打开七个脉轮的手印和静坐数息的方法
如何打开中脉七轮
如何打开中脉七轮———天使长麦克挚爱的大师们，这是个能以最完整的方法来运用你的身体及灵性感觉的时候了，你必须重新定义并学习如何合适地使用你身体的感觉，以使用并开展那沉睡已久的更高的智慧：灵视力清晰的看见、灵听力清楚的听力，或超感应能力、心灵预言(一种已扩展的、内在觉醒并能情感移入、高度直觉的人)，所有这些至高的能力是你与生俱来的神性的一部分，正等待著你去取回。
我们曾详细讨论过身体中七个主要脉轮，并且概述每一个脉轮正面及负面的属性及功能，很重要的一点是，你必须了解身体内每一个脉轮与器官都有它们自己的意识，同时，它们都因为注入太多过去的经验及思想模式所带来的能量而负担沉重。
你不仅能以你的信念及你思想的振动频率创造出外在的世界，也能创造出内在的世界，你的身体能够以许多方法与你沟通，但你知道如何聆听及解读它们想要告诉你的是什么吗？过去我曾对你们陈述过这些真理，但它值得一再重复，很多人已经接受了可以与天使界与光的存有们沟通及互动的事实，但大部分人还是不了解你能够与你身体形式的许多层面沟通。
许久以前，我们给予你们更高意识的七个水晶宇宙体系的礼物，藉此，你们得以开始著手将你的脉轮系统从你的神圣我是的临在(Divine I AM Presence)进入身体中七个主要的脉轮中心，并以光的呼吸方法回归到和谐的状态。
当你努力的想取回自我统治的天赋时，我们曾教导你在球形的光中呼吸，然后，将那永恒的印记（infinity sign）置于每一个球体脉轮之上，以加速释放一些压缩的、不和谐的能量模式。
这种清理、调和及平衡身体七个主要脉轮的结果，会带进一个重要的启动的过程，称之为“开启神意识的七个封印”。
当每一个脉轮都回到它内在的和谐状态，这程序便藉著能量漩涡的开启而被活化了，这脉轮的完美的品质与能量都被发射出来，并向上到达下一个脉轮，同时，储存在每一个脉轮里面的创造者之光的亚当粒子也被释放出来。
当这过程不断地重覆地开始向上流动，直到顶轮被活化—也就是将允许神奇不可以思议的事物发生：脉轮系统以高速旋转，并将脊柱转变成灿烂的光束，五个更高的创造者银河之光经由光柱倾泻而下，并以你的神圣我是临在的光辉充满你的脉轮。
激发脉轮的功力冥想
激发脉轮的功力冥想
- 常做可以提升紫花珠宝的功力，进入群体潜意识，加强灵感，直觉和心想事成的能力。
- 要专心认真的做，最好时常做，每天至少。
可以坐着，打坐，或躺着做冥想。
可以尝试不同的颜色，刚开始用白光，以后可以用别的颜色
做法：
冥想白光将注意力集中在顶轮的位置上，发出恩、、恩、、、恩、、NG
冥想白光将注意力集中在眉轮的位置上，发出奥、、奥、、、奥、、嗷OM
冥想白光将注意力集中在喉轮的位置上，发出哈、、哈、、、哈、、HAM
冥想白光将注意力集中在心轮的位置上，发出意、、意、、、意、YAM
冥想白光将注意力集中在脐轮的位置上，发出日、、日、、、日RAM
冥想白光将注意力集中在本我轮的位置上，发出哇、、哇、、、哇V AM
冥想白光将注意力集中在海底轮的位置上，发出啦、、啦、、、啦LAM
从顶轮到海底轮一个一个的往下，或者从海底轮往上到顶轮来练习，都可以。
(完整版)打通中脉七轮方法详述汇总,推荐文档
中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。
道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。
如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。
修持密法的第一大成就即是开通中脉。
中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。
