基辛格对中国外交思想的解读

文章摘要《论中国》是前美国前国务卿亨利•基辛格博士从西方哲学和战略谋划角度，解读中国思想文化及外交演进的一本专著。

应该说，他较为认真地研究了中国历史和哲学思维方式，叙述了中美建交的过程，以及他站在维护美国利益的立场对国际局势的看法，其中提出的许多观点值得借鉴。

基辛格对中国外交思想的解读——读《论中国》有感《论中国》是前美国前国务卿亨利·基辛格博士从西方哲学和战略谋划角度，以第三只眼观察中国外交，解读中国思想文化的一本专著。

基辛格是哈佛大学的博士、教授，也是20世纪美国最著名的外交家、国际问题专家，特别值得一提的是他1971年作为尼克松总统秘密特使，在出访巴基斯坦行程中假称身体不适，秘密地踏上了当时尚无正式沟通双边关系渠道并被外界视为蒙着神秘面纱的中国国土，启动了中华人民共和国与美利坚合众国建交的“破冰”之旅，使长期处于敌对状态的两国关系出现松动。

以后，他又多次访问中国，为建立和发展中美关系做出历史性重大贡献。

读《论中国》这本书，读者会对他博古通今深谙中国历史、合纵连横敏锐洞察世界风云、鞭辟入里透析错综万象，以及高屋建瓴判断未来国际局势发展的能力产生敬慕。

基辛格为了与中国打交道，应该说做足了功课。

他研读了5000年中国文明史后得出结论：一是中华文明似乎没有起点。

3000多年前商代文字的书法体系，至今仍有十多亿人在使用，今天的中国人仍可以看懂孔子时代的碑文。

中华文明源远流长，随欲穷其渊源而不可得。

纵观中国历史，虽然不乏群雄四起战乱频仍的年代，但是每次改朝换代后，新朝治国的手法会再次回归到对前朝的沿袭，中华文化的精髓历经战祸却始终得以延续。

中国公元前221年，秦始皇剿灭诸侯统一全国称帝，以后虽然分裂与统一的循环周而复始，但是大一统的国家形式始终得以维系。

统治辽阔疆域的中央政府每次垮台都会被重建，成为世界上唯一完整传承数千年历史文化的国家。

二是中国没有对外扩张抢掠疆土的野心。

郑和下西洋远早于哥伦布发现美洲大陆半个多世纪，他出访的亚、非国家数量远多于哥伦布。

可是，他每到一地除了举行隆重仪典炫示皇帝德威、厚赠当地君主外，并没有对外扩张疆土。

按照基辛格的话说，中国与周边国家的疆界与其说是政治和领土的分界线，不如说是文化差异的分水岭。

三是古代中国民族之争均以民族融合为结局。

中国历史上以汉族为主体的朝廷即便败在北方异族手下，最终都成功地用汉族文化、语言、习俗，一代代地同化融合了征服者，并把征服者的老家——发动侵略的起始点纳入了中国版图。

