俭与奢
俭与奢600字议论文5篇
俭与奢600字议论文5篇节俭，是一种美德，更是一种优秀的传统文化，是提升思想道德素质的一个途径。
下面是小编为大家整理的俭与奢600字议论文5篇，接下来我们一起来看看吧!俭与奢600字(一)节俭是一种社会责任，是一种个人涵养，是一种文明的传承、美德的延续，是亘古不变的永恒时尚。
因为富足，我们有权享受生活，但我们无权废弃和浪费有价值的物质、资源，“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
”否则，是一种罪过。
能变废为宝、节支创收、挖潜资源是智者所为;铺张浪费、挥金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之举。
节俭在我们这样一个人口众多的发展中国家是一种可观而必要的储蓄。
有人做过这样的统计：在我们国家，如果每人每天节约1分钱，全国13亿人就能节约1300万，一年就能节约大约50亿;每人每天节省一粒米，全国一天大约能节省32。
5吨粮食，如果每人每天吃大米400克，这些节省的大米可供一个人吃61250天，可吃222年;如果每人节约一度电，就可以节约5亿多元人民币;每人节约一滴水，13亿人就可节约126吨。
我们不仅是一个大国，有这样一组数据足以表明我们还是一个穷国：我们有着3000多万失学儿童，2600多万绝对贫困人口，1100多万低保对象和上亿流动民工，尽管我国大部分人算得上丰衣足食，但任何人都没有理由去浪费点点滴滴，因为还有很多人需要救助。
其实，在日常工作和生活中节约一度电、一张纸、一滴水，对我们来说只是举手之劳，我们何不让此举成为一种习惯利己利人呢!事情看起来虽小，却体现着一份挚诚的责任心和令人尊崇的内在品格。
我国13亿人口，如果每人每天每件事都浪费一点儿，长期如此，后果是不堪设想的。
人口多底子薄是我们的基本国情，因此我们办一切事情都必须节俭当头。
“国以俭得之，以奢失之”，节俭对于国家大有利弊，与个人得失也休戚相关。
“俭则可以成家，俭则可以立身”;诸葛孔明“以俭养德”传为佳话;清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。
节俭与奢侈的作文5篇
节俭与奢侈的作文5篇节俭与奢侈的作文1培根说:“美德犹如宝石，需要相互的东西镶嵌。
”而节俭便是这样一种美德，镶嵌，能让它变得更加闪闪发光，神采奕奕。
司马光的父亲对于他家教甚严，他用自身“以俭素为美”来告诫后辈，使他们能够节俭朴素，不浪费，不奢侈，继承俭朴家风。
因此后面便有“途之人见其客止，虽不识皆知司马氏子”，可见，俭朴是一种伟大的力量，人人得以颂之。
在我们的今天，随着经济的繁荣与发展，人们生活水平的提高，奢靡之风盛行。
一些人为摆阔气，要面子，28万元买一双鳄鱼皮鞋，32万元吃一顿饭。
试想，在这样的环境下，我们怎么能教育出勤俭节约的后代呢?己俭方能教人，知之者不乏其人。
我们在面对于后代的教育上，必须要以身作则。
要让他们懂得无论是什么东西都来之不易，无论是什么东西我们都要学着去珍惜。
即使身价过亿照样不浪费一滴水，一粒米。
我的一个朋友给我说过这样一个故事，一对新人在酒店举办婚宴，各方面都比较节俭，婚礼上来的客人大多装扮也很一般，有位老人在宴会完后要求打包一些食物给他的猫吃，大多数人都不以为然，以为这只是一位拿着退休工资的老人而已，结果出门时发现在酒店的门口，有一辆价值差不多一千多万的车在等着老人。
大家都目瞪口呆，心想一位身价如此之高的老人竟也会如此节俭。
那么，作为普普通通的我们不是更应该要节俭吗?陆贾曾说:“不节，则虽盈必竭，能节，则虽虚必盈。
”我们只有节俭才可以积累更多的财富，创造更多的财富。
俭朴是一种力量。
这种力量，拥有它可能毫无感觉，但是失去它，损失无法估量。
我们都应该要学会节俭。
节俭与奢侈的作文2这位伟人，有着一生用不完的美筵，正是因为他的节俭。
冯玉祥将军教育儿子冯洪国也是如此：儿啊，你要脱下军装、皮鞋到牛栅里去熏一下，闻一闻牛屎味，才会知道五谷香。
古人说：奢能灭志，俭以养德。
你虽然还不曾管事，谈不上奢华，但以你的穿戴上看，是危险的！这蕴含着深刻道理的话一板子把冯洪国打醒了。
他脱下了军装、皮鞋，换上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。
为什么都说“由俭入奢易,由奢入俭难”？原理是什么？
为什么都说“由俭入奢易，由奢入俭难”？原理是
什么？
“由俭入奢易由奢入俭难”这句话出自北宋史学家司马光所写的散文作品《训俭示康》，这是司马光写给儿子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。
这句话意思是由节俭进入奢侈是很容易的，但是由奢侈进入节俭就困难了。
