《游褒禅山记(节选)》阅读及答案
【名师讲题】袁枚《游桂林诸山记》王安石《游褒禅山记》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14小题。
材料一：凡山，离城辄远，惟桂林诸山离城独近。
余寓太守署中，晡食后，即于于焉而游。
先登独秀峰，历三百六级，诣其巅，一城烟火如绘。
北下至风洞，望七星岩如七穹龟团伏地上。
次日，过普陀，到栖霞寺。
山万仞壁立，旁有洞，道人秉火导入。
初尚明，已而沉黑窗渺。
以石为天，以沙为地，以深壑为池，以悬崖为幔，以石脚插地为柱，以横石牵挂为栋梁。
未入时，土人先以八十余色目列单见示，如狮、驼、龙、象、鱼纲、僧磬之属，虽附会，亦颇有因。
至东方亮，则洞尽可出矣。
计行二里许。
俾昼作夜，倘持火者不继，或堵洞口，则游者如三良殉穆公之葬，永陷坎客中，非再开辟，不见白日。
吁！其危哉！所云亮处者，望东首，正白，开门趋往，扪之，竟是绝壁。
方知日光从西缚穿入，反映壁上作亮，非门也。
世有自谓明于理行乎义而终身面墙者率类是矣。
又次日，游木龙洞。
洞甚狭，无火不能入，垂石乳如莲房半烂，又似郁肉漏脯，离离可摘。
疑人有心腹肾肠，山亦如之。
再至刘仙岩，登阁望斗鸡山，两翅展奋，但欠啼耳。
腰有洞，空透如一轮明月。
记岁丙辰，余在金中丞署中，偶一出游，其时年少不省山水之乐。
今隔五十年而重来，一丘一壑，动生感慨，矧诸山可喜、可愕哉！虑其忘，故咏以诗；虑未详，故又足以记。
（节选自袁枚《游桂林诸山记》）材料二：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置上的答案标号写在答题卡上。
世有A自谓明B于理C行乎D义E而终身F面墙G者H率类I是矣。
《游褒禅山记》阅读练习及答案
阅读下面文段，完成各题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，-所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，一谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏感而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
106．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ）A．于是余有叹焉/古人之观/于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽往往有得/以其求思之深/而无不在也。
B．于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其求思之深/而无不在也。
C．于是余有叹焉/古人之观/于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽/往往有得/以其/求思之深/而无不在也。
D．于是余有叹焉/古人之观于天地/山川/草木/虫鱼/鸟兽往往有得/以其/求思之深/而无不在也。
王安石《游褒禅山记(节选)》“于是余有叹焉”文言文阅读理解及译文
王安石《游褒禅山记（节选）》“于是余有叹焉”文言文阅读理解及译文阅读下面文段，完成题目。
游褒禅山记（节选）王安石于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得．，以其求思之深而无不在也。
夫夷．以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠．，至于幽暗昏惑而无物以相．之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．往往有得．得：心得，收获B．夫夷．以近，则游者众夷：平坦C．而又不随以怠．怠：怠慢D．至于幽暗昏惑而无物以相．之相：帮助2．将文中的画线句译成现代汉语。
（1）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?3．作者说“此余之所得也”，在文中他获得了怎样的感悟?（用自己的话回答）【答案】1．C2．（1）但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不平凡的景象，常在那险阻僻远的地方。
（2）尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗?3．如果要取得真正有价值的东西，就要树立雄心壮志，需要具备足够的能力，需要争取外物的帮助。
在三者的关系中，立志又是最重要的。
【解析】1．本题考查常见文言实词的含义。
考生需掌握一些常见的文言实词含义，同时要能够结合具体的语境，推断字词的含义。
注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。
C项，怠，懈怠；“而又不随以怠”译为：又不盲从别人有所懈怠。
故选C。
2．本题考查翻译文中句子的能力。
文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实。
注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。
第一句得分点：瑰怪，珍贵奇特；非常，不平凡的；观，景象；险远，形容词作名词，险阻僻远的地方。
游褒禅山记 阅读答案
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【高中文言文阅读】王安石《游褒禅山记》
【高中文言文阅读】王安石《游褒禅山记》其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。
遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是我叹了口气：古人对天地、山川、植被、昆虫、鱼类、鸟类和动物的看法往往都是从他们的深层思考中获得的。
如果你接近外国人，会有很多游客；如果危险远在天边，那就很少有了。
世界上的奇观、奇观和奇观往往是危险的、遥远的，而且人非常稀少，所以除非他们有意愿，否则他们不能来。
如果你有意志，你就不能去，但是如果你没有足够的力量，你就不能去。
如果你有抱负和力量，但不懒惰地追随它，那么当你感到困惑，没有什么可以匹敌的时候，你就达不到它。
然而，这种力量足以达到目的，却无法达到目的。
人们可以被嘲笑，但他们自己也有遗憾；如果我不能做我想做的，我可以没有遗憾。
谁会笑呢？其余的收入也在增加。
（节选自王安石《游褒禅山记》）2.（d）（3分）是否添加了以下词语的错误解释a、则其虽好游者不能穷也穷：穷尽b、则或咎其欲出者咎：责怪[]c、接近野蛮人：平D，无论阶段：观察3、下列对选文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（d）（3分）a、在第一段中，作者描述了行踪，并通过前洞和后洞的不同场景以及游客数量的变化反映了普通游客的心态。
b、第二段开头句于是余有叹焉，既承接前一段末的悔恨之意，又为后文转向深入的议论作导引。
c、在对古人深刻思考的基础上，作者从过去借鉴到现在，暗示现代人如果想要获得，他们也应该有这种探索精神。
d、两个文段先叙后议，第二段的议论由第一段的记叙所生发，着重抒写自己尽观后洞奇景后的感想和体会。
《游褒禅山记》阅读答案
《游褒禅山记》阅读答案《游褒禅山记》阅读答案一、在括号内写出下面句中加点字的通假字。
长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父()二、写出下列句中加点词语的古义。
1. 比好游者尚不能十一今义：数字，十一古义：2. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观今义：程度副词，很古义：3. 此所以学者不可以不深思而慎取之也今义：在学术上有一定成就的'人古义：4. 然视其左右，来而记之者已少今义：左和右两方面；支配；表示概数等古义：5. 至于幽暗昏惑而无物以相之今义：表示另提一事或达到某种程度古义：三、解释下列句中加点的多义词。
1. 相至于幽暗昏惑而无物以相之()吾已失恩义，会不相从许()黄泉下相见，勿违今日言()儿已薄禄相，幸复得此妇()悔相道之不察兮()2. 乃以其乃华山之阳名之也()今其智乃反不能及()良乃入，具告沛公()设九宾于廷，臣乃敢上璧()3. 其独其为文犹可识()而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也()以其求思之深而无不在也()其孰能讥之乎()四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。
1. 唐浮图慧褒始舍于其址()2. 以故其后名之曰“褒禅”()3. 后世之谬其传而莫能名者()4. 其下平旷，有泉侧出()5. 后世之谬其传而莫能名者()6. 非常之观，常在于险远()7. 至于幽暗昏惑而无物以相之()8. 后世之谬其传而莫能名者()9. 火尚足以明也()10. 则其好游者不能穷也()五、指出下列句子的句式特点并翻译。
1. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
()2. 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
()3. 有碑仆道。
()4. 有志矣，不随以止也。
()参考答案一、“父”通“甫”。
二、1. 十分之一；2. 不同寻常；3. 泛指求学的人；4. 周围；5. 到达，达到，动词。
三、1. 帮助/偏指一方，有称代作用/互相/面相/观察、选择；2. 表示判断，有“为”“是”的意思/竟然/连词，于是/副词，才；3. 代词，它/自己/他们/副词，难道。
游褒禅山记答案
游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.写出下面加点字的意思。
（1）而卒．葬之（死）（2）以其乃华山之阳．名之也（南面）（3）余与四人拥．火以入（拿着<火把>）（4）不出，火且．尽（将要，就要）（5）则或咎．其欲出者（责怪）（6）而不得极．夫游之乐也（尽情享受）（7）夫夷．以近（平坦）（8）至于幽暗昏惑而无物以相．之（辅助，帮助）2.下列句中加点字的词类活用不同于另外三项的一项是：BA. 唐浮图慧褒始舍．于其址B. 则其好游者不能穷．也C. 以其乃华山之阳名．之也D. 后世之谬其传而莫能名．者3.下列句中“其”字的用法不同于另外三项的一项是：DA. 以故其后名之曰“褒禅”B. 独其为文犹可识C. 盖其又深，则其至又加少矣D. 其孰能讥之乎4.下列句子在句式特点上不同于另外三项的一项是：AA. 褒禅山亦谓之华山B. 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也C. 此余之所得也D. 此所以学者不可以不深思而慎取之也5.用现代汉语翻译下列句子。
【高中课内阅读】高二王安石《游褒禅山记》课内阅读答案
【高中课内阅读】高二王安石《游褒禅山记》课内阅读答案高二王安石《游褒禅山记》课内阅读答案写作下面的文言文，完成6～8题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始延熙其址，而卒葬之;以故其后名之曰“谐禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其实乃华山之阳名之也。
距洞百余步，存有碑仆道，其文漫灭，独其为文岂可辨曰“花山”。
今言“华”例如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余存有感叹矣。