四是中国推崇战略思维、全局取胜。

这种思维的代表作是《孙子兵法》。

基辛格形象地用中国与西方古代推崇的两种棋艺博弈来说明。

中国流传最久的棋是围棋，含有战略包围的意思，对阵棋者同时在棋盘的多处角力，每落下一子都暗含着双方实力的消长，它不计较一子一地的得失，耐心积累相对优势。

棋逢对手时，一方经常以微弱优势取胜。

西方传统推崇的国际象棋讲求决战决胜，非胜即败（或偶尔出现双方均无取胜希望的和局）。

“积小胜，定全局”明断当前谋略后势，不以表面、一战、暂时胜败论英雄是中国式思维。

古代中国曾是世界强国。

直到1820年，中国占世界国内生产总值的比例仍大于30%，超过西欧、东欧和美国国内生产总值之和。

朝廷对外没有领土野心，民众满足丰衣足食，过着与外隔绝的封闭式生活。

古代中国没有外交机构，统治者至尊无上，居高临下傲视群雄。

外国人欲见皇帝，要看皇帝心情，恭候浩荡皇恩，绝无平等而言；处理与周边毗邻国关系，多以“羁縻”、“以夷制夷”、“以夷伐夷”的方式。

19世纪40年代，长期闭关锁国的门户在英国坚船利炮的威慑下被撕破，朝廷签下赔款割地不平等的丧权辱国条约，此例一开不可收拾，西方列强贪婪地争相撕咬肥硕的猎物。

日本、俄罗斯更是直接把魔爪伸向中国领土。

从此，中国的封建王朝从强盛走向衰落，从封建的君主国沦落为半封建半殖民地国家。

一系列不平等条约，更是把国家推向积贫积弱的处境，人民陷入水深火热的苦难之中，大清帝国也终于在1911年倾覆。

此后，经历了军阀混战，抗日战争和国内革命战争，直到1949年中华人民共和国成立，中国共产党把中国带进了一个崭新时代。

新中国成立后，几次大的外交风险都在中国共产党杰出领导人运筹帷幄的指挥下得以化解。

基辛格指出，新中国成立后，不管是朝鲜战争、台海危机、中印边境冲突、中苏乌苏里江边境冲突，以及中印、中越边境之战，都有一个共同的特点，即中国领导人审时度势，善于谋略，虚实结合，抓住机会，突然实施有限军事打击后，继以政治层面上的动作，反制敌方对中国领土的觊觎，打掉寻衅者骄狂锐气，迫使其冷静下来，恢复其对等心态。

基辛格赞赏中国领导人这种化解危机，提高本国国际地位的成功战略。

譬如：中国借美国与前苏联两个超级大国争夺世界霸权地位，又相互戒惧、避免发生正面冲突的矛盾心理，先后巧妙地把握时机教训了美国涉足朝鲜、越南战争，粉碎了前苏联“老大哥”对中国领土的觊觎幻想，惩罚了印度、越南得寸进尺边境玩火的不自量蠢动，敲山震虎地成功化解了三次台海危机。

基辛格对中国领袖的解读有独到见解。

他说，台海危机中毛泽东为防止美国对台湾问题插手过深，利用中国领导人访苏或苏联领导人访中的时机，制造了中国取得苏联支持的印象，有利有节地挑战美国底线，试探美国保卫台湾承诺的坚决程度，并做出适度反应。

又如，1962年在国民党叫嚣反攻大陆，印度庇护逃亡的达赖喇嘛，蚕食中国领土的背景下，毛泽东统揽全局，经过去伪存真的分析，去除掉美国支持国民党“反攻大陆”可能性，果断发动了中印边境战争，压制了印度的无忌肆行。

在基辛格的笔下，把毛泽东雄才伟略、通古博今、大智大勇，集传统、权威、冷峻和全球视角集于一身的形象跃然纸上。

基辛格作为美国政府与中华人民共和国建立外交关系的“破冰”之人，在前期秘密谈判中接触的第一位最高级别领导人是周恩来。

基辛格说，“周恩来是他公职生涯中遇到过的最有魅力的人，能以超人的智慧和能力压倒谈判对手，能凭借直觉猜到对方的心理活动”。

周恩来含蓄、敏感的风格和睿智谈判技巧，在较短时间使双方在大原则上形成共识的能力，给他留下了深刻印象。

他赞扬周恩来根据毛泽东的决定，用两国兵乓球运动员传递示好信号的巧妙做法，成为民间外交推进国家邦交的范例。

基辛格认为，邓小平是推进中国强大的第一功臣。

邓小平第二次平反复出后不久，就遇到苏联陈兵中苏边境，越南侵犯柬埔寨，以及苏联与越南结成联盟的局面。

邓小平为了阻止并扭转苏联编织对中国的战略包围，在敌方军队和装备都强于中方的情况下，果敢地下达对越打击的命令，29天的局部战争打击了越南的嚣张气焰，达到了促使东南亚地区较长时期安定的战略目的。

