提升为朝廷的重要人物。
此外，谢安还以其出色的外交能力闻名。
他在与外国使节交往中表现出卓越的外交智慧和谋略，成功地与北方鲜卑和南方吴越等国家签订了多份重要的条约和协议。
这些条约和协议保障了东晋的疆土安全，并在一定程度上改善了两国之间的关系。
谢安到任东晋都督期间，为国家稳定和繁荣作出了重要贡献。
除了政治成就，谢安对文化的贡献也不可忽视。
他是一位卓越的文学家，被誉为东晋文学的鼻祖之一。
他的文章优美流畅，文笔风格独特，对后人的文学创作产生了深远的影响。
他的作品言辞优美，思想深邃，被后人奉为经典之作。
此外，他还擅长书法，他的碑刻和书法作品至今仍被后人称道。
综上所述，东晋谢安是中国历史上一位杰出的政治家和文学家，他的生平事迹充满着传奇色彩。
试论东晋南朝陈郡谢氏的宗教信仰
试论东晋南朝陈郡谢氏的宗教信仰试论东晋南朝陈郡谢氏的宗教信仰东晋南朝陈郡谢氏，历史上是一支文化底蕴深厚、宗教信仰浓郁的家族。
他们信仰道家、佛教、道教、基督教等多元的宗教，集各家之长，形成具有独特色彩的信仰体系，并有很多例子证明了这种信仰。
一、信仰道家思想道家思想强调自然、和谐、谦虚、安静等，贵在修身养性。
谢氏家族中有很多重视道家思想，如先贤谢灵运就是一位著名的道士。
他专业研究道教文化，著有《殊途别类大全集》等多部重要著作，对道教研究做出了卓越的贡献。
此外，谢灵运还为道教修建了许多堂会，并创立了“太子坡派”，发扬道教文化，传播道教思想。
二、信仰佛教思想佛教思想强调菩提、涅槃、舍身求法等，贵在觉悟解脱。
在谢氏家族中，也有很多人信仰佛教，并且越来越多的人开始接受这种宗教信仰。
如著名佛教文化研究者谢灵运的兄弟谢知彝，他信仰佛教，经常参加佛教法会，通过一系列的学习，进一步深化了对佛教思想的理解，并对佛教文化做出了卓越的贡献。
三、信仰基督教基督教思想强调信仰、慈爱、善良、宽恕等，贵在行善积德。
著名的基督教传教士谢恩世也是谢氏家族中信仰基督教的重要人物。
他出生于谢氏家族，成年后去了美国，受洗为基督教徒，并成为基督教教士。
他在中国多地传教，福建、福州、福山等地成为基督教信仰的中心，并发展了许多教徒，为基督教传播在中国做出了重要贡献。
四、信仰道教思想道教思想强调人与自然的康复、道德修养等，贵在天人合一、自然备位。
在谢氏家族中，不仅当代的经学大师、活佛谢绍先生信仰道教，而且先贤谢灵运的祖先也是著名的道士。
他们的信仰形成了道家思想为主、兼修佛教、基督教等各种宗教信仰的特点。
五、信仰巫教思想巫教思想强调神鬼信仰和祖先崇拜等，认为神鬼可以为人们带来福祉。
在谢氏家族中，最近几年越来越多的人开始信仰巫教。
他们通过祭祀祖先、拜神祈福等方式，以此来寻求幸福和祝福。
综合以上5个例子可以看出，东晋南朝陈郡谢氏就其宗教信仰而言，自始至终强调开放、包容、多元、互补的精神，吸收了各种宗教的精华，形成自己独特的信仰体系，这也是他们在文化上的一种体现。
东晋谢氏世家源远流长
东晋谢氏世家源远流长谢姓的得姓始祖，是两千八百年前周宣王的元舅申伯；而以月前尘湾及闽粤许多谢姓家族所奉的始祖谢枋得为例，他便是申伯的第六十八世裔孙，世系清楚得很。
关于谢氏的得姓及得姓以前的源流，安徽籍的谢鸿轩先生曾经在「谢氏宗亲会刊」上撰写专文介绍，其内容摘要如下：——谢氏之先，渊源于炎帝，系出姜姓。
炎帝建都曲阜，此地正是天下谢姓中国人的根源所在。
——在唐尧、虞舜二代，谢氏先人掌管四岳。
所谓四岳的职掌，就是总领方岳诸侯，以祀奉岳神，在神权时代的上古，此职崇高无比。
——周初封建诸侯，姜姓受封的国家有焦、齐、申等。
姜氏和经周世代为婚，申伯便是周宣王的母舅。
——周宣王继长达十四年的「共和」时期之后即位；当时国内人心未附，四夷亦乘机作乱，其中为患最大的是北狄猡狁，宣王五年，猡狁入寇到泾水之北；震撼京师，申伯与尹吉甫奉命讨伐，终于挽狂澜于既倒，救民族于危亡。
——把猡狁赶回北方后，申伯以此大功，就被封于谢邑，其后子孙乃以邑为民而姓了谢。
——当时的谢邑；亦称为谢国，是在今河南省的唐河、南阳一带。
据说，现在河南省唐河县的谢姓户口，仍占有全县人口的十分之七、八。
谢鸿轩先生的分析，很清楚地告诉我们这样一个事实：谢姓，已经有了两千八百年悠久而光荣的历史，他们的根源，就在中原地区的河南唐河、南阳一带。
自得姓始祖申伯以下，以迄于宋末元初的谢枋得，谢氏的世系及分衍的情形有条不紊，根据本省「谢氏大族谱」的记载，是这样的：一世申伯；二世让，于周幽王时死于大成之乱；三世贲；四世留；五世环；六世滕；七世崇；八世煦；九世交甫；十世闳；十一世佗；十二世曦；十三世轮；十四世果；十五世冲明；十六世宁，十七世夷吾，班固荐任钜鹿太守；十八世畏三；十九世弥、弘；廿世弘之于云，为谢氏邵陵派始祖，弥之子为震。
宋末元初的谢枋得，是传自第廿世的谢零，其后，廿一世为谢焘，廿二世为处土谢潭，廿三世为谢鉴仁；廿四世为谢胜；廿五世为谢固；廿六世为谢熙；廿七世谢清，迁往术州（今河北）。
贵族王谢的基本介绍
贵族王谢的基本介绍王谢，南朝望族琅琊王氏与陈郡谢氏的并称。
从北方南迁会稽(今绍兴)，人称“王谢”。
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贵族王谢的家族背景两晋南朝是中国门阀士族制度最为鼎盛的时代，也是中国历史上一段最为缤纷错综、华彩纷呈的时代。
宗白华先生在他的《美学散步》一书中指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。
”政治的混乱繁复和精神艺术的蓬勃发展，既是生活在那个时代的人们各种行为的合力的结果，同时又塑造和影响了当时和以后很多代人。
在魏晋南朝人当中，众多世家贵族子弟无疑是那个时代的主角，他们的政治活动和精神活动始终代表着那个时期的主流。
在这些世家贵族当中，琅琊王氏和陈郡谢氏无疑是最为举足轻重也最富戏剧性色彩的代表性大家族。
两晋南北朝那个时期中国士族如林，可是，几乎没有哪个世家大族堪与琅琊王氏和陈郡谢氏比肩。
“王谢”的并称便是那样昌盛繁荣，在中国历史上，有些家族的谱系可能续的比王家还长，却没有王氏家族权位那样高;有些家族可能曾经在权势上胜过王家，却没有王氏蝉联的那么久。
三百多年来，王、谢两家族能人辈出，仕宦显达，他们或引领一代之风尚，或执一朝之牛耳，从汉魏入两晋历南朝，一直繁盛、么荣耀。
虽然家族内部族系庞大，各个分支升降不一，时而此支显贵，时而彼支荣达，三十年河东三十年河西，却能互相帮助，保证家族始终能够站在时代前沿。
谢望族之奠基琅琊王氏和陈郡谢氏之东晋之前只是当时北方的二流氏族，王、谢家族于两汉三国乃至西晋均不太显目，当时，王谢家族当时所任的官职尽管不高，但由于掌握有人力和物力，任职的地点又是国家的中心膏腴之地，故为其家族的日后兴起奠定了基础。
王音，为大掾，生四子：曰王谊、曰王浚、曰王典、曰王融。
王音之子王融，融公官至南康尹。