在这封家书中，司马光不仅以父亲的威严口气，告诫其儿子当须身体力行，而且还严格要求其儿子“当以训汝子孙”，使子孙后代也照此规程行事，忠实地继承和发扬祖宗遗风。
扩展资料：《训俭示康》所讲述的道理
文章首先先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气。
接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。
所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。
全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。
虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
关于道德的格言_节俭与奢侈
无论从哪一个观点说，奢侈都是公众的敌人，节约都是社会的恩人。
——〔英〕亚当·斯密《国富论》爱俭朴限制了占有欲。
——〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》谁在适当的时候节约了什么东西，以后遇到困难就有什么东西。
——〔德〕格林兄弟《斐德尔和小卡特里斯》勤俭朴素的教育，是道德教育体系中最重要的任务之一。
——〔前苏联〕苏霍姆林斯基《教育的艺术》谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——〔波斯〕萨迪《蔷薇园》节约则昌，淫佚则亡。
——〔中〕墨翟及弟子《墨子·辞过》克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。
——〔中〕吴兢《贞观政要·规谏太子》只勤不俭，好比竹篮提水；只俭不勤，好比无源之水；既勤且俭，好比水库蓄水。
——〔中〕曹龙其《漫谈共产党员的修养》不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。
——〔中〕陆贽《均节赋税恤百姓第二条》历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
——〔中〕李商隐《咏史》奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。
——〔中〕谭峭《化书》一人知俭一家富。
——〔中〕谭峭《化书》勤与俭，治生之道也。
不勤，则寡人；不俭，则妄费。
——〔中〕朱柏庐《劝言·勘俭》家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
——〔中〕曾纪芬《崇德老人自订年谱》俭可养廉，更可救贫。
能节省自必不贫，不妄费自免拮据。
——〔中〕冯玉祥《冯玉祥选集》奢侈只是从他人的劳动中获取安乐而已。
——〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》没有什么事情会比吃喝更乏味了——如果上帝没有让它们同时成为享受和必需。
——〔法〕伏尔泰《哲学对话》奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
——〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》有懒惰的地方就有丑恶现象，有奢侈的地方就有丑恶现象。
——〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》不要浪费，因为浪费是一种罪恶。
——〔美〕马克·吐温《好孩子的故事》用费不节，府库之蠹也。
漏积不禁，田野之蠹也。
由俭入奢易 典故
由俭入奢易典故全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：由俭入奢易，原是一句古语，但却蕴含着深刻的哲理。
这句话告诉人们，节俭是一种美德，但一旦陷入奢侈，就会很容易变得奢侈，产生负面影响。
在我们的生活当中，这句话有着很强的现实意义，我们应该谨记其中的道理，珍惜节俭，远离奢侈。
俭字本义是节省，深刻的警示了我们在日常生活中，要学会约束自己的消费，不要浪费。
这种节约精神体现在方方面面，比如不乱花钱、不随便浪费资源等等。
凡事都应从寻求简便开始，避免奢侈，以尽量减少损耗和浪费。
俭中藏奢是因为过度节约会导致一种力不从心、苦不堪言的贫乏情形，而使人因舍不得出手而最后成为贪婪，易于向奢华的生活方式迈进。
奢易是奢侈与便利。
人们沉迷于物质的享受，过分追逐虚无的外在，最终让自己陷入不可收拾的境地。