古人之必于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往存有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;保险以离，则至者太少。
而世之壮伟、瑰怪，非常之观，常是山险，而人之所罕至矣，故非有志者无法至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦无法至也。
有志与力，而又不随以怠速，至于迷雾昏惑而无物以相之，亦无法至也。
然力不足以至焉，于人为可以诬，而在己为有悔;天下吾志也而无法至者，可以不屈矣，其愚讥之乎?此余之税金也!余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回去浅父，余弟安国平父、堵上氢铵父。
至和元年七月某日，临川王某记。
6．以下加点词表述有误的一项（）（3分后）a.而卒葬之最终b.则其好游者不能穷也穷尽，走尽c.而余亦悔其随之自己d.则或咎其欲出者责备7.选出对加点词语解说有误的一项（）（3分）a.唐浮图慧褒始延熙其址。
浮图，梵语(和古印度语)音译，也文学创作“浮屠”或“佛图”，本意就是佛或佛教徒，这里指和尚。
《王安石.游褒禅山记》阅读练习
《王安石.游褒禅山记》阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
6．下列加点词解释有误的一项（）（3分）A. 而卒葬之最终B. 则其好游者不能穷也穷尽，走尽C. 而余亦悔其随之自己D. 则或咎其欲出者责怪7.选出对加点词语解说有误的一项（）（3分）A．唐浮图慧褒始舍于其址。
浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
【高中文言文阅读】王安石《游褒禅山记》
【高中文言文阅读】王安石《游褒禅山记》其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。
遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ D ）（3分）A、则其虽好游者不能穷也穷：穷尽B、则或咎其欲出者咎：责怪 [ ]C、夫夷以近夷：平坦D、无物以相之相：观察3、下列对选文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ D ）（3分）A、第一段中，作者记叙了游踪，并通过前洞与后洞不同的景象和游人数量的变化，来反映一般记游者的心态。
B、第二段开头句于是余有叹焉，既承接前一段末的悔恨之意，又为后文转向深入的议论作导引。
C、作者以古人的求思之深而无不在，借古喻今，暗含今人若要有所收益，也要有这种探索精神的意思。
D、两个文段先叙后议，第二段的议论由第一段的记叙所生发，着重抒写自己尽观后洞奇景后的感想和体会。
4、把文中的画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）（1）有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。
遂与之俱出。
（3分）有松气懈怠而想退出的伙伴说：如果不出去，火把将要烧完。
《游褒禅山记》的习题附答案
《游褒禅山记》的习题附答案《游褒禅山记》的习题附答案1选出加点字注音正确的一项是（）A．庐冢（zhǒng）何可胜道（shèng） B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）C．音谬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）无物以相之（xiāng）答案：D2．选出加点“之”的用法与其他三项不同的一项（）A．古人之观于山川、草木、虫鱼、鸟兽 B、不知老之将至C．后世之谬其传 D、仰观宇宙之大答案：D3．选出各句加点的词与例句活用现象不同的一项（）例：火尚足以明也A．素善留侯张良 B、秋毫不敢有所近C．不知东方之既白 D、以乱易整，不武答案：D4．下列句子的句中停顿，不正确的一项是（）A．后世之谬其传／而莫能名者，何可胜道也哉B、盖将／自其变者而观之，则天地／曾不能以一瞬C．入之甚寒，问其深，则／其好游者／不能穷也，谓之后洞D．此所以／学者／不可以／不深思而慎取之也答案:：B5．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的`意义用法相同的一项（）A．距其院东五里 B．以其求思之深而无不在也C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．一之谓甚，其可再乎？答案：D6、选出下列句中加点词活用不同类的一项（）A．唐浮图慧褒始舍于其址 B．沛公欲王关中C、况吾与子渔樵于江渚之上 D．盖其又深，则其至又加少矣答案:D7．下列句式与例句不同的一项是（）例句：今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
A．唐浮图慧褒始舍于其址 B．死生亦大矣C．城北徐公，齐国之美丽者也。