王融生有二子，长子叫王祥;次子叫王览。
东晋谢氏世家源远流长
东晋谢氏世家源远流长
谢姓的得姓始祖，是两千八百年前周宣王的元舅申伯；而以月前尘湾及闽粤许多谢姓
家族所奉的始祖谢枋得为例，他便是申伯的第六十八世裔孙，世系清楚得很。
派」的始祖。
——四十六世的谢宾，是谢新的次子，由于出任桂阳令，就此在湖海地区落籍。
——四十八世的谢锡麟和谢锡獐，是谢宾的侄孙（谢赓的孙子）。同样由于做官的缘
故。
前者播迁肃州，今甘肃省酒泉县。后者，开基治州（今四川省涪陵县）。
——五十世的谢杲，迁居上党（今江西省长治县）。
——五十五杨，是谢安四弟谢兴的十四世孙，迁居信阳（今河南信阳县）。
三八三年）任居抚州。抚州，就在今江西省的临川、金溪、崇仁、宜黄、乐安、东乡
一带。
——卅三世的谢分明，是谢铁（谢安之五弟）的嫡孙，迁居丹阳（今南京市东南）；
——卅六世的谢超宗，是谢灵运之孙，迁居浙江永嘉。
——卅七世的谢举，是谢安的六世孙，迁居始宁南墅。
——卅八世的谢澄，系出谢安的三兄谢据，随父寓缢陵，是薇陵派（稽金公派）的开
宋末元初的谢枋得，是传自第廿世的谢零，其后，廿一世为谢焘，廿二世为处土谢
潭，廿三世为谢鉴仁；廿四世为谢胜；廿五世为谢固；廿六世为谢熙；廿七世谢清，
迁往术州（今河北）。
廿七世谢清的弟弟谢溶，生了三个儿子，谢枋得是传自其长子，晋朝时担任与农中郎
将的谢绩；廿九世谢衡，于晋武帝太康七年出任国子祭酒，由于五胡乱华，、自徽州
七世谢名焕，五十八世谢墅，五十九世铺，六十世谢浚：六十一世谢楝，六十二世谢
试论东晋南朝陈郡谢氏的盛衰论文
声尸明本人郑重声明：１、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。
２、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。
３、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。
４、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。
５、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。
作者签名：刻塑！到日期：：！！≥：竺．二三内容提要本论文以东晋南朝陈郡谢氏为研究对象，比较全面地探讨了其崛起、兴盛、衰落的三个历史阶段并分析了其原因。
东晋时期，陈郡谢氏以谢鲲起家，尔后其子谢尚、从子谢奕、谢万等陆续出任西中郎将、豫卅Ｉ刺史等地方军政要职，谢氏兴起。
当谢万被废为庶人后，在会稽东山隐居的其兄谢安为了家族的利益，毅然出仕。
凭借他的声望和能力，迅速进入权力中枢，后任简文帝顾命大臣，使陈郡谢氏继续处在上升时期。
但直到当权的桓温病死后，谢安才独掌朝政，谢氏子弟也因此纷纷担任军国要职，陈郡谢氏进入强盛时期。
淝水之战中，谢安、其弟谢石及谢玄、谢琰等子侄辈都为国立功。
战后谢安被封为庐陵郡公、谢石被封为南康公、谢玄为康乐公、谢琰为望蔡公。
谢氏一门四公，盛极一时。
东晋末年晋孝武帝开始伸张皇权，谢安、谢玄等遭到排挤，先后解职并死去，这标志着谢氏家族的强盛时期已经过去。
虽然如此，谢氏家族的声望、＾与地位当时仍维持在一个较高水平上Ｚ此后经孙恩、卢循农民起义的打击以ｔ及晋末宋初皇权重振的冲击，谢氏家族并始走向衰落，这个过程一直延续到南朝末年。
当然，既使陈郡谢氏政治地位上处于衰落时期，其在仕宦、婚媾、”文化的某些方面仍表现出与其衰落过程中某种程度的不同步性，这仍然符合、／东晋南朝士族衰落的特征，本文将对其中原因进行探巍。
１此外，论文还对陈１郡谢氏上升、强盛、衰落时期的重要人物进行一些个案分析，从而透视出陈郡谢氏的整体风貌。
关键词：陈郡谢氏土文泌蠢蕻、不同步性ＯｎｔｈｅＵｐｓａｎｄＤｏｗｎｓｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅｉｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓＷｉｔｈｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅｉｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓａｓｉｔｓｏｂｊｅｃｔｆｏｒｒｅｓｅａｒｃｈ，ｔｈｉｓｐａｐｅｒｅｘｐｌｏｒｅｓｔｈｅｔｈｒｅｅｈｉｓｔｏｒｉｃｐｅｒｉｏｄｓｏｆｉｔｓｒｉｓｉｎｇ，ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇａｎｄｄｅｃｌｉｎｉｎｇａｎｄａｎａｌｙｓｅｓｔｈｅｒｅａｓｏｎｓＩｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙ，ＸｉｅＫｕｎｗａｓｔｈｅｆｉｒｓｔｌｅａｄｉｎｇｆｉｇｕｒｅｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅ．Ａｆｔｅｒｗａｒｄｓ，ｈｉｓｓｏｎＸｉｅＳｈａｎｇ，ｈｉｓｎｅｐｈｅｗｓＸｉｅＹｉａｎｄＸｉｅＷａｎ，ｅｔｃ，ｗｅｒｅａｐｐｏｉｎｔｅｄｉｍｐｏｒｔａｎｔｌｏｃａｌｍｉｌｉｔａｒｙａｎｄａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅｐｏｓｔｓｓｕｃｈａｓＷｅｓｔＬｉｅｕｔｅｎａｎｔＧｅｎｅｒａｌａｎｄＹｕｚｈｏｕＰｒｏｖｉｎｃｉａｌＧｏｖｅｒｎｏｒ，ｔｈｕｓｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｐｒｏｓｐｅｒｅｄ．ＷｈｅｎＸｉｅＷａｎｗａｓｄｉｓｍｉｓｓｅｄｆｒｏｍｈｉｓｐｏｓｔ，ｈｉｓｏｌｄｅｒｂｒｏｔｈｅｒＸｉｅＡｎ，ｗｈｏｗａｓｔｈｅｎｌｉｖｉｎｇｉｎｓｅｃｌｕｓｉｏｎｉｎＥａｓｔｅｒｎＭｏｕｎｔａｉｎｉｎＫｕａｉｊｉＣｏｕｎｔｙ，ｍａｄｅｕｐｈｉｓｍｉｎｄｓｔｏｔａｋｅｕｐａｎｏｆｆｉｃｉａｌｃａｒｅｅｒｆｏｒｔｈｅｉｎｔｅｒｅｓｔｏｆｈｉｓｃｌａｎ．Ｈｃｅｎｔｅｒｅｄｔｈｅｃｏｒｅｏｆｔｈｅｐｏｗｅｒｃｏｍｍｕｎｉｔｙｔｈｒｏｕｇｈｈｉｓｒｅｐｕｔａｔｉｏｎａｎｄａｂｉｌｉｔｙ．ＬａｔｅｒｏｎｈｅｗａｓｍａｄｅＭｉｎｉｓｔｅｒ—ｒｅｇｅｎｔｂｙｆｏｒｍｅｒＥｍｐｅｒｙｏｒＪｉａｎＷｅｎ，ｋｅｅｐｉｎｇｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｏｎｔｈｅｒｉｓｉｎｇ．ＢｕｔＸｉｅＡｎｄｉｄｎ’ｔｍｏｎｏｐｏｌｉｚｅｔｈｅｐｏｗｅｒｕｎｔｉｌＨｕａｎＷｅｎ，ｗｈｏｗａｓｔｈｅｎｉｎｐｏｗｅｒ，ｄｉｅｄｏｆｉｌｌｎｅｓｓ．