在日常生活当中，很多人对于时尚潮流过于追求，购买各种奢侈品成为了一种追求，而忽视了节俭的重要性。
节俭与奢华之间的平衡，是一个人品质和思想的体现。
节俭体现了一个人对待物质的知足常乐，不贪求虚荣，不追求虚无的物质享受；而奢华则体现了一个人内心的贪欲和虚荣心，追求物质上的短暂快感。
选择节俭的人往往更加能够控制自己的欲望，能够理智地对待自己的消费，从而达到更好的身心健康。
俭入奢易另有一层深意，那就是勉励人们在追求物质享受的也要注重精神层面的提升。
奢侈的生活方式可能让人们寄希望于外在的光鲜和物质的享受，但只有内心的丰盛和精神的充实，才是真正让人快乐的源泉。
过分追求奢华和享受，可能会让我们迷失了自己的初心，忽略了生活中更重要的东西。
俭入奢易的警示，提醒我们需要有节制的消费生活，不要轻易追逐奢华的生活方式。
同时也让我们认识到，内心的丰盛和精神的充实才是最重要的。
在这个物欲横流的时代，我们更应该珍惜节俭的美德，远离奢侈的陷阱。
只有这样，我们才能过上简朴而充实的生活，拥有真正的幸福。
【由俭入奢易典故】的警醒，让我们不要迷失在繁华的外表之中，而要珍惜节俭，守正前行。
成由勤俭败由奢的典故
成由勤俭败由奢的典故一、引言古语有云：“养心莫善于俭，励志必须勤”，这句话深刻揭示了个人成就和败落的关键因素。
在中国传统文化中，早就有了一个与此相关的典故，即“成由勤俭，败由奢华”。
这个典故反映了勤俭奋发之人能够取得成功，而过于奢华享乐的人则会迷失方向。
二、典故起源典故“成由勤俭，败由奢华”最早出自东汉末年刘备的《出使京师表》。
当时，刘备想要进一步巩固自己在西川地区的统治，所以决定上表朝廷请求朝见皇帝。
他在表中写道：“成由勤俭，奋发者胜；败由奢华，放荡者乱。
”三、勤与俭勤与俭是典故中的关键词。
勤指的是努力工作和学习，不懈怠，敬业奉献。
俭则是指节约和朴素的生活方式，不浪费资源，不奢侈消费。
这两者相辅相成，构成了个人成功的基础。
1. 勤奋努力的重要性勤奋是取得成就的基础。
只有通过辛勤工作和努力学习，人才能逐渐积累知识和经验，提升自己的能力。
勤奋不仅能够提高个人的专业素养，还能培养出坚韧不拔、不怕困难的品质，使人具备战胜困难、实现目标的能力。
2. 俭朴生活的益处俭朴生活能够培养人们的节约意识和珍惜资源的观念，从而减少浪费，保护环境。
在物质上过于奢华的生活方式不仅会浪费资源，还容易导致人们追求虚无缥缈的物质享受，而忽视了精神追求和内心的满足。
四、奢华与败落奢华与败落是典故中的关键词。
奢华指的是过度的追求享乐、奢侈消费的生活方式，败落则是指因奢靡堕落而导致个人、家庭乃至社会的衰败。
1. 奢华生活的负面影响奢华生活容易使人们陷入追求物质享受的虚荣心理。
过量的奢侈消费不仅容易造成财务困扰，还会让人变得满足于表面的虚荣和享乐，而忽略了对内在世界的培养和提升。
长期以往，这种追求虚荣和物质的生活方式必然导致人们的价值观和人生目标的扭曲。
2. 败落的深层原因败落不仅是指个人的堕落，还涉及到家庭、社会等更广泛的层面。
奢华生活容易导致人们对工作和责任的放松，进而影响到家庭和社会的稳定。
奢华的追求使得很多人将心思放在享受上，而不是努力工作和奋发拼搏。
由俭入奢易文言文翻译
昔者孔子曰：“奢则不逊，俭则固。
与其不逊，宁固。
”夫俭与奢，人之常情也。
然由俭入奢，其易也，犹如由易入难，顺水行舟也。
夫俭，人之美德也。
俭者，节用也，省费也。
俭之至者，不徒食不厌精，脍不厌细，衣不厌敝，裘不厌敝，食不厌饱，居不厌安，行不厌顺。
俭之人，必谨于言，慎于行，敬于事，故能守道而不失，持节而不渝。
奢，人之恶习也。
奢者，浪费也，挥霍也。
奢之极者，饮食求奇，衣服求异，居室求华，器用求精，车马求贵，珠玉求珍。
奢之人，往往言过其实，行过其理，事过其度，故失道而不自知，失节而不悔。
由俭入奢，易也。
何也？俭之人，习于节用，一旦奢，则如破堤之水，不可复遏。
俭之基薄，奢之欲深，故由俭入奢，如顺流而下，不待推挽，自能奔腾。
然而，由奢入俭，难也。
何也？奢之人，习于浪费，一旦俭，则如逆水行舟，不进则退。
奢之根深，俭之志薄，故由奢入俭，如逆水而行，非人力所能，须天时地利与人和。
故曰：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”此非虚言也。
古之人，贤者知此，故能守俭以自持，不使欲壅；愚者不知此，故溺于奢，而不自知其祸。
吾观今之人，多溺于奢。
饮食之间，竞尚华美；衣服之务，务求新异；居室之欲，务求高大；器用之求，务求精致；车马之选，务求豪华；珠玉之珍，务求奇异。
由俭入奢，如行易水，不自觉而溺。
噫！由俭入奢易，由奢入俭难。
愿世人皆以俭为美，以奢为戒，则国家可兴，风俗可正，人伦可序，天下可治矣。
盖俭者，国之宝也。
俭则民富，民富则国强，国强则天下太平。
奢者，国之殃也。