那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。
一。
力大无穷。
二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
六。
对一切经论通达而无障碍。
七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。
九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病。
当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。
打通中脉七轮方法详述
特别推荐【打通中脉七轮方法详述】中脉七轮，是佛家人体修炼的能量管道！相当于道家的黄庭（在人的身体中前有三田，后又三关；中有三庭）黄金殿。
道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。
如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。
修持密法的第一大成就即是开通中脉。
中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。
那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。
一。
力大无穷。
二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
六。
对一切经论通达而无障碍。
七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。
九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病。
七轮呼吸静心
七轮呼吸静心，同时也是合一的静心第一轮：海底轮。
在会阴处，是根的能量，与生殖器、生命有关，是生命力最坚实的支撑。
冥想从腿到盆腔里充满红色。
第二轮：脐轮。
在肚脐下方，是性的能量，可反映与父母、情侣的关系。
冥想其间充满橙色。
第三轮：太阳轮。
在横膈膜处。
是权利的能量，与毅力、信念有关，显示你与外在连接的模式，比如是受害者还是施暴者。
冥想其间充满金黄色。
第四轮：心轮。
在胸部。
是爱的能量，与宁静，情绪有关。
冥想其间充满绿色。
第五抡：喉轮。
在喉部。
表达的能量，比如还有哪些想表达的话还没说出来。
冥想其间充满蓝色。
第六轮：眉心轮。
在两眉间、第三眼处。
是大脑智慧的能量，与思维、分析、判断等有关，可思维：“你的愿景是什么，到这个世间来的目的是什么？”。
冥想其间充满紫色。
第七轮：顶轮。
在头顶的百汇穴处。
是灵性的能量，与开悟、信念等有关。
冥想其间充满白色。
静心方法：1、每一轮呼吸三分钟，从第一轮到第七轮，再从第七轮到第一轮；2、每一轮呼吸三分钟，并跟随音乐发出自己认为恰当的声音，也是从第一轮到第七轮，再从第七轮到第一轮；3、躺下，想象能量从第一轮到第七轮的流动，再想象能量在整个身体里流动。
4、合一：全身被金色的光笼罩着，再用白色的光扫描全身，与宇宙的神性去连接。
感受从头顶沿着身体的中线一直到脚，与天地、宇宙及神性连接。
5、静坐，感觉每一轮的能量，从第一轮到第七轮，再从第七轮到第一轮；6、躺下，用光的能量扫描，先用光与周身连接为一体，然后用粉色的光充满整个大脑，周身充满白色、金色的光，再一层层的向外扩张；7、与每个成员对面站立，对他说“我内在的佛向你内在的佛顶礼”，并鞠躬、拥抱；8、双手放在心轮上；9、双手和头与匍匐到面前的大地，虔诚的感恩，把所有的一切还给大地。
