祭十二郎文学案
《祭十二郎文》学案1
《祭十二郎文》韩愈一、学习目标1、积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。
二、知识链接1、作者作品韩愈，字退之，邓州南阳人，自谓“郡望昌黎”，世称韩昌黎。
晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”，谥号“文”，被称为“韩文公”。
韩愈是唐代“古文运动”的领军人物，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”。
被后人尊称为唐宋八大家之首，与并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之称，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
6.结合全文，有关下列字词解释不正确的一项是（）A、韩愈世称韩昌黎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
B、“汝”即你，多用于后辈。
古汉语中表示“你”的称呼还有“尔、公、君、卿、足下”等。
C、“矣、呜呼”语气助词的运用强化了这一段情感发展变化的节奏，也准确地抒发了作者强烈的不愿相信、不能相信又不得不相信的失去亲人的悲痛感情。
D、殁在殡葬中的区别：古代对身份和地位不同的人去世后，称呼也不同。
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰禄，士死称不卒，庶人死称死。
小孩夭折和病死的，称为殁。
7、把下列句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世。
____________________________________________________________________________ （2）吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。
____________________________________________________________________________。
《祭十二郎文》导学案及板书
《祭十二郎文》导学案及板书【温馨心语】幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知。
【学习目标】1.积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。
2.体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。
3.继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
【知识链接】1.文体介绍及本文与一般祭文的区别。
(1)祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等)，表示哀悼之情;然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
(2)本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。
那些都是应约而写，是念给生者听的。
而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。
2、写作背景：十二郎，是韩愈的侄子，名老成。
韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。
长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。
按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。
成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。
后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
4.基础知识(见新学案p85)【自主学习与检测】一、词类活用1、西：图久远者，莫如西归(名作状，向西)2、东：东亦客也(方位名词作动词：在东边居住。
名词“客”用作动词，客居)3、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动，使……夭折)4、业：汝之纯明宜业其家者(名作动，继承……事业)5、视：而视茫茫(动作名，视力)6、致：将成家而致汝(动词使动，使……来)7、全：强者夭而病者全乎(保全，形作动)8、殒：其竟以此而殒其生乎(使……丧亡，使动)二、句式1、惟兄嫂是依(惟……是，宾语前置)2、吾佐董丞相于汴州(介词结构后置)3、吾实为之，其又何尤?(宾语前置)4、从兄嫂归葬(于)河阳(省略句)5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其，固定格式，表选择，是……还是)6、未可以为信也(省略句。
语文教案-祭十二郎文
语文教案－祭十二郎文教学目标1.理解祭文内容，掌握文言文阅读技巧2.培养学生的文学素养，加深对中国传统文化的认识3.提高学生的写作能力和表达能力教材分析本次教学的教材为《祭十二郎文》。
该文是唐代诗人白居易所作，描写了自己祭祀亡儿的情景，以及对儿子的悼念之情。
文中运用了大量的修辞手法和虚实结合的写作结构，为学生阅读文言文提供了很好的范例。
教学重点1.分析诗文的结构和修辞手法2.阅读理解文本3.培养学生对文学的情感认知和体验能力教学方法1.采用情境式教学法，模拟祭祀场景，让学生身临其境感受诗人的悲伤2.以分组阅读和讨论的方式，加深学生对文本的理解和印象3.结合现代文学、音乐等资料，丰富学生的文学知识和体验教学步骤第一步：导入情境1.板书“祭十二郎”，并讲解祭祀的含义和仪式流程。
2.播放《祭十二郎》的音乐和视频资料，营造出温馨而悲伤的氛围。
第二步：整体阅读1.教师发放文本，全班一起朗读和齐读。
2.教师分段解读文本，注重语言和修辞手法的分析。
第三步：分组阅读和讨论1.学生分成小组，每组阅读一段祭文，探讨段落结构和修辞手法。
2.分组讨论结束后，各组轮流展示自己的收获和发现。
第四步：诗文体验1.教师展示相关的文学、音乐作品，并分析其与祭文之间的联系。
2.学生进行诗文体验，以及情感共鸣和表达。
第五步：诗文写作1.针对教材的主题和基调，引导学生进行诗歌创作或写作秀句，表达个人情感和体验。
