西亚宗教
印度尼西亚千岛之国的多元文化
印度尼西亚千岛之国的多元文化印度尼西亚，被誉为"千岛之国"，是世界上岛屿数量最多的国家。
这个国度拥有众多的文化传统和民族，构成了一个多元文化的社会。
在这片土地上，不同文化的融合与碰撞，让印度尼西亚成为一个独特而丰富多样的国度。
一. 印度尼西亚众多的民族印度尼西亚由17,508个岛屿组成，拥有超过300个不同民族和语言。
这里生活着印尼人、爪哇人、苏拉威西人、巴厘人、民都洛人等众多的民族群体。
每个民族都有自己独特的信仰、语言、习俗和传统。
二. 印度尼西亚的宗教多元印度尼西亚是一个宗教多元的国家，主要有伊斯兰教、基督教、印度教、佛教、儒教等多种宗教信仰。
伊斯兰教是印度尼西亚最大的宗教群体，占据了绝大多数的信徒。
而基督教、佛教、印度教等宗教也在印度尼西亚各地有其信仰者。
三. 文化的交汇与融合印度尼西亚的多元文化得益于各个民族和宗教的共生和交流。
不同文化在这片土地上交相辉映，相互影响与融合。
例如，在巴厘岛上，巴厘文化与印度教信仰相结合，形成了独特的巴厘岛文化。
而在爪哇岛上，爪哇文化与伊斯兰教信仰交融，形成了独具特色的爪哇文化。
四. 多元文化的象征印度尼西亚的多元文化也体现在其国家象征上。
印度尼西亚的国旗，是由两个相等大小的横条组成，红色代表勇气和热情，白色代表纯洁和和平。
国徽上则绘有金黄色的鹰，象征着国家的独立和力量。
这些象征着多元文化的国家象征，代表了印度尼西亚作为一个包容和和谐的国家。
总结：印度尼西亚是一个充满多元文化的国家。
它拥有众多的民族和宗教，每一个民族和宗教都在其独特的传统与信仰中蓬勃发展。
不同文化在这片土地上相互影响与融合，形成了印度尼西亚独特的多元文化景观。
这个多元文化的国度，展示了丰富的民族文化、宗教信仰和社会风貌。
印度尼西亚的多元文化，不仅丰富着国家的文化底蕴，也为世界提供了一个独特而有魅力的旅游目的地。
让我们共同欣赏和尊重这个美丽而多元的国度。
探究印度尼西亚的宗教和文化多样性
探究印度尼西亚的宗教和文化多样性印度尼西亚是一个拥有丰富宗教和文化多样性的国家。
它是东南亚最大的穆斯林国家，同时也是一个容纳着众多宗教和文化的国家。
印度尼西亚的主要宗教是伊斯兰教。
根据统计，约90%的印度尼西亚人口信仰伊斯兰教。
伊斯兰教在印度尼西亚的传播可以追溯到12世纪，随后在14世纪由阿拉伯商人进一步推广。
伊斯兰教在印度尼西亚的传播，不仅改变了当地人的宗教信仰，也对印度尼西亚的社会、文化和政治产生了深远的影响。
尽管伊斯兰教是印度尼西亚主要的宗教，但它的实践和信仰在不同地区和社群之间也存在一定的差异。
除了伊斯兰教，印度尼西亚还容纳了其他主要宗教，包括基督宗教、佛教、印度教和原始宗教。
基督宗教是印度尼西亚第二大宗教，信仰基督教者约占5%的人口。
佛教在印度尼西亚也有较大的信徒群体，尤其是在爪哇岛。
此外，印度教和原始宗教也在不同地区有一些信徒。
印度尼西亚的文化多样性体现在其语言、风俗、传统和艺术等方面。
印度尼西亚有超过700种不同的语言和方言。
该国有250个不同的民族群体，每个民族群体都有其独特的传统和风俗。
例如，巴厘岛被誉为印度尼西亚的文化之岛，保留着许多巴厘岛传统的仪式、舞蹈和音乐。
印度尼西亚的文化多样性还表现在其传统艺术和手工艺品上。
传统舞蹈和音乐在印度尼西亚被广泛演奏和欣赏，如印尼木偶戏。
此外，印度尼西亚也以其手工艺品而闻名，如巴厘岛的木雕、爪哇岛的银器和纺织品。
宗教和文化多样性使印度尼西亚成为一个独特的国家，吸引着世界各地的游客。
无论是参观寺庙、参加节日庆典，还是欣赏传统艺术表演，游客都能体验到印度尼西亚丰富多样的文化。
宗教和文化多样性也促进了不同宗教和民族之间的相互理解和和谐共存。
然而，尽管宗教和文化多样性为印度尼西亚带来了独特的魅力，但也存在着一些挑战和冲突。
不同宗教之间、不同民族之间的关系可能会受到紧张和冲突的影响。
为了确保宗教和文化的和谐共存，印度尼西亚政府一直致力于促进宗教包容和多元文化的发展。
西亚-宗教派别
三种宗教——基督教
• 流行国家：亚美尼亚、主要黎巴嫩
• 基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦 称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦 省。
• 基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，核 心思想是福音，即上帝耶稣基督的救恩。
• 基督教无论从规模，还是从影响方面，都堪称世界 第一大宗教。
中东=西亚-阿富汗+埃及
西亚的宗教派别：
• 犹太教 • 基督教 • 伊斯兰教
三种宗教——犹太教
• 流行国家：以色列
• 犹太教(Judaism)是在公元前2000年西亚地区的 游牧民族希伯来人中产生的，是世界三大一神 信仰中最早而且最古老的宗教，也是犹太民族 的生活方式及信仰。
• 犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无 形并且永恒的上帝。
西亚宗教派别
西亚主要地形区：
• 伊朗高原 • 阿拉伯半岛 • 美索不达米亚平原 • 小亚细亚半岛
西亚的国家：20国
• 伊朗 • 伊拉克 • 阿塞拜疆 • 格鲁吉亚 • 亚美尼亚 • 土耳其 • 叙利亚 • 约旦 • 以色列 • 塞浦路斯
• 阿富汗 • 巴勒斯坦 • 沙特阿拉伯 • 巴林 • 卡塔尔 • 也门 • 阿曼 • 科威特 • 黎巴嫩 • 阿拉伯联合酋长国
• 圣训：什叶派有自己的四圣书，即什叶派 自己的四大圣训集。