七脉轮的正确激活方法
七脉轮的正确激活方法
激活七脉轮可以帮助平衡身心灵，提高意识水平和能量水平，以下是正确的激活方法：
1.树立正确的冥想姿势，自然放松，保持安静。
2.集中注意力和呼吸，将关注点放在每个脉轮处。
3.第一脉轮:长时间坐在地上，屁股放松，将尾骨向下绕圈，感受到能量缠绕在脊椎周围。
4.第二脉轮:凝视你的脚，提高它们，让它们没有碰到地面，然后憋气一小段时间，再让它们缓慢地下降。
这可以帮助清除第二脉轮的阻塞。
5.第三脉轮:坐在舒适的位置上，轻轻地放下你的手，将手掌放在肚脐上，然后呼吸深入肚脐，普通呼吸每次10下，利用呼吸来激活第三脉轮。
6.第四脉轮:呼吸深入胸腔，感受你的心脏跳动，并想象着一光线从你的心脏向外轻轻地发射。
7.第五脉轮:说些什么话，并且将它们张开，让声音通过喉咙进入空气中。
有意识地控制喉咙，使声音变得充满能量。
8.第六脉轮：闭上你的眼睛，集中注意力在眉心上方的位置，点燃火苗，直到在它上方燃烧火焰，集中于更深层次的冥想中。
9.第七脉轮:走到阳光照耀的区域（户外或窗户，阳光）下，身体面向太阳，将阳光的能量通过顶部的脸部，阳光在头顶上形成一个光环。
治愈，再次吸入阳光，感觉它直接照射到神经系统和宇宙频率中。
注意：在激活脉轮时，记得要集中注意力，深入呼吸，并用正面的意识和能量来刺激。
这是一个持续的过程，需要长期坚持。
激活人体七个脉轮的手印(特殊的手势)和声音、静坐数息法2
激活人体七个脉轮的手印(特殊的手势)和声音、静坐数息法一、静坐数息的方法入坐时，调整身体姿势，保持身心平静，安祥自在。
并且调匀气息，使出入息微细，通顺、均匀。
其方法是先由鼻孔吸气至丹田，再从口中将腹部浊气徐徐吐出，如是返覆三次，气息调匀之后，即可进展数息。
修数息时，数长进或入息皆可，然以数长进较佳；但不可出入息同时并数，否那么易导致腹中气结。
数息不宜紧张，应轻松自在，一心专注，将心念依靠在出入息上，随著长进默数〔不数出声〕“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
〞等十个数字，字字不断，绵绵相续，不可夹杂，错落不清。
假设气息太短，无法数至十，可数至五或七，待气息较长后，再加至七或十；数字至十为止，即不宜再加，假设因妄想而致数字连续，那么重头再数。
假设妄想纷杂，心无法收摄时，可将数字从“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。
〞倒数，即可降伏妄想。
假设无法数息，那么可观息，就是注意长进和入息，就是要知出知入。
所谓知出知入，不是要去记忆长进和入息，只是“知〞就好了。
知道现在是出、是入，这个知出知入的心要存在。
假使不知出、不知入，心就不知跑到那里去了。
知出知入，一定能使我们心得到宁静、安定。
数息〔观息〕可以在静坐中或睡眠前修，但行动时那么不宜修习。
数息得定境时，假设见一切善恶境界，皆不可执著，此为幻识所生；应不取不舍、不忧不喜，应知所有相皆是虚妄，坚住正定，心念专注于数息上，能数之心必须清楚明白、作主，所数之数字须绵绵密密、无有连续。
心念清楚明白即为“观〞；绵绵密密、无有连续，即是“止〞。
假设能止观双运，修习纯熟，心中妄念顿消，定境现前，那么身心和悦、轻安舒适。
松：松弛神经，放松心情，体会瑜珈。
紧；收紧肌肉，消除赘肉，充分排毒。
二、脉轮冥想: 使用手印和声音开启不活泼之脉轮这些脉轮冥想使用手印(特殊的手势)以开启脉轮。
这些手印有特殊的力量将能量导入特定的脉轮。
要加强这些效应，必须配合吟唱某些声调。
这些声音源于古印度的文字。
数息入定方法
数息入定方法
数息入定方法是一种古老而有效的冥想技巧，旨在帮助人们达到内心的平静和专注。