为了方便在课堂上完成，学生可以使用直接输出字体或简易版的Markdown工具记录下所需内容。
教学扩展1.在文学课程中，加入更多中国传统文学的阅读和学习，能够从文化层面上丰富学生的知识和体验。
2.在写作课程中，扩展学生的写作领域，引导学生尝试不同的文学体裁和风格，提高表达能力。
3.在个人成长辅导中，关注学生的情感健康，鼓励学生展开心理疏导和情感抒发。
2024祭十二郎文人教版高二下册语文教案
2024祭十二郎文人教版高二下册语文教案一、教学目标1.理解文章内容，体会作者的情感变化。
2.分析文章的写作特色，掌握骈文的写作技巧。
3.提高学生的文言文阅读能力，培养文学素养。
二、教学重点与难点1.教学重点：理解文章内容，分析写作特色。
2.教学难点：文言文的翻译和鉴赏。
三、教学过程第一课时一、导入1.向学生介绍作者柳宗元及其作品《祭十二郎》的背景。
2.引导学生关注，理解“祭”字的含义。
二、自主学习1.让学生自主阅读课文，注意理解生词、难句。
2.学生根据注释，自行翻译文章。
三、课堂讲解1.讲解文章结构，分析文章的起承转合。
2.分析文章的写作特色，如骈文的运用、排比的修辞手法等。
3.讲解文章中的难点，如生僻字词、特殊句式等。
四、课堂讨论1.让学生谈谈对文章内容的理解。
2.让学生分析作者的情感变化，讨论如何通过文章表达自己的情感。
第二课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的结尾部分。
二、课堂讲解1.讲解文章结尾部分的含义，分析作者的情感表达。
2.分析文章的审美价值，如文章的意境、形象等。
三、课堂讨论1.让学生谈谈对文章结尾部分的理解。
2.让学生讨论文章的审美价值，分析文章的艺术魅力。
四、作业布置2.让学生翻译并背诵课文。
第三课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的写作技巧。
二、课堂讲解1.讲解文章中的骈文写作技巧，如对仗、排比等。
2.分析文章中的修辞手法，如比喻、拟人等。
三、课堂讨论1.让学生谈谈对文章写作技巧的理解。
2.让学生讨论如何在自己的写作中运用这些技巧。
四、课堂练习1.让学生根据所学，进行一次骈文写作练习。
2.让学生互相评改，提高写作水平。
第四课时一、复习导入1.回顾上节课的学习内容，检查学生的掌握情况。
2.引导学生关注文章的情感表达。
二、课堂讲解1.讲解文章中的情感变化，分析作者的情感表达。
2.分析文章中的情感描写，如景物描写、人物刻画等。
精选祭十二郎文教案4篇
精选祭十二郎文教案4篇祭十二郎文教案篇1教学要点１．熟读课文，读懂文字，使学生对课文内容有较为准确、清晰的了解。
２．梳理课文层次脉络，感悟课文的`抒情基调。
教学过程１．解题祭文是一种文体，古已有之。
徐师曾在《文体明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠亲友之词也。
古之祭文，止于告飨而已。
中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变也。
”古文写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文。
韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。
通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。
后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。
２．介绍作者及背景３．诵读课文，整体感知。
①听录音或听教师范读，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。
②学生初读认准字音；再读体会感情。
③用一句话说出自己的感受。
④检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。
４．自读课文，理清脉络。
再读首先了解每个自然段的意思，然后给分段并归纳大意。
小组讨论明确。
（有条件的可利用实物投影，让学生直接展示成果。
或者学生讨论明确，教师随之板书。
）５．总结文言知识６．布置作业熟读课文，重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。
7．揣摩第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，体会它们在表达思想感情上的作用。
学生集体背诵第5段，然后找出这些虚词进行分析、讨论。
明确：作者悲伤之情无法抑止，又希望“传之非真”，因此在本段连用三个“邪”字，三个“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。
三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。
后连用五个“矣”字，表明作者在理念上感到丧报书信决非误传之后的不情愿又无可奈何的心情。
二、艺术手法的体现提问：__作为一篇优秀的古代散文，具有其独特的艺术魅力，请归纳艺术手法体现在哪些方面？学生思考后明确：１．破骈为散，自由多变的形式。
学案2：祭十二郎文
祭十二郎文【学习目标】1、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。
2、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
3、通过鉴赏文本，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
【学习重点】1、掌握文言基础知识。
2、感受文本真挚的感情。
3、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
【学习难点】祭文的写法。
真挚情感的表达方法。
【学习方法】诵读讨论点拨【学习时数】两课时预习导读单一、布置预习（各项均由专人负责）：1、作者（课前板书要点）2、背景（课前板书要点）3、文体介绍4、熟读（准备课上范读）5、生字（课前写在黑板上）6、文言知识（文本上做好标记，准备课上交流）二、文本诵读1、个别读：读准字音，读清句读。
注意读音(课前由专人板书到黑板上):闻汝丧及长不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥丞相薨佐戎徐州夭其嗣汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨2、多媒体配乐朗诵：读出节奏，读出感情。