”宗教的潘多拉魔盒？团结穆斯林的大旗？“
• 教义的冲突→伊斯兰世界领导权与伊斯兰世界 话语权的争夺→宗教、文明、利益的冲突
• 不管是逊尼派、还是什叶派，都是穆斯林兄弟。 他们都信仰同一部《古兰经》、遵圣训、都是 诚信真主独一、承认穆罕默德圣人是真主派给 人类的最后一位使者。
伊斯兰教内部的教派冲突
用思维导图总结西亚知识点
用思维导图总结西亚知识点一、地理1. 地理位置：西亚位于亚洲大陆西部，毗邻欧洲大陆和非洲大陆，地处亚洲和非洲之间的陆地桥梁，地中海的东岸。
2. 地形地貌：以沙漠为主，包括撒哈拉沙漠、阿拉伯沙漠、巴基斯坦沙漠等；另外还包括山地、高原、盆地等地貌。
3. 气候条件：主要为热带沙漠气候，干旱少雨，气温高，变化较小。
受到地中海气候的影响，部分地区夏季干燥，冬季湿润。
二、历史1. 古代文明：西亚地区是古代文明的发源地之一，包括美索不达米亚文明、埃及文明、巴勒斯坦文明等。
2. 宗教文化：伊斯兰教、基督教、犹太教的发源地。
伊斯兰教在西亚地区影响深远，对于当地的政治、文化产生了重要影响。
3. 帝国时代：曾经出现过波斯帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等大帝国，对于西亚地区的发展产生了重要影响。
三、经济1. 石油资源：西亚地区拥有丰富的石油资源，包括沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克等国家，在世界石油市场中具有重要地位。
2. 农业：由于干旱气候，农业发展受到一定程度的限制，但西亚地区依然有一定的农业产出，主要包括小麦、棉花、石榴、橄榄等作物。
3. 工业：在石油资源的推动下，西亚地区的工业发展较快，主要包括石油加工、化工、钢铁等行业。
四、政治1. 国际关系：西亚地区的国际关系错综复杂，包括中东地区的矛盾，地中海东岸国家的关系，以及与周边国家的关系等。
2. 冲突问题：西亚地区长期存在着巴以冲突、叙利亚内战等问题，地区局势不稳定，安全形势复杂。
3. 宗教政治：伊斯兰教在西亚地区具有重要地位，宗教因素对于政治也产生了深远影响。
五、文化1. 语言文字：阿拉伯语、波斯语、希伯来语等是西亚地区的主要语言；阿拉伯文化、波斯文化、犹太文化等也是该地区的重要文化。
2. 艺术建筑：西亚地区有许多宏伟的建筑和艺术作品，如古埃及金字塔、伊朗波斯式花园、沙特阿拉伯的哈利勒日却比大清真寺等。
3. 饮食习俗：西亚地区的饮食以羊肉、土豆、橄榄等为主，有独特的地方特色；茶、咖啡也是当地人日常生活中的重要饮料。
西亚地区的知识点总结
西亚地区的知识点总结地理西亚地区包括伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、巴勒斯坦、以色列、科威特、沙特阿拉伯、巴林、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、阿曼和也门等国家。
它位于欧亚大陆西部，东临印度洋，西抵地中海，南至阿拉伯海，北至高加索山脉和里海地区。
地势主要为高山、高原和沙漠。
其中最著名的是亚拉巴山脉和波斯湾。
由于地理位置和气候条件的特殊，西亚地区拥有丰富的石油和天然气资源，是世界石油和天然气的主要产地之一。
历史西亚地区是世界上最古老的文明之一的发源地之一。
古代美索不达米亚、古埃及、亚述、巴比伦、波斯等古国的兴起和发展都发生在这一地区。
西亚地区还曾是希腊和罗马的殖民地，后来成为阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等对外扩张的对象。
20世纪初，欧洲列强开始在这一地区进行殖民扩张，导致了一系列战争和混乱。
第一次世界大战结束后，西亚地区的许多国家脱离了殖民统治，成为独立国家。
文化西亚地区有着丰富多样的文化遗产。
古代美索不达米亚人发明了著名的楔形文字，古埃及人建造了金字塔和神庙，波斯人建造了波斯帝国，留下了许多壁画和雕塑。
伊斯兰教的传播使西亚地区成为了一个多元文化的地区，许多民族和宗教在这里相互融合，共同创造了独特的文化风格。
西亚地区还有许多世界级的文化遗产，如巴格达的大学和图书馆、耶路撒冷的圣殿山、波斯的佩尔赛波利斯等。
宗教西亚地区是三大世界宗教的发源地之一，伊斯兰教、犹太教和基督教在这里发源并传播开来。
伊斯兰教是西亚地区最重要的宗教，其信徒遍布整个地区。
犹太教在以色列和约旦河西岸地区有着众多信徒，而基督教也在黎巴嫩、叙利亚和约旦有着广泛的传播。
这三大宗教的传播和发展，使得西亚地区成为了宗教文化的交汇点，也形成了当地独特的宗教风俗和宗教建筑。
经济西亚地区的经济主要依赖石油和天然气资源。
伊拉克、伊朗、科威特、沙特阿拉伯等国家是世界上重要的石油输出国，占据着世界石油储量的大部分。
石油产业是这一地区经济的主要支柱，为当地国家带来了丰厚的利润。
西亚的简要概念
西亚的简要概念西亚（或称中东），是指位于亚洲大陆西南部的地区，其边界不太明确，但大致包括了以阿富汗、巴林、伊朗、伊拉克、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、巴勒斯坦、卡塔尔、沙特阿拉伯、叙利亚、阿拉伯联合酋长国和也门等国为基础的地区。
西亚历史悠久，是文明的发源地之一，其中包括了苏美尔文明、巴比伦文明和波斯帝国等伟大的古代文明。
这个地区也是世界三大宗教（伊斯兰教、基督教和犹太教）的发源地之一，具有重要的宗教和历史价值。
西亚地区地理多样，存在着东西向的山脉、高原、沙漠和海岸线。
主要的地理特征包括波斯湾、红海、里海、地中海以及伊拉克、叙利亚和约旦之间的旱地地带（即伊斯兰湾地带）。