这种方法通过集中注意力在呼吸上，使人们能够逐渐摆脱外界的干扰，进入一种内心的宁静状态。
下面将详细介绍数息入定方法的步骤和要点。
首先，找一个安静舒适的地方坐下，保持身体挺直但不过于紧张。
放松肩膀，让呼吸自然流畅。
然后，将注意力集中在呼吸上，开始深呼吸。
在深呼吸的过程中，将注意力集中在吸气和呼气的感觉上。
可以尝试通过数数来帮助集中注意力。
例如，在吸气时默数到三，然后在呼气时默数到三。
随着练习的深入，可以逐渐增加数数的数量，以提高专注力。
在数息入定的过程中，要时刻保持对呼吸的觉知。
当注意力开始分散时，不要过于焦虑或自责，只需轻轻地将注意力带回呼吸上即可。
此外，要注意呼吸的质量，确保呼吸深沉而缓慢，避免浅短急促的呼吸。
数息入定方法不仅有助于达到内心的平静和专注，还对身心健康有着积极的影响。
通过深呼吸和集中注意力，可以降低焦虑和压力水平，提高注意力和专注力，增强自我意识和自我控制力。
此外，数息入定还有助于改善睡眠质量、增强免疫力和提高情绪稳定性。
总之，数息入定方法是一种简单而有效的冥想技巧，可以帮助人们达到内心的平静和专注。
通过坚持练习，不仅可以提高个人的专注力和意识水平，还可以对身心健康产生积极的影响。
佛家数息法与观息法
佛家数息法与观息法作者：佚名文章来源：来自网络更新时间：2009-5-4数息法与观息法，在佛家修炼中也有运用，可见此法确实殊胜，下面就全面的讲解一下观息与数息法的锻炼方法：数息数息法在密宗里为行气调息的基础方法，也就是最为典型的密宗修炼方法。
在后期密宗里叫“风瑜珈”，是在练习脉道的基础上进行鼻息，即呼吸训练的一种法门。
呼吸是生命赖以生存的保证。
密宗通过各种呼吸方法训练，补充和控制人的生命能量，疏通脉轮中的生命之气进而使人的精神升华，达到天人合一，与宇宙共识，开发人的智慧和潜能。
《密宗道次第广论》卷二十一说：“诸息调和者，就三脉门一日夜２１，６００次息，即２４小时，每小时９００次。
”这和生理学上的每分钟平均１５次的说法很相近。
而后期密宗的行气调息是以这个为依据的。
行金刚数息法的准备，即七支坐：（１）足跏跌坐。
两腿盘曲（双盘、单盘、散盘均可），足心向上。
盘坐有困难者，普通坐式也可。
（２）手结印，两手相叠，手心向上，大拇指相拄。
右手置上，谓吉祥坐手印；左手置上，谓降魔坐手印。
（３）脊直肩张，整个身背舒弛下沉。
（４）曲颈如钩，颔压喉结，眼帘下垂，下巴内收。
（５）舌顶上腭。
以上五点，谓之身寂。
身清净，身自在，可使诸脉相连，脉道畅通，身安气住。
（６）语寂——口安稳，口清净，口自在。
即坐定初，口吐浊气，保持静默，呼吸自然，也就是专心于寂静无声的呼吸之中。
（７）意寂——意安稳，意清净，意自在。
即坐定后，心不忆过去，不思未来，于眼前内外境不起分别，制心一处，心不外驰。
保持非有非空，真空妙有。
七支坐调和后，心专注呼吸，默数呼吸次数。
吸气时，意想气洁净晶明，由鼻孔徐徐吸入，灌至脐腔。
同时意想气从脐腔前面缓缓扩充外张。
呼气时，吐出混浊不净之气，腹壁慢慢回收。
一呼一吸，一张一缩，意念与呼吸保持一致，并保持柔、缓、细、匀。
吸气时，宜深而充实，呼气时，宜缓而悠长。
在呼吸的过程中，不应有丝毫滞塞和勉强，也不要有意地识屏气过久。
打通中脉七轮方法详述[精品文档]
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道家以炼精化气打通任督二脉，进而开通奇经八脉；从而百病不侵！佛家靠中脉修炼强化明点，内外相通；进而收放自如连接大宇宙！佛道两家虽然修练方法不同，然殊途同归；同登彼岸！共同通往幸福的康庄大道。
如何【打通中脉】中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。