三、文言知识方法：小组简单交流后，学术助理（或负责本课的值日小组）主持交流。
（一）通假字1、远具时羞之奠2、皆不幸早世3、敛不凭其棺4、终葬汝于先人之兆（二）、古今异义1、当不复记忆2、明年，丞相薨3、吾去汴州4、几何不从汝而死也5、吾与汝俱少年6、而齿牙动摇7、又可冀其成立邪（三）一词多义1、省①不省所怙。
②汝来省吾。
③省徭役，减征赋。
2、致①乃能衔哀致诚。
②将成家而致汝。
③假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》。
④树草栽木，颇有野致。
⑤乃能衔哀致诚。
⑥致食客三千人(《孟尝君传》)。
3、诚①诚知其如此。
②所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。
4、就①既又与汝就食江南。
②吾不以一日辍汝而就也。
③金就砺则利(《劝学》)。
④三窟已就(《冯谖客孟尝君》)。
5、知①而寿者不可知矣。
②死而有知。
③盖东野之使者不知问家人以月日。
④产将知政。
⑤知彼知己，百战不殆。
⑥其真无马邪，其真不知马也。
⑦手等有痛痒之知。
⑧悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。
⑨两小儿笑曰：“孰为(谓)汝多知乎!”(《两小儿辩日》)。
祭十二郎文教案
祭十二郎文教案祭十二郎文教案【教案概述】本教案希望通过学习祭十二郎文的背景和内容，培养学生的历史意识和文学鉴赏能力，同时引导学生对历史人物及其价值观进行思考和分析。
【教学目标】1.了解祭十二郎文的背景和作者的意图；2.理解祭十二郎文的基本内容和结构；3.培养学生的历史意识和文学鉴赏能力；4.引导学生分析祭十二郎文中的人物形象和价值观。
【教学重点】1.祭十二郎文的基本内容和结构；2.祭十二郎文中的人物形象和价值观。
【教学难点】1. 理解祭十二郎文中的人物形象和价值观；2. 分析祭十二郎文的历史背景和文学意义。
【教学过程】一、导入（5分钟）通过提问和展示相关图片，引起学生的兴趣，激发学生对祭十二郎文的好奇心。
二、讲解背景（10分钟）1.简要介绍祭十二郎文的历史背景，以及作者写作的目的。
2.解释一些相关的历史术语和文化背景，以便学生更好地理解文本。
三、阅读理解（15分钟）1.学生分组进行合作阅读祭十二郎文，用自己的话简要概括每个段落的内容和作者的意图。
2.进行全班讨论，了解不同组的理解和观点。
四、分析人物形象（15分钟）1.指导学生分析祭十二郎文中的人物形象，包括十二郎、父亲、村民等。
2.引导学生思考这些人物形象背后的价值观和情感。
五、文学鉴赏（15分钟）1.让学生尝试分析祭十二郎文的文学特点，如叙事结构、语言运用等。
2.引导学生体会祭十二郎文的情感和思想表达方式。
六、展开思考（10分钟）1.让学生思考祭十二郎文中的主题和意义，以及这个故事对他们的启示。
2.通过讨论和写作，让学生表达自己的观点和思考。
七、总结（5分钟）总结祭十二郎文的重要内容和学习收获，鼓励学生独立思考和表达。
【教学延伸】1.推荐学生阅读其他相关文学作品或历史材料，深入了解祭十二郎文的背景和文化价值。
2.组织学生进行小组演绎或创作，延伸祭十二郎文的内涵和形式。
【教学反思】通过本节课的教学，学生对祭十二郎文的了解更加深入，不仅仅是内容上的了解，还包括背后的历史背景和文化价值。
《祭十二郎文》优秀教案
祭十二郎文优秀教案一、教案《祭十二郎文》是一篇由日本作家太宰治所创作的文学作品。
作品通过讲述主人公十二郎文的经历，展现了他内心的挣扎和矛盾。
教学该文旨在通过阅读分析，引导学生深入思考并理解人性的复杂性，培养学生的文学鉴赏能力和思辨能力。
二、教学目标1.了解《祭十二郎文》的故事情节，掌握作品的基本知识；2.分析十二郎文的内心矛盾和成长过程，培养学生的思辨能力；3.提高学生的文学鉴赏能力，培养学生对文学作品的理解和欣赏能力；4.引导学生关注人性的复杂性，培养学生的情绪表达和思考能力。
三、教学内容与过程第一课时：了解基本情节1.导入：通过提问的方式，引导学生回顾太宰治的其他作品，激发学生的兴趣和好奇心。
2.阅读理解：在班级中带领学生朗读《祭十二郎文》，并逐段解释文中难点词汇和句子结构。
3.讨论交流：组织学生进行小组讨论，探讨故事情节中的关键事件，引导学生思考十二郎文的内心挣扎和成长。
4.提取：请学生展示自己的讨论成果，并故事的基本情节和主题。
第二课时：思辨分析1.复习导入：通过回顾上节课的讨论内容，激发学生对《祭十二郎文》内心矛盾的深入思考。
2.情感体验：请学生选择一个角色，通过角色扮演的方式，体验十二郎文的情感和思绪，帮助学生更好地理解人性的复杂性。
3.文本解读：带领学生重读故事中的关键段落，引导学生深入分析十二郎文的内心矛盾和成长过程。
4.互动讨论：组织学生进行互动讨论，探讨作品中的哲学思考和价值观。
第三课时：文学鉴赏1.复习导入：通过回顾上节课的讨论内容，提醒学生关注作品的文学价值和艺术特点。
2.文学形式分析：引导学生仔细观察作品中的描写手法和语言运用，进行分析和解读。
3.情感交流：请学生分享自己对作品的感受和理解，鼓励学生用文学语言表达自己的情感。
4.小结：帮助学生作品的文学鉴赏要点，提高学生对文学作品的理解和欣赏能力。
四、教学评价1.作品分析报告：要求学生撰写一份对《祭十二郎文》的作品分析报告，包括情节分析、人物描写、文学价值等内容。
《祭十二郎文》学案(含答案)完美版
《祭十二郎文》学案（含答案）一、作者、背景、相关作品介绍（1）韩愈，字_______，世称___________，唐代著名文学家。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与__________一起倡导了“_________”，并对后世产生很大影响。
（2）祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。
韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。
这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
（3）相关作品《祭妹文》袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼!汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离（pǐlí，离别。
夫妻离散，特指妻子被遗弃而离去。
），致孤危托落。
虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然（清晰的样子）赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双发髻（jì，盘在头顶或脑后的发结），披单缣（jiān，双丝的细绢，单衣）来，温《缁衣》一章。
适先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。
此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎（jǐ，牵动）裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗（yīní，婴幼儿时期）情状，罗缕纪存。
《祭十二郎文》导学案(苏教版高二选修)共3篇
《祭十二郎文》导学案(苏教版高二选修)共3篇《祭十二郎文》导学案(苏教版高二选修)1导学案题目：《祭十二郎文》导学案（苏教版高二选修）一、引言《祭十二郎文》是一篇鲜明的革命文艺作品，它是鲁迅最具代表性的一篇小说，是中国现代文学的经典之作。
本导学案旨在通过对《祭十二郎文》的深入学习，加深学生的思考和理解，提高学生的文学素养和文化修养。
二、文本分析1.文本概述《祭十二郎文》是鲁迅创作的一篇短篇小说，讲述了村民为了祭奠因报仇而被官方处死的十二郎，而产生的一系列反抗斗争的故事。
本文通过笔墨蕴含的劳动阶级智慧，抨击了黑暗的农村生活和封建官僚的残暴行为，展现了人民群众对黑暗生活的反抗和斗争精神。
2.文本特点（1）独特的笔墨：《祭十二郎文》的笔墨独特，采用了鲁迅一贯的骨感笔法，描写了乡村生活的丑陋和封建官僚的残暴，生动地表现了重重困难和艰辛的生活现实。
（2）深刻的思想内涵：《祭十二郎文》的思想内涵深刻，揭示了中国农村社会的黑暗和邪恶，展现了人民群众的反抗斗争精神。
（3）强烈的审美价值：《祭十二郎文》的审美价值高，深受读者喜爱，被誉为中国现代文学的经典之作。
三、文本解读1.深入解读（1）祭十二郎：祭十二郎是村民对受到冤屈而被官方处死的十二郎进行纪念的仪式。
十二郎被冤杀的原因是他为保护自己的土地而与官府发生争执。
为了表彰十二郎的公正和勇气，村民们开始了祭拜仪式，而这个仪式后来演变成了一场反抗斗争。
（2）反抗：小说通过村民的反抗斗争展现了人民群众对黑暗生活的反抗和斗争精神。
村民们无论在什么情况下，都坚定地站在自己的立场上，不让自己受到欺凌和侮辱。
他们凭借着智慧和勇气，与封建官僚进行斗争，揭露了官僚集团的丑恶面目。
（3）人性的深度揭示：小说中的人物性格鲜明，具有极强的真实性和代表性。
鲁迅通过塑造小说中的人物，体现出人性的种种弱点和缺陷，以期引发人们对人性的思考和反思。
2.文本背景《祭十二郎文》描绘的是中国农村社会黑暗而凄凉的生活场景，与中国革命斗争时代相呼应。
《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)共3篇
《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)共3篇《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)1《祭十二郎文》导学案 (语文版高二选修)《祭十二郎文》是一篇描写民间信仰的文章，作者在文中通过祭拜十二郎神的故事，展现了民间信仰的传统文化和人民群众对神灵的崇敬之情。
本篇导学案旨在帮助学生了解这篇文章的主题、结构、在中国文化传承中的地位，以及如何欣赏和解析。
一、了解主题和结构1. 主题：祭祀文化和民间信仰2. 结构：故事叙述与主题呈现相结合二、了解背景与作者1. 背景：《祭十二郎文》是明朝著名小说《西游记》中的一个故事，描述了唐僧师徒四人在人间偶遇神明十二郎，并为他赶走恶魔而得到了神恩，之后又代表众人给十二郎神祭拜感恩的故事。
2. 作者：故事的作者不详，但显然是在民间流传的。
《西游记》的作者是明代文学家吴承恩。
三、了解文本内容1. 故事叙述唐僧师徒四人路过一个庄园，发现那里的小孩受到巨狼威胁。
四人施展法力，将狼赶走，发现原来是守护庄园的神明十二郎使用罩门法来试探他们。
十二郎对唐僧表示感谢，并为他们指引了唐朝御医的府第。
但还是有恶魔在后续的旅途中找麻烦，四人打败恶魔后，十二郎神收了他们为义侠弟子。
之后，唐僧与侍女白晶晶一道代表众人前来祭拜十二郎神。
2. 主题呈现通过叙述故事细节，文章主要表达了以下主题：1) 民间信仰和祭祀文化的传统2) 中华民族的忠诚和感恩精神3) 人与神明的和谐关系四、了解文化内涵1. 祭祀文化的传承祭祀文化是中国传统文化中的重要组成部分，其体现的是人们对祖先和神灵的崇敬和感恩之情。
在这个文化中，人们通过各种仪式和祭祀来向神灵表达感情和寻求庇护。
在《祭十二郎文》中，唐僧与白晶晶代表了人群，前来祭拜十二郎神，是对这一文化传统的又一次强调和延续。
2. 忠诚和感恩的精神《祭十二郎文》中唐僧师徒四人为了赶走恶魔，展示了他们的忠诚和勇气。
之后他们又代表百姓来祭拜十二郎神，表达了他们的感恩之心。
这种忠诚和感恩的精神在中华民族的传统美德中得到了充分体现。
《祭十二郎文》学案(生).doc
敛不先（凭借）其棺使者妄称以廖（答应）之耳 员（抚慰）汝之孤与汝之乳母 既（既然）又与汝就食江南 ②止一岁，请归取其孥。
④吾兄之盛德而夭其嗣乎？⑥其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
⑧敛不凭其棺，窒不临其穴。
⑩教吾子与汝子，幸其成。
B.②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩D.①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩B.惟兄嫂是依D.吾佐董丞相于汴州辍汝而就（接近） 涅（突然）去吾而殁 抱无涯之成（忧伤） 止（停止）二岁 《祭十二郎文》学案题号 1 234567答案一、基础训练部分1.下列加点的字注音全部正确的一项是（ A.皆州(bian) 殒(yun) (gu) 掣 jti) B.万乘(chGng) ® (si) <(he) 窒(bian) C.稼汝(chud)学(nil)尚 (sun) 纹(mo) D.奴婢(bi)薨(hong) 省亲(xing)强者(qiang)2. 下列加点词解释全部错误的一项是（ A. I.匕（等到）得软脚病B. 不省所值（依靠）C. 其又何尤（怨恨）D. 远县（准备）时羞3. 下列句中加点字意义相同的一项是（ ）A 、 不肯所怙 吾往河阳省坟墓B 、 将成家而致汝 衔哀致诚C 、 汝之子始十岁 始速祸焉D 、 而不悲者无与期矣 吾独卷困乎此时也 4. 下列句中加点的“其”字分类正确的一项是（）①其后四年，而归视汝。
