黄帝内经四季养生法.doc
黄帝内经的四季养生
黄帝内经的四季养生《黄帝内经》是中医学圣经，它说的是医道，主张人要顺应自然规律，依自然之道修养生机，治身体于未病。
人要顺应气候的变化，做这个季节该做的养生保健，才能健康。
如果不注意平时的养生，到时候就会发病，而这些病不是当时发生的，而是以前积攒的。
所以中医讲究的是自己的病自己负责，身体的好坏与你平时的生活习惯有关。
《黄帝内经》注重四季养生，主张“春养生、夏养长，秋养收，冬养藏。
”下面分别道来：一、春季如何养生春天是万物生发的季节，如果冬季未藏好，此刻会生病。
在春季要按时睡，早起，放松自我，缓行于庭院，使得的精气慢慢升起来。
春天不要压抑自己，拂逆它就会伤肝，到夏季就会寒变。
春季要多吃五谷，豆子，它们是种子，主生发。
比如五豆粥；吃春饼，各种蔬菜卷在饼子里，新鲜的蔬菜也是生发。
但一定吃应季节的不吃反季节的。
春季万物复苏，生机勃勃。
人体也是这样，在春季生发。
这时有旧疾的人特别容易复发旧病，这是人体的本能，希望借春天的生机来冲击身体里的病灶，把病邪赶出体内。
我们如果顺应这个天机，合理的调养就会治好旧病。
春天属性为木，在人体就是肝经，如果未得到充分的生发，到夏季心火就会不旺，供生长的东西就会不足。
人体的生发主要靠的是肝气。
春季肝气特别旺，过旺就会打破身体其他藏腑的功能，肝气又不能压抑，就要合理的转化和排泄它，称为舒肝理气。
肝气要靠胆经来排泄，肝胆二经互为表里的。
所以在春天常常有人口苦、肩膀痛、偏头痛、乳房和两肋痛，臀部和大腿外侧疼痛，这些都是胆经堵塞，排泄不利的表现。
口苦可以吃小柴胡丸或冲剂；肩膀痛、偏头痛、乳房和两肋痛可服加味逍遥丸；臀部和大腿外侧疼痛，可选平肝舒络丸。
平时每天由上到下敲打大腿外侧沿裤缝的这条胆经，左右对称两条，促进胆经的畅通和机能，并可减肥。
春季人体阳气向外散发，皮肤舒张开，风寒特别容易入侵，这时有人易犯咳喘症。
外有风寒、内有肝火相逼，对肺脏来说叫“木火刑金”，咳嗽不止。
这时要泄肝火。
敲打胆经、三焦经通肝气；对心包经进行刮痧活肝血；对背部刮痧去寒气。
黄帝内经四季养生 黄帝内经养生法
黄帝内经四季养生黄帝内经养生法黄帝内经四季养生黄帝内经养生，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是黄帝内经四季养生黄帝内经养生的内容，希望大家喜欢。
黄帝内经四季养生四时四季养生人来源于自然。
人类的活动也要遵循自然规律，做到顺天应时，天人合一。
如此则气血运行畅达，健康长寿自然而来。
人和树木是一样的。
秋天的时候，分布在树枝上的营养开始向根部收了。
秋末，枝叶相对处于营养不足的状态，树叶就会逐渐变黄、掉落。
冬天，树枝上的营养藏于树根，树木完全停止生长，处于休眠状态。
到了春天，营养又从根部开始向树枝走。
但因里边的营养向外发，外边还没有准备好条件，就会长出一个芽。
夏天，所有的营养都到外面来了，所以枝繁叶茂。
而秋分一起，营养成分又开始从外面向里面收了，树叶又开始变黄脱落。
总之，春温、夏热、秋凉、冬寒构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏这么一个自然规律。
我们人除了整个生命周期有少年、青年、壮年、老年四个阶段与自然界的四季相似外，在一年里受四季影响也十分明显。
黄帝内经养生一年四季养生之【春生】春生，早睡早起精神好，春应肝而养生。
《黄帝内经》说：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝。
”既然肝脏对应的是春天，春天养生自然应该以养肝为主。
春季万物萌生，欣欣向荣，是阳气初生且逐渐转旺的时节。
在五行上春季属于“木”，此季多风。
春季人体阳气渐趋于表，皮肤舒展，人体循环系统功能加强，皮肤末梢血液供应增多，汗腺分泌增加，各器官负担加重，对中枢神经系统产生一种镇定催眠的作用，从而使人倦懒嗜睡，这就是民间说的“春困”。
但是睡觉不利于阳气升发，因此，应当控制睡眠时间，早睡早起，到户外活动锻炼，使春困消除。
春季里要保持心情愉快、舒畅，胸怀开朗，要喜爱大自然，使自己的情志与春季万物生发之气相和谐，这样人体的肝气就会调和畅达，使周身气血和畅、五脏和平。
春天，人体的气血从里向外走，内里气血相对不足。
所以春天人容易困倦，常常睡到半夜就醒。
《黄帝内经》 四季养生概述
《黄帝内经》四季养生概述《黄帝内经》中的《素问•四气调神大论》中春三月、夏三月、秋三月、冬三月的养生方法。
一、春三月《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
”解释：春季是万物复苏的季节，自然界充满生机，此时养生应该注重保护这种生机。
建议：应该夜卧早起，多到户外运动，呼吸新鲜空气，饮食上多吃一些具有生发阳气作用的食物，如韭菜、香椿等。
二、夏三月《黄帝内经》：“夏三月，此为蕃秀。
天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
”解释：夏季是自然界万物茂盛的季节，此时养生应该顺应自然规律，促进身体新陈代谢。
建议：夜卧早起，应该多吃一些清淡、易消化、富含营养的食物，如新鲜蔬菜、水果、全谷类等。
同时，适量食用一些具有清热解暑作用的食物，如绿豆汤、荷叶粥等。
适当增加运动量，保持身体干爽和健康状态。
三、秋三月《黄帝内经》：“秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
”解释：秋季是自然界万物成熟的季节，此时养生应该注重收敛、滋润。