中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。
修持密法的第一大成就即是开通中脉。
中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。
那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。
一。
力大无穷。
二。
具备五眼六神通。
三。
修者应具备九彩虹影光明体。
四。
修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。
五。
得十方诸佛之智慧灌顶。
六。
对一切经论通达而无障碍。
七。
通达过去,现在,未来之三世宿业智。
八。
中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。
九。
具无漏神通。
1。
不要用功法治病。
开启七轮
开启七轮開啟海底輪(Root Chakra)讓拇指的指尖和食指指尖接觸，將注意力放在海底輪的位置。
海底輪位於生殖器和肛門中間的會陰部位。
吟唱"LAM"聲調。
打開本我輪(Sacral Chakra)將手掌放在膝上，手掌朝上，左手掌在下，右手掌在上，兩掌重疊。
左手掌接觸到右手的手指。
兩手的拇指輕輕接觸。
將注意力集中在本我輪位置。
位於閭尾(脊椎骨下方末端處)。
吟唱"VAM"聲調。
. 開啟臍輪(Navel Chakra)將你的手掌置於你的胃部前下方。
讓雙手手指連結在頂端，全部指向外。
拇指交錯。
注意手指必須伸直。
將注意力放在脊部的臍輪位置。
吟唱"RAM"聲調。
開啟心輪(Ｈeart Chakra)雙腳盤坐，讓食指尖和拇指尖碰觸。
將你的左手掌放在你的左膝，右手放在你胸部的下方，但位於胃部上方。
將注意力放在脊部的心輪部位，與心臟同高。
吟唱"YAM"聲調(因為此手印效用特別強烈，因此或許不須吟唱也可感受到)。
開啟喉輪(Throat Chakra)將手掌內的手指交叉，雙手拇指於上方輕輕碰觸。
並且輕輕將姆指部位上提。
將注意力放在喉輪，喉輪位於喉嚨的底部。
吟唱"HAM"聲調。
開啟三眼輪(Third Eye Chakra)將你的手掌置在胸部下方。
中指朝前方伸直並於兩中指尖碰觸。
其他手指彎曲指向自己，並於指尖數第二指節處彎曲，並且兩兩碰觸。
兩拇指碰觸並指向自己。
將注意力集中在三眼輪部位，其位置在於兩眼眉心上方。
吟唱"OM"或"AUM"聲調。
. 打開頂輪(Crown Chakra)將你的手掌放在腹部前方。
讓無名指指尖碰觸朝上。
其他手指互相交錯，左手拇指位於右手拇指下方。
將注意力集中於顶輪，頂輪位於頭部的頂端。
吟唱"NG"聲調。
注意:如果你還沒有建立足夠充足的海底輪能量，不要進行打開頂輪的冥想(你必須先有良好的基礎才能進行此步驟)。
脉轮静心 PPT课件
喉轮（创造力的中心）
喉轮—VISHUDDHI
位置：喉咙 形象：蓝色16瓣莲花 手印： 手印二 代表元素： 空 咒语： HANG 重要影响：表达内在的感觉、创造力、真相以及沟通、共 鸣与接收 基本意义：位于脖子前方的根部、负责沟通和表达我们的 创造力；喉轮部位是身体不同能量聚集与具体化中枢，其 所代表的是自我表达和整合的能力 对应口诀：我说（I speak）
当脐轮打开时，你的情感表达自如，而且表达时不 会流于过度情绪化；你对于亲密关系采取开放态度； 你感觉充满热ห้องสมุดไป่ตู้和活力。
心轮（爱的中心）
心轮—ANAHATA