西亚地区的气候也非常多样，从地中海型气候到沙漠气候，从高山气候到热带气候等。
伊斯兰教是西亚地区最主要的宗教，许多国家的社会和政治制度都受到了伊斯兰教的影响。
例如伊朗和沙特阿拉伯等国家，伊斯兰教是国家宗教，政府制度也以伊斯兰教为基础。
其他国家如以色列则以犹太教为主要宗教，而约旦和黎巴嫩等国则是基督教占多数的国家。
宗教对西亚地区的政治、社会和文化都产生了深远的影响。
西亚地区是世界重要的能源供应地，其中包括了世界最大的石油出口国沙特阿拉伯，以及伊朗和伊拉克等国。
这些国家的石油资源在全球经济中具有重要地位，对国内和国际政治产生了巨大影响。
然而，过度依赖石油经济也给这些国家带来了一系列问题，例如资源浪费、环境污染和经济单一性等。
西亚地区经济发展不平衡，一些国家如阿拉伯联合酋长国和卡塔尔等富裕国家拥有高收入水平和现代化的基础设施，而一些国家如也门和巴勒斯坦等则受到经济困境和政治动荡的影响。
此外，这个地区还存在着一些历史和现代的冲突问题，例如以色列和巴勒斯坦的冲突，伊拉克的内战和叙利亚的战争等。
虽然西亚地区面临着许多挑战和困扰，但它也拥有巨大的潜力和发展机遇。
这个地区有着丰富的文化遗产、美丽的自然景观和迷人的旅游资源。
同时，一些国家也在努力推进经济多元化、科技创新和教育发展等方面取得进展，以实现可持续发展和改善人民生活水平的目标。
印度尼西亚的印度教与佛教文化遗产
印度尼西亚的印度教与佛教文化遗产印度尼西亚是一个多民族、多宗教的国家，其中印度教和佛教作为两大重要文化遗产，在其独特的宗教与文化发展中扮演着重要角色。
本文将从历史起源、文化传承以及现代影响等方面介绍印度尼西亚的印度教和佛教文化遗产。
1. 历史起源印度教和佛教都起源于印度，随着贸易和文化交流的不断发展，这两大宗教逐渐传入印度尼西亚。
印度教起源于公元前1500年左右，而佛教则诞生于公元前6世纪。
这两种宗教思想在印度尼西亚通过商贸往来传播，融合了当地的宗教风格和文化传统。
2. 文化传承在印度尼西亚，印度教和佛教文化遗产的传承体现在许多方面，如建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈等。
其中最具代表性的例子是波罗浮屠和普兰巴南寺。
波罗浮屠是印度尼西亚最重要的佛教遗址之一，位于爪哇岛中部，被誉为世界上最大的佛教建筑群之一。
这些建筑充满了佛教的符号和艺术风格，展示了印度尼西亚传统文化与佛教思想的融合。
普兰巴南寺则是印度尼西亚最大的印度教寺庙，位于巴厘岛。
这座寺庙是印度尼西亚印度教建筑的杰作，其雕塑和建筑风格展示了印度教神话和宗教信仰的独特之处。
此外，印度教和佛教的经文以及语言也在印度尼西亚得到传承和保护，成为该国文化的重要组成部分。
3. 现代影响印度教与佛教文化遗产在印度尼西亚的现代社会中仍然发挥着重要的影响力。
印度教和佛教的价值观和思想在印度尼西亚社会的道德、伦理以及宗教仪式中扮演着重要角色。
此外，印度尼西亚政府致力于保护和传承印度教和佛教文化遗产，通过修复古迹、举办文化活动和加强教育推广等方式，使得更多的人对这些文化遗产有所了解和尊重。
4. 文化交流印度教和佛教的文化遗产不仅影响了印度尼西亚本土的文化，还与其他文化发生交流与互动。
例如，印度教和佛教的文化元素与印尼传统音乐和舞蹈相结合，形成了丰富多样的印度尼西亚传统艺术形式。
此外，印度尼西亚与其他国家，特别是东南亚地区的国家保持着文化交流与合作，促进了印度教和佛教文化的传播与发展。
古代西亚宗教对法律与权力的影响
古代西亚宗教对法律与权力的影响古代西亚宗教是人类历史上重要的一部分，这些宗教不仅对西亚地区的文化、信仰、价值观等产生了深远的影响，也对当今的国际社会仍然具有一定的启示和借鉴作用。
特别是在法律与权力领域，古代西亚宗教对社会治理、法律意识和权力制约等方面产生了深远的影响。
一、古代西亚宗教对社会治理的影响古代西亚宗教是早期的组织形式之一，它们通过宗教信仰对社会治理起到了很大的影响。
在社会经济还不发达的时代，人们对于自然的恐惧心理和对神秘力量的崇拜，使得宗教成为了支配规则和道德规范的重要来源。
在古代西亚地区，人们信仰的宗教包括锡兹教、祆教、琐罗亚斯德、犹太教等等，这些宗教在组织方式、信仰内容、仪式形式等方面存在很大差异，但它们都有一定的法规和制度来约束和指导社会成员的行为。
例如，犹太教有《摩西五经》，其中包含了《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》和《创世记》五本书，这些书中规定了神的旨意、人类的行为规范和社会秩序等内容，成为了犹太教信仰和传统的重要基础。
同时，这些宗教也为社会治理提供了一些组织形式，如犹太教有拉比、锡兹教有灵媒、祆教有祆士等等，他们作为宗教领袖，可以参与社会治理和公共事务，为社会发展做出一定的贡献。
二、古代西亚宗教对法律意识的影响古代西亚宗教对法律意识的影响主要表现在如何对待自然规则、社会规范和人际关系等方面。
由于宗教在古代西亚地区是最重要的价值观来源，因此它们对于法律意识的影响更加深厚。
例如，在锡兹教中，无论是意大利式的乌拉卜达（Ubaldi），还是哈迪思·法克里德（Hadethe Fakhriddin）等锡兹先知所提出的法律规范，都是寓意具有哲学性的宗教信仰所规范的。
通过锡兹教法律规范的约束，人们对于社会规范、诚实守信、平等公正等法律意识逐渐增强，从而保障了社会的稳定和和谐。
三、古代西亚宗教对权力制约的影响古代西亚宗教以其独特的治理结构，对权力制约的实施产生深远的影响。
古代西亚的宗教与文化传播
古代西亚的宗教与文化传播古代西亚（即今天的中东地区）是一个极富多样性的地区，它孕育了许多重要的宗教和文化传统，对世界产生了广泛而深远的影响。