邓小平不仅是审时度势的军事家，也是推进经济社会发展的战略家。

基辛格盛赞邓小平第一个提出中国应该向外国学习的精神和气魄，“因为以前从没有过一个中国统治者说需要外国的东西”。

正是由于邓小平的远见卓识和领导才能，才有了今天中国成为经济超级大国的成就，让社会呈现出崭新面貌。

基辛格赞美江泽民是他见过的中国领导人中，最没有中央王国气派的人物。

他指出，外界许多人低估了江泽民，误把他的慈爱风范当成不够严肃。

事实正好相反，当他认为涉及国家重要利益时，也像其伟大的前辈一样意志坚定。

在对待“台湾独立”问题上，江泽民说，不管中国政府意愿如何，民众的诉求都有可能产生对抗的动力，即使领导人怀有不愿发生的期望，可一旦冒出火星，12亿人民的情绪就难以控制了，领导人只能支持自己的国家。

他委婉地向美国传递出中国并不惧怕战争的信息，以及维护国家领土完整的坚强决心。

基辛格在《论中国》中提出，中美是太平洋两岸的两个国家，太平洋共同体概念能够缓解双方的担心。

他希望能有一个像大西洋共同体式的太平洋合作机制。

他写道：在当今世界形势下，战略紧张的一个方面是中国人担心美国企图遏制中国；同样，美国人担心中国试图把美国赶出亚洲。

近年来，日本、越南、菲律宾等国家借助美国海军势力在太平洋的存在，狐假虎威地频繁挑起事端。

这些事件发生地都在中国领海范围内，而远离美国本土。

作为美国人，他希望用建设太平洋共同体的目标及对目标的阐释取代战略焦虑，而他这种出于美国立场的一面之词怎么可能消除中国的担忧呢？爱好和平的人们当然不愿看到本来友好的邻邦人民怒目相向，不愿意看到为争抢资源各国间兵戎相见。

但是，善良不等于懦弱，平和不等于屈从。

在这里可以用两句话作为对基辛格的回应。

一句是中国民间语言，叫做“无事别惹事，有事甭怕事”。

另一句借用毛泽东在《论政策》一文中所说“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”。

目前中国的崛起和强大引发了一些亚洲沿海国家的担忧。

其实，无论从历史或现实看，中国都是一个守住自己、没有向海外扩张企图的国家。

按照世界银行公布的统计数据，2011年我国国内生产总值（GDP）成为继美国之后的世界第二大经济体，但是人均指标世界排名仍处在中位数左右。

人均国民收入（GNI per capita）在 166个参加排名的国家和地区中列第77位，这个结果比2000年在182个国家和地区中居第121位有了大幅度提升，与世界排名第一国家之间的相对位置从66%缩小到46%，人均收入数值由2000年的980美元提高到4940美元，增长了4倍。

10年间城乡居民人均收入大幅度增长的成就着实令人振奋。

但是喜悦之后，我们必须要清醒地看到，我国人均收入数值只相当于排名第一挪威（人均88890美元）的5.5%，相当于美国（人均48450美元）的10.2%，日本（人均45180美元）的11%。

我国仍然是发展中国家。

我认为，邓小平24字指示“冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、决不当头”仍然不失为我国和平崛起的指导方针。

要首先把国内的事情做好，积极地利用和平时期，把中国建设成一个强大国家，让国际上寻衅滋事者望而却步。

基辛格终究是美国人，多多少少还是戴着西方的眼镜来看中国的，有些解读不免出现偏颇。

但是，从《论中国》的字里行间，不难看出他尊敬中国领袖、了解东方思维方式，理解中国办事原则，希望中美两国同心协力建设世界。

他在书的末尾，引用哲学家康德在《论永久和平》中的一段话“永久和平最终将以两种方式中的一种降临这个世界：或者由于人类的洞察力，或者因为在巨大的冲突和灾难面前，除了永久和平人类别无他择”。

今天，在不同社会制度国家间建立发展关系很务实。

全球经济一体化的发展，增加了各国之间的贸易往来，增强了相互依存程度，带动了文化交流，进一步增进了各民族在宗教信仰、风俗习惯甚至是意识形态方面的理解和包容。

古代的皇帝认为对远离中国的国家施加影响是不现实的，因而从未向世界各地传播自己价值观。

今天看来，东西方文化对现实社会影响力的差距，中国没有很好地主动宣传自己的价值观念和价值评判准则，让世界了解中国是个很重要原因。

再好的观念不说出去，永远不为人知，我们应该主动宣传中国文化，促进与各国的文化交流。