位置：胸腔（胸膛中心） 形象：绿色12瓣莲花（中间有光亮的火焰） 手印：手印二 代表元素： 风(空气) 重要影响:无条件的爱，爱和慈悲的中心 。 咒语： YANG 掌管：心脏、免疫系统等。 对应情绪：爱 基本意义：主要意识集中在爱、和谐和给予，心轮位于上 下七个轮脉中央，是身体的枢纽，是一个高震动频率的脉 轮，对应着较高层次的意识。 对应口诀：我爱（I love）
生殖轮 （Swadhis thana）
脐轮 （Manipur a心）轮 （Anahata ） 喉轮 （Vishudd h眉i心）轮 （Ajneya）
顶轮 （ Sahasr ara）
会阴
尾椎骨
肚脐
胸膛中 心 喉结
两眉之 间 头顶百 会穴
颜色 手 印
曼佗罗 脉轮打开后的 特征
红
手 Lang
看见前世
印1
通三脉七轮的方法和时间
通三脉七轮的方法和时间往昔之人，生活规律，随顺自然，生活起居，复合自然，日出而起，日落而睡。
现今之人，生活起居，逆反自然，加上网络四起，而网络大部分之信息都是“波旬老大的道场”杀盗淫妄游，少有清静之地，人心微微，道德低落，水灾贪心起，火灾嗔心恨，风灾愚痴感，不平之心应地震，全国各地，灾难四起，为之报应，非仙佛不慈悲，《地藏经》云：是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。
各人业障各人担，仙佛乃为师道，有句话说的好，师傅领进门修行靠个人。
如是众生不知回头在不久的将来必有场大灾之难。
今天我向大家说明，古时要想得到密宗三脉七轮的方法每一轮每一脉定要包跪拜送大红包加礼品然亦非所有人上师都会告知！真可谓是千万黄金亦难买的通三脉七轮的方法和时间。
大家不要以为说三脉七轮这么简单，这个乃是2012年地球频率提升，所以现今之人比古时打通筋脉要快三倍之多。
此篇乃是末学一边实修一边问仙佛得来的绝无虚言，如果此篇文章不传出来就枉费仙佛之言，还望诸位师兄们好好珍重，此等时机是众生觉悟与迷之间的重大转折。
禁欲3个月，男年龄16-56岁，56岁以上要费双倍时间。
女年龄14-49岁，49岁以上也是要费双倍时间。
每天早上6点起开始打坐双盘（七支坐法）半小时，大约一个月时间可以打通海底轮与脐轮会有两次遗精这个是自然现象，但到了一个月之后的时候淫心会很重，末学在这个时候有漏过一次精，打通脐轮之后精气会往上流。
过一周可打通心轮，末学在这个时候以前的一个旧伤复发，儿时不小心骑自行车的时候摔倒过一次撞到心脏部位所以，气冲到旧伤会痛，解决方法喝糖水1碗水两勺糖。
过两周可打通喉轮。
末学在这阶段也有遗精一次，也有症状出现喉咙痒痛了几天，原因有虚火和气冲筋脉，解决方法两碗水，两包板南根，两勺糖，早晚喝约喝四次。
过两周可打通眉心轮。
过一周打通顶轮，过两周梵穴轮，这就是七轮。
过两周通三脉。
打得三脉七轮通，证得佛门罗汉果，六通速证显佛威，碧眼方瞳可得之，奔跑如同千里马，力大无穷可护人,寒暑不侵罗汉身，盘坐而浮接天地，夜不到单苦僧行。
海底轮打开的方法
海底轮打开的方法海底轮是指位于人体第二个根轮处的能量中心，也被称为脐下轮或达令轮。
它是人体七个主要脉轮之一，负责管理情绪和个人力量的源泉。
打开海底轮是一种疗愈技术，旨在平衡和增强我们的情绪、动力和智慧。
下面是打开海底轮的一些方法：1. 深呼吸：坐下来，闭上眼睛，用鼻子深深地吸气，然后缓慢地用嘴呼气。
在吸气时，想象着能量从地球中心进入你的身体，填满你的脐下轮。
在呼气时，想象能量从脐下轮底部散发出去，连接地球。
2. 冥想：找一个安静的地方，坐下来闭上眼睛。
放松身体，专注于脐下轮的区域。
想象能量从地球中心升起，并通过脚底进入你的身体，填满脐下轮，然后延伸到身体其他部分。
保持专注和冥想，直到你感受到能量的流动和平衡。
3. 瑜伽姿势：有一些瑜伽姿势可以帮助打开海底轮，例如山式、骆驼式和船式。
这些姿势可以加强脊柱的灵活性，激活脐下轮并平衡能量流动。
练习这些姿势时要保持平稳的呼吸和专注。
