上海市十三校2020-2021学年高三第二次联考语文试题(答案详解)
2020年上海市高考语文二模试卷2
2020年上海市高考语文二模试卷2.(有答案)1.积累运用（10分）1.（5分）按题目要求填空。
1）___来，而无车马喧。
（___《饮酒》）2）“家住___，人在___”，出自北宋词人___的《青玉案·元夕》。
3）《琵琶行》中，描写乐曲奏完后众人依然沉浸其中的场景的两句是“欲弹琵琶马上催，又恐琵琶声催泪”。
2.（2分）下列选项中，用语恰当的一项是（）B．___外出旅游开阔了视野，赞叹大自然的美景“千姿百态，美不胜收”。
3.（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的一项是（）作为乡土中国口传文化的一个枝蔓，曲艺是更是有着整套自觉遵循的演观规则的“自律的艺术”，在雅俗之间游弋。
二、阅读（70分）4.（16分）阅读下面的文章，完成下列各题___的质疑1917年，纽约正在酝酿一个大型独立艺术展。
法国艺术家___把一件从器皿店购得的陶瓷小便池送到展会。
这件被命名为《泉》的作品，是作者刻意寻来的批量生产且“从任何审美角度来说都没有吸引力的东西”。
它的到来掀起了一场艺术风暴。
在传统观念中，艺术是独特的，应该看上去是美的。
___用自己的行动对惯性的看法提出了质疑。
自此以后，艺术并不只是追求表现崇高的美、和谐的美，现代艺术打破了古典艺术的壁垒，拓展到了诸如荒诞、颓废、反讽、神秘等范畴。
那么，从现代美学的视野来透视，究竟该如何看待艺术呢？美学上对艺术的讨论，首先遇到的问题是，艺术是一个总体性的种概念，其中还包含一些具体的属概念，比如艺术品、艺术家、欣赏者等。
在这方面，美国当代著名学者___提出了一个艺术四要素理论。
他认为，艺术这个方程实际上包括四个基本要素：世界（指作品所反映的现实世界或情感世界）、作品、艺术家和欣赏者。
他用示意图来加以说明：在这四个要素中，___并不看重“作品”本身。
对于他来说，作品不必是某种精湛的技艺或美感的表现，而是一种观念的表达。
艺术家的作用是发掘和表达这种观念，欣赏者的作用是理解和接受这种观念。
上海市2020〖人教版〗高三语文复习试卷第二次月考高三语文试题
上海市2020年〖人教版〗高三语文复习试卷第二次月考高三语文试题1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（）（3分）A．发难．(nàn) 诡谲．(jué) 绿．(lù)林好汉戎马倥偬．(cōnɡ)B．昭．(zhāo)彰悭．(jiān)吝怆．(chuànɡ)然涕下纤．(xiān)毫毕现C．逡．(qūn)巡戕．(qiānɡ)害面面相觑．(qù) 不谙．(yīn)世故D．恫．(dònɡ)吓挑衅．(xìn) 暴殄．(tiǎn)天物时乖命蹇．(jiǎn)2．下列各项中，加点词语使用恰当的一项是：（）A．“书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止．．．．。
B．我们的某些规章制度还不很健全，有的“聪明人”便打起了擦边球．．．，以此谋取私利。
C．时下，网络文学蓬勃发展，痞子蔡就是屈指可数．．．．的网络写手之一。
D．我们生活在大地上，对于宇航员的辛苦无法感同身受．．．．，顶多在飞机下降时略微体验一点失重的感觉。
3．下列各项中，没有语病的一项是：（）A．有的学生在考试前会出现失眠、烦躁等现象，这往往是因为他们太在乎考试成绩，心理负担过重造成的。
B．学校抓不抓青少年理想教育的问题，是关系到祖国建设事业后继有人的大事，必须引起高度重视。
C．实施名牌战略，精心打造世界知名品牌，是加入WTO之后，面对机遇与挑战并存的形势，我国各大企业相继制定的发展策略。
D．近年来，随着教育教学改革的不断深化，高校学生的培养深受社会广大用人单位的欢迎，就业率明显提高。
4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的—组是（）我爱小池，也爱溪流，是因为我爱它们的“清”和“远”。
_____________像一位开朗的小伙、活泼的姑娘，唱着欢快的歌儿，踏着轻快的脚步，走出群山迎接朝阳和大海。
①几种颜色的小鱼穿行其间，历历可数。
②溪流蜿蜒，如一条银蛇。
2020-2021学年高三语文第二次联考试题及答案
2020-2021学年高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
我的一位国文老师梁实秋我在十八九岁的时候，遇见一位国文先生，他给我的印象最深，使我受益也最多，我至今不能忘记他。
先生姓徐，名锦澄，我们给他取的绰号是“徐老虎”，因为他凶。
他的相貌很古怪，他的脑袋的轮廓是有棱有角的，很容易成为漫画的对象。
头很尖，秃秃的，亮亮的，脸形却是方方的，扁扁的，有些像《聊斋志异》绘图中的夜叉的模样。
他的鼻子眼睛嘴好像是过分的集中在脸上很小的一块区域里。
他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。
我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便惟妙惟肖。
他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。