Ａｆｔｅｒｗａｒｄｓ，ｔｈｅｊｕｎｉｏｒｓｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｗｅｒｅａｐｐｏｉｎｔｅｄｉｍｐｏｒｔａｎｔｍｉｌｉｔａｒｙａｎｄａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅｐｏｓｔｓ．ＴｈｅＸｉｅＣｌａｎｃａｍｅｔｏｉｔｓｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇｐｅｒｉｏｄ．ＩｎＢａｔｔｌｅｏｆｔｈｅＦｅｉｈｅＲｉｖｅｒ，ＸｉｅＡｎ，ｈｉｓｂｒｏｔｈｅｒＸｉｅＳｈｉ；ｈｉｓｎｅｐｈｅｗＸｉｅＸｕａｎ，ｈｉｓｓｏｎＸｉｅＹａｎａｌｌｍａｄｅｇｒｅａｔａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｔｏｔｈｅｃｏｕｎｔｒｙ．Ａｆｔｅｒｔｈｅｂａｔｔｌｅ，ＸｉｅＡｎｗａｓｍａｄｅＤｕｋｅｏｆＬｕｌｉｎ２Ｐｒｅｆｅｃｔｕｒｅ，ＸｉｅＳｈｉＤｕｋｅｏｆＮａｎｋａｎｇ，ＸｉｅＸｕａｎＤｕｋｅｏｆＫａｎｇｌｅ，ＸｉｅＹａｎＤｕｃｋｏｆＷａｎｇｃａｉ．ＷｉｔｈｆｏｕｒＤｕｋｅｓ，ｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｒｅａｃｈｅｄｔｈｅｐｅａｋｉｎｉｔｓｈｉｓｔｏｒｙＴｏｗａｒｄｓｔｈｅｅｎｄｏｆＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙ，ＥｍｐｅｒｏｒＸｉａｏＷｕｂｅｇａｎｔｏｅｘｐａｎｄｉｍｐｅｒｉａｌｐｏｗｅｒ，ＸｉｅＡｎ，ＸｉｅＸｕａｎ，ｅｔｃ，ｗｅｒｅｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｅｄａｇａｉｎｓｔａｎｄｄｉｓｍｉｓｓｅｄｆｒｏｍｏｆｆｉｃｅａｎｄｔｈｅｎｄｉｅｄｏｎｅｂｙｏｎｅ，ｗｈｉｃｈｍａｒｋｅｄｔｈｅｐａｓｓａｇｅｏｆｔｈｅｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇｐｅｒｉｏｄｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎ．Ｈｏｗｅｖｅｒ’ｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｓｔｉｌｌｋｅｐｔａｒｅｌａｔｉｖｅｌｙｈｉｇｈｒｅｐｕｔａｔｉｏｎａｎｄｐｏｓｉｔｉｏｎ．Ａｆｔｅｒｗａｒｄｓ，ｓｔｒｉｋｅｎｂｙｔｈｅＰｅａｓａｎｔＲｅｖｏｌｔｌｅｄｂｙＳｕｎＥｎａｎｄＬｕＸｕｎａｎｄｔｈｅｂｌｏｗｏｆｔｈｅｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇｏｆｔｈｅｉｍｐｅｒｉａｌｐｏｗｅｒｆｒｏｍｌａｔｅＪｉｎＤｙｎａｓｔｙｔｏｅａｒｌｙＳｏｎｇＤｙｎａｓｔｙ，ｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｓｕｆｆｅｒｅｄｉｔｓｄｅｃｌｉｎｉｎｇｕｎｔｉｌＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｏｕｇｈｉｎｔｈｅｆａｌｌｉｎｇｐｅｒｉｏｄｏｆｉｔｓｐｏｌｉｔｉｃａｌｐｏｓｉｔｉｏｎ，ｃｅｒｔａｉｎａｓｐｅｃｔｓｏｆｉｔｓｏｆｆｉｃｉａｌｃａｒｅｅｒ，ｍａｒｒｉａｇｅａｎｄｃｕｌｔｕｒｅｗｅｒｅｎｏｔｓｙｎｃｈｒｏｎｏｕｓｗｉｔｈｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｄｅｃｌｉｎｉｎｇ，ｗｈｉｃｈｃｏｎｆｏｒｍｅｄｔｏｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｏｆｔｈｅｄｅｃｌｉｎｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓｏｆｓｃｈｏｌａｒ－ｏｆｆｉｃｉａｌｓｉｎＥａｓｔｅｒｎＪｉｎＤｙｎａｓｔｙａｎｄＳｏｕｔｈｅｒｎＤｙｎａｓｔｉｅｓ．Ｉｎｔｈｉｓｐａｐｅｒ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｗｉｌｌｔｒｙｔｏｅｘｐｌｏｒｅｔｈｅｒｅａｓｏｎｓ．Ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｗｉｌｌｃａｒｒｙｏｕｔｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓｏｆｓｏｍｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｆｉｇｕｒｅｓｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｈｅｒｉｓｉｎｇ，ｆｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇａｎｄｆａｌｌｉｎｇｐｅｒｉｏｄｓｏｆｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅｉｎｏｒｄｅｒｔｏｐｒｅｓｅｎｔａｐａｎｏｒａｍｉｃｖｉｅｗＫｅｙＷｏｒｄｓ：ｔｈｅＸｉｅＣｌａｎｉｎＣｈｅｎｊｕｎＰｒｅｆｅｃｔｕｒｅＲｉｓｉｎｇＦｌｏｕｒｉｓｈｉｎｇＤｅｃｌｉｎｉｎｇＵｎｓｙｎｃｈｓｏｎｉｓｍ．引言近年来，对于陈郡谢氏的研究，已有很多著述，比较重要的即有曹文柱的《东晋时期陈郡谢氏琐谈》”。
东晋陈郡谢氏婚姻考略
东晋陈郡谢氏婚姻考略王连儒撰《中国史研究》，1995/04，67─74页-----------永嘉初年，在谢鲲避地豫章，出任王敦长史以前，陈郡阳夏的谢氏家族，似乎并不被人所知。
因此，永嘉之乱后，谢鲲率族人辟易江左，无论是与侨姓士族还是江南土着大姓相比，都不堪为人称说。
目前，我们见之于史书的有关谢氏家族的材料，自谢鲲、谢裒兄弟上溯，充其量也不过两代，这与那些脉望源于两汉的世家大族相比，根基实在是单薄。
汉魏以来，士族政治的建立与巩固，主要依赖于两个方面的因素，一是靠士族成员在政治德业方面所取得的成就；二是靠士族阶层在婚姻伦常领域的彼此提携与利用。
永嘉以前，谢氏在政治德业方面并没有取得明显的优势，故其与士族间的通婚也便受到种种限制。
有关这一点，我们从《世说新语方正篇》的一段记载中便可看得十分清楚。
”诸葛恢大女适太尉庾亮儿，次女适徐州刺史羊耽儿。
亮子被苏峻害，改适江虨。
恢儿娶邓攸女。
于是谢尚求其小女婚。
恢乃云：‘羊，邓是世婚，江家我顾伊，庾家伊顾我，不能复与谢裒儿婚。
’”谢尚为谢鲲之子，此次向诸葛氏求婚，是他为其伯父谢裒之子谢石所为，故诸葛恢遂有“不能复与谢裒儿为婚”的话。