③如吾之衰者，其能久存乎？ ⑤死而有知，其几何离？ ⑦其余奴婢，并令守汝丧。
⑨自今已往，吾其无意于人世矣。
A 、①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ C 、①⑦/②⑧/③⑤/⑥/⑨/④⑩ 5. 下列句式与其他三项不同的一项是（A. 汝殁以六月二日C.当求数顷之田于伊、颍之上 6、 下列表述不正确的两项是（）A 、古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中的“季父”是韩老成的四叔。
B、古代礼俗称幼年丧父为独，老而无夫为寡，老而无子为孤，老而无妻为鳏。
祭十二郎文学案1
【教学要点】：1、鉴赏作者通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
2、学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。
3、积累10个加框的文言实词。
【授课时数】：四课时【预习作业】1、查《古汉语常用字典》，将加点字解释在句间，查《汉语词典》为加括号前的字注音。
2、将文本中加框的词语整理到活页本上。
查《古汉语字典》，补充完常见的解释，并附上例句。
3、将划线句翻译在句间。
祭十二郎文①年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃．．时羞之奠，告汝十二郎之灵：②呜呼！吾少孤．，及长不省．（）所怙．，惟兄嫂是依。
中年兄殁．（）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。
既又与汝就食．．江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世．，承先人后者，在孙惟汝；在子惟吾；两世一身，形单影只。
嫂尝抚汝指吾来说曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
③吾年十九，始．）坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止．一岁，请归取其孥．（）；明年丞相薨．( )，吾去汴州，汝不果．来。
是．年，吾佐戎徐州，使取汝者始行．．，吾又罢去．．，汝又不果来。
吾念汝从于东，东亦客也，不能够久；图．久远者，莫如西归，将成家．．而致．汝。
呜呼，孰谓汝遽．( )去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛．( )之禄；诚．知其如此，虽．万乘之公相，吾不以．一日辍．汝而就．也！高三（ ）学号（ ）姓名（ ）④去年孟东野往，吾书．与汝曰：“吾年未四十，而视．茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如．吾之衰者，其．能久存乎！吾不可去，汝不肯来，也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全．乎！ ⑤呜呼！其．信然邪？其．梦邪？其传．．之非其真邪．吾兄之盛德．．而夭．其嗣乎？长者衰者而存全乎？未能够为信．也。
梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣，吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业．其家者不克蒙其泽矣！所谓天者诚．难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！⑥虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气．．日益微，几何．．不从汝而死也！死而．有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲成立．．邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ ）得软脚病，往往而剧。
《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)共3篇
《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)共3篇《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)1《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)一、教学目标1、知识目标：掌握《祭十二郎文》的历史背景、文学特征及文化价值。
2、技能目标：培养学生的文献鉴赏能力和批评技巧。
3、情感目标：增强学生的文化自信心和爱国情感。
二、教学重点与难点1、重点：《祭十二郎文》的文学特征及文化价值。
2、难点：教学如何使学生更好地了解和理解古代文化。
三、教学方法1、讲授和讨论相结合的方法：首先由教师进行讲解，然后组织学生进行讨论。
2、问题导入法：以问题作为课堂导入，激发学生求知欲。
3、演示法：通过相关视频、图片等资料进行演示。
四、教学程序1、导入环节教师可以提出一个问题：“文化是什么？”，让学生自由表述自己的观点，引导学生挖掘由文化带来的思想、道德和美的资源。
2、学习环节a. 文化背景教师可以通过介绍《祭十二郎文》所处的历史时期、社会与文化背景等多方面内容，让学生更好地了解中国古代的文化传统。
b. 文学特征通过了解《祭十二郎文》的历史、文学和文化特征，教师引导学生通过文中人物形象、描写手法等方面来分析这部作品的文学价值。
c. 文化价值教师可以通过探讨《祭十二郎文》表现的中国古代人民崇拜英雄烈士、向往美好生活等民族情感和文化价值等方面，让学生更好地理解和感受古代文化的魅力。
3、实践环节通过讨论、写作等方式，让学生进一步深化对《祭十二郎文》的理解和认识。
例如：组织学生就《祭十二郎文》中的某一段内容展开讨论，挖掘旧时期哪些现象和故事对当代人仍具有启示和影响等。
4、总结环节教师可以引导学生进行总结课堂学习内容，帮助学生更好地记忆和理解课堂内容。
五、教学资料1、教学文本：《祭十二郎文》2、多媒体资料：图片、视频、PPT等六、教学评估1、考试评测：通过期中、期末考试测试学生的文献鉴赏能力和批评技巧等。
2、课堂评测：通过课堂讨论、问题交流等形式测试学生对于教学内容的掌握和理解情况。
祭十二郎文教案范文6篇
祭十二郎文教案范文6篇祭十二郎文教案篇1教学目标1、了解祭文的文体特征。
2、__重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。