我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶。
我的学校是很特殊的。
国文成绩与毕业无关。
所以课堂上常是稀稀拉拉的不大上座，但教员用拿毛笔的姿势举着铅笔点名的时候，学生却个个都到了，因为一个学生不只答一声到。
真到了的学生，一部分是从事午睡，微发鼾声，一部分看小说如《官场现形记》《玉梨魂》之类，一部分写“父母亲大人膝下”式的家书，一部分干脆瞪着大眼发呆，神游八方。
在这种糟糕的情形之下，徐老先生总是很凶，老是绷着脸，老是开口就骂人。
有一天上作文课，徐老先生拿起粉笔在黑板上写了两个字，题目尚未写完，一位性急的同学发问了：“这题目怎样讲呀？”老先生转过身来，冷笑两声，勃然大怒：“题目还没有写完，写完了当然还要讲，没写完你为什么就要问？……”滔滔不绝地吼叫起来，大家都为之愕然。
这时候我可按捺不住了。
我一向是个上午捣乱下午安分的学生，我觉得现在受了无理的侮辱，我便挺身分辩了几句。
这一下我可惹了祸，老先生把他的怒火都泼在我的头上了。
他在讲台上来回地踱着，足足骂了我一个钟头，其中警句甚多，我至今还记得这样的一句：“×××！你是什么东西？我一眼把你望到底！”这一句颇为同学们所传诵。
2020年上海市市光学校高三语文第二次联考试卷及答案解析
2020年上海市市光学校高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
在中国，基于味觉体验的“趣味”语词在古代美学中同样出现很早，不过是分别作为独立词语使用，“趣”同“趋”表趋势之意，进入审美范畴后出现“以趣论画”“以趣论诗”等艺术评价。
“味”的初意是“味觉”，后衍伸出“吟咏滋味”、“味外之味”的鉴赏之意。
“趣味”合在一起，是诗人论者在创作及评价中的感性点评与自我欣赏，不具有西方美学意义上的价值判断。
只有随着中国现代性进程的开启，经过现代性的洗礼后，古代趣味才逐步实现现代转换。
中国古代诗歌尤其是近体诗多由文人士大夫创作，他们拥有较为充足的政治资本与文化资本，主要是站在君王和天道的立场来表达，教化风俗的价值追求和规整和谐的形式追求成为他们的趣味选择，借助诗文这些文化观念与审美趣味扩展为社会的主流风尚，也成了整个古代诗歌的美学选择。
清末民初之际，中国传统的社会阶层发生了分化与流动，为科学与理性的登堂入室准备了人员与政治基础。
一些开明的官员睁眼看世界，学习西方的先进技术办洋务，技术的力量在社会上层得到承认。
更为重要的是，知识分子作为新的群体在社会分层中占有一席之地，逐渐取代了传统的士大夫阶层，并在社会权力尤其是知识权力中取得了话语权。
这些留洋海外、接受过西方现代科学教育的知识分子，也吸收内化了西方的审美趣味，崇尚力量、追求进步、理性务实等成了思想界和文学界的风尚，加之身处庸常的市民阶层感受到科技带来的生活便利，内心倾向于现代工业文明，为文学作品科学趣味的流行准备了现实土壤，于是诗歌的审美趣味开始发生前所未有的改变，新的审美趣味随之逐步形成。
中国古代诗文崇尚“以道为美”、“与天地参”，力求做到人与天的交感合一，这就需要由心而生的诗文源于感官感受，但应合于天道、天理，力求“构建基于道德又超越道德的精神境界，而这境界最终通向审美”。
“以道为美”是古代传统文化特别是美学传统的基本倾向，儒家以道德充实为美，克己复礼、节制中和，“自然物的美不在事物的自然属性，而在于所象征的道德意义”。
上海市2020年高三语文3月第二次联考试题(新人教版)沪科版.doc
上海市光明中学等六校高三第二次联考语文试卷（东昌中学、卢湾中学、光明中学、北虹中学、六十中学、同济二附中）一阅读 80分（一）、阅读下文，完成第1—5题。
（16分）中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。
狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。
广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。
对于深义的文化，周先生有自己的看法。
他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。
这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具特征的东西。
”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。
具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。
我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。
在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。
故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。
此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。
故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。