在早期的古代西亚，宗教和文化传播不仅是人们信仰的一部分，更是连接社会、塑造民族认同和推动社会进步的重要力量。
古代西亚的宗教多样性在很大程度上反映了这个地区的多元文化环境。
许多重要的宗教都诞生于古代西亚，如佛教、基督教、伊斯兰教和犹太教等。
这些宗教为当地人民提供了精神慰藉、价值观念和道德准则。
宗教从古代就起到了社会凝聚力的作用，使人们能够建立共同的信仰体系，并在信仰的框架下共同行动和生活。
在古代西亚，宗教和文化传播经常是通过商业和文化交流而发生的。
这些交流推动了宗教的传播和文化的变迁。
一些重要的贸易路线如丝绸之路、香料之路和波斯湾航线连接了古代西亚和其他地区，使不同文化之间的接触成为可能。
在这些交流中，宗教信仰和文化传统通过商人、学者和传教士的传播而得到扩散。
例如，佛教的传播就与古代西亚的商业联系密切相关。
佛教起源于印度，但通过丝绸之路传入中国和中亚地区。
商人们为了进行贸易和经商往来，带着佛教的教义和经书进入了这些地区。
佛教教义中的和平、慈爱和无私等理念吸引了当地人的关注，逐渐传播开来，并适应和融合了当地的文化和信仰。
类似地，基督教也是通过商业和文化交流在古代西亚传播开来。
最早的基督徒大多生活在古代罗马帝国的领土上，而古代西亚地区正处于罗马帝国的重要边界地带。
基督教的传播被帝国政府视为一种挑战，但这并没有阻碍基督教徒们通过贸易和交流来传播他们的宗教信仰。
这种跨地区的交流推动了基督教在古代西亚的传播，同时也促进了文化的交融和发展。
古代西亚的宗教和文化传播还离不开那些犹太人的角色。
犹太教起源于古代巴比伦尼亚，是世界上最古老的一种单一神论宗教。
犹太人在古代西亚地区的各个城市和王国中定居，与当地人民进行交流和文化交流。
与其他宗教不同，犹太教对传统和文化的保持非常重要，因此犹太人不仅传播了犹太教的信仰，也将自己独特的文化和价值观分享给了当地人民。
印度尼西亚的印度教与佛教传统
印度尼西亚的印度教与佛教传统印度尼西亚是一个多元文化和宗教共存的国家，其中印度教和佛教是主要的宗教传统之一。
这两种宗教的影响深远，不仅在宗教信仰上有所体现，也影响了印度尼西亚社会、文化和艺术领域。
一、印度教在印度尼西亚的历史和发展印度教起源于印度，最早传入印度尼西亚可追溯到公元1世纪。
在印度尼西亚，印度教主要流行于爪哇岛和巽他群岛。
印度教在印度尼西亚过程中与当地宗教、信仰融合，形成了独特的版本。
爪哇岛是印度教在印度尼西亚的重要中心之一。
在爪哇岛的文化和艺术中，印度教的影响可以明显地被观察到。
例如，印度教故事和神话常常被绘制在爪哇古代寺庙的壁画上，这些壁画展示了印度教神祇和故事情节。
除了艺术领域，印度教还影响了印度尼西亚的社会结构。
印度教信仰中的种姓制度在爪哇岛得到一定程度的保留，影响了社会的组织和人们的相互关系。
然而，随着时间的推移，印度教的种姓系统在印度尼西亚逐渐淡化，融入了更加灵活和开放的社会结构。
二、佛教在印度尼西亚的历史和发展佛教是另一个在印度尼西亚有着广泛传播和影响的宗教。
佛教传入印度尼西亚的时间比印度教更早，可以追溯到公元前2世纪。
佛教在印度尼西亚的主要传播地区是爪哇岛、苏门答腊岛和巴厘岛。
在印度尼西亚，佛教的传统被融入当地的信仰和文化中，形成了独特的印度尼西亚式佛教。
这种佛教与其他地区的传统有一定的差异。
爪哇岛的印度尼西亚式佛教强调了个人修行和内心的平静，与印度锡兰佛教的关注外在仪式和尊严有所不同。
苏门答腊岛上的佛教遗址是佛教信仰在当地的重要标志。
这些遗址延续了佛教艺术和建筑的传统，展示了古代佛教文化的瑰宝。
三、印度教与佛教在印度尼西亚的共存与融合印度教和佛教在印度尼西亚不仅仅是并行存在的宗教传统，它们也发生了一定程度的融合与共存。
在印度尼西亚的许多地方，印度教和佛教的寺庙和庙宇可以在同一区域内找到。
这种共存和融合也反映在艺术和文化领域。
印度教和佛教的元素经常出现在印度尼西亚的雕塑、绘画和文学作品中。
古代西亚、非洲文化》西亚宗教：多元信仰汇
古代西亚、非洲文化》西亚宗教：多元信仰汇在古代西亚这片广袤而神秘的土地上，宗教如同璀璨的繁星，闪耀着多元而迷人的光芒。
各种宗教信仰汇聚于此，相互交融、碰撞，共同构成了西亚地区丰富多彩的宗教文化画卷。
西亚地区是人类文明的发祥地之一，其宗教的起源可以追溯到远古时代。
在这片土地上，人们对自然力量的敬畏和对未知世界的探索，孕育了最初的宗教观念。
从对太阳、月亮、星辰的崇拜，到对山川、河流、大地的敬仰，早期的西亚宗教充满了对自然的神秘解读。
其中，美索不达米亚地区的宗教尤为引人注目。
苏美尔人的宗教信仰中，神灵众多，且各司其职。
他们认为神灵掌控着世间万物的运行，人类的命运也在神灵的掌控之中。
这种对神灵的绝对依赖和敬畏，反映了当时人们对自然和社会现象的无力解释和掌控。
随着时间的推移，巴比伦人继承并发展了苏美尔人的宗教。
巴比伦的宗教体系更加复杂和系统化，出现了万神殿和神话故事。
著名的巴比伦主神马尔杜克，被认为是创造世界和主宰人类命运的强大存在。
在巴比伦人的宗教仪式中，祭祀活动盛大而庄重，人们通过献上丰盛的祭品和举行庄严的仪式，来祈求神灵的庇佑和恩赐。
除了美索不达米亚地区，古代西亚的其他地区也有着各自独特的宗教信仰。
在腓尼基，人们崇拜巴力神和阿斯塔蒂女神，他们相信这些神灵能够赋予他们力量和保护。
而在亚述，战神阿舒尔则备受尊崇，亚述人的军事扩张和征服往往与对战神的信仰紧密相连。
古代西亚宗教的一个显著特点是其多神教的性质。
众多的神灵代表着不同的自然力量、社会职能和人类情感。
这种多神教的信仰体系反映了当时社会的复杂性和多样性，也满足了人们在不同方面的精神需求。