建议：早卧早起，饮食上应该多吃一些润肺生津的食物，如梨、百合、莲子等。
同时，避免过度贪凉而暴食冷饮。
四、冬三月《黄帝内经》：“冬三月，此谓闭藏。
水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
”解释：冬季是自然界万物休眠的季节，此时养生应该注重收藏、补阳。
建议：冬季应该早卧晚起，保持充足的睡眠时间。
饮食上应该多吃一些温热性的食物，如羊肉、鸡肉等。
《黄帝内经》四季养生观（建议珍藏）
《黄帝内经》四季养生观（建议珍藏）顺应自然是天人合一的第一步。
四季养生，早在《黄帝内经》里就早有记载。
“春者，天气以生，地道初萌。
当夜卧早起，踏青徐步，松形深纳，缓气徐行，养乎阳道，以资志意也。
”就是说，春天多风，专龚头项。
懒惰，不运动则会阴郁，阳不能生发。
所以人应该早起，散布，深吸浅呼。
松散衣发，漫步以养阳气。
“夏者，天地交化，品物华实。
早卧早起，迎日缓行，清心养神，使华毓秀，浊滞清宣，通乎腠理也。
”夏天所湿，多病胸肋，湿热生痰。
积郁胸肋。
为什么呢?因为夏天是天地交化，阴阳各半的时候。
万物茂盛。
本应早睡早起，迎着朝阳散布，清心养神，让刚刚挂上的果实更加漂亮俊美。
这时正是浊音下降，清阳上升的时候。
你若违背，自身的小宇宙就会阴阳失调。
阴不能降，阳不能升。
所以就会郁积中焦。
最好的办法就是运动，出汗，让毛孔皮肤通透。
不要整日呆在空调房里。
“秋者，风气大动。
地气显明。
早卧早起，与鸡同兴。
平心静气，内守神思，静立庭外，以缓秋刑。
”我们都知道，古时处决死囚，都是在秋后。
因为古人比较讲究顺应自然。
秋天，尤其是秋后，正是肃杀之气正重的时候。
这时候杀人也算是顺应天意嘛。
秋风凛冽，阳气难收而阴气显盛。
这时夏季的暑湿未散，又有燥风来袭。
风客邪于肺，肩背就容易受病。
要想避免，就要和鸡一样的作息。
心平气和，不能乱发脾气。
这样才能缓和秋天的肃杀之气。
“冬者，万物闭藏，水冰地坼。
早卧晚起。
必待日光。
使志伏匿，内守勿离，去寒就温，缓步于庭，动无劳骨，勿泄乎阳。
”自然界的许多动物都要冬眠。
因为冬天是万物休养生息的季节。
我们这时候尤其要注意。
身体和心神都不要太过劳累。
早睡，晚起。
一定要等太阳出来后再散布运动。
运动也不能过量，以身上微热不出汗为宜。
应为冬季大汗，无异于泄了阳气。
以上是四季养生的要领。
结合中医的一些理论和方法，更能让人活得健康。
生活的智慧其实就在我们的身边。
《内经》里说的四季养生里有一静一动。
静，是指心神要保持平静。
不管是什么季节。
黄帝内经四季养生
黄帝内经四季养生《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》讲了四季养生法则：“春养生，夏养长，秋养收，冬养藏”；指出违反气候变化自然规律会生病：“逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉” ；并提出“不治已病，治未病”的重要思想。
《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》阐述的四季养生法则：“春养生，夏养长，秋养收，冬养藏”。
具体阐述如下：春养生原文：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
”试译：春天的三个月，是推陈出新生命萌发的时令。
天地自然都富有生气，万物欣欣向荣。
此时，应该入夜睡眠，早早起床，闲庭信步，穿戴宜宽松舒适，让心情开朗愉悦，要保持万物生机，不要滥行杀伐，多施与少争夺，多奖励少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。
若违逆春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。
夏养长原文：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
”试译：夏天的三个月，是自然万物繁茂秀美的时令。
天地之气相交，植物开花结果生长旺盛。
此时，应该入夜睡眠，早早起床，不要厌恶白天长，千万不要发怒，要与夏天万物秀美的景象相应，使气机宣畅通泄自如，对外界事物保持浓厚的兴趣。
这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。
若违逆夏长之气，便会损害心脏，使提供给秋收之气的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。
秋养收原文：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
黄帝内经四季养生法 黄帝内经养生
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黄帝内经四季养生法《素问·四气调神大论》云:”春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。
”春主生发,阳始升,阴始消,人们应该顺应自然的升发之势,向上、向外舒展阳气。
这个季节养生有三大要点:一是先调神志,时时保持开朗愉悦的心情,避免产生负面情绪,如此则精气不易耗散;二是多做有助于升发阳气的户外运动,如打球、散步、跑步、做操、打拳等,使气血流通;三是饮食应低脂摄入,多吃富含维生素、矿物质的食物,当季菜蔬最佳,如荠菜、油菜、芹菜、鼓菜、马兰头、枸杞头、香椿头、蒲公英等。
《素问·四气调神大论》云:”夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