4. 水疗：在浴缸中浸泡温水可以帮助打开海底轮。
将身体放松在水中，想象水的能量填满脐下轮，清洗和平衡能量。
可以加入一些精油、盐或泡沫浴剂来加强效果。
5. 色彩疗法：海底轮与橙色相关，因此使用橙色的光线或物品可以帮助打开脐下轮。
可以在家中创造一个橙色的冥想角落，摆放一些橙色的水晶或照明装置，并把注意力放在这些物品上，以增强能量的平衡和流动。
6. 摄取适当的食物：某些食物与脐下轮能量相关，例如橙色的食物（例如柑橘类水果、胡萝卜等）和富含维生素C的食物。
通过摄取适当的食物来滋养脐下轮，可以帮助打开和平衡能量。
7. 芳香疗法：尝试使用一些橙色或柑橘类的精油，如橙、柠檬或薄荷，涂抹在脐下轮的区域，或者使用香薰灯来扩散它们的香味。
这可以刺激脐下轮，并帮助恢复能量的平衡。
8. 声音疗法：使用一些特定的声音或音乐来调整海底轮的能量。
唱歌、吟唱或聆听一些激活脐下轮的音乐（如坚果音乐）可以帮助平衡和打开能量。
打开海底轮是一个个人的过程，没有固定的时间表或准确的方法。
七轮保养和树式引导
七轮保养与树式意境引导选择自然盘坐，调息训练，能量契合法练习。
（心态正能量训练，顶轮保养）“一叶知秋意，一树识菩提。
”请选择能量蹲姿，收下颚，收舌根，（舌根收喉轮保养）双手合十，指尖向下，让心臣服于大地，保持平静深长柔和的呼吸，想象你是一粒种子，安静的把自己安放在大地母亲的怀抱，你静静的经历着黑暗，忍受着寂寞，你在蓄积，在等待，在寻求汲取阳光雨露养分，在为探头出大地前与泥土的交融，光慈祥的说：“我给予你力量!”雨水祥和的对种子说：“我给你浸润。
”而空气无声又轻柔的滋养着种子，此刻做一个内悬息（气脉食保养肠胃轮）于是----种子破土发芽。
请缓缓的抬头起身，继续保持双手合十，慢慢跪坐在垫子上，（小内悬息，静心，心轮保养，可加举臂打开发“啊”音流）风吹树式的练习，吸气，双手沿着鼻尖眉心高举过头顶，树舒展着枝叶，向上，以吸取更多阳光，保持深呼吸，静力拉伸，感受在风雨中成长的树的姿态。
再次吸气，手臂带动身体弯向左侧，呼气保持。
再次吸气，回正，向右侧弯曲，风来了，雨至了，在风雨的洗礼中，树顺应而坚持，（觉知放松呼吸--心轮保养）顽强的生长起来。
做1到2次跪立风吹树式练习。
（体式练习加入功法，如气血气合法）双脚暗暗用力，感觉双脚就是树之根，紧紧的抓牢土地，深入大地吸收养分，树哪儿也不去，生在哪儿，就在哪儿。
树落地生根，一生抓住根下的泥土不放。
紧紧的与大地依偎，整个大地是它的依托。
树的根须深入大地内心，树把整个大地的内心都变成了自己的生命之源、力量之源。
树用根须把自己和整个大地融为一体，因而拥有了整个大地的全部潜能。
请在练习中静静的体会着生命的成长----树叶黄了又绿，绿了又黄，树的衣裳脱了又穿，穿了又脱，树这样生长着，伸展着，挺拔，参天，摩云。
春去秋又来,雁还人未归，树的年轮被心事的石子击中,水波一样向周围荡漾，无论遭受怎样的创伤，树总会整齐地呈现一圈圈同心的圆，在四季的轮回中守望自己最初的誓言。
吸气身体回正，手臂高举过头顶，呼气，双臂缓缓从体侧滑落，再次双手合十于胸前，安静呼吸，体会刚才练习身体气血的运化，调匀呼吸，随着吸气，保持合十，让身体呈幻椅式一点点站立起来，站立的过程正是你生命成长的历程，请你安静柔和的呼吸，慢慢的用心去体会，身体完全直立。
数息打坐法。
数息打坐法。
数息打坐法。
方法：1、全心全意注意自己的呼吸。
单盘或双盘，双手放在膝盖上，舌抵上鄂，手心向上。
2、数自己的呼吸。
数息法有数呼气法，有数吸气法。
我教学员比较常用的是数呼气的。
意念中呼气将身心的浊气、烦恼排出体外。
只数呼气，不数吸气，千万不要数了呼气又数吸气。
呼第一次，数一；呼第二次，数二；呼第三次，数三。
……一直数到十。
3、数到十之后，就从头再来。