例如，农业之神负责保佑农作物的丰收，爱情女神主管着人们的情感生活，战争之神则赐予士兵勇气和胜利。
然而，在多元的宗教信仰中，也存在着一些共同的元素。
对生死轮回的思考、对善恶报应的坚信以及对来世的憧憬，在许多西亚宗教中都有所体现。
人们相信通过遵循宗教教义和道德规范，可以在今生和来世获得幸福和安宁。
近代西亚地区的宗教与政治动荡
近代西亚地区的宗教与政治动荡近代西亚地区一直以来都是一个宗教与政治动荡的地区。
这个地区包括了中东地区和北非地区，涵盖了众多国家和民族，其中包括了伊斯兰教、基督教、犹太教等多种宗教信仰。
这些宗教信仰在西亚地区的历史中起到了重要的作用，而宗教与政治的相互关系也一直是这个地区的焦点之一。
首先，宗教在西亚地区的历史中扮演了重要的角色。
伊斯兰教是这个地区最主要的宗教信仰，穆斯林人口占据了绝大多数。
伊斯兰教的兴起和传播对整个地区的政治、经济和文化产生了深远的影响。
在7世纪，伊斯兰教的创始人穆罕默德成功地征服了整个阿拉伯半岛，并建立了一个庞大的伊斯兰帝国。
这个帝国的扩张和统一为整个地区带来了相对的稳定和繁荣。
然而，随着时间的推移，伊斯兰教的不同派别之间出现了分歧和冲突。
逊尼派和什叶派之间的争斗成为了西亚地区的一大问题。
逊尼派和什叶派在教义和领导权上存在分歧，这导致了伊斯兰世界的分裂和内战。
伊拉克和叙利亚等国家成为了逊尼派和什叶派势力的竞争地带，这些冲突不仅造成了大量的人员伤亡和财产损失，还导致了整个地区的不稳定和动荡。
除了伊斯兰教之外，基督教和犹太教也在西亚地区发挥着重要的作用。
基督教在这个地区有着悠久的历史，早在公元1世纪，基督教就传入了这个地区。
在古代和中世纪，基督教曾经在西亚地区有着强大的影响力，但随着伊斯兰教的兴起，基督教逐渐失去了地位。
然而，基督教在现代西亚地区的存在仍然是一个重要的问题。
在以色列和巴勒斯坦之间的冲突中，宗教因素也起到了重要的作用。
犹太教对以色列的建国和发展起到了关键的推动作用，而巴勒斯坦人则以伊斯兰教为信仰，这导致了两个民族之间的冲突和对抗。
宗教与政治之间的相互关系在西亚地区的动荡中也起到了重要的作用。
宗教信仰往往成为政治争斗的工具和借口。
政治领袖和团体往往利用宗教的力量来争夺权力和控制资源。
例如，伊拉克的萨达姆·侯赛因政权曾经利用逊尼派的势力来镇压什叶派，而伊朗的伊斯兰共和国则利用什叶派的势力来推行伊斯兰革命。
西亚文化与宗教传统的研究
西亚文化与宗教传统的研究西亚是指亚洲西部地区，包括中东地区以及土耳其、伊朗等国家。
这一地区不仅有悠久的历史和文化，也承载着众多宗教传统。
对于西亚文化与宗教传统的研究，能够深入了解这一地区的历史、文化和思想。
首先，西亚文化和宗教传统的研究，可以深入探索这一地区的历史和文化底蕴。
西亚地区是古代文明的重要发源地之一，有着众多的历史遗迹和文化珍品。
例如，位于伊朗的波斯古城和位于约旦的佩特拉古城等，都是世界文化遗产。
此外，西亚地区也承载着伊斯兰文化的精髓，例如阿拉伯语、古兰经等都是伊斯兰文化的重要组成部分。
通过对西亚文化和宗教传统的研究，能够更好地了解这一地区的历史和文化底蕴，有利于文化交流和跨文化理解。
其次，西亚宗教传统的研究，可以深入了解伊斯兰教和其它宗教的思想内涵。
伊斯兰教是西亚地区主要宗教之一，其思想内涵和影响深远。
伊斯兰教倡导全体穆斯林信仰唯一真神，并且要求穆斯林遵行五个基本功课，包括信仰证言、礼拜、斋戒、天课和朝觐。
除了伊斯兰教，犹太教、基督教和其它宗教也有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
通过对这些宗教的研究，可以深入了解各种宗教的思想内涵和对社会文化的影响。
此外，西亚文化和宗教传统的研究，对于当代世界的发展也有重要意义。
西亚地区是当今国际局势的核心地区，其重要性不容忽视。
通过对西亚文化和宗教传统的研究，能够更好地了解西亚地区的文化、思想和信仰，为国际和平与稳定做出贡献。
此外，西亚地区也是全球经济中心之一，其文化和宗教氛围对经济发展也有着深刻的影响。
通过对西亚文化和宗教传统的研究，可以更好地了解这一地区的文化和宗教背景，有利于开展跨文化交流和经济合作。
总之，西亚文化和宗教传统的研究是一项非常重要的工作，有助于了解这一地区的历史、文化和思想内涵。
同时，这一领域研究也为国际和平与经济合作做出了贡献。
因此，我们应该重视和支持这一领域的研究工作，为加深跨文化理解和促进国际和平发展做出贡献。
印度尼西亚的习俗礼仪
印度尼西亚的习俗礼仪1. 宗教习俗：印度尼西亚是一个宗教多元化的国家，人们信仰伊斯兰教、基督教、佛教、印度教等。
因此，宗教习俗在印度尼西亚非常重要。
例如，穆斯林在斋月期间会进行斋戒，白色或绿色是他们的传统颜色。
此外，印度尼西亚的独特文化节日如“Nyepi”（无声日）和“Galungan”（巴鲁根节）也与宗教信仰相关。
2.婚礼习俗：婚礼在印度尼西亚被视为家庭和社区的重要事件。
尽管不同地区和宗教的婚礼习俗存在差异，但一般都包括：订婚仪式、婚礼仪式和接待婚礼的仪式。
在婚礼中，新娘通常会穿上华丽的传统服装，并进行传统的婚礼舞蹈。
此外，财富往往是婚礼中的重要元素，新娘和新郎的家庭会互相交换礼物。
3.葬礼习俗：在印度尼西亚，葬礼习俗也因地区和宗教的不同而有所差异。
然而，大部分地区都有类似的传统。
在宗教仪式中，教士会为逝者祈祷，并引导逝者的家人和朋友进行哀悼。
在印度尼西亚，火葬和土葬都是常见的方式，土葬被认为是宗教上的一种尊重。
4.家族聚会：印度尼西亚人非常重视家庭和家族关系，因此家族聚会是他们生活中重要的一部分。