”夏季养生切记保持情绪稳定,不要激动或大怒,户外运动应该在清晨或傍晚等温度适宜的时候进行,否则有耗气伤津的风险,可以选择散步、慢跑、打太极拳、做广播操等放松身心的活动饮食要清淡,佐以开胃爽口的菜肴,不能吃太凉的东西,否则易伤阳气,一般人可以喝乌梅汤、绿豆汤来止渴、祛暑。
黄帝内经养生《素问·四气调神大论》云:“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清。
此秋气之应,养收之道也。
”秋主收敛,这时阳气始退阴气始长,天气干燥凉爽,这时要收敛潜藏自己的阳气、精神和津液,荣养脏腑。
饮食上要多吃滋阴润燥、滋阴润肺的食物,如芝麻、蜂蜜、枕杷、银耳、秋梨等柔润之品。
生活起居方面要注意早睡早起,收敛阳气,以使意志安宁清净。
可以做一些比较平和的户外运动,如打太极拳、做保健操等。
《素问·四气调神大论》云:“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。
四季养生原则(黄帝内经.四气调神大论)
四季养生原则（黄帝内经.四气调神大论）如何四季养生，《黄帝内经》中说“春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏”，指出养生与自然变化有着密切的关系。
只有顺应自然物候的更替和变化，才能真正做到合理养生、益寿延年。
黄帝内经是中国古人留给后人的宝贵财富，其中的《四气调神大论》（节选）一篇讲述了四个季节不同的养生原则：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
春季的三个月，是万物生长发育推陈出新的季节，自然界充满着一片新生的景象，万物欣欣向荣。
应该晚睡早起，在庭院中缓缓散步，披开头发，舒松衣带让形体舒展，使自己精神状态与自然界生发之机相适应。
对于春天赋予人的生发之气不要随便损害、劫夺和克伐它。
这就是与春季相适应的保养生发之气的道理。
若违背了这个道理，就要伤及肝气，以致供给夏季长养的力量就少了，那么到夏季就会发生寒性病变。
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
夏季的三个月，是万物茂盛秀丽的季节。
由于天地之气不断上下交换，所以一切植物都已开花结实。
这时人们应该晚睡早起，不厌恶炎夏之日，不发怒，让精神象万物开花成秀那样充实，使腠理保持阳气的宣通。
这就是与夏季相适应的保护长养之气的道理，如果违背了这个道理，那就要伤及心气，到秋季就容易发生疟疾，以致供给秋季收敛的力量就少了，到冬季还会发生更严重的疾病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
秋季的三个月，是万物成熟收获的季节。
此时天高气爽，秋风劲急，地气清肃。
这时人们应早睡早起，一般起居时间与鸡的活动时间相仿，使精神安定宁静，来缓和秋季肃杀之气对人体的影响，使神气收敛，以适应秋季容平的特征，不使外来因素扰乱意志，保持肺气的清肃功能，这就是与秋季相适应的保养收敛之气的道理。
《黄帝内经》四季养生法
《黄帝内经》四季养生法《黄帝内经》强调：要“顺四时而适寒暑”，“服天气而通神明”。
认为对自然界阴阳的变化，“逆之则灾害生，从之则苛疾不起”。
在这一原则指导下，提出了四季养生法：春生夏长，秋收冬藏。
养生法因人而异，主张每个人可以根据自己的具体情况选择适合自己的养生法，适时养生。
春季《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜睡早起，广步於庭，被发缓形，以使志生；……此春气之应，养生之道也”。
意思是说，春天阳气上升，万物发育，欣欣向荣，此时宜开始锻链身体，早晨起来缓缓散步，拨开束发，松缓衣带，让形体舒展，使志意顺春天生发之气而活动，以求神定而志安，这就是春天保养春生之气的方法。
在阳气生发的春季，饮食要求清淡，不宜大量食用油腻、油煎的食物；水果宜食用一些甘蔗、马蹄、柑橙等，取其清淡甘凉，防止积热於里。
夏季《黄帝内经》说：“夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实；夜睡早起，无厌於日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，……此夏气之应，养长之道也"。
意思是说，夏天万物生长，茂盛华美，夏日昼长，养生者宜早起锻链，不宜懒惰，要使人的精神旺盛饱满，让体内阳气宣泄於外，以与夏季阳盛的环境相适应，这就是夏天保养夏长之气的方法。
夏季炎热，常遇暑热兼湿之候，肌腠开泄，汗出亦多，人们喜食生冷、寒凉之物。
如太过则而伤脾胃。
因此，在夏季切忌过食生冷，少食油腻厚味、煎炸动火之物、饮食宜甘寒、利湿、清暑、少油之品。
“夏日炎炎正好眠”，是说夏季天热，暑湿重，人喜多眠，但此时更宜振作精神，劳逸结合。
秋季《黄帝内经》说：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早睡早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑；收歛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也”。
意思是说，秋天天气乾燥，气候逐渐转凉，秋气肃杀，万物开始收歛，要使神志安宁，以避肃杀之气，并要收敛神气而勿外露，此皆所以顺从秋收肃杀之气，从而使肺金得以清净，这就是秋天保养秋收之气的方法。