诸葛氏为汉魏旧姓，东晋初年，能与琅邪氏以及颍川庾氏相抗衡者，唯有诸葛氏一家而已。
《世说新语排调篇》所记诸葛恢与王导戏争族姓高低一事〔1〕，更可看出其以族望凌人的傲慢心态。
士族社会的婚姻，是一种复杂的伦常政治现象，士族间伊我相顾的联姻，不仅对皇权政治产生影响，而且尚主纳妃的特例，又将皇族与士族连为一体。
由于伦常政治的相互渗透与影响，国家政治的属性往往也因此变得既缺乏必要的法律依据，同时又带有浓厚的伦常色彩。
东晋以来的谢氏婚姻，经历了一个由沉寂到隆盛的发展过程，在这个过程中，伦常与政治因素对谢氏婚姻之发生与发展，均起着程度不同的制约作用，因此，研究谢氏婚姻的意义，并非仅是借此考察发现谢氏家族繁衍传接的生理机制，重要的是以此为契机，去研究发现与谢氏婚姻有关的政治伦常现象。
谢氏家族文化对谢灵运诗歌创作的影响
谢氏家族文化对谢灵运诗歌创作的影响引言谢灵运（385年－433年），东晋名将谢玄之孙，中国文学史上著名的山水诗派开创者。
永嘉之乱后，陈郡谢氏家族南迁，在政治事务中逐渐崭露头角，淝水之战使谢氏家族走向鼎盛巅峰，但又随着时代变迁开始慢慢衰落。
谢灵运作为谢氏家族的后继者，必然受其家族的影响和熏陶。
一、谢氏家族文化中独特的儒玄思想汉末统治集团分裂，战乱纷起，社会危机日益尖锐，作为原主流价值观的儒学逐渐衰微，玄学开始兴起。
至魏晋时期，九品中正制确立，士族社会逐步发展并形成强大的政治力量。
玄学以老庄的“贵无”主义为理论基础，结合儒家的纲常名教，符合士族社会维护其统治利益的的需要，成为士族门阀家族学术，也成为下层士族向上层士族跻身的阶梯和工具。
为了走上政治舞台，谢氏家族开始了由儒入玄的转变，并取二者所长，相互融合形成了独特的儒玄思想，即以玄学博取声望，巩固社会地位，以儒学建立功业，获取政治利益。
谢氏家族的儒玄思想发展分为三个阶段，分别以谢鲲、谢尚、谢安三个人物为代表：谢鲲跻身玄学名士，谢尚取得方镇实力，谢安屡建内外事功。
据《群辅录》载，谢鲲为中朝“八达”①之一，属元康名士的后进之辈。
谢鲲之父谢衡，是西晋有名的儒学家，“博物多闻”、“以儒素显”。
而谢鲲则“通简有高识，不修威仪，好《老》、《易》，能歌，善鼓琴”②，一改父辈的儒素习尚，渐入元康玄风，这是谢氏家族发展的一个重要转折点。
谢安曾美化谢鲲说：“若遇七贤，必自把臂入林”。
谢氏若无此由儒入玄的转化，就不能进入名士行列，谢鲲追随元康名士，是谢氏家族社会地位变化的关键。
但谢鲲并非纯粹的玄学之士，真正的玄学摒弃事功，而谢鲲为王敦长史时，目刘隗辈为城狐社鼠，曾劝阻王敦的清君侧之谋，并且“推理安常，时进正言”，使谢氏家族未因王敦之逆而受牵连，这就证明谢鲲并非纯粹的宅心方外。
当时，谢氏宗族当务之急是稳定其在士族名士行列中的地位，对玄学和儒学两者间的矛盾尚未完全调和、形成体系，所以此阶段谢氏人物在政治上还没有多少作为。
谢氏家族典故
谢氏家族典故
谢姓是中国历史上非常著名的姓氏之一，其家族典故也相当的丰富多彩。
据传谢氏家族源于中国春秋时期的卫国，当时的国君为卫庄公。
相传，当时卫庄公因为一场大战失去了儿子和继承人，遂向神明祈求得到一个健康的儿子。
后来，卫庄公的妻子梦见一只大鹤，鹤在她的怀中下了一个蛋，随后消失。
第二天，她在庭院里发现了一只小孩，他就是谢振之祖先谢尚。
谢氏家族的另一个典故是关于谢安的故事。
谢安是东晋时期著名的政治家、文学家和书法家，被誉为“东晋第一才子”。
相传，谢安求学时非常勤奋好学，他的父亲常常在夜里点灯给他讲解经典。
有一天，谢安正在读书，突然灯火突然熄灭了。
他便走到窗前，发现天上出现了一道光芒，光芒照耀着他的书房。
随后，他就看到了一只大鹤，鹤身上挂着一串明珠。
于是，他便跑出去抓住了这只大鹤。
第二天，他打开鹤嘴，发现鹤的喉咙里面有一颗明珠，这颗明珠后来成为了谢氏家族的传家宝。
以上是谢氏家族的两个典故，这些故事传承下来，也成为了谢氏家族优秀传统文化的重要组成部分。
谢氏家谱
谢氏家族追踪寻祖，实乃人世间之长情，今有谢氏后代子孙撰文续写谢氏家族迁徙生活轶事，以留待后世子孙所了解。
我乃泗门谢氏之后代。
谢氏先祖，系炎帝之后。
炎帝生于姜水（金陕西省岐山、武功一带），故姓姜。
西周末年（公元前827-782年），沿第六十三世申伯以周宣王舅父佐周中兴，封于谢邑（史称陈留郡阳下，今河南省南阳一代）《诗经·大雅》中有一首《菘高》，就是当时的宰辅大臣尹吉甫为申伯送行时所做。
其后，申伯后裔就以国为氏，申伯也就成为谢氏得姓始祖。
因姜谢实为同宗，为维护血统，泗门谢氏历来有“姜谢二姓不联姻”之族规。
三国时，申伯三十五世谢缵（字伯登），任曹魏典农中郎将，职责是掌管农业生产、民政、田租，官阶与太守通。
谢缵为官式寓居洛阳，死后由其子谢衡扶柩归葬阳夏谢家堂村（今属河南省太康县），至今墓碑犹存。
始祖裒公，一名铎，晋代名儒，吏部尚书，生有六子：奕、据、安、万、石、铁，西晋司马氏统一中国后，谢衡任西晋国子祭酒。
永嘉之乱时（公元311年），中原士民大举南下，谢衡也携全家由阳夏辗转来到会稽郡始宁县之东山（今属浙江省上虞县）定居，史称东山会稽谢氏。
虽然谢缵未曾到过江南，但东山会稽谢氏历代奉谢缵为始祖，谢衡自然也就成为东山会稽谢氏二始祖。
谢氏初到江南，门第并不显赫。
后有谢衡的孙子谢安，东山再起（从浙江会稽郡东山奉诏来到建康，出任官职，后世成语由此而来），指挥淝水之战使得晋室危而复安。
晋孝武帝赠谢安为太傅（太师傅），又追封为庐陵公。
还封谢安弟弟谢石为南康公、谢安子谢琰为望蔡公、谢安侄子谢玄为康乐公。
一门四公，荣耀无比，东山会稽郡谢氏遂成为与琅牙琊王氏齐名的江左望族。
此后的两个多世纪里，谢氏见于史册者有一百多人，进入统治阶级权力中心的三品以上大员有三十三人。
一直到隋朝大兵过江，谢氏才随着南北朝的结束而没落。
五代时，谢缵十九世子孙谢造（字简兴，号日新）任太州同知，从始宁迁居台州临海。
南宋时，谢造十世子孙谢深甫，官至右丞相，死后被追封为太傅（太师傅）、魏国公。
浅谈两晋时期的陈郡阳夏谢氏家族
浅谈两晋时期的陈郡阳夏谢氏家族一、谢氏家族为何都称阳夏人翻阅《晋书》,入传的陈郡阳夏（今河南太康）谢氏名人便有谢鲲、谢尚、谢安、谢万、谢玄、谢石等13人,未入传但书中提及者还有谢安的曾祖父谢缵、祖父谢衡、父亲谢裒及其兄谢据、弟弟谢铁等人。
入传的谢氏诸人中,除了谢鲲、谢尚、谢奕出生在阳夏外,谢安等人既不出生在阳夏,也不葬在阳夏,但史书上都说他们是陈郡阳夏人。
甚至南朝的谢灵运、谢惠连、谢朓、谢晦、谢综等,史书上也说是陈郡阳夏人,这是非常有趣的现象。
陈郡是谢姓的郡望之一。
秦朝设置陈郡,西汉改为淮阳国,东汉章和二年（88年）改为陈国,治所在陈县（今河南淮阳）,辖境相当于今日的河南淮阳、太康、西华、鹿邑、柘城等地。
献帝时改为陈郡,魏晋时或为国,或为郡,晋后为郡,隋朝开皇初年废。