教学重点1、掌握这些文言虚词：其、邪、也、乎、矣2、注意文中的词类活用现象。
3、掌握成语形单影只、成家立业的用法。
教学过程第一、二课时教学任务：完成课文学习。
一、题解十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。
他在族中排行第十二，故称十二郎，祭文，祭奠死者了一种文体。
二、写作背景韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。
但成年以后，韩愈四处飘泊，下十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。
韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。
三、内容结构作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。
__语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。
因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。
《古文观止》的评论说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。
未有意为文，而文无不工。
”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”当然，这些说法带有夸张的成份，但__包含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。
祭十二郎文》学案(含答案)完美版
《祭十二郎文》学案（含答案）一、作者、背景、相关作品介绍（1）韩愈，字_______ ，世称_____________ ，唐代着名文学家。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与_____________ 一起倡导了“ __________ ”，并对后世产生很大影响。
（2）祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。
祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。
韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。
这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
（3）相关作品《祭妹文》袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼!汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，当时虽梦幻想，宁知此为归骨所耶汝以一念之贞，遇人仳离（pǐlí，离别。
夫妻离散，特指妻子被遗弃而离去。
），致孤危托落。
虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼! 使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然（清晰的样子）赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双发髻（jì，盘在头顶或脑后的发结），披单缣（jiān，双丝的细绢，单衣）来，温《缁衣》一章。
适先生户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。
此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎（jǐ，牵动）裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗（yīní，婴幼儿时期）情状，罗缕纪存。
祭十二郎文 学案
“古代诗歌散文”第五单元《祭十二郎文》导学案编号：X41编制人：核心组审核：陈娟审批：使用时间：2013年月 _日班组姓名：组内评价：教师评价：【学习目标】1．识记诗人相关常识，掌握文中重点文言知识。
2．在流畅翻译的基础上，把握作者情感和文章脉络。
3．有感情的朗诵文章你，深层体会韩愈对韩十二郎的情感。
【自学案】1．作者简介韩愈（768～824）），字退之，汉族，孟津（今河南孟州）人。
唐朝文学家、思想家、政治家。
唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼评价他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》、《外集》十卷等。
[1]2．相关背景《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，“八仙”中著名的韩湘子即是老成之十七子。
十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。
但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。
孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。
韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。
自主检测一、字音辨识行第（）闻汝丧（）之七日及长（），不省（）所怙（）兄殁（）南方省（）坟墓归取其孥（）丞相薨（ ) 佐戎（）徐州孰谓汝遽（）去吾万乘（）之公相殒（）其生窆（）不临其穴尚飨（ )二、重点实词衔．（）哀致．（）诚掇汝而就．（）汝不果．（）不克．（）蒙其泽吊．（）汝之孤吾实为之，其又何尤．（）三、重要虚词其：其能久存乎？（）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（）其无知，悲不几时（）四、通假字①使建中远具时羞．之奠②零丁．．孤苦，未尝一日相离也③吾上有三兄，皆不幸早世．世④终葬汝于先人之兆．兆⑤敛．不凭其棺，窆不临其穴⑥彼苍者天，曷．其有极⑦自今已．往，吾其无意于人世矣⑧.以待余．年五、词类活用汝又不果．来业．其家东亦客．也莫如西．归中年．．兄殁南方毛血日．益衰而视．茫茫惟其所愿．：传．之非其真邪吾兄盛德而夭．其嗣乎成．家以致．汝长．吾女及汝女乃能衔哀致诚．诚苍苍者欲化为白．矣强者夭而病者全．