一，二，三，四，五，六，七，八，九，十。
不要数到十一，十二，十三……总之，数到十就是一个循环。
到十就一个循环。
4、用这个方法，只管数息。
天大地大，数息最重要。
5、一到十，一到十，一到十，有条不紊，清清楚楚地伴随着自己的呼气数到闹钟响，就可以起身了。
注意：坐得是否进入状况，是否进步，可以对照以下情况来检验：1）、每一次呼气，是否都意识清楚，数得清楚。
2）、一到十是否数着数着就断了。
数果数着数着停在那里，间断了，就是脑子想别的事去了。
3）、一到十是否数着数着，就跑掉了。
如果数着数着就数到十五，十六，二十，这也是脑子去想别的事了。
4）、如果每一次呼气都数得清楚，一到十，一到十，一到十，有条不紊，可以一直清清楚楚地持续到闹钟响，那就是有成绩。
然后一次一次加长时间，就是在进步了。
5）、如果数着数着发现自己已经昏昏沉沉，或是中断，或是超过十等等，不必惊慌，也不必羞傀。
只管把心思拉回来，从头再来就是。
有时候会这一天整个打坐过程都打得很差，乱七八糟，也不必沮丧，第二天再努力就是。
打坐后注意事项：1、听到闹钟响，就是可以起身的时候了。
2、但是，不要一下子马上起身。
心念先动，告诉自己要起来了，然后再轻轻摆动身体，坐着活动一下。
3、由于身心在打坐后，能量充满，如果能在此时再将全身放松按摩，更能使打坐效果事半功倍，对身心健康有极大帮助。
可先摩擦双手，以温热的双手从脑部、头部、劲部，到胸部、腥部，两肩、两手，背部、腰部到双脚，专注而放松地全身按摩，让气血更活络顺畅。
4、按摩完后，就可以起身活动筋骨，做做柔软体操。
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打开七个脉轮的手印和静坐数息的方法每一个脉轮都有相应的手印来打开
1/打开顶轮
2/打开眉心轮
3/打开喉轮
4/打开心轮
5/打开太阳轮
6/打开脐轮7/打开海底轮
静坐数息的方法
入坐时，调整身体姿势，保持身心平静，安祥自在。
并且调匀气息，使出入息微细，通顺、均匀。
其方法是先由鼻孔吸气至丹田，再从口中将腹部浊气徐徐吐出，如是反覆三次，气息调匀之后，即可进行数息。
修数息时，数出息或入息皆可，然以数出息较佳；但不可出入息同时并数，否则易导致腹中气结。
数息不宜紧张，应轻松自在，一心专注，将心念依靠在出入息上，随著出息默数（不数出声）“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。
”等十个数字，字字不断，绵绵相续，不可夹杂，错落不清。
若气息太短，无法数至十，可数至五或七，待气息较长后，再加至七或十；数字至十为止，即不宜再加，若因妄想而致数字间断，则重头再数。
若妄想纷杂，心无法收摄时，可将数字从“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一。
”倒数，即可降伏妄想。
若无法数息，则可观息，就是注意出息和入息，就是要知出知入。
所谓知出知入，不是要去记忆出息和入息，只是“知”就好了。
知道现在是出、是入，这个知出知入的心要存在。
假使不知出、不知入，心就不知跑到那里去了。
知出知入，一定能使我们心得到宁静、安定。
数息（观息）可以在静坐中或睡眠前修，但行动时则不宜修习。
数息得定境时，若见一切善恶境界，皆不可执著，此为幻识所生；应不取不舍、不忧不喜，应知所有相皆是虚妄，坚住正定，心念专注于数息上，能数之心必须清楚明白、作主，所数之数字须绵绵密密、无有间断。
心念清楚明白即为“观”；绵绵密密、无有间断，即是“止”。
若能止观双运，修习纯熟，心中妄念顿消，定境现前，则身心和悦、轻安舒适。
松：松弛神经，放松心情，体会瑜珈。
紧；收紧肌肉，消除赘肉，充分排毒。