D．廉颇者，赵之良将也答案：A8、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）A．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 B．于是余有叹焉C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉D．至于幽暗昏惑而无物以相之答案：A9．下列各组中加点的词，词义全不相同的一项是（）A 、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也北通巫峡，南极潇湘B、唐浮图慧褒站舍于其址，而卒葬之卒起不意卒相与欢，为刎颈之交旦日飨士卒C、以故其后名之日“褒禅” 后世之谬其传而莫能名者，不能名其一处也D、然视其左右，来而记之者已少苏子愀然何为其然也答案：D10．与“此所以学者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意义不相同的一项是（）A、臣所以为此者，以先国家之急而后私仇也B、亲贤人，远小人，此先汉所以兴隆也C、所以游目骋怀D、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君着急高义也答案：C11．选出句中“者”字的用法不同于其他三项的一项（）A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众C．既其出，则或咎其欲出者 D．然力不足者，亦不能至也答案：A。
【高中课内阅读】高一《游褒禅山记》语段阅读答案
【高中课内阅读】高一《游褒禅山记》语段阅读答案应广大考生需求，为广大考生朋友收集精选了一些优秀范文，这篇《游褒禅山记》语段阅读希望对大家的学习有所帮助!高中一年级《宝禅山之旅》的一段阅读答案阅读以下内容并完成问题18-21（14分）褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
于是我叹了口气。
古人对天地、山川、植物、昆虫、鱼类、鸟类和动物的看法经常被获得，他们的深刻思想无处不在。
如果你接近外国人，会有很多游客；如果危险远在天边，那就很少有了。
世界的壮丽、奇异和非凡往往在于危险和距离，这是人类所罕见的。
因此，那些没有意愿的人不能去那里。
如果你有意志，你就不能停下来，但是如果你没有足够的力量，你就无法到达那里。
如果你有意志和力量，你就无法实现目标。
至于黑暗、混乱和无可匹敌，你无法到达那里。
然而，权力是如何足够的，人们可以嘲笑，但在自己身上有遗憾；如果我不能做我想做的，我可以没有遗憾。
谁会笑呢？其余的收入也在增加。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
18.解释以下标点单词（4分）(1)以其乃华山之阳名之也(2)盖音谬也（3）我们怎样才能赢得这条路呢？因为黑暗、混乱和没有任何东西可以与之匹敌19.翻译下面句子(3分)因此，学者们不能不经过深思熟虑就认真对待。
______________________________________（下面的一点是正确的）(1)褒禅山亦谓之华山。
(2)以故其后名之曰“褒禅”。
（3）回族对唐福图的赞誉始于其所在地。
（4）院子以东五英里。
a、两个“之”字相同，两个“其”字不同。
b、两个“志”字是一样的，两个“气”字是一样的。
《游褒禅山记（节选）》阅读及答案
《游褒禅山记（节选）》阅读及答案《游褒禅山记（节选）》阅读及答案余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4．对句中加点字的解释，不准确的一项是：（）A余与四人拥火以入拥：拿着B后世之谬其传而莫能名者谬：弄错C火尚足以明也明：明亮D而在己为有悔己：自己5．下列叙述与原文意思不相符的一项是：（）A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，同样是困难的。
C“志”“力”“物”三者关系密切，缺一不可。
“志”是必要的保障，“力”与“物”则是基本的前提。
D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
6．给画波浪线的.句子断句，最准确的一项是。
（）A余于仆碑/又以悲夫/古书之不存后/世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
B余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
C余于仆碑/又以悲夫/古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
《赤壁赋》《游褒禅山记》高考文言文阅读练习及答案
《赤壁赋》《游褒禅山记》高考文言文阅读练习及答案阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接大。
纵一韦之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
……苏子愀然，正襟危坐而问客回：“何为其然也？”客回：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？万具破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
哥蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可子骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳付之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）（二）褒禅山亦谓之华山。
唐浮图①慧褒始舍于其址，而卒②葬之；以故其后名之日“褒禅”。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记游褒禅山记阅读及答案
游褒禅山记游褒禅山记阅读及答案1、掌握重点字词。
2、学习叙议结合，因事说理的.手法。
3、理清思路，背诵全文。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
预习布置1、通读全文，掌握注释。
2、找出文中的词类活用和判断句。
课时安排：两课时教学过程一、导入在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。