奢则民贫，民贫则国弱，国弱则天下不宁。
是以，吾人当以此为鉴，自省其心，自慎其行，勿使欲壅，勿使奢溺。
由俭入奢易，由奢入俭难。
慎思之，明辨之，笃行之，则国家幸甚，人民幸甚。
俭与奢的辩证关系
俭与奢的辩证关系
俭与奢的辩证关系可以理解为适度消费和过度消费的关系。
俭，即节俭，意味着在日常生活中不过度消费，节约资源，避免浪费。
这种适度消费的理念有助于个人和社会的可持续发展。
从个人角度看，节俭可以积累财富，提高个人的经济安全。
对社会而言，节俭有助于资源的合理分配和有效利用，促进经济的稳定发展。
然而，过度的节俭也可能带来负面影响。
如果一个人过分节俭，可能会影响到他的生活质量和社会关系。
例如，过分节俭的人可能会过分控制自己的消费，导致生活品质下降，或者过分节省导致缺乏必要的社交活动。
奢，即奢侈，意味着过度消费和浪费。
奢侈行为往往会导致资源的浪费和环境的破坏。
从个人角度看，过度消费会导致财务负担和未来的经济风险。
对社会而言，奢侈消费可能导致资源的过度开采和环境的破坏，影响社会的可持续发展。
然而，适度奢侈可能是有益的。
适度的奢侈可以带来心理上的满足感和幸福感，提高生活质量。
例如，适度的享受和娱乐可以缓解压力，提高心理健康。
因此，俭与奢的关系是辩证的，需要适度把握。
节俭是重要的，但要避免过度的节俭；奢侈是不良的，但适度的奢侈可能是有益的。
我们应该根据自己的实际情况和需求，合理地平衡俭与奢的关系，以实现个人和社会的可持续发展。
关于节俭的格言-从俭入奢易 从奢入俭难 人生格言
关于节俭的格言:从俭入奢易从奢入俭难人生格言★、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。
★、成由勤俭败由奢。
★、从俭入奢易，从奢入俭难。
★、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。
哈萨克族★、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完。
维吾尔族★、勤能补拙，省能补贫。
★、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
萨迪★、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
孟德斯鸠★、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
李商隐★、静以修身，俭以养德。
诸葛亮★、强本而节用，则天不能贫。
荀况★、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。
卡尔★、奢侈是民族衰弱的起点。
古巴★、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。
卢梭★、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
司马光★、奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
罗大经★、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。
希腊★、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。
★、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
★、一粥一饭汗珠换。
★、一切节约，归根到底都是时间的节约。
马克思★、侈而惰者贫，而力而俭者富。
韩非★、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮★、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
白居易★、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
魏徵★、节俭是致富的秘诀。
英国★、节俭本身就是一宗财产。
英国★、节俭是你一生中食之不完的美筵。
爱默生★、节省下来多少，就是得到多少。
丹麦★、黄金本无种，出自勤俭家。
成由节俭败由奢
举一反三：成由节俭败由奢①俭，即节俭，不靡费。
因为节俭，所以清心寡欲，没有贪念，心地坦荡，正气长存。
俭，犹如一面镜子，映出了国与家的兴衰，也映出了人生的成败。
②首先，俭可以治国。
墨子有言：“节俭则昌，淫逸则亡。