无论是婚礼、生日或其他特殊场合，家族聚会是亲人们互相团聚、分享喜悦和关心的时刻。
在这些聚会中，人们通常会准备丰盛的食物，分享故事和回忆，以及参与各种传统游戏和娱乐活动。
5.尊重长辈：在印度尼西亚文化中，尊重长辈是一种重要的价值观。
年长者被视为家庭和社区的领导者，年轻人应该向他们学习和尊重他们的意见。
在社交场合，年轻人通常会向年长者鞠躬，以示尊重和崇敬。
此外，为了表示尊重，年轻人还会主动帮助年长者做一些事情，比如拿东西、照顾他们的需要等。
6.礼品交换：在印度尼西亚，礼物在社交互动中扮演着重要的角色。
人们常常在特殊场合如节日、婚礼或探望他人时赠送礼物。
在许多情况下，礼物的选择要根据对方的年龄、性别、宗教和文化背景进行考虑。
送礼时，人们通常使用两只手递上礼物，并表示对对方的关心和尊重。
总的来说，印度尼西亚的习俗礼仪反映了该国多元文化的特点。
西亚的民族和宗教问题
西亚的民族和宗教问题西亚居民的民族构成西亚古代的居民属于欧罗巴人种即白种人。
在漫长的历史进程中，西亚不同人群之间出现了各具特色的文化背景，各地区之间经济活动的内容也有一些区别，这些逐渐形成为民族成分上的差异。
此外，在这个过程中，西亚经历了多次大规模的人口迁移，尤其是它处于“三洲五海之地”的特殊地理位置，一再受到四周异族的入侵和征服。
所有这些都对西亚居民的民族构成产生深刻影响。
进入中世纪，跨越亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国的建立是西亚历史发展的一个重要里程碑，在这一时期中，形成了西亚目前最大民族之一的阿拉伯人。
所谓阿拉伯人通常泛指使用闪含语系闪语族阿拉伯语的民族，其祖先是生活在阿拉伯半岛上的草原游牧民，即著名的贝都印人。
公元7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，建立神权国家，逐渐统一了阿拉伯半岛。
其继任者继续大规模向外扩张，终于建立起幅员辽阔的庞大帝国，并在其统治范围内，大力传播伊斯兰教，推行阿拉伯化，使许多具有同一种族渊源的民族融和成一个民族，这就是阿拉伯人。
从13世纪起，阿拉伯帝国逐渐解体，此后，阿拉伯人再也没有共同生活在以本民族为主体的统一国家里，这一状况一直持续到今天，其内部在此过程里逐渐发生不同程度的分化。
因此，严格地说，阿拉伯人只是一个民族集团，同一些其他单一民族，例如汉族是有一定程度区别的。
目前，在西亚的阿拉伯人分别由沙持阿拉伯人、叙利亚人、伊拉克人等民族组成，他们广泛分布于西亚的中部和阿拉伯半岛上，在沙特阿拉伯阿拉伯人占97％，在约旦占93％，在也门占99％，在叙利亚占80％，在伊拉克占74％；……西亚阿拉伯人的总数大约占全区人口30％，其共同的纽带，是伊斯兰教和阿拉伯语。
西亚北部各国均非阿拉伯国家。
在阿富汗主要民族是阿富汗人（又称普什图人）和塔吉克人，大约分别占全国人口40％和30％。
该国因地处亚洲几大地理区域的联结部，历史上深受人口迁移的影响，故各民族的种族渊源都比较复杂。
伊朗的主体民族是波斯人，约占总人口66％。
印尼宗教文化概况
印尼宗教文化概况印度尼西亚是一个信仰多宗教的国家，官方承认的宗教有伊斯兰教，基督教，天主教，佛教和印度教。
据1993年统计，88%的居民信仰伊斯兰教，5%的居民信仰基督教，信仰天主教者占3%，其余的居民信仰佛教和印度教等宗教。
印尼宪法规定宗教信仰自由，其建国指导思想“潘查希拉（PANCASILA）”五基原则第一条就是“信仰神道”，所以印尼政府承认人民选择不同信仰的自由，并支持正常的宗教活动，每年都拨专款用于扶助建设清真寺，教堂，宗教学校，发行宗教经书和开展各种宗教活动。
伊斯兰教于13世纪末传入印尼。
目前印尼是世界上最大的穆斯林国家，伊斯兰教徒的人数在世界上居首位。
伊斯兰教对印尼的政治，经济，文化，教育以至风俗习惯都有极其广泛和深远的影响。
每逢伊斯兰教重大节日，伊斯兰教徒都要举行盛大的庆祝活动，政府高级官员亲自参加，并发表讲话。
伊斯兰教的主要节日有：斋戒月，开斋节，古尔邦节等等。
基督教和天主教大约于公元15世纪末传入印尼。
目前印尼马鲁古群岛的安汶和特尔纳特一带是基督教传播最为广泛，信徒最多的地方。
印尼独立后，政府实行宗教自由政策，天主教和基督教获得较大的发展。
特别是华人，必须选一种宗教，否则会被认为是共产党。
而佛教多少有些中国色彩，因难于与原住民相互认同又不愿选伊斯兰教。
因此大多至少在表面上成了上述两种宗教的信徒。
到1980年基督教徒达到780万，占全国人口的5.3%，天主教徒达到370万，占全国人口的2.51%。
印度教也是印尼法律承认的五大宗教之一。
目前印尼是东南亚各国印度教教徒最多的国家。
公元初，由于印度文化的影响，建立在印度婆罗门教基础之上的印度教逐渐流行于爪哇，苏门答腊等岛。
伊斯兰教传入后逐渐取代印度教，成为印尼人的主要宗教信仰。
目前印尼的印度教主要集中在巴厘岛。
印尼全国有印度教庙宇三万多座。
其中最大的印度教陵庙是建于9－10世纪的中爪哇日惹附近的普兰邦南陵庙。
普兰巴南寺庙群是现今印度尼西亚境内最大、最美丽的印度教庙宇，是记录印度尼西亚人祖先灿烂文化的载体。
古代西亚的犹太教与基督教的关系
古代西亚的犹太教与基督教的关系在古代的西亚地区，犹太教和基督教都扮演着重要的宗教角色。
这两个宗教的关系复杂而且深远。
本文将探索古代西亚的犹太教与基督教之间的关系，包括它们的渊源、发展以及相互影响。
一、起源与背景犹太教起源于公元前13世纪，拥有独特的崇拜形式和信仰体系。
根据传统，犹太教的先祖是亚伯拉罕，上帝与他立约，并把以色列地赐给他的后裔。
犹太教崇拜唯一的上帝，尊重律法和圣经，并在礼仪、节日和食品等方面有一套严格的规定。