游记的共同点是什么呢？（明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。
）今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。
这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？下面就来学习这篇文章。
二、明确目标三、知识精粹1.王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。
北宋临川人，政治家、思想家、文学家。
仁宗庆历二年中进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。
在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。
在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。
著作收入《临川先生文集》。
2．褒禅山与慧空禅院褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。
现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。
最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。
褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。
前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。
当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。
今天这些碑刻已荡然无存。
人教版高中语文必修2第三单元10 #%游褒禅山记 王安石习题(3)
王安石的《游褒禅山记》阅读答案《游褒禅山记》阅读答案(一)阅读下面的文言文，完成4-7题(19分)。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(节选王安石《游褒禅山记》)4、下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是：()A.夫夷以近，则游者众; 险以远，则至者少B.其孰能讥之乎? 此余之所得也C.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也D.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之5、下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是：()A. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
B. 故非有志者不能至也C. 然力不足者，亦不能至也D. 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
6、对这段文字的解说，不正确的一项是( )A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B.作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。
C.作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。
D.平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
7、翻译下列句子。
(10分)①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而为不在也。
(5分)②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(5分)答案：4.A5.A6. C7、翻译下列句子。
《游褒禅山记》阅读练习及答案
阅读下面文言文语段，完成7题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（节选自《游褒禅山记》）
7.下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一项是（3分）
A. 以故其后名之曰“褒禅”
B. 褒之庐冢也
以其无礼于晋项伯乃夜驰之沛公军
C. 距其院东五里
D. 以其乃华山之阳名之也
而余亦悔其随之度我至军中，公乃入
8.下列对以上三个语段中划线句的理解，不正确的一项是（3分）
A. 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采
我（曾）派人观察他的“云气”，都呈现出龙虎的形状，五彩斑斓
B. 引以为流觞曲水，列坐其次
从中引出一条供流觞用的曲折水流，大家依次排列坐在岸边
C. 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
因此纵展眼力，开畅胸怀，足以极尽视听的乐趣，相信一定会令人快乐
D．其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”
那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名
答案：
AC。
【高中课内阅读】《游褒禅山记》语段阅读答案
【高中课内阅读】《游褒禅山记》语段阅读答案阅读下文，完成第1821题（14分）褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。