”明太祖朱元璋倡导节俭，看到子送他的镂金床，非常气愤，说：“这与后蜀亡国之君孟昶用金银装饰便壶有什么区别？”立刻命人将它捣毁，又说：“即使富有了，又岂能放纵？即使显贵了，又岂能奢侈？”一国之君，抑奢倡俭，上行下效，节俭之风由此盛行全国，明朝国势日益昌盛。
③其次，俭可以持家。
司马光在家训中，把勤俭节约当作教子的第一要务。
他在《训俭示康》中告诫儿子:“有德者皆由俭来。
”汉朝的杨王孙虽然家境富有，却对当时大办丧事的陋习深恶痛疾，在病重时立下遗嘱：“吾以羸葬，将以矫世也。
”（羸葬：不用衣衾棺椁下葬。
）他用裸葬自己的行为树立了节俭的家风。
以俭教子，家风淳正；以俭治家，家业兴旺。
春秋时期的齐相晏婴，用一生书写了“俭朴”二字。
他穿的是粗布短衣，吃的是粗茶淡饭，上朝时乘坐的是劣马拉的破车，却婉言谢绝了景公赏赐他的骏马豪车。
他身居高位，却能抑制奢侈之心，力求俭朴，“以此三世显名于诸侯”。
“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”，聚沙成塔，集腋成裘，俭能兴家；骄奢淫逸，挥霍无度，侈能败家。
可见，一个家庭乃至一个家族的兴衰荣辱，与能否厉行节俭息息相关。
④再次，俭可以修身。
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”清代封疆大吏于成龙崇尚节俭，把“俭以成廉，侈以成贪”当作自己的座右铭。
为官几十年，他始终保持两袖清风的清廉本色。
在富甲天下的江南做官时，他常年布衣蔬食，被当地民众戏称为“于青菜”。
他俭约不贪，克己修身，以节俭的行为塑造了大清廉吏的形象。
反观当今落马的那些贪官，有多少人因为生活奢侈，滋生贪欲，总觉得钱不够花，而伸出贪婪的双手，最终走上腐败的不归之途。
这正应了颜真卿所说的“不节则志倾”。
⑤一个国家弘扬节俭之风，就会风清气正，长治久安；一个家庭传承节俭之风，就会兴家立业，蒸蒸日上；一个公民保持节俭本色，就会一身正气，受人敬重。
防反弹,要正确认识“俭”与“奢”
部 门主 要 负 责 同志 、 分管 负责 同志 出席 ， 等 透 明方面 ， 《 中央和国家机 关会议费管理办 督 机 制 ，人 民代 表 大会 和 人 民政 协 的监 督
法》 要求 ， 各单位 应 当将 非涉 密会 议 的名
期和参会人 数作 出了具体 限制 ， 比如各单 位召开二类 会议原则上每年 不超 过 １次 ；
二、 三、 四 类 会 议 会 期 均 不 得 超 过 ２天 ； 传 达、 布 置 类 会 议 会 期 不 得 超 过 １天 ； 会 议
工 等 名 义 举 办 或 者 委 托 、 指 派 其 他 单 位
各 级 党委 和 政 府 的 监 督检 查机 制 ，党委 办
报到和离开 时间 ， 一、 二、 三 类会议合计 不 办 大 型 综 合 性 运 动 会 和 各 类 赛 会 ；经 批 得 超过 ２天 ，四 类会议 合计 不 得超 过 １ 天 ：二 类会 议参会人 员不得超过 ３ ０ ０人 ，
司马光的 《 训俭示康》 ， 大意是从节俭 变得 俭 ： 大 禹为 治 水 “ 三过家门而不入” ， 吃 粗 米
饭， 喝野 菜 汤 ： 诸葛亮牢记 “ 淡 泊 以 明志 ， 宁 静能致远 ” ， 以朴素艰苦 的生活砥砺斗 志 ， 实现 了“ 鞠 躬尽 瘁 、 死而后 已” 。 他 们 成 就
恶之 大也 ” 。 这个道 理很 简单 ： 人 的生活包 括 黛 、 酒 池 肉林 之 中 ， 哪 里 想 得 到 江 山社 稷 、
行政 区划 变更 、 工 程 奠 基 或 者 竣 机关会议 费管理办法》 对 各类会议次数、 会 位 成 立 、
内容 、 支 出金 额 等 情 况 。 治 理 会 风 是 一 项 系统 工程 ，要 在 坚 持
俭与奢为话题的议论文
俭与奢为话题的议论文引言俭与奢是人类社会中常被讨论的话题之一，涉及到个人的消费习惯、价值观念等多个方面。
在过去的几十年里，随着经济的发展和物质生活水平的提高，人们的消费观念也在逐渐转变。
本文将就俭与奢这一话题展开讨论，探究其背后的意义和对个人及社会的影响。
俭意和奢华的定义俭意俭意一词在汉语中有着深厚的文化内涵。
俭意强调的是节俭、节约的生活方式。
在家庭生活中，节省资源的观念根深蒂固，人们习惯于克制自己的欲望，追求简约而实用的生活方式。
从长远的角度来看，俭意有助于个人的财务健康、环境保护以及社会资源的合理利用。
奢华相对于俭意而言，奢华则是一种追求舒适、享受的生活方式。
奢华强调的是物质的丰裕和享受的过程。
在现代社会中，随着物质生活水平的提高，人们越来越倾向于追求奢华的消费，让自己过上更为豪华、奢侈的生活。
不可否认，奢华的生活方式给个人带来了一定的享受，但同时也会引发财务和心理上的负担。
俭与奢的影响个人层面俭与奢对个人的影响主要体现在以下几个方面：经济影响俭意的生活方式可以帮助个人更好地进行财务规划和储蓄。