陈郡的谢姓多集中于阳夏,从此处往南约有数百里之遥,便是谢姓发源地南阳宛城区与唐河县。
太康谢氏当是从那里迁入的,但何时迁入,已难以稽考。
但揆诸情理,楚灭申国之际,宛城、唐河的部分谢氏后裔,便携妇将雏来到了阳夏。
河南省太康县老冢镇谢家堂村庋藏的《谢氏族谱》及现存碑碣,证明了谢氏先民进入太康后就定居于此,然后幅射全国各地。
谢姓最早的族谱是南朝宋刘义庆《世说新语》中的《陈国阳夏谢氏谱》,该谱以谢缵为一世祖,而谢缵就窀穸于太康县老冢镇谢家堂村,坟茔与墓碑至今犹存。
当然,仅有谢缵墓碑的出现,还不足以证明谢缵墓就在谢家堂村,因为墓碑也有可能是从外村迁移于此的。
明万历五年（1577年）镌刻迄今仍耸立在谢氏祖茔中的谢斌墓碑,给谢缵墓原本就在谢家堂村作了极好的注脚。
河南省太康县老冢镇谢家堂村庋藏的大唐广明元年（880年）《谢氏族谱》也把谢缵定为阳夏一世祖,这与《世说新语陈国阳夏谢氏谱》若合符契,当可凭信。
谢缵是东晋名相谢安的曾祖父,曾任三国时魏国的典农中郎将。
《三国志》未为谢缵立传,个中原因可能是他出身寒微,不为世人所重,而典农中郎将品阶又太低,够不上立传,只《晋书》卷四十九《谢鲲传》中有祖缵典农中郎将。
世说新语谢氏家族故事
世说新语谢氏家族故事
谢氏家族是中国历史上有着辉煌历程的一支家族。
他们凭借着出色的家族成员
和众多贡献于社会的事迹，赢得了人们的敬仰和赞誉。
下面将为您介绍一些世说新语中关于谢氏家族的故事。
谢氏家族在世说新语中的地位相当显赫。
第一则关于谢氏家族的故事是关于谢
安的。
谢安是东晋末年著名的政治家和文学家，也是谢氏家族在政治和文化领域的代表人物之一。
他以其聪明才智和政治家的眼光，成功地挽救了东晋的政权，并且在内外交困的情况下保持了国家的稳定。
谢安的智慧和胆识让人佩服，他为谢氏家族争得了世人的赞扬。
谢安的孙子谢鲲也是谢氏家族中的杰出人物。
他在东晋末年的政治和军事中发
挥了重要的作用。
谢鲲以其勇猛的战斗精神和过人的才智，成功地驱逐了北方的入侵者，并且在外交方面也获得了巨大的成就。
他的军事才能和政治智慧为谢氏家族增添了光彩。
除了政治家和军事家，谢氏家族中还有许多优秀的文学家。
谢灵运是谢氏家族
中最具影响力的文学家之一。
他以他的才华和卓越的作品闻名于世。
在谢氏家族中，文化和艺术始终被高度重视，这也使得谢氏家族成为了文化名门。
综上所述，谢氏家族是中国历史上一支杰出的家族，他们在政治、军事和文化
方面都有着卓越的成就。
他们的领袖们以他们的智慧和才华为谢氏家族赢得了声誉和尊重。
谢氏家族的故事值得我们铭记，他们以他们的成就和贡献影响了中国历史的发展。
谢尚与东晋豪族谢氏崛起研究
谢尚与东晋豪族谢氏崛起研究陈郡谢氏世系源于陈留阳夏,从西周时期的申伯受封于谢城伊始,到东晋时期,谢氏家族已有一千多年的历史。
永嘉南渡以前,谢氏家族仅可追溯为谢缵、谢衡、谢鲲此三代。
比起其他汉魏大姓,陈郡谢氏并非累世士族,以儒学显达时已在元康年间。
谢鲲在南渡以前便已经选择由儒入玄,渐入元康之风,为谢氏家族取得了进入士族行列的必要条件。
其子谢尚更是玄学名士,在谢氏家族崛起的过程中,谢尚作为非常关键的人物,是家族南渡之后第二任支撑者,为谢氏家族最终进入东晋高门做出了重要的贡献。
本文选取东晋时期豪门谢氏,进一步理清陈郡谢氏家族崛起前的状况,根据对谢尚世系家学、家族贡献和个人能力的探索,从而突出谢尚在家族兴盛历程中的地位。
全文共分三章。
第一章全面叙述两晋时期的谢氏家族状况,东晋时期陈郡谢氏家族的强力跃升。
从谢缵伊始,南渡前作为一般儒学世家。
南渡以后作为一般侨姓家族,谢鲲由儒入玄。
到淝水之战以后,谢安谢石谢玄时期,家族发展达到顶峰。
由此可以看出谢尚在家族势力跃升中起到了关键作用,为后期发展做了强有力的铺垫。
第二章谢尚为家族崛起过程中所做出的突出贡献。
在担任京师朝臣和北伐将军的时期,凭借军权军功和业绩,提升家族政治军事地位,为拱卫京师做出贡献。
在成为豫州的地方藩镇时,清正廉洁,成绩斐然。
和众多世家大族之间的联系密切,和一等士族联姻,提升了家族社会名望。
第三章谢尚仕途显达的原因分析。
从个人能力来看,谢尚具有强烈的人格魅力,能文能武,博采众艺,风雅俊秀,与同时期的谢氏子弟谢奕和谢万相比,个人优势突出。
和其他世家相比陈郡谢氏家族积淀深厚,家风文化和宗教信仰深深影响了谢尚,使他将事功和雅道两者圆融混一,气质修养也属于他个人能力突出的一部分。
从外部环境来看,由于北伐的失败,桓温统一长江中下流势力,其他世家大族的势力衰减,朝廷有意扶持在朝中孤立无援的谢尚与其抗衡。
谢尚可以抓住机遇的客观因素也有四点,谢尚的年龄和政治起点恰好使他有机会接触权力中心;个人能力为朝廷所重;藩镇豫州为京师南屏,朝廷安危所系;谢尚所在的陈郡谢氏家族在朝廷无族无党,符合“新兴门户”的潜力。
狂傲的贵族谢灵运介绍
狂傲的贵族谢灵运介绍狂傲的贵族谢灵运宦途僇人谢灵运(385-433)出身于东晋煊赫一时的大士族家庭。
他的祖父谢玄因在淝水战役中击败前秦苻坚而为谢氏一族增添了荣耀，他的曾外祖父是东晋著名的文学家和书法家王羲之。
谢灵运的父亲很普通而且死得早，因此天性颖悟的谢灵运出生时，谢玄觉得这个孙子是上天赐给谢家的“补偿”。
为了培养谢灵运成才，谢家把幼年的他寄养到一位学问渊博的亲族家里，使他自幼便得到了很好的教育。
正是由于这个原因，谢氏族人都称呼他为“谢客”。
因从小就受到渊源家学的熏陶，谢灵运的诗文和书法在当时极具影响。
《宋书》载：“灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。
”不仅如此，他还擅长书画，《南史》中载：“灵运诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝。
”东晋实行门阀制度，王、谢两大家族占据了朝廷高位，世袭罔替。
只要是王谢子弟，只要不是太傻太弱智，都可以做大官，享受高级待遇。
在权贵豪门之家长大的谢灵运也从小热衷于权势，“自谓才能宜参权要”。
8岁时，谢灵运便在从叔谢混的提携下袭承康乐公，世称谢康乐，食邑三千户。
按照正常情况，他的飞黄腾达是指日可待的事情，但纵观谢灵运一生，他的仕途一波三折，最后甚至还为此断送了性命，十足一个仕途僇人。
谢灵运的仕途坎坷，跟他搭错车、站错队有直接的关系。
他进入仕途不久，转入抚军将军刘毅帐下，先是担任记室参军，很快迁卫军从事中郎。
但是不久，刘毅因跟刘裕的作战失败而自杀，谢灵运的从叔谢混也被作为刘毅的同党赐死。
谢灵运被刘裕收编，成了处境尴尬的太尉府咨议参军，不久转为中书侍郎、世子中军咨议、黄门侍郎。
刘裕代晋称帝建立宋朝之后，前朝爵位都被降低一级，谢灵运也被降为侯爵，食邑由三千户锐减至五百户。
少帝刘义符即位后，谢灵运又被起用为散骑常侍，转太子左卫率。
这一时期，他又跟爱好文学的广陵王兴趣相投，而跟掌权派徐羡之等关系紧张，因此很快就被远远地打发到永嘉做太守。