乎六、一词多义⒈致⒉就①乃能衔哀致诚（）①既又与汝就食江南（）②致敬亭于幕府（）②吾不以一日辍汝而就也（）③将成家而致汝（）③指物作诗立就（）④何意致不厚（）④于是荆轲就车而去（）⑤余幼好书，家贫难致（）⑥老妇前致词（）⑦[蒋]干还，称瑜雅量高致（）⒊之⒋始①使建中远具时羞之奠（）①吾年十九，始来京城（）②亦未知其言之悲也（）②忧懈怠则思慎始而敬终（）③佯狂不知所之者（）③庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（）④为之，则难者亦易矣（）④千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面（）⑤告汝十二郎之灵（）⒌舍⒍其①故舍汝而旅食京师（）①如吾之衰者，其能久存乎（）②驽马十驾，功在不舍（）②其后四年，而归视汝（）③至舍，四支僵不能动（）③郯子之徒，其贤不及孔子（）④微楚之惠不及此，退三舍避之（）④齐国其庶几乎（）⑤唐浮图慧褒始舍于其址（）⑤汝其善抚之（）⑥屋舍俨然（）⒎信⒏然①其信然邪？其梦邪？（）①呜呼！其信然矣！（）②愿陛下亲之信之（）②虽然，我自今年来（）③此四君者，皆明智而忠信（）③吴广以为然（）④低眉信手续续弹，（）④然不自意能先入关破秦（）⑤烟涛微茫信难求（）⑤所谓无不治者，因物之相然也（）⒐穷⒑书①而不悲者无穷期矣（）①汝去年书云（）②固将愁苦而终穷（）②乃丹书帛曰（）③孤灯耿霜夕，穷山读兵书（）③每假借于藏书之家（）⒓以④上书谏寡人者,受中赏（）①未始以为忧也（）⑤悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（）②其竟以此而殒其身乎（）⑥《书》曰：“满招损，谦得益。
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《祭十二郎文》学案（主备人：申腊梅审核：高二语文组时间：2014-5-21）【学习目标】1、归纳、掌握文中重要的文言知识。
2、了解祭文的有关知识和本文破骈为散、边泣边诉的语言形式；感悟作者以情动人的文笔，分析叙事和抒情结合的写法，从而领会此文散发出的浓浓悲情。
3、饱含感情地诵读文章，感受文章的悲情魅力，学会珍惜亲情。
【学习重难点】1、鉴赏韩愈散文叙事中抒情的特点；学习本文破骈文散，不拘常格，自由抒情的语言。
2、反复诵读，体会祭文中悲伤凄婉的情感；并了解文言虚词（邪、也、乎、矣等）在抒情中的重要作用。
【学时】2课时【学习过程】第一学时一、导入宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。
读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。
读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”《古文观止》亦评点此文：“字字是血，字字是泪……祭文中千年绝调。
”今天就让我们一起学习这篇感人至深的祭文——《祭十二郎文》。
二、走进作者韩愈（768－824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年（792）进士。
他在文学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”。
他主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，力求“文从字顺”。
这些主张是进步的积极的，后世许多著名散文家都继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。
三、了解背景韩愈有三位兄长：大哥韩会，二哥韩介，三哥未及命名便已夭折。
韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。
按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子。
韩愈三岁时，父亲韩云卿病故，他便随大哥韩会、大嫂郑氏夫妇生活。
在长达近二十年的岁月里，韩愈一直依恃长兄长嫂生活，与侄子老成自幼相伴朝夕，名为叔侄，情同兄弟，相互间感情甚为深厚。
成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊而很少与十二郎见面。
后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，血泪和墨，写下了这篇祭文。
四、了解文体祭文，也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文辞，也有用以祭神祭物的。
祭文的内容和形式都公式化——一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。
韩愈的《祭十二郎文》不拘格式，写得情真意切，凄楚动人。
不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。
这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。
五、梳通全文，归纳落实文言知识1、给下列划横线的字注音闻汝丧( ) 不省( )所怙( ) 兄殁( )南方省( )坟墓归取其孥( ) 丞相薨( ) 汝遽( )去万乘( )之公相殒( )其生窆( )不临其穴尚飨( )2、找出句中通假字并解释(1)使建中远具时羞之奠（）(2)吾上有三兄，皆不幸早世（）(3)敛不凭其棺（）(4)自今已往，吾其无意于人世矣（）3、找出句中古今异义词并解释（1）吾去汴州（2）明年，丞相薨（3）将成家而致汝（4）我与汝俱少年（5）未可以为信也（6）虽然，吾自今年来……（7）志气日益微（8）几何不从汝而死也（9）如此孩提者，又可冀其成立邪4、找出句中活用词并解释：（1）使建中远具时羞之奠（）（2）莫如西归（）（3）中年兄殁南方（）（4）东亦客也，不可以久（）（5）我年未四十，而视茫茫（）（6）其竟以此而殒其生乎（）（7）吾兄之盛德而夭其嗣（）（8）汝之纯明宜业其家者（）（9）强者夭而病者全乎（）（10）吾力能改葬（）（11）长吾女与汝女（）5、一词多义（1）长：吾少孤，及长_________________________孰谓少者殁而长者存___________________长吾女与汝女_________________________（2）省：不省所祜______________________________汝来省吾______________________________君子博学而日参省乎己__________________省徭役，减征赋________________________（3）致：乃能衔哀致诚__________________________将成家而致汝__________________________秦以区区之地，致万乘之势______________女行无偏斜，何意致不厚__________________________ 