减少不必要的消费，理性购买对个人的财务状况有着积极的影响。
相对地，过度追求奢华的生活方式可能导致个人陷入高负债和金融困境。
心理影响节俭的人往往能够享受简单而愉快的生活，对物质的追求不强烈，更注重内心的满足感。
然而，过度追求奢华的生活方式可能导致贪婪和物质欲望的增加，降低个人的幸福感和内心的满足度。
社会层面俭与奢对社会的影响也是不可忽视的：资源分配奢华消费带来的资源消耗较大，容易造成社会资源的不合理分配。
与之相对，节约与节俭的生活方式有助于资源的合理利用和分配。
环境保护奢华的生活方式往往伴随着大量的物质浪费和能源消耗。
而节俭的生活方式更加环保，有助于减少碳排放和环境污染。
俭与奢的取舍在现实生活中，俭与奢不仅仅是一种对立关系，更是一种相互关联、相互取舍的关系。
个人和社会需要在俭与奢之间找到一个平衡点。
个人层面每个人都可以根据自己的喜好和实际情况，找到适合自己的生活方式。
由俭入奢易由奢入俭难的意思10字
由俭入奢易由奢入俭难的意思由俭入奢易由奢入俭难的意思从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出处宋袁采《袁氏世范》二：“日入之数，多于己出，此所以常有余。
有不之悟者，何以支梧。
古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。
”宋・司马光《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。
吾今日之俸，岂能常存？”《训俭示康》《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。
文章先写司马光自己年轻时不喜华靡，注重节俭，接着写近世风俗趋向奢侈靡费，指出大贤的节俭有其深谋远虑，进而引用春秋时御孙的话，从理论上说明“俭”和“侈”所导致的必然后果。
原文节选如下：顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！译文：然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。
哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？创作背景在司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行——当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。
这种习气上的破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。
为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为其大哥司马旦的儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
由俭入奢易由奢入俭难的意思。
“由俭入奢易，由奢入俭难”，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出自司马光《训俭示康》。
对我们多数人来说，司马光这个名字是和砸缸联系在一起的。
此外我们所知道的就是他那部巨著《资治通鉴》。
其实真正让司马光在历史上赢得巨大声望的还是他一生的磊落和廉洁。
司马光的父亲司马池就为官清廉，勤政爱民，生活十分朴素。
他家一贯粗茶淡饭，绝不奢华。
即使招待上等官员，也只是用当地的山果、土产的蔬菜，而且也只限于三五道菜。
父亲的俭朴影响了司马光的一生。
司马光为官50多年，历仕宋四朝，还做过宰相，按理说他应该很富有，其实并不是这样。
他有一位老友刘蒙从河北到了当时的京城开封，以父母无钱安葬，弟妹嫂侄需要抚恤为由，开口就向司马光要万钱。
对此司马光回信一封：“我司马光一贯小心谨慎，简朴为官，一分一毫也不敢妄取于人，食不敢常有肉，衣不敢纯衣帛，视地而后敢行，顿足然后敢立，连亲属故旧都拿不出钱来帮助，哪来的钱给您啊！”司马光做官几十年，只在洛阳有田三顷。
司马光的老伴儿张氏伴随他46年，妻子死后，家里没钱办丧事，儿子司马康和亲戚主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。
最后，他还是把自己这块地典当出去，才草草办了丧事。
他的品德，就连他的政敌王安石也很佩服，愿意与他为邻。
司马光曾给儿子写信说：“我们家本来就是清寒的，清白的家风代代相传。
至于我本人，从来不喜欢豪华奢侈。
小时候，大人给一件华美的服装，就不愿意穿；考中进士后，别人戴花，自己也不愿意戴；只是出于对皇上的尊崇，才不得不勉强插戴一枝。