今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，阅读下文，完成第十八—21题（十四分）宝蟾山又名华山。
唐朝富图的惠宝葬在他的地址；因此，它后来被命名为“宝禅”。
今天的所谓慧眼佛寺赞美吕墓。
在院子以东五英里处，所谓的华山洞也被称为华山之阳。
离洞穴100多步远，有一座纪念碑和一条便道。
它的文字是分散的，它独特的文字仍然可以辨认，这就是所谓的“华山”。
说“花”像“花”的“花”也是一种谬论。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，说不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
它不仅仅是一块供仆人使用的石碑，据说古代的哀伤书籍并不存在，后世的谬论也不可能出名。
我们怎样才能赢得胜利！因此，学者们不能不经过深思熟虑就认真对待。
18解释下面的标点单词(4（分钟）一）以其乃华山之阳还有名字吗（二）盖音谬而且（三）何可胜道也是如此（四）至于幽暗昏惑而无物以相属于19.翻译下列句子(3（分钟）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿20正确的方法是在下面的句子中加一个点(三分）（1)宝蟾山又名宝蟾山华山。
（二）以故其后名之它被称为“赞禅”。
（三）唐浮图慧褒始舍于其住址（4)从它的院东五里。
a、“志”两个字是一样的，但“气”两个字是不同的。
ｂ、两个“之”字相同，两个“其”字相同。
2021人教版高一语文(必修2)第10课 游褒禅山记(解析版)
第三单元第10课游褒禅山记一、语言文字运用1．下列词语中加点的字，注音完全正确的一项是A．褒．禅（bāo）仆．道（pū）音谬．（miù）鸡肋．（lèi）B．窈．然（yăo）引咎．（jiù）相．之（xiàng）内讧．（hòng）C．瑰．怪（guī）庐冢．（zhŏng）惊悚．（sŏng）字帖．（tiè）D．梵．语（fàn）深父．（fù）哂．笑（shĕn）愤懑．（mèn）【答案】D【解析】本题考查字音。
D项，深父（fŭ），父：同“甫”，这是通假字。
2．下列句中画线字的解释不正确的一项是A．余与四人拥火以入拥：持，拿。
B．夫夷以近，则游者众夷：平坦。
C．世之奇伟、瑰怪、非常之观观：观点。
D．不得极夫游之乐也极：尽情享受。
【答案】C【解析】C项，观：值得观赏的景象。
3．对下列句子中“以”字的意义和用法的判断，正确的一项是①以故其后名之曰“褒禅”②至于幽暗昏惑而无物以相之③险以远，则至者少④由山以上五六里A．①和④相同，②和③相同B．①和④不同，②和③不同C．①和④相同，②和③不同D．①和④不同，②和③相同【答案】B4．下列句子中，加点词语的意思与现代汉语意义相同的一项是A．所谓．．华山洞者，以其乃华山之阳名之也B．此所以学者．．不可以不深思而慎取之也C．非常．．之观，常在于险远D．至于．．幽暗昏惑而无物以相之【答案】A5．加横线的字没有活用现象的一项是A．火尚足以明也以事秦之心礼天下之奇才仓皇东出B．逸豫可以亡身李牧连却之会盟而谋弱秦C．函梁君臣之首时人伤之，为诗云尔幽暗昏惑而无物以相之D．其家逼之，乃投水而死满招损、谦受益身死国灭为天下笑【答案】D【解析】“逼”没有活用。
6．下列各组句子中，加点的词意义相同的一项是A．以故其后名．之曰“褒禅”后世之谬其传而莫能名．者B．而余亦悔其随之而不得．极夫游之乐也此余之所得．也C．古人之观．于天地、山川、草木……而世之奇伟、瑰怪、非常之观．D．盖．余所至，比好游者尚不能十一盖．音谬也【答案】D【解析】A项，①命名，②说出本名；B项，①能够，②得到；C项，①观察，②景象；D项均为发语词，大概。
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《游褒禅山记（节选）》阅读及答案
《游褒禅山记（节选）》阅读及答案
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也。
4．对句中加点字的解释，不准确的一项是：（）
A余与四人拥火以入拥：拿着
B后世之谬其传而莫能名者谬：弄错
C火尚足以明也明：明亮
D而在己为有悔己：自己
5．下列叙述与原文意思不相符的一项是：（）
A人要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，首先必须有志向，有百折不挠的精神。
B“力不足”或“无物以相之”，要达到“世之奇伟瑰怪非常之观”，同样是困难的。
C“志”“力”“物”三者关系密切，缺一不可。
“志”是必要的`保障，“力”与“物”则是基本的前提。
D“力”和“物”有时难以强求，因此，只要“尽吾志”，即使“不能至”，也“可以无悔矣”。
6．给画波浪线的断句，最准确的一项是。
（）
A余于仆碑/又以悲夫/古书之不存后/世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
B余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
C余于仆碑/又以悲夫/古书之不存/后世之谬其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
D余于仆碑/又以悲夫古书之不存/后世之谬/其传而莫能名者/何可胜道也哉/此所以学者不可以不深思而慎取之也。
7．翻译下列画线的句子：
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（2）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
答案：
4---6 CCB 7略
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