黄帝内经二十四节气养生法
黄帝内经二十四节气养生法第一步气——风（大寒，立春，雨水，惊蛰），第二步气——热（春分，清明，谷雨，立夏），第三步气——火（小满，芒种，夏至，小暑），第四步气——湿（大暑，立秋，处暑，白露），第五步气——燥（秋分，寒露，霜降，立冬），第六步气——寒（小雪，大雪，冬至，小寒）。
一立春助阳生发（2月3-5日）东风解冻蛰虫始振鱼陟负冰宜：多梳头，清热解毒，补阳气；忌：吹风，刺激性食物阳气郁积易上火，立春养阳助生发。
补阳气的葱，蒜，芽菜（豆芽，香椿，姜芽），韭菜（补肝阳）等生发性食物。
立春吃芽菜少放醋或不放醋，少放肉或不放肉。
果汁等酸味具有抑制收敛作用的少吃。
芽菜中可放一些姜丝中和其寒性，宜凉拌，煮汤为佳。
猪血是养血的，韭菜炒鸡蛋是补肝肾，益气血的美食。
韭菜炒猪肝，气血不足，健忘失眠的人宜多吃。
阴虚有热，患疮疡的人最好不要吃。
还可以多吃芥菜，鸡肝，鸭血，红枣等温性食物。
青色主肝，可以多吃菠菜，芹菜。
酸味入肝，会导致肝功能偏亢，损伤脾胃。
不吃油腻及刺激性食物。
适量运动有好处。
头痛发热伤于风，按摩食疗得健康。
在六淫病邪中，风是致病的首要因素。
防风食物——天麻，可制作天麻（20克）炖鱼头。
梳头也将风邪拒之门外。
风池穴，风府穴。
春来痔不来，春去痔无踪。
痔疮是肠胃内热蓄积而成。
多吃时令菜。
菠菜泡红酒，田螺水汁，提肛运动三法可治痔疮。
立春水痘发病高，清热解毒是关键。
“百草回芽，百病发作”。
可选用金银花甘蔗汁。
甘蔗，入肺经，胃经，有清热解毒，滋阴润燥，生津止渴的功能。
解毒祛湿方：新鲜马齿苋30克捣烂成汁，荸荠粉20克，加入适量冰糖，倒入开水搅拌均匀。
荸荠，性寒味甘，入脾，胃经，有清热泻火，凉血解毒，生津止渴，利尿化湿的功效。
多吃稀粥，米汤，面条，白菜，芹菜，菠菜，胡萝卜汁，绿豆海带汤，新鲜水果。
是月食地黄粥以补虚。
正月肾气受病，肺脏气微。
宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。
勿冒冰冻，勿极温暖。
早起夜卧，以缓形神。
勿食生葱，损人津血。
黄帝内经-四季养生法
黄帝内经-四季养生法春季三个月，是推陈出新、万物复苏的时节。
天地之间富有生气，万物欣欣向荣。
此时，人们应该晚睡早起，在庭院里散步。
披散头发，解开衣带，使形体舒缓，神志随春天的生发之气而畅然勃发。
神志活动要顺应春生之气，而不要违逆它。
这就是适应春季的气候，保养生发之气的方法。
如果违背了这些方法，就会损伤肝脏，使得供给夏季长养之气的能力减弱，这样的话，夏季就会出现寒性病变夏季三个月，是自然界万物繁茂秀美的时节。
此时，天气沉降，地气升腾，天地之气相互交融，植物开花结果，长势旺盛。
人们应该晚睡早起，不要厌恶白天太长，保持情绪怡悦，不要愤怒，使面容像含苞待放的花朵一样秀美。
要使气机宣泄，通畅自如，精神饱满，对外界事物有着浓厚的兴趣。
这就是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。
如果违背了这些方法，就会损伤心脏，使得供给秋天收敛之气的能力减弱，这样的话，秋天就会患上疟疾。
秋季三个月，是自然界万物成熟，平定收敛的季节。
此时，天气劲急，地气清肃，人们应早睡早起，起床的时间应与鸡鸣的时间一致。
保持情绪的安宁，减轻秋季肃杀之气对人体的侵害。
要收敛神气，不急不躁，以使秋季的肃杀之气得以平和。
不使神思外驰，以保持肺气清肃。
这就是与秋季的特点相适应而保养人体收敛之气的方法。
如果违背了这些方法，就会损伤肺脏，使得供给冬藏之气的能力减弱，这样的话，冬季就会发生飧泄病。
冬季三个月，是生机潜伏、万物蛰藏的季节。
此时，水寒成冰，大地冻裂，不要扰乱体内的阳气，人们应该早睡晚起，等到太阳出来时再起床。
要使思想情绪平静伏藏，好像心里很充实又不露声色。
心中好像感到非常满足，还要躲避寒冷，保持温暖。
不要使皮肤开泄出汗而令阳气耗损。
这就是适应冬季的气候而保养人体闭藏之气的方法。
如果违背了这些方法，就会损伤肾脏，使得供给春生之气的能力减弱，这样的话，春天就会发生痿厥病。
天气，是清净光明的，蕴藏着清净光明的生生之德，运行不止，所以能永远保持它内蕴的力量而不会衰弱消亡。
《黄帝内经》四季养生
《黄帝内经》四季养生《黄帝内经》四季养生四气调神大论《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。
•春天怎么养生•夏天怎么养长•秋天怎么养收•冬天怎么养藏顺应四时为养生第一条。
是四气而不是四季。
调的是神。
气：五日谓之候，三候谓之气。
候：是物候，是树木等事物的表现。
事物五天会出现一个变化。
三候十五天，天地自然之气就会出现一次转换。
养生要能跟上气的变化，比如春天气都生发起来了，你还没生发起来，这样你就会得病。
如果到秋天都开始收敛了，你还没开始收敛，你跟不上这气，你也会得病。
这也是天人合一概念的一个表现。
古代时讲气，不是指呼吸之气，更多指节气，即二十四节气。
一年四季，一季有6个节气。
在春夏秋冬四季里，气是不断地在发生变化，人的情志要跟上这个变化，就能养生。
生长收藏都是四季里气的表现。
现在人都住楼房，用古代的话就是都接不了地气。
古代居住的最佳风水是四合院，东南西北生发生长收敛收藏全有，门朝南开，门主散，出入之所。
东边的房子主生发，孩子们住；老人住西边，壮年住正房，他要养老，养少。
这样全都有才吉祥。
春天怎么养生•春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣。
夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
“春三月”，春天的生发之机，是一点点起来的，是分步骤的。
“此为发陈”，陈就是陈旧，是从冬这起来的。
靠冬天积聚的力量来生发。
春天的毛病是冬天作下的。
发的是积聚在冬天的东西。
非典中很少有老人和孩子，基本是青壮年。
老人和孩子比较注重养生，按时睡觉。
“天地俱生”，天为阳，地为阴，阴阳都开始生发，也就是子时，一阳，二阳，三阳这样生起来。
“万物以荣”，万物都开始来发育生长。
如何养生，列举三个例子。
一个是“夜卧早起”，晚睡早起，晚不过子时，随太阳起来了。
“广步于庭”，步，在古代是慢慢走的意思。
慢慢走，走很远。
一个是“披发缓形，”，披发，什么时候披发，外出时就要扎头了，就是不要约束生机，生发，披头散发都是在家里最随便的时候，这是告诉你应该放松心情；缓形，放松腰带穿宽松的衣服。
黄帝内经论四季养生
黄帝内经论四季养生《黄帝内经》里的四季养生法和十二时辰养生法，向读者传授天地人全方位养生要诀。
下面店铺给大家介绍黄帝内经论四季养生知识，希望对你有用!黄帝内经四季养生法春天3个月，草木发芽，天地一派生机，万物欣欣向荣。
此时人们应该晚睡早起，在庭院缓步而行，披散头发，舒展形体，使意志顺应春生之气而舒畅条达，而不要损害、克伐它。
要顺应春天的生养法则，违背这个法则，就要伤及肝气，生长之气不足，到夏天就会发生寒性病变。
夏季3个月，是万物繁盛的季节。
天地阴阳之气不断相交，植物开花结果。
此时人们应该晚睡早起，适应夏天的阳光，让精神充实饱满，并使腠理宣通，卫气疏泄，使人心舒畅向外，如同所喜欢的东西在外界。
这是与夏季相应的保养“长气”的道理，如果违背了这个道理，就要伤及心气。
到了秋天就容易发生疟疾，供给秋天收养的精力就少了，冬天就会得重病。
秋天3个月，是万物成实的季节。
此时天高气爽，西风渐起，地气清肃明朗，此时人们应该早睡早起，闻鸡起床，精神内守不急不躁，使秋天肃杀之气得以平和，意志不外越，从而使得肺气清平。
这是与秋季相适应的保养方法，如果与之相违背，肺气则会受伤，到了冬天就会变生腹泻完谷不化的疾病，供给冬季闭藏的精气就少了。
冬季3个月，是万物潜伏的季节。
此时水结成冰，地冻开裂，这时节，人们不要扰乱阳气，要早睡晚起，早晨等待太阳升起后而起床，使精神内守伏藏而不外露，保持若有所得的心态，还要避免寒气侵袭，保持温暖，但不要过热而致皮肤开泄出汗，以致阳气频繁耗伤。
这是与冬气相适应的保养藏蓄的道理，若违背这一原则，就会伤及肾气，到了春天，就会得痿厥一类的疾病，供给春季发生的精气也就少了。
四季养生——秋季养生“春夏养阳，秋冬养阴”，这是《黄帝内经》里关于四季养生最出名的一句话。
下面，我们来具体了解一下秋季养生的方法。
《黄帝内经》告诉我们的四时养生，实际上是广义的，不仅仅是讲脏腑。
所以它讲“肝气、心气、肺气、肾气”，不讲肝脏、心脏、肺脏、肾脏。
黄帝内经四时养生法
黄帝内经四时养生法将军之官─肝的保健法『春天』《内经》说：「春三月，此谓发陈。
天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉常者少。
」肝为甲乙风木之脏，具有东方少阳升发向上之气，肝脏的生理特性，就像春天那些刚刚发芽吐绿的树木一样，柔软新翠，生机勃勃，升发向上。
所以，春季养肝，有着十分重要的意义。
春天应时时注意顾护培育阳气，以促进人体的新陈代谢，起居上应晚睡早起，以兴奋阳气；郊游踏青以陶冶情操，保持精神愉快，使阳气畅通不滞；饮食上适当多吃ㄧ些辛温之品，如韭菜、羊肉、面食等以培育阳气，助升发，适当的运动，以利于机体进行吐故纳新。
如果违背了春天奉养阳气的规律。
变生、予、赏为杀、夺、罚，则会损害肝的生理功能，而成为病态。
修养肝气法：早晨起床后，双目微闭，面向东坐于床上或椅子上。
双手置于枕后手掌捂住双耳，食指放在中指上，稍用力食指从中指上落下，敲击枕部，双手测24次，舌抵上颚，等津液满口后，分三口咽下丹田。
然后生吸气九次，意想青色气团慢慢进入肝脏。
养肝食物：鲤鱼、赤小豆、黑豆、四季豆、丝瓜、木瓜、百合、莲子、大枣、菜花、黄花菜、葡萄、杏仁、桃、无花果、李子、梅子、木耳、枇杷、菇类、绿豆、甘薯、玉米、薏仁、猪肚、牛肉、红萝卜、莲藕、鲫鱼、燕窝等所选的食物以酸性、甘性为主。
现代药理研究证明，鳖甲、大蒜、大枣、灵芝、香菇对肝脏有相当的帮助。
养肝配餐与药膳：１磨菇炖乌鸡原料：磨菇200克，乌骨鸡一只，食盐适量制法：将乌骨鸡洗净切块，磨菇洗净撕成小块。
将以上二物放入锅中加水炖煮，食用前再放少许食盐即可。
２茉莉花糖水原料：茉莉花2至5克，白砂糖适量制法：取茉莉花用沸水冲泡，加适量白糖，调匀频频饮用。
３山楂银菊茶原料：山楂、金银花、菊花各10克制法：将上述药一同煎水，代茶饮用。
４南瓜粥原料：新鲜南瓜、米50克制法：将南瓜洗净，切成块加水适量煮至六成熟时，加入米，熟烂即可。
《黄帝内经》指导四季养生方法“春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾”
《黄帝内经》指导四季养生方法“春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾”冬去春来，万物复苏。
自然界呈现出一派生机勃勃的景象。
《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
” 《黄帝内经》：“心光华在面，其充在血脉，开窍于舌；肺其华在皮毛，其充在皮，开窍于鼻；脾其华在唇四白，其充在肌，开窍于口；肝其华在爪，其充在筋，开窍于目；肾其华在发，其充华在发，其充在骨，开窍于耳。