我认为，平时穿的能够御寒、吃的能够饱腹，也就行了。
但是，许多人却嘲笑我寒酸。
对此，我从未后悔过。
古代的人都把俭约视为美德，现在的人竟看俭约为羞耻，真是咄咄怪事!”司马光年老体衰时，他的一位朋友准备花五十万钱为他买位婢女，以便伺候他。
他当即谢绝，说：“我几十年来，食不敢常有肉，穿不敢有纯帛，怎敢拿五十万钱买一婢女？”随着司马光职位的升迁，有不少人想通过他捞些个人好处。
有俭入奢易,有奢入俭难的意思
有俭入奢易,有奢入俭难的意思这是我国古代人们所说的一句话，意思是指要想养成勤俭节约的好习惯并不难，但要把勤俭节约的好品质保持下去却是非常困难的。
要知道生活水平提高了，消费水平也随之提高了，而勤俭节约的习惯则更加难能可贵了。
所以我认为“有俭入奢易，有奢入俭难”这句话是至理名言。
有俭入奢易，有奢入俭难，是一种习惯的培养，是由俭入奢的转变过程。
其实勤俭节约不仅仅对于我们个人来说非常重要，对于整个社会、国家乃至世界来说同样是非常重要的。
因为勤俭节约不仅仅能够为我们创造财富，让我们的祖国不断地强大，为社会主义建设添砖加瓦;还能促使人们的道德素质进一步提高，推动全社会形成团结互助、平等友爱的和谐风尚。
另外勤俭节约还是社会稳定、经济发展的必要条件。
从我们国家的历史来看，就曾有多次农民起义军反对封建王朝，其原因无不是因为他们不懂得勤俭节约，没有及时地改掉奢侈浪费的恶习。
如果那些叛乱者在打江山时能够注意节俭，采取适度原则，减轻人民的负担，或许就不会出现许多令人痛心疾首的事情了。
相反，正是由于他们贪图享受、铺张浪费，导致人民的生活越来越艰苦，最终酿成了各种叛乱，给国家带来巨大损失。
所以说“有俭入奢易，有奢入俭难”。
在日常生活中，我们要有“节约光荣，浪费可耻”的意识，发扬艰苦奋斗的精神，从身边的小事做起，将自己的行动落到实处，尽量养成勤俭节约的好习惯。
而且当我们在日常生活中出现了浪费现象时，不应该产生这是错误的想法，甚至采用消极的办法来掩盖自己的错误，而是要勇敢地面对错误，寻找补救措施，避免错误的再次发生，让每一个节约的念头真正成为自己的意识，永远与自己同在。
勤俭节约的传统美德从来都不会过时，相反只会更加具有魅力。
我们的国家才能蒸蒸日上，繁荣昌盛！只有勤俭节约，合理消费，一切从实际出发，不讲排场，不摆阔气，杜绝浪费，珍惜资源，物尽其用，人尽其才，我们的国家才能够经济繁荣，才能走向国际化，融入世界潮流，才能更加富强！节俭是中华民族的优良传统。
用由俭入奢易由奢入俭难写一段话
用由俭入奢易由奢入俭难写一段话
由俭入奢易由奢入俭难，这句话一语双关，说出了一句既在精神上又在物质上
都得道行之。
俭约与奢华，让很多人产生了很强烈的矛盾，我们不仅要珍惜资源，更应当知足常乐。
其实，由俭入奢很容易，但是由奢入俭却很难。
拥有奢侈享受很容易陷入妒忌、贪婪和虚荣之中，由这种奢华的生活习惯转变到俭朴就会比较困难，在这种情况下，对于有责任感的人来说，必须要有毅力去建立一种强有力的自我意识，来培养一种俭朴的生活态度，培养一种艰苦奋斗的精神，才能够由奢入俭。
古今中外的故事中都有“由俭入奢，由奢入俭”的故事，这种两种不同的生活
态度，在不同的社会背景下会造成不同的影响，对于日常生活来说，应当在俭约中体会奢华，用这种生活态度，才能够在保持生活美好的同时，克服一些浪费、挥霍的习惯，从而实现精神的财富、财经的自由。
由俭入奢易由奢入俭难的意思10字
由俭入奢易由奢入俭难的意思10字自古以来，中国就有“由俭入奢易，由奢入俭难”这句话，那么你们知道这句话的意思吗?下面小编整理了由俭入奢易由奢入俭难的意思10字，供你参考。
由俭入奢易由奢入俭难的意思是：自古以来，中国就有“由俭入奢易，由奢入俭难”这句话。
意思是说：自古以来，中国人都把由节俭变为奢侈，由奢侈变为节俭，是很容易的事情;但是，想要由奢侈变为节俭，却是很困难的事情。
今天我们就先学习由俭入奢易由奢入俭难吧!今天，我来到长沙市实验小学和平校区报到。
因为有妈妈陪同，所以报名非常顺利，进教室也没有特别大的反应。
但是走进我自己的教室后，发现有很多与我相似的同学都已经带好了红领巾。
我连忙把红领巾戴在胸前，而同桌刚好已经戴上了。
我看到这种场景觉得自己有点格格不入，感觉非常尴尬。
妈妈见状，赶紧给他解释这是入队仪式，并且鼓励我要继续努力。
听完妈妈的话，我仿佛受到了巨大的鼓舞，开始在日记本上写上自己的梦想，比如：当医生、当科学家等等。
我真的不敢想象，如果我入队之后像现在一样混混沌沌地过日子，我的梦想还能实现吗?作为一个新时代的少先队员，我要用行动证明自己是一个坚强的孩子。
此刻，我深深地体会到了，作为新时代的小学生，我们既要学会努力学习，争做德智体美劳全面发展的好学生，又要从小培养艰苦朴素的生活作风。