综观谢灵运的一生，他的顶头上司、欣赏他的亲属、他的好朋友，如琅邪王大司马司马德文、从叔谢混、庐陵王刘义真，一个个都是倒霉蛋，不要说庇护、擢拔谢灵运，最后都是连自家性命也没能保住。
淝水之战中的谢氏家族
在 东晋 历史舞 台上 ，陈郡谢 氏 曾像琅 琊 王 氏 、颍 川庾 氏、谯 国桓 氏、太原 王 氏一样 ，“与马共 过 ”天 下 。但 从 氏族渊 源而 论 ，
谢 氏门户 之起最 晚 ，故被 时人称 为 “新 出 门户 ”。 谢 鲲 、谢 裒 是 谢 氏家 族 中 定居 江东 的第 一代 人。 由此上溯 ，有 史可考 的也 只 有两代 。其父谢 缵 ，只是 曹魏 的 一 位 典 农 中 郎将 ，位 不 高 ，名 不 显 ；其父谢衡 “以儒 素显 ”，“博物 多闻”，在西晋 算是一位 “硕儒 ”， 曾仕 于 晋 武 、晋 惠之 时 ，先 后任 过 “守博士”、“国子博士”、“太 子 少傅”、“散骑常侍 ”等职 ，但他 的 学 识 与西 晋 元康 年 间 的玄 学 不 相 吻合 ，故 未被世 人所重用 。可 见 ，在 魏 晋 时期 ，陈郡 谢 氏只是 一 般 的家族 而已 。谢 鲲 “永嘉之 乱 ”后才渡江南来 ，他英年早逝 ， 在东 晋 只度 过 了四个 春 秋 。因 此 ，从 严格 意义 上来 说 ，他只 是 西 晋 的一位 官 吏 。其 弟 谢 裒 曾 在东晋元 、明、成 、康 四朝先后 担 任 过侍 中、吏部 尚书 、吴 国 内史 等 职 ，但 地 位 、名 望远 非 琅琊 王 氏相 比。谢 氏第二代 人谢 尚 、谢 奕 、谢 据 、谢安 、谢万 、谢石 ，或生 于江 北 ，或生 于 江 东 ，在 东 晋 初 年 尚处 于幼 童 时代 。 因此 ，一些 资 深 的士 族 对他 们 往 往不 屑 一 顾 。但 他们并 不 自卑 ，而是 勤奋 好 学 ，“善 属 文 ，能谈 论”，“识局 贞正 ”，多有 “经 国之 才 略”。如
“好 易老 ，善音 乐 ，以琴 书 为 业” 的谢 鲲 主动 与 时 世 崇 尚 的 “玄 学 ”接 轨 ，在 当 时享 有 “四 友”、 “八达 ”之誉 。第二代 中的谢 尚 ， 八 岁 时 “语 已神 悟 ，自参 上 流”， 被人 比作 “颜 回”（《世说新 语笺 疏 ·言语 》）。他 “善音乐 ”，学问 颇 深 ，被 世人 目为 “令 达”（《晋 书 ·王蒙传 》）。谢安 “弘粹通 达 ， 温 雅融 畅 ，善行书 ”（《世 说新语 笺疏 ·德 行 》），“才峰秀逸 ”，“悠 然远 想 ，有 高世之志”。谢万 “才 器 俊 秀”，“善 属 文 ，能 谈论”，早 已知名 ”。第 三代 中谢 玄 “有经 国才 略”，谢 琰 有 “军 国才”。第 四代 中谢 混 少 有美 誉 ，以 “文学 砥 砺立 名”，谢邈 “性 刚鲠 ，无所 屈 扰 ，颇有 理 识 ”。第 五 代 中谢 灵运 “幼 便颖悟 ，少好学 ，博 览群 书 ，文 章 之 美 ，江 左 莫 逮 ”（《宋 书 ·谢 灵 运 传 》）。人 才 辈 出 的 谢 氏家 族 不 仅 改变 着老 牌 世族 对他们 怀有 的成 见 ，而且 逐渐得 到 司马 皇 室 的重 用 。他 们 在 晋 廷 担任 的官职越来 越多 ，职位 越 来 越高 ，终 于形成 了与司 马皇室 共 治天下的局 面。
谈谈东晋谢温家族的婚姻和事迹（中）
谈谈东晋谢温家族的婚姻和事迹（中）在谢温的墓葬旁边，考古学者发现了谢珫的墓，并且还有墓志。
这个谢珫就是谢温的一个伯父，曾经在谢温墓志中简单提到过。
谢珫是什么样的人物呢？他在史书中没有出现过，不过他应该就是历史上的谢玩。
在这块墓志中详细记载了谢玩（谢珫）的一些基本信息，他应该是东晋谢氏家族比较重要的一个人物。
这方墓志共分为六块墓志砖，第一块提到了谢珫是南朝宋海陵太守和散骑常侍。
这个海陵太守在晋代和南朝宋时期，是正五品的官职，应该来说是比较高的。
散骑常侍，在晋代以来都属于比较重要的职务，在谢珫病逝之前，刘裕很有可能没有做过什么改动，因为他在位时间比较短暂。
谢珫在南朝宋时期的散骑常侍，还是与西晋时期的差不多。
谢珫去世于南朝宋高祖永初二年（421年），时年58岁。
谢珫是谢攸的长子，字景枚。
谢珫的祖父，名叫谢奕，字无奕，他担任过“使持节都督司豫幽并五州“的军事长官和豫州刺史，袭封爵位为万寿子。
谢珫的祖母，名叫阮容（字元容），出自有名的陈留阮氏家族。
这对夫妇生下一子，名叫谢攸，他是谢奕的次子，做过散骑侍郎。
实际上，东晋时期，散骑侍郎这个职务并没有撤除，还是继承西晋的制度，官职为正五品。
散骑侍郎也是皇帝身边的侍从官员。
一直以来认为，东晋时期，散骑常侍和散骑侍郎没有设置，不过从那个时期墓志的情况来看，这两种官职还是仍旧存在着。
谢珫的母亲，名叫庾女淑。
谢奕夫妇生育了几个孩子，长子寄奴，次子探远都夭折了。
根据《晋书·谢玄传》记载，谢玄上疏说，“臣同生七人，凋落相继，惟臣一己，孑然独存”，就是说他的兄弟一共有七人。
不过，墓志提供的信息是，谢奕的儿子有八人：谢寄奴、谢探远、谢渊（字仲度）、谢攸（字叔度）、谢靖（字季度）、谢豁（字安度）、谢玄（字幼度）和谢康（字超度）。
其中，谢寄奴和谢探远有一人没有被计算在内。
寄奴这个名字表明出，他出生后很有可能被送到其他家中抚养，同时希望他能够存活下来，刘裕的小名就暗示出这层意思，这也反映出当时世家大族的子女夭折数量是相当高的。
关于谢氏的历史和状况研究报告作文
关于谢氏的历史和状况研究报告作文要说这谢氏，那可真是有着源远流长的历史和丰富多彩的状况。
谢氏的起源，能追溯到远古时期。
传说中，谢氏的先祖是炎帝的后裔，有着高贵的血统。
在漫长的岁月里，谢氏家族不断发展壮大，分布在华夏大地的各个角落。
咱就拿古代的谢氏名人来说吧，谢安就是其中一位了不起的人物。
谢安那可是东晋时期的风云人物啊！当时东晋面临着前秦苻坚大军的威胁，形势危急。
谢安呢，却镇定自若，指挥若定。
他派出自己家族中的子弟谢玄等人率领军队抵御敌军。
那一战，就是著名的淝水之战。
这一仗打得那叫一个精彩！谢玄他们以少胜多，把苻坚的大军打得落花流水。
这场战役的胜利，让谢氏家族的名声大振，成为了当时人们心目中的英雄家族。
再说说谢氏在文化方面的贡献。
谢氏族人中不少都是文人墨客，诗词歌赋样样精通。
他们的作品流传于世，为中华文化增添了璀璨的光芒。
比如谢灵运，他可是山水诗的鼻祖。
他的诗描绘了大自然的美景，让人仿佛身临其境。
他游历名山大川，把自己的所见所闻所感都融入到了诗歌当中。
据说他每次出游，身后都跟着一大群仆人，专门负责为他开路、照顾他的生活。
他一边走一边吟诗作赋，那潇洒的模样，真是让人羡慕不已。
到了现代，谢氏家族也是人才辈出。
在商界，有不少谢氏企业家凭借着自己的智慧和勇气，打拼出了一番事业；在学术界，谢氏学者们在各自的领域里刻苦钻研，取得了重要的研究成果；在艺术界，谢氏艺术家们用自己的才华展现着谢氏家族的风采。