” 《黄帝内经》：“肝者罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气”。
《黄帝内经》：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。
春季易使肝旺。
而肝脏在人体内是主理疏泄与藏血，非常重要。
因此，春季养生宜顺应阳气自然升发舒畅的特点，以养肝为要务。
在中医理论中，肝开窍于目，若肝血不足，则易使两目干涩，视物昏花。
肝对于精神来说其实很重要，失眠多梦，睡眠不足，这个跟肝有一定关系，因为肝气不疏的人会表现为肝气失调，失调了以后会影响到睡眠，造成有肝火，因为肝火大了人睡眠就容易难以入睡，睡眠不好的情况下就造成睡眠不足了，第二天可能工作学习精力也不足了。
春令进补有诀窍，养肝明目是首要。
作为自然界中的生物，随着气候节气等环境状况改变，人体的五脏六腑的运行状态也会随之改变，因此，人的饮食起居也要作出相应的调整，这就是所谓的“天人合一”。
在春天，肝气旺盛而升发，人的精神焕发。
可是如果肝气升发太过或是肝气郁结，都易损伤肝脏，到夏季就会发生寒性病变。
如情志不遂，肝阳上亢，血压升高，有心脑血管病者还容易发生中风。
而各大医院的统计数据也表明，每到春天，发生肝病或肝病复发的病人就会较其他季节多。
此外，中国近五千年灿烂的医药文化在保健养生方面早已精辟地提出了“上工治未病、不治已病”等经典思想。
因此，顺应天时变化，对自己的日常饮食起居及精神摄养进行相应调整，“未病先防，有病防变”加强对肝脏的保健正当其时。
黄帝内经四季养生
黄帝内经中的四季养生法黄帝内经中的四季养生法【原文】春三月，此谓发陈（1），天地俱生，万物以荣（2），夜卧早起，广步于庭（3），被发缓形（4），以使志生（5），生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚（6），此春气之应，养生（7）之道也。
逆之则伤肝，夏为寒变（8），奉长者少（9）。
夏三月，此谓蕃秀（10），天地气交，万物华实（11），夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀（12），使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为疟（13），奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平（14），天气以急，地气以明（15），早卧早起，与鸡俱兴（16），使志安宁，以缓秋刑（17），收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄（18），奉藏者少。
冬三月，此为闭藏（19），水冰地坼（20），无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得（21），去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺（22），此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥（23），奉生者少。
【注释】（1）发陈：发，指草木发芽。
陈，敷陈。
发陈，指草木枝叶舒展。
（2）天地俱生，万物以荣：指自然界焕发生机，万物因此欣欣向荣。
（3）广步于庭：广步，缓步而行。
（4）被发缓形：被，同“披”，披散，散开。
披散头发，解开衣服，使形体舒缓无拘束。
（5）以使志生：使意志如春天生发之气宣发舒畅。
（6）生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚：生、予、赏，是指精神、行为活动需顺应春阳生发之气。
杀、夺、罚，是指违逆春阳生发之气。
全句强调春之养生需要与春阳生发之气相顺和，不可相左。
（7）养生：此处养生强调养护春生之气。
（8）夏为寒变：春季失于调养，生发之气不足而导致夏日发生的寒性病变。
（9）奉长者少：奉，奉养。
春气不能生发，便不能奉养夏令长气。
下文奉收、奉藏、奉生之义皆仿此。
（10）蕃秀：蕃，繁茂之义。
秀，华美。
形容万物茂盛壮美。
（11）天地气交，万物华实：华，开花。
《黄帝内经》四季养生法
《黄帝内经》四季养死法之阳早格格创做《黄帝内经》强调：要“顺四时而适热热”，“服天气而通神明”.认为对于自然界阳阳的变更，“顺之则灾害死，从之则苛徐没有起”.正在那一准则指挥下，提出了四季养死法：秋死夏少，秋支冬躲.养死法一视同仁，主弛每部分不妨根据自己的简直情况采用符合自己的养死法，适时养死.秋季《黄帝内经》道：“秋三月，此谓收陈，天天俱死，万物以枯，夜睡早起，广步於庭，被收慢形，以使志死；……此秋气之应，养死之讲也”.意义是道，秋天阳气降下，万物收育，欣欣背枯，此时宜启初锻链身体，早朝起去慢慢集步，扒启束收，紧慢衣戴，让形骸舒展，使志意顺秋天死收之气而活动，以供神定而志安，那便是秋天调养秋死之气的要领.正在阳气死收的秋季，饮食央供浑浓，没有宜洪量食用油腻、油煎的食物；火果宜食用一些苦蔗、马蹄、柑橙等，与其浑浓苦凉，预防积热於里.夏季《黄帝内经》道：“夏三月，此为蕃秀，天天气接，万物华真；夜睡早起，无厌於日，使志无喜，使华英成秀，使气得鼓，……此夏气之应，养少之讲也".意义是道，夏天万物死少，茂衰华好，夏日昼少，养死者宜早起锻链，没有宜懒惰，要使人的粗神旺衰歉谦，让体内阳气宣鼓於中，以与夏季阳衰的环境相符合，那便是夏天调养夏少之气的要领. 夏季炎热，常逢热热兼干之候，肌腠启鼓，汗出亦多，人们喜食死热、热凉之物.