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算__________________ （4）诚帝感其诚______________________________乃能衔哀致诚__________________________诚知其如此____________________________所谓天者诚难测，而神者诚难明矣___________________ （5）终言有穷而情不可终______________________终当久相与处__________________________终葬汝于先人之兆______________________（6）就既又与汝就是江南______________________吾不以一日辍汝而就也__________________金就砺则利____________________________臣请就汤镬____________________________（7）知而寿者不可知矣________________________死而有知______________________________盖东野之使者不知问家人以月日_____________________则知明而行无过矣______________________（8）其吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
_________________如吾之衰者，其能久存乎___________________________其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪_________________吾其无意于人世矣______________________尔其无忘乃父之志______________________其无知，悲不几时______________________吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿________________路曼曼其修远兮，吾将上下而求索___________________6、翻译下列句子（是特殊句子的指出来）。
（1）吾少孤，及长，不省所怙，为兄嫂是依。
______________________________________________________________ （2）吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
____________________________________________________________ _（3）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？______________________________________________________________ ______________________________________________________________ （4）所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
_____________________________________________________________ （5）吾实为之，其又何尤！_____________________________________________________________第二学时一、本文将沉痛悼念十二郎之情和琐碎的家事诉说交织在一起，试从作者情感和思绪发展方面把握文章的脉络，概括各段（不含首尾两段）内容，探究段与段之间的联系。
二、从文章找出一句最令你感动的句子并说出理由。
三、文章第五段，一共用了三个“邪”字，三个“乎”字，四个“也”字，五个“矣”字，揣摩它们的用法，说说它们在表达思想情感上的作用。
四、课后研讨与练习三。
二、三、四、六、七自然段中感情强烈的句子例举。
第二段：嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已。
细节描写形象可感，犹在眼前。
“抚汝指吾”四字渲染出了韩门门衰祚薄、两世单传的窘迫境地，“韩氏两世，惟此而已”之语言描写更是把嫂子对韩门人丁不兴、后继无人的忧虑传递得淋漓尽致。
韩愈写作此文时，十二郎已“少者强者而夭殁”，韩愈自己也是“视茫茫，发苍苍，齿牙动摇”，此情此景，怎能不让读者对韩氏家族衰败之境心怀悲悯？第三段：诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
“修身、齐家、治国、平天下”是韩愈心中强烈的儒家入世情结，也是使韩家转衰为盛的现实力量。
韩愈十九岁赴京，其间的宦海沉浮非人世所堪，十二郎的意外辞世更是使韩愈为自己因追求功名而与侄子聚散离多心生自责与悔恨。
十二年宦海沉浮，叔侄二人只有过三次短暂的重逢，当叔侄暂别成为永诀，万乘公相都显得那么的微不足道。
韩愈的痛悔之情很能引人共鸣。
第四段：孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？“少者强者而夭殁、长者病者而全存”，命运无情的捉弄，把韩愈逼到了不敢直面现实的疑惧境地。
在饱受宦海沉浮之苦、身体衰弱之忧后，韩愈面对韩老成之死，怎能不心生人生无常之悲？“孰谓”二字道尽韩愈内心的无限震惊和凄凉。
第六段：死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
失侄之悲、阴阳相隔之苦，竟使韩愈不讳言死。
假如死后有知，能迎来叔侄相聚，假如死后无知，能解脱萦绕于心的悲伤。
死似乎是最好的解脱。
此语既是不合常态的情感宣泄，也是韩愈对自己年未四十而“苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰、志气日益微”之身体虚弱的现实深深的担忧和痛苦。
第七段：如此孩提者，又可冀其成立邪？对死的毫不避讳竟怀疑到后代不能成人自立，这是理智丧失、悲情泛滥时的心灵呓语，是韩愈担忧孩提难保时的绝望之语。
段落连用两个“呜呼哀哉”，韩愈把悲情渲染到了极致。