有这样一个故事，说的是一位农民有一只鸡，由于家里太穷，所以他吃不起鱼肉，每天早晨鸡吃米粥和野菜，可是这只鸡非常喜欢吃鱼肉，每天早晨一起来，就去池塘边“偷”鱼吃。
时间久了，农民发现了这只鸡的秘密，有一天，趁这只鸡在喝水的时候，突然抓住它，对它说：“咱们一起干活，你想要什么，我都给你，我把我所有的钱都给你，只求你以后别再吃鱼了。
”这只鸡听后，说：“不，我不吃鱼了，咱们一起干活吧!”于是农民每天起床，都和这只鸡一起去劳动。
过了一段时间，农民发现自己的孩子每天在外面玩，自己辛辛苦苦挣来的钱，孩子却一点儿都不珍惜，所以决定送孩子去学堂读书。
俭奢谈感想
俭奢谈感想议论文1：俭与奢的价值观在人们的生活中，俭与奢是两种不同的价值观。
俭代表着节约、简朴和朴素，而奢则代表着奢华、豪华和浪费。
对于俭与奢这两种价值观，我认为我们应该树立健康的态度，并寻找到二者之间的平衡点。
首先，俭有其积极的一面。
俭意味着节约资源和财富。
在现代社会，资源的匮乏和环境的恶化已经成为全球关注的问题。
通过俭朴的生活方式，我们能够减少对资源的过度消耗，降低环境的负担。
此外，俭也有助于培养节约意识和自律性格，让我们更加懂得珍惜拥有的一切。
然而，奢也有其正当的存在。
奢意味着对生活品质的追求和享受。
适当的奢华可以给人们带来欢乐和满足感，丰富人们的生活体验。
在现代社会，随着人们收入水平的提高，享受一些奢侈品和服务也是合理的需求。
奢华的存在也有助于推动经济的发展和创新。
在拥有俭与奢这两种价值观的同时，我们需要寻找平衡点。
过度的奢华可能导致资源浪费和环境问题，而过分的俭朴可能限制个人的发展和幸福感。
因此，我们应该根据自己的实际情况和价值观，理性地选择和平衡二者。
总之，俭与奢是两种不同的价值观，都有其积极的一面。
在现代社会，我们应该树立健康的态度，既要懂得节约和简朴，又要享受生活的奢华和丰富。
通过寻找俭与奢之间的平衡点，我们可以过上有品质、有意义的生活，同时也能为社会和环境作出贡献。
议论文2：俭与奢的消费观念俭和奢是两种截然不同的消费观念。
俭意味着节约、精打细算，追求实用和经济性；而奢则强调豪华、品质和享受。
在当今的消费社会中，俭与奢的消费观念存在着各自的优缺点，我们需要理性看待，根据实际情况做出选择。
俭的消费观念有其积极的一面。
俭能够帮助我们控制消费，避免过度借贷和浪费。
节约的生活方式也培养了我们的理财和管理能力，使我们更加懂得如何合理支配有限的资源。
此外，俭还能够减轻内心的物质负担，让我们享受简单而纯粹的生活。
然而，奢也有其存在的合理性。
奢意味着对品质和享受的追求。
在当今竞争激烈的社会中，奢华的商品和服务给人们带来了精神和物质上的满足感。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
俭与奢
历观古今，以俭失之者实寡，以奢失之者盖众也。
节约与简朴是中华民族的传统美德，俭能致富的道理众所周知；而挥霍与奢侈则是淫乱的温床，它能使人陷入贫困、匮乏、悲惨、甚至屈辱的境地。
石油大王洛克菲勒的名字可谓如雷贯耳，这不仅仅因为它的亿万家产，更重要的是他身上那闪闪发光的美德——节俭。
他为公事出差的时候，总是投宿比较便宜的旅馆。
一个饭店经理认出他就是大名鼎鼎的洛克菲勒之后，诧异地问道：“您的儿子总是下榻五星级宾馆，而您为什么住这么便宜的房间呢？”洛克菲勒听后微微一笑，风趣地说：“这没什么奇怪的，我儿子有一个富翁爸爸，而我却没有。
”富豪节俭的事例不胜枚举。
比尔·盖茨过去常吃快餐，他曾对某杂志社说：“要找人谈对快餐文化的深刻理解，你们找我就行了。
”世界最富的投资商巴菲特开的是二手车，住的是普通房子，而非豪华宅第。
也许有人认为这些富豪们是在造势，但是不可否认的是他们的行为确实值得赞赏。
中国有句古话叫“由俭入奢易，由奢入俭难”。
夏天骄阳似火的时候为开不开空调的事我和爸爸妈妈
经常意见不统一。
他们说不开空调一来省电，二来磨炼我的意志；我总是问他们不开空调当初为什么要买空调，买来就是要用的嘛，把人热死了怎么办。
每当我和爸爸妈妈各执一词、争执不下的时候，他们总会问我：“空调没发明以前人们怎么办？不活了吗？”是啊，那时候的人不也活得好好的嘛，那为什么现在人们离了空调好像就活不成了一样呢？其实很好解释。
因为没有空调的时候人们到了夏天就没指望着凉爽，自然就能够臵酷暑于度外；有了空调以后，我们总想着能更凉快一点，所以那种源自内心的耐热能力就自然而然地下降了。
而且当人在空调房中呆久了，稍微升一点温身体都会觉得受不了。
所以说心理与生理的因素叠加在一起，共同酿成了这一结果。
就如同我没有了手机之后觉得很不自在、很不方便，而手机发明之前人们还不是照样生活着一样。
在市场经济大潮滚滚向前、物质生活极大丰富的今天，节俭仍然是值得我们每一个人学习和发扬的，而奢侈则应当遭到我们的唾弃。
因为成由勤俭败由奢。