如太过则而伤脾胃.果此，正在夏季切忌过食死热，少食油腻薄味、煎炸动火之物、饮食宜苦热、利干、浑热、少油之品.“夏日炎炎正佳眠”，是道夏季天热，热干沉，人喜多眠，但是此时更宜振做粗神，劳劳分离.秋季《黄帝内经》道：“秋三月，此谓容仄，天气以慢，天气以明，早睡早起，与鸡俱兴，使志安靖，以慢秋刑；支歛神气，使秋气仄，无中其志，使肺气浑，此秋气之应，养支之讲也”.意义是道，秋天天气坤燥，气候渐渐转凉，秋气肃杀，万物启初支歛，要使神志安靖，以躲肃杀之气，并要支敛神气而勿中露，此皆所以顺从秋支肃杀之气，进而使肺金得以浑洁，那便是秋天调养秋支之气的要领.秋季气候坤燥，常有凉燥之感，由于气候凉爽，人们喜食姜辛温之物.但是辛温太过，则易伤肺致咳，肺与大肠相内中，亦易伤及大肠而出现大便坤燥易排的局面.果此正在秋季切忌过食煎炸动火之物，饮食宜润燥死津、润肺行咳、润肠通便之品，如百合、蜂蜜、芝麻、合桃肉、雪梨等.冬季《黄帝内经》道：“冬三月，此谓关躲.……早睡早起，必待日光，……去热便温，无鼓皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养躲之讲也.”意义是道，冬天是万物伏关躲的季节，人们没有要扰动阳气，预防热热，脆持温温，没有要使皮肤启鼓出汗，而使关躲的阳气受到效率，那是冬天调养冬躲之气的要领.冬季热热，以支躲为佳.所谓冬令进补正在尔国已是保守习惯，此时宜食一些补肾之品，如羊肉、狗肉、鸡肉、鸽肉、虾、鹌鹑等，以巩固肾净的躲粗效率，使肾气、肾粗旺衰，体力巩固，普及浩气的抵挡本领，达到去秋没有死或者少死温热病的手段，所谓“冬没有躲粗，秋必病温”即是此意".以上引述《黄帝内经》那几段话，是养死的一项要害准则.指出养死的要领必须符合四时气候的变更顺序.。
《黄帝内经
《黄帝内经·素问》四季养生《黄帝内经·素问·四气调神大论第二》集中论述了四季养生的要诀：春三月，此为发陈。
天地俱生，万物以荣。
夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。
此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。
天地气交，万物华实。
夜卧早起，无厌于日。
使志勿怒，使华英成秀；使气得泄，若所爱在外。
此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为孩疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明。
早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。
此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闲藏。
水冰地坼，勿扰乎阳。
早卧晚起，必待日魁使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。
此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
这一段话，与古人关于四季特点的认识相关联。
不妨首先看其结语，即不注意相应的养生要求的话，会有什么样的后果。
四季分别是：违逆春季的养生要求，则“奉长者少”，将使供给人体发育需要的资源不足；违逆夏季的养生要求，则“奉收者少”，将使供给贮备养分需要的资源不足；违逆秋季的养生要求，则“奉藏者少”，将使供应人体消耗需要的资源不足；违逆冬天的养生要求，则“奉生者少”，将使供给体能复苏需要的资源不足。
总的来说，如果不注意本季度的养生，将影响到下一季度养生需要的资源供应，因为四季需要的养生资源，正分别是春之生、夏之长、秋之收、冬之藏。
春生、夏长、秋收、冬藏，是古人为适应四季变化而总结出来的作息原则。
从养生的角度讲，与人体在各个季节的生理状况紧密相关。
此即所谓“春三月，此为发陈。
天地俱生，万物以荣”；“夏三月，此为蕃秀。
天地气交，万物华实”；“秋三月，此谓容平。
天气以急，地气以明”；“冬三月，此为闭藏。
水冰地坼，勿扰乎阳”。
也就是说，春天应当是出生或复苏的季节，夏天应当是快速发育的季节，秋天应当是成熟稳重的季节，冬天应当是休息调整的季节。
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黄帝内经四季养生法
我国传统生理养生理论认为,生理养生需追求四道,即动养之道;静养之道;食养之道;居养之道。
养生必须动静结合、饮食平衡,由于一年四季的气候特点不同,气候对人体健康的影响也不尽相同,因而,要想获得最佳的养生效果,必须根据四季的气候特点进行科学的饮食调节及体育锻炼。
下面我给大家介绍，希望对你有用!
四季养生法
一年有四季，春夏秋冬，人体也有四季，寒热温凉，生长收藏，每个人都需要依据自己的体质找出"生、长、收、藏"的侧重点否则生发不足、收藏不够都会加重体质的偏颇。
人生有四季，年轻时的寒凉会成为年老时的病痛，年轻时的外放会成为年老时的病邪.
一天之内有四季，晨午暮夜脏腑经络都有对应的活跃时段，昼夜颠倒就如同夏冬不分健康养生。
最重要的就是遵循四时变化生长收藏各有时。
身体的小毛病往往是脏腑病变的预警，如同异常气候打破了生长与收藏的平衡，人体的自愈系统能够利用阳气的生长收藏，为身体的各种问题找到最佳的调理方案，唤起人体的自愈能力。
四季变化与阴阳平衡古人将人与自然的一切枯荣、聚散、沉浮、升降、兴衰、动静、得失等变化都称之为"消息"。
中医术语中，"消息"也指人体的调养。
自然究竟告诉了我们什么呢?