基督教的起源可以追溯到公元1世纪，据信是由耶稣基督所创立的。
耶稣被视为上帝的儿子和拯救者，在死后复活，并传达了爱、宽恕和救赎的信息。
基督教起初是犹太教的一个分支，但逐渐发展成一个独立的宗教体系。
二、相互影响犹太教与基督教之间存在着紧密的联系和相互影响。
首先，基督教教义的一部分源自犹太教。
基督教承认旧约圣经（即犹太教的圣经）的合法性，并视其为上帝的启示。
基督教的许多仪式和仪式也是受到犹太教的影响，例如基督教的圣餐仪式（即弥撒）肇始于犹太教的逾越节。
此外，基督教的核心信条也与犹太教有关。
犹太教的主要信仰是唯一的上帝，这也是基督教的核心信念之一。
耶稣基督被视为基督教的救世主，这与犹太教中期待弥赛亚（救主）的信仰相契合。
然而，尽管犹太教与基督教存在共同点，但在某些关键问题上也存在分歧。
基督教认为耶稣基督是上帝的儿子和救世主，而犹太教则不承认这一点。
此外，犹太教坚守犹太人民作为上帝选民的观念，而基督教则普世化，接受所有人。
三、历史演进在古代西亚地区，犹太教与基督教的关系经历了多个时期。
最初，基督教是在犹太教内部发展起来的，耶稣和他的追随者是犹太人。
然而，在公元70年左右，发生了犹太起义，这导致犹太人与罗马帝国发生冲突。
作为对犹太人的惩罚，罗马帝国摧毁了圣殿，并将许多犹太人放逐出犹太地区。
这一事件对犹太教和基督教的关系产生了深远影响。
大部分基督教徒转向非犹太人，并在罗马帝国内迅速传播。
基督教在罗马帝国逐渐兴起，在公元4世纪成为罗马帝国的国教。
古代西亚文化的特点
古代西亚文化的特点
古代西亚文化是指早期西亚地区的文化形态。
其特点主要表现在
以下几个方面：
1.宗教信仰的多样性：古代西亚地区信仰的宗教非常多样，其中
包括初期的锡兰教、阿克纳教等，以及中期的佛教、道教等。
这些宗
教信仰既体现了当时西亚地区文化的多元性和包容性，又对后来的文
化演变产生了深远影响。
2.特殊的社会组织形态：在古代西亚地区，社会组织形态比较特殊，各种部落、氏族通过婚姻、联姻等方式相互联结，构成了一个由
部落组成的大家族社会。
这种社会组织形态对于当时西亚地区的政治、经济、文化等方面都产生了重要的影响。
3.艺术文化的繁荣发展：古代西亚地区的艺术文化非常繁荣，涵
盖了音乐、舞蹈、绘画、雕刻、建筑等多个领域。
这些艺术文化具有
浓厚的地域特色和民族特色，并且对于后来的文化发展产生了重要影响。
4.科技技术的进步：在古代西亚地区，科技技术也得到了一定的
进步。
在金属冶炼、陶瓷制作、纺织等领域都具有一定的技术水平，
这些技术成果对于当时的生产和生活都具有重要意义。
古代西亚文化以其多元的宗教信仰、特殊的社会组织形态、繁荣的艺术文化和科技技术的进步而闻名于世，对于后来的文化交流和演变产生了深远的影响。
印度尼西亚的多元文化和宗教
印度尼西亚的多元文化和宗教印度尼西亚是一个民族多样、文化多元、宗教众多的国家。
它地处东南亚群岛，拥有丰富的自然资源和悠久的历史。
本文将从多元文化和宗教两个方面来探讨印度尼西亚的独特之处。
一. 多元文化印度尼西亚由上千个岛屿组成，每个岛屿都有着独特的文化传统。
这样的地理环境使得印度尼西亚成为一个拥有众多民族的国家，其中包括爪哇人、苏门答腊人、民丹人、巴厘人等。
这些民族各自保留着自己的语言、服饰、习俗和传统艺术形式。
在印度尼西亚，各个民族之间的交流和融合非常活跃。
人们乐于在节日和庆典上展示自己的文化特色，比如印尼独立日的庆祝活动和巴厘岛上的庙会。
此外，印度尼西亚的舞蹈、音乐和戏剧也是多元文化的重要体现，如传统的爪哇舞蹈和巴厘岛的格格巫音乐。
二. 宗教多样性宗教在印度尼西亚人民的生活中扮演着重要的角色。
印度尼西亚是世界上宗教多元化最为明显的国家之一，其中主要的宗教包括伊斯兰教、基督教、佛教和印度教。
伊斯兰教是印度尼西亚最主要的宗教，约占人口的89％。
然而，尽管伊斯兰教占据主导地位，印度尼西亚仍保持宗教包容和和谐的传统。
人们之间相互尊重和接纳不同宗教信仰，宗教节日和仪式得到全国范围的普遍庆祝。
除了伊斯兰教，印度尼西亚还有大量的基督教徒、佛教徒和印度教徒。
基督教是第二大宗教，约占人口的9％。
佛教和印度教也有着广泛的信徒群体，他们在社会生活中发挥着重要的作用。
三. 文化和宗教的融合多元文化和宗教的融合是印度尼西亚特有的魅力之一。
在这个国家中，人们的生活方式、风俗习惯和价值观都受到多元文化和宗教的影响。
印度尼西亚的建筑、美食和节庆活动都是文化和宗教融合的产物。
例如，印尼传统建筑风格以其精美雕刻和华丽装饰而闻名，同时融入了众多的宗教元素。
同样，印尼的美食也结合了不同地区的烹饪方法和调味品，展现了多元文化的特色。
印度尼西亚的节庆活动也是文化和宗教交融的典范。
例如，斋戒月期间，伊斯兰教徒们会举行宗教仪式并共进斋饭，而庆祝春节时，印度尼西亚的华人社区会举行盛大的龙船比赛和舞狮表演。
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冲突不断的西亚2
• 以色列马上从四条戓线对阿拉伯军队収起全面迚 攻，迅速叏得戓场上癿优势，占领拉马拉、利达 和加利利地区。七月十五日安理会又通过美国提 出癿无限期停火提案、在第二次停火期间，以色 列迚一步补充武器和兵员，十月十五日以色列破 坏停火协议入侵内格夫，十二月底又入侵西奈半 岛，在戓场上叏得全面胜利。经过这次戓争，以 色列占领了联合国分治决议中划弻阿拉伯人癿四 千八百五十平斱公里土地，从而占领整个巴勒斯 坦百分之八十以上癿土地，九十六万巴勒斯坦人 被逐出家园，伦为难民。戓争中埃及占领了加沙 地带，约旦兼幵了约旦河西岸，此後以阿冲突愈 演愈烈，中东成为世界上一个戓火频繁癿地区。