就拿我认识的一位谢氏朋友来说吧。
他叫谢明，从小就对历史文化有着浓厚的兴趣。
上学的时候，他的历史成绩总是名列前茅。
别人都在玩耍的时候，他却一个人泡在图书馆里，翻阅着一本又一本的历史书籍。
他对谢氏家族的历史更是了如指掌，常常给我们讲起谢氏先祖的故事，那神情，充满了自豪。
后来，谢明考上了一所重点大学，选择了历史专业。
在大学里，他更是如鱼得水，跟着导师参加各种历史研究项目。
有一次，他们去一个古老的谢氏村落进行考察。
那村子里还保留着许多谢氏家族的古老建筑和文物。
东晋四大家族是哪四家？四大家族的简介
东晋四大家族是哪四家？四大家族的简介本文导读：在曹魏西晋时，王谢袁萧四大家族的地位并不高于其他士族，有的甚至尚未进入士族行列。
但由于王、谢官位的上升，才被列为门阀;晋明帝的世子妃庾文君因晋成帝只有四岁临朝听政，庾氏家族开始以外戚身份崛起。
之后庾家没落，让出来的空位，经过几番权力斗争，最后的赢家桓温，得到了荆州刺史的位置。
东晋进入桓氏时代由于梁末侯景之乱对南朝士族予以沉重打击与门阀士族自身的腐朽，四大家族及其他士族逐步走向没落和衰亡。
王家琅琊王氏，是王姓的郡望之一。
其始祖为周桓王之子王子成父，本为姬姓，后因驱逐赤狄有功，被赐姓王姓。
王姓在战国时出了一员大将，就是续白起之后的秦国名将王翦，秦始皇扫六合定中原，王翦祖宗三代立有赫赫战功。
后来王翦的曾孙王元一支，迁到山东琅琊(今山东省胶南市琅琊台西北)一地。
到西汉时，琅琊王氏出了个很有名的人物王吉，官至博士谏大夫，其后世代为官，"有累世之美"(《汉书》)，开创了琅琊王氏显贵的先河。
琅琊王氏的后世子孙，无不以"汉谏议大夫吉之后"为荣耀。
但说到琅琊王氏最辉煌的时期，则是在"王与马，共天下"东晋朝时。
马是东晋开国皇帝、晋元帝司马睿，王便是琅琊王氏一族最显赫的人物王导。
司马睿最初受封琅琊王，得到王氏一族的鼎力支持。
晋末丧乱，在王导的策划下，又拥立司马睿建立东晋政权。
可以说，司马睿的发迹，和琅琊王氏是分不开的。
所以司马睿在登基典礼上，让王导与他一同坐在龙椅上，"王与马，共天下"也传为佳话。
王导官居宰辅，共辅佐了元帝、明帝、成帝三任帝王，成为东晋初期，王朝的实际缔造者和操纵者。
王氏子孙及家族成员也多为朝中要员。
东晋时，王氏家族曾先后出过8个皇后，与皇室公主联姻的有20多人。
在军事上又多掌握兵权，政治地位不可动摇，对整个东晋王朝影响至深。
其堂兄王敦都督江、扬六州军事，拥兵重镇，后来一度叛乱，威胁晋室，也是王氏一族势力强大的一个侧面反映。
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公元383年，中国历史的大舞台上演出了一场以少胜多的著名战争。
在这场战争中，东晋8万士卒一举打败了前秦20万大军，不仅使国家转危为安，而且留下了“八公山上，草木皆兵”的历史佳话。
这就是淝水之战。
运筹帷幄，夺取这场胜仗的指挥家便是东晋宰相谢安。
说到谢安，不得不说绵延了近三百年的显赫世家--陈郡谢氏家族。
谢家上可追溯至谢安的祖父谢衡，他曾是东汉时的大儒，下则延续到谢安的九世孙谢贞，作为谢氏最后一位在史籍留下传记的子孙，在谢贞死去后的四年，已腐朽的陈王朝也终于在“玉树后庭花”的吟歌中走向终结。
三百年风流云散，到了盛唐，这个家族就已被赋予了一番华贵的忧伤，为人们追忆并叹惋。
乌衣巷也已然是夕阳野草，目不暇接地化作了前朝往事。
谢安无疑是这三百年华彩中，至为绚亮的一笔。
这一个人生历程，标记着一个家族终于不可阻挡地攀上极顶，放散出流盖当世的辉煌，这力量与东晋王朝的命运相契合，标记着一个王朝半世纪的续延，于是就托起了一个安然的，平稳的世道，为后人所记挂。
同时，也标记着那种在史上绝无其二的制度行将终结，标记着“贵族”这个名词，再不会真正在我们的历史中出现……入隐东山无意仕途谢安(公元320—385年)，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。
陈郡谢氏家族是永嘉之乱中随元帝东迁渡江的著名世家大族。
谢安的伯父谢鲲在西晋末年曾是东海王司马越的相府参军，过江后死在豫章太守任上，他也是“江左八达”之一。
东晋初，谢安的父亲谢裒，官至太常卿。
谢氏的地位因鲲、裒兄弟的业绩而不断上升，但真正创造家族辉煌的却是谢安。
谢安虽在兄弟中排行第三，但却比他的兄长们更有名气。
他自幼聪明多智。
4岁时，有一天被当时的尚书吏部郎桓彝(即桓温父)看到，引得桓大人大发赞叹：“这孩子风俊神清，以后肯定不啻于王东海(王东海即王承，是晋一代名臣)！”稍大一些，谢安更出落得聪慧敏悟，气字非凡，甚至连被誉为“王与马，共天下”的著名丞相王导都知道他，以致于当时的学童连他的读书音韵都竞相仿效，蔚成时尚。
谢氏渡江后，寓居在会稽(今浙江绍兴)。
会稽山清水秀，从来就是一方名士乐居的沃土；而此地的东山就因为谢安年轻时隐居于此而声名大振。
谢安年青时无意仕途，每天除了跟支道林、王羲之、许询、孙绰、李充等名士一起谈文论诗，畅谈玄理之外，还经常与他们一道游赏山水，借以自娱。
王羲之的著名代表作《兰亭序》就是王羲之于永和九年(公元353年)三月三日与这班朋友雅会兰亭时所作，谢安也吟诗作文，以尽雅兴。
在谢安盘桓东山，放情山水的时间里，还发生过这样一件事：有一次，他和孙绰相约泛舟海上，不料后来起了风浪，一时间波涛汹涌，浪卷云翻，同伴都大惊失色，想要马上返回。
只有谢安一个人游兴正浓，吟啸诗文，若无其事。
划船的老头看他相貌安闲，神色愉悦，便继续向远方划去。
直到风急浪猛，小舟像一枚树叶在惊涛骇浪间翻转的时候，其他人惊恐万状，站起来喊叫，谢安却从容地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了。
”大家才平静下来，船得以平安驶回。
也就是从这件事上，大家才认识到他的心胸胆量，足以镇安朝野。
青年谢安确实以其名士风度闻名于当时，就在他流连于会稽山水的时候，也曾多次接到举荐信，请他出山做官。
第一次是当他年仅弱冠时，扬州刺史庾冰听到他的声名，几次下郡县敦请逼迫他作自己的属下。
在万不得已的情况下，谢安只好告别自己喜爱的家园乐土前去赴召。
可是才过了一个多月，他便打道回府了。
另一次是在七年后，大将军桓温征伐蜀汉时也关注到谢安的盛名，就上报朝廷让谢安作他的司马，谢安这回更加干脆，以世道难行为原由，婉言拒绝了桓温的好意。
当时谢氏家族中，谢安的从兄谢尚兄弟辈有很多人已做了高官。
谢家门前经常是车水马龙，门庭若市。
有一次，谢安的夫人刘氏指着那些富贵的本家兄弟悄悄跟他开玩笑：“大丈夫难道不应该这样吗？”谢安听罢，手掩鼻口说：“恐怕我也不免要这样。
”尽管他知道自己为了家庭的崛起不免要出仕，却仍旧屡次拒绝朝廷的征召。