春夏之际，阳气生发释放，万物萌芽生长，生命的能量活跃于外;
秋冬之时，万物萧索肃杀，生命的能量收藏于内，修养生息。
张仲景告诉我们，其实人体与自然一样，随着阳气的变化，机体内也有两个阀门来控制，一个是释放阀门，一个是收藏阀门，释放闭藏的就是阳气，是生命的能量。
人们应该依据不同的年龄、季节、异常变化来控制阀门，一旦释放与收藏出了故障，疾病便会出现。
人体本身有一个健康预警系统，如果生长与收藏出了偏差，身体就会发出健康的警示，而平时生活方式和饮食习惯的变化，有时也是我们体内一些病变的外在信号。
如果能敏锐地观察、解读这些信号包含的健康"消息"，那么就可以防治"未病"。
因此，春夏秋冬之中，生长与收藏的正确调节很重要，人们应该像自然一样学会春养生、夏养长、秋养收、冬养藏。
而四季不仅仅体现在一年之际，人体也有四季之分，肝对春，应养"生"，心对夏，应养"长"，肺对秋，应养"收"，肾对冬，应养"藏"，脾为季节交替，应保"化"。
人生也有春夏秋冬，生长壮老，幼时为春，生机勃发，青年为夏，成长成熟，中年为秋，收获内敛，老年为冬，修藏生息。
每个月份也有春夏秋冬，依据月相变化分为朔弦望晦，女性面临生理期的寒冬，男性也有月激素的变化。
二十四小时内也有小四季，晨午暮夜，脏腑经络有着对应的活跃时段，昼夜颠倒就如同夏冬不分，一天的活动休憩应符合阳气的释放与收藏。
无论是一生、一年、一月还是一天，无论是五脏还是六腑，只有释放与收藏协调平衡，才能保证生命的能量生生不息。
阴阳平衡与生奉于藏四季有春夏秋冬，阳气有生长收藏。
阳气对于人体具有主导作用，阴为阳之镜，是阳气收藏生息的一种表现。
"生"和"藏"是两种不同时段的生命状态，养"藏"和养"生"同样重要。
所以，黄帝才告诉我们：善养生者，必奉于藏。
中医最核心的理论便是阴阳之道。
医生时常对病人讲，阴虚，阳虚，阴阳皆虚，究竟什么是阴阳呢?
从形态来讲，阳化气，阴成形。
阳是无形的精魄，是生命的活力，阴是有形的器官，是人体的组织。
从作用来讲，阳是指自然或体内的温煦、推动、兴奋等作用，阴是指自然或体内的凉润、宁静、收敛等作用。
阴阳看似是两种不同的东西，但实质是合二为一的。
举个形象的例子来看："阳"中有"日"，太阳其实是"阳"绝佳的代言人; "阴"中有"月"，同样，月亮也是最能代表"阴"的东西。
现代科学告诉我们，月亮其实是不发光发热的，它只是反射太阳的光芒。
因此，阴阳不过是生命能量的两种不同体现，简单理解，"阳"是太阳照射的时候，"阴"是太阳藏匿的时候。
"养生"一词出自《黄帝内经》。
《黄帝内经灵枢》中曾讲到："智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
如是，则避邪不至，长生久视。
有智慧的人，养生要符合四季的寒暑变化，喜怒节制，随遇而安，要随
时随地都能调节身体的阴阳，刚柔并济，保持身体的健康平衡。
如此，病邪便可避开，人也可耳清目明地益寿延年。
所以，如果将广义的养生有所细分，那么就应该从"生、长、收、藏"四个方面来看。
养"生"，就是像春季一样，借助大自然的生机，去激发人体的活力，让生命的能量活跃于五脏六腑，让阳气尽快从冬天的藏伏状态中生发出来。
五脏之中，肝主生机，也是脏腑之中最需养"生"的。
养"长"，就是要像夏日一样，充分调动其生长的优势，来促进机体的生长功能，长个头、长肌肉、长骨骼、长气血。
心是人体生长的总泵，所以，只有充分调动起心的气血运行才能让人体"疯长拔节"。
有放就有收，收放自如，才能延续。
养"收"学习金秋时节收获时的低调与收敛，从炎炎烈日的张扬转入肃降收拢的态势，让人体的五脏六腑尽快进入收养状态，让阳气慢慢收起来，由生长宣发转向内收静匿，人体的收的代言人就是肺。
养"藏"是要像冬天一样，学会藏伏，学会为下一年积蓄能量，让人体在一年的运行之后进入调整状态，休养生息，以备冬眠之后的再次生发释放。
养藏，要藏阳、藏精、藏气、藏身，五脏之中最需要藏的就是肾。
因此，在不同的季节，对不同的脏腑，保养的感觉与侧重都应有所区别，因为心理的调养往往比生理的调养更为重要。
初秋防感冒的方法
保持空气的流通
我们现在可以把早中晚三个时间段里面都把门窗都打开20分钟左右，
这样可以让室内的空气跟室外的空气保持一个对流的状态，让室内拥有清新的空气。
这样能帮助我们抑制细菌的滋生。
晚上睡觉的时候要记得关窗
因为到了晚上的时候，室外的温度明显会低很多，所以在晚上睡觉的时候最好把窗户给关掉，这样才可以防止我们着凉。
规律的作息时间
在夏天的时候，我们的生活作息都是比较乱的，而现在已经到了秋季的时候我们就要保持以往那种规律的生活作息，延长我们的睡眠时间，并且多喝水。
这样是能帮助我们提高免疫力的。
适度的运动
天气慢慢的变凉爽了，在平时闲暇的时候我们可以出去外面多运动运动来提高身体的免疫力。
记得早晚加衣
因为秋天的时候早晚温差比较大，所以最好早晚的时候要记得多穿件外套，这样能避免我们着凉。
均衡饮食
天气慢慢转凉的时候，我们的胃口也不会再像夏天的时候那么少了。
所以在平时的时候我们可以适量吃点滋阴润肺的食物。