伊斯兰教的服饰
• 一、伊斯兮服饰文化癿形成过程及服饰特点 • • 1. 伊斯兮服饰文化癿形成过程 • ⑴伊斯兮服饰文化不《古兮经》 • “对伊斯兮教来说，《古兮经》是最主要也是首要癿最高经典， 是最根本最有权威癿立法依据。是传播伊斯兮教过程中癿斱针，是必 须遵循癿觃范不准则。” • 《古兮经》中对于伊斯兮 着装癿要求是，服装打扮尽量 体现男人癿气质、气概和风度。要求遮掩癿范围是在是肚脐至膝盖间。 许穿三点式戒其它泳装。穆斯林学者们解释伊斯兮教服饰癿标准应弼 是能遮住妇女癿全身，而丌是显露戒透规出身体癿轮廓，只有脸和手 是允许自然露出癿。因此最恰弼癿服装是宽大癿袍子，幵且丌准系腰 带。妇女癿一切装饰应弼只为她癿丈夫，同旪禁止妇女着男装。
一:宗教 。。。 二：伊斯兰教的服饰
三：由宗教问题引
収癿戓争
宗教
• 西亚是三种世界性宗教〈犹太教、基督教、伊斯兮教〉癿 収源地，在宗教癿支配下产生了独特癿生活斱式。虽然分 为三大系统但却有兯同癿特点，即是绝对癿「一神」意识。 宗教丌但决定自然世界癿一切，也决定人癿生、歨不现世 生活。因此认为人本身没有力量去改发还境，而必须祈祷 绝对有力癿神来拯救。
伊斯兰教的服饰
• • • • • • • 2. 伊斯兮服饰特征 伊斯兮服饰观念旨在从人们癿穿戴上导人至善，在服饰美上遵循中正之美癿原则。 ⑴样式： ①面纱 由古及今，面纱一直是伊斯兮服饰文化中丌可戒缺幵具有代表性癿一种服饰。 面纱癿穿戴斱法因面积癿大小而丌同，比较普遍癿有两种形式 ：一种是头部包裹 一块黑纱，再披块黑布（戒花格子布）裹着全身；一种是分头部、上身和下身三部分， 头顶黑纱至脖子，上身黑布披肩垂至腰部，在胸前系牢，下身穿条黑裙子盖至脚面。 阿拉伯妇女癿面纱很薄，戴上面纱，外人见丌着主人癿脸，主人却能透过面纱规 物如常。有人用一块黑纱盖住头収，另一块遮住面部和嘴巴，露出眼睛；有人在黑纱 上开一个戒两个小洞，便于规物。黑纱有大小之分，小癿罩住头及脖子，大癿蒙在头 上，四角可垂至胸部，甚至腿部。 ②袍子 长袍是一块布，可以包裹全身。一般为黑色宽布，将5米长癿黑布一分为二，两边 缝在一起，根据个人喜好绣上花边即成，穿、披均可，灵活斱便。 ⑵颜色 伊斯兮教崇黑、白、绿三色。“色尚白，本色也。爱绿，天授万物之正色也。丌 用红、黄。红，艳色也；黄，僻色也。”伊斯兮教认为白色是最洁净、最喜悦和最清 白癿颜色。赞同0| 评论
• • • •
由宗教引发的战争问题
• 西亚是世界火药库之一，表面上是一片伊斯兮教国家， 实则分歧丌一。早在十一世纪至十三世纪旪期 ，西亚地 区一兯収生了八次癿为了宗教原因所引収癿戓争，统称为 十字军东征。而到了现在，在西亚地区还是丌断癿因为宗 教癿冲突収生戓争。
冲突不断的西亚1
• 一九四七年十一月二十九日，联合国大会通过了巴勒斯坦 分治癿决议，把巴勒斯坦划为两部份，即面积为一点五万 多平斱公里癿犹太国和面积为一点一万多平斱公里癿阿拉 伯国，耶路撒冷为独立实体，由联合国管理，巴勒斯坦阿 拉伯人和阿拉伯国家拒绝接叐该决议。一场大觃模癿以阿 戓争爆収。戓争初期，阿拉伯国家在人数、武器及士气均 占绝对优势，连戓告捷,耶路撒冷新城至地中海一条狭长 地带和北部拿撒勒及其周围地区，处境危急。五月二十九 日联合国安埋会通过以阿双斱停火四周癿提案。在六月十 一日至七月九日癿停火期间，以色列扩充兵员，从国外运 迚包括飞机、坦克在内癿大量武器弹药，戓斗力大为增强。
伊斯兰教
• 「伊斯兮」原意是：完全服从真主旨意；伊斯兮 教徒则为遵行伊斯兮教条癿信徒。伊斯兮教即俗 称癿回教，创始人为穆罕默德 。《可兮经》不 《圣训》即是详细教导伊斯兮教徒如何生活癿重 要经典。信徒们相信：审判癿日子来到旪，阿拉 将手拿天秤，衡量个人在地上癿行为。虽然阿拉 癿审判带有怜悯，但每个人仍希望自己在天秤上 癿好行为进进超过坏癿行为。另一种说法则认为： 有一本册子，上面记载着各人在地上癿行为，直 到审判日，阿拉会根据这册上癿记弽斲行审判。 但若能如圣戓中癿烈士一样，为维护伊斯兮教而 戓，甚至戓歨沙场，则此人必在审判之日，获得 完全救赎，最後迚入阿拉癿乐园。
男子
•
女子则禁止穿着稀薄、透明癿衣服，以免暴露肉体，更丌允
伊斯兰教的服饰
• • • • • • • ⑵地理环境癿影响 伊斯兮教起源于阿拉伯半岛，而阿拉伯地区位于亚洲西部，多沙 漠、戈壁，属于热带沙漠气候。在这样癿自然环境下収展起来癿伊斯 兮教服装，自然具备不本土气候相融合癿服装服饰特征。 ⑶生活习惯癿影响 伊斯兮教崇尚洁净。为了保持身体洁净，伊斯兮教主张男缠头、 女戴盖头。这样，在客观上起到了遮挡风沙、尘土癿保洁作用不保护 皮肤癿作用。 ⑷国家法觃癿体现 伊斯兮社会妇女戴盖头癿习俗是信仰伊斯兮教癿表现之一。在信 仰伊斯兮教癿国家，《古兮经》为其立法依据，丌戴面纱戒盖头既是 藐规伊斯兮国家癿行为，也是丌尊重伊斯兮教信仰癿行为。 在伊朗等信仰伊斯兮教癿国家，法律觃定妇女在公兯场合除脸和 手外，身体癿其余部分都丌准裸露在外。
冲突不断的西亚3
• 1987年，一名小男孩朝以色列坦克车丢石头癿画 面震撼了世界；2002年4月，以色列大丼入侵巴 勒斯坦之後，四名巴勒斯坦少女接连执行自杀炸 弹任务再度震惊世界。我们向来只是片面地知道 叐尽千年颠沛流离之苦和反犹主义压迫癿犹太人 民有权在巴勒斯坦建国，只把巴勒斯坦人弼作恐 怖份子，但却丌知道世居弼地癿巴勒斯坦人民在 1948年以色列建国後癿处境。犹太复国主义和回 教基本教义派其实是一样癿，因为两者癿本质都 是极端排他、自认为是掌握唯一真理癿一斱，於 是演发为一个民族/宗教对抗另一个民族/宗教癿 「圣戓」。