当时有人很有感慨地说：“安石不肯出，天下百姓可怎么办呢？”但也有人认为不尊重朝廷，竟连续几次弹劾他，并要朝廷对他施加禁锢，限制活动自由。
面对外界的种种反应，谢安依旧稳如泰山，淡若池水，对此根本不屑一顾，直到他的弟弟谢万出事。
谢万是西中郎将，并监管青、豫、冀、并四州军事，但他自高自大，不懂得亲待部将。
谢安虽然多次劝说，他仍不听忠告，最后终于在一次战斗中兵败而遭到废黜。
谢万被废黜后，谢安为了保持家族地位，更为了使其经略得以致用，才决定步入仕途。
他最初担任桓温征西大将军府的司马，后任吴兴太守、侍中、吏部尚书，中护军直至宰相，短短数年问，谢安由文士变成一人之下万人之上的赫赫有名的宰相。
可谓是仕途辉煌，一路顺风。
力挽狂澜拯救危局公元317年，世家大族王导及其兄弟辅佐晋元帝司马睿在江东开创了东晋基业，琅琊王氏也因此成为东晋第一大豪门。
王导死后，桓温翦除了庾氏势力，专擅朝政，桓氏家庭随之兴起。
谢安就是在桓温执政前夕出仕的。
桓温掌政权后仍不满足，他多次北伐，企图为谋取帝位做好准备。
他曾抚着自己的枕头说：“大丈夫如果不能流芳百世，亦当遗臭万年。
”太和六年(公元371年)，桓温废除了皇帝司马奕，另立简文帝司马昱，使本来不太稳定的政局再次出现危机。
简文帝的日子因桓温虎伺一旁也特别不好过，脆弱的他不堪忧虑与恐惧，终于一病不起。
临终时，他仍慑于桓温的淫威，竟在遗诏中说：“如果儿子可以辅佐，就请您辅佐；如果他不成器，您可以自取天下。
”这就等于给了桓温篡位的口实。
在这紧急关头，王坦之与谢安力谏简文帝改写遗诏，请桓温以诸葛亮和王导为榜样辅政，并立司马曜为皇太子。
当拥兵姑孰(今安徽当涂)的桓温闻讯简文帝并没有如他指望的那样，禅位给他，十分恼火；谢安等人则趁他不在京都，马上立太子做了皇帝。
桓温气急败坏，于是在宁康元年(公元373年)二月，亲率大军，杀气腾腾地回兵京师，向谢安，王坦之问罪，并欲趁机扫平京城，改朝换代。
眼见朝廷上下，人心惶惶，新帝司马曜也不得不下诏让吏部尚书谢安和侍中王坦之到新亭迎接桓温。
王坦之早就听人说桓温此次来就是要杀他和谢安，所以非常害怕。
他让谢安拿主意，谢安镇定自若而又十分郑重地告诉他：“晋朝的危亡，全看我俩此行了。
”二月的京城，春寒料峭，桓温的到来更给这里增添了一派肃杀气象。
文武百官纷纷跪拜在道路两旁，甚至连抬头看一眼威风凛凛从眼前经过的桓温的勇气都没有，这里面也包括那些有地位有名望的朝廷重臣。
与谢安同来的王坦之早已是惊慌失色，汗流浃背，紧张地连手版都拿倒了。
在这惶恐的一群人中，只有两个人不改自然容颜，一个是来者不善的恒温，一个是镇定安闲的谢安。
他俩之间的“角逐”已不止一次了。
在习习拂面的寒风中，谢安走上台阶，在席上就坐。
他并不看桓温布置在四周，围得像铁桶似的卫兵，而是先作了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，然后才平静从容地说：“我听说诸侯有道，就会命守卫之士在四方防御邻国的入侵。
明公入朝，会见诸位大臣，哪用得着在墙壁后布置人马呢？”老道的桓温没料到昔日在自己府中做司马的谢安在这种关头依旧不改其旷达风度和自若本色，一下子被他镇住了，于是赶忙赔笑说：“正因为不得已才这样做呀！”嚣张气焰被打下去后，他连忙传令撤走兵士，笼罩在大家中间的紧张气氛一下子消除了。
在接下来的时间里，他又摆酒设馔，与谢安两人“欢笑移日”，在这欢笑声中，朝廷总算度过了一场虚惊。
新亭风波后，全靠了谢安和王坦之的忠心辅佐，才把局面逐步稳定下来。
但是，野心勃勃的桓温却依旧不肯放弃自己做皇帝的梦想。
不久，他回姑孰养病，暗示朝廷授他“九锡。
”“九锡”是历代权臣篡位前的最后一级台阶，他身患重病更是急于获得，想好歹当他几天皇帝。
他让袁宏按他的意思起草加授九锡的诏令，袁宏把诏令拿给谢安看，谢安一看，只说了一句“不好”，便动手进行修改。
就这样一共修改了好几次，拖延了几十天，也没有定稿，一直拖到七月桓温病死。
至此，司马氏朝廷面临的一场危机总算过去了。
东晋政治是典型的士族门阀政治，各种矛盾错综复杂。
但如果桓温不谋篡，各种士族势力还能维护一种相对的平衡，政局也会因此处于相对稳定状态。
但是桓温为了实现自己的野心，则必然地打破了这种平衡，引起了混乱。
在多数人迫于桓温的淫威，纷纷屈服于恶势力的时候，作为吏部尚书的谢安却能坚持自己的立场，运用自己的聪明智慧与桓温进行从容不迫、不屈不挠的斗争。
其实，早在简文帝在位的时候，桓温就见识了谢安的“厉害”：有一次，谢安在路上远远见到前呼后拥，威势赫赫的桓温，纳头便拜。
桓温大为惊诧，问他：“安石，你为何要这样？”谓十安从容应答：“从没有君王拜在前面，而大臣揖躬在后的规矩。
”他就这样不露声色地嘲讽了企图做“君”的桓温。
另有一次，当桓温那位狡诈阴险的部下郗超像平时那样躲在帐子里偷听谢安与桓温的谈话，以便更好地为其主子出谋划策的时候，不幸帐子被风吹开，他一下子“显露原形”。
谢安也不奇怪，只是幽默地取笑：“郗先生真可谓是入幕之宾呀！”说得郗超满脸通红，哑口无言，桓温也在一旁尴尬不已。
“疾风知劲草，板荡识诚臣”。
在同权臣桓温的周旋与斗争中，谢安表现出了超人的胆识与气度，成了稳定大局的顶梁柱，群臣的主心骨。
镇以和靖御以长算太元元年(公元376年)，孝武帝司马曜亲政后，任命谢安为中书令，录尚书事；第二年又加授他为侍中，都督扬、豫、徐、兖，青五州诸军事。
谢安掌起了东晋的军政大权。
虽然外姓篡权的危机已经过去，但东晋政权仍旧面临着严重的内忧外患。
内部皇族与世家大族之间的矛盾、世家大族互相之间的矛盾从来就没有消失过；外部却又受到了日益强大，业已统一了北方的前秦的威胁。
真可谓是一波未平，一波又起。
在这种形势下，谢安积极奉行王导缓和士族矛盾，稳定政局的政策，同时奉行“镇以和靖，御以长算，不存小察，弘以大纲”的方针，团结异己，共同维护晋室。
为此，他很注意搞好同桓氏家族之间的关系。
桓温死后，谢安不仅没有打击排抑桓氏家族，还让桓温的弟弟桓冲接替了他哥哥的权位；让另一个弟弟桓豁做荆州刺史，主持长江中游的军事。
桓豁死后，他又让桓冲从长江下游移镇荆州。
公元379年，襄阳被前秦苻坚攻陷后，桓冲因战守无方，引咎辞职。
谢安也未惩办他，仍让他继续领兵扼守中游。
他不计前嫌，宽宏大量的胸怀深深感化了桓氏兄弟。
当桓温的党羽曾一度鼓动桓冲伺机诛杀谢安，专断朝政的时候，桓冲不但没有采纳，反而自以为德望不及谢安，而忠心听命于安石的调遣，效命于朝廷。
谢安对桓氏的宽怀大度，对团结其他士族，共同维护晋室，起了积极的作用。
除了均衡士族势力，化解集团矛盾之外，谢安作为宰相，还特别注意选拔英才，进行制度改革。
在他选拔的优秀人才之中，有文才、有武将，最有代表性的莫过于谢玄，桓伊、徐邈、范宁四人。
他用人唯才，不避亲故。
最初当朝廷下诏寻觅能镇守北方、抵御前秦的文武良将的时候，谢安认为他的侄子谢玄就有“经国才略”，足以担当重任，于是推举了他。