”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。
潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
2020-2021学年上海市市东中学高三语文第二次联考试题及答案解析
2020-2021学年上海市市东中学高三语文第二次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
材料一：数据统计显示，全世界垃圾年均增速为8.42%，而中国垃圾增速超10%。
中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。
目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围中，且有1/4城市已无合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年热议的话题。
对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。
其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。
从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。
据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%～80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。
焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。
另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。
目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决问题的有效手段，是世界一些发达国家通行做法。
我国垃圾分类仍然困难很大。
一方面，巨型垃圾场内建筑与生活垃圾混倒，无必要的分类，使垃圾处理难度加大；一方面，民间自发拾荒大军，在一定程度上变废品为资源，但大多缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
2021届上海市西高级中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2021届上海市西高级中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字,完成下面小题。
巴西著名作家若热·亚马多，是一位现实主义作家。
当他谈到他的代表作《可可》的写作时，说过这样一句话：“我力图在这部书中，用最低限度的文学性和最高限度的真实性，来讲述巴伊亚州南部可可庄园工人们的生活。
”他为了强调现实主义精神，故意有点极端地作了如上表述。
其实，他是一个同样注重文学性的作家。
我们从他的作品名称都可以看出“文学性”。
现实主义精神，是人类文学史的魂。
在我们的不经意中所提及的那些古今中外的文学经典，基本上都是现实主义精神的产物。
辽阔、广漠、深邃、透彻的俄罗斯文学更是如此。
我们津津乐道地谈论的那些大师托尔斯泰、普希金、果戈里、契诃夫以及后来的高尔基等人，都是以现实主义精神贯穿他们一生的创作的。
但到了上个世纪中期，这一精神渐渐地不再像从前那样被强调了。
代之而起的，是“虚构”“想象”“幻想”这些词——这些词成为作家（包括儿童文学作家）们说来说去的高频词。
现实主义淡化，已是不争的事实。
前些年，我说得最多的也是这些词。
这没有错。
中国当代文学（包括儿童文学）缺乏想象力，这也是不争的事实。
但过去这么多年之后，我看到了问题的另一面，当我们将全部注意力放在“虚构”“想象”之上时，我们的目光渐渐从历史、从现实之上挪移开了，而殊不知被我们忽视了的、漠视了的那一切，是文学创作的根本性写作资源。
发生在现实生活中的那些故事，其实是任何虚构、想象都无法相比的——它们的神奇、出人意料以及其背后的复杂而丰富的含义，是远远超出“虚构”“想象”所能给予我们的。
我们的想象力，谁也不可能超过造化，超过现实——超过冥冥之中的造物主的。
这既是人类的、宇宙的作者，又是导演——唯一的导演。
连我们的想象力，都是它给予的。
由于对现实主义精神的淡忘，我们不仅对“现成的”“绝妙的”故事视而不见，而且还逐渐忘却了“功夫”二字，忘记了对“功夫”的操守。
2020-2021学年上海市实验学校高三语文二模试题及答案
2020-2021学年上海市实验学校高三语文二模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
古镇随想张炜在川南黔北交界处有一座锁在深山中古老的小镇，名曰“二郎镇”。
踏上这里的街巷，身处有些突兀的静谧，令人忍不住猜想：这里太远了，究竟哪些有情趣的人到过这样的镇子?这里又为何热闹起来，涌动着不息的人流?古镇有许多时候隐在浓雾中。
雾幔扯不掉，它就长时间挂在山的半腰。
峰峦秀丽，一色灰白陡立的石壁，青翠的山顶。
一道深水从山间流泻而过，那是声名远播的“赤水河”。
镇子建在河边有限的平地和山阶上，随意自由。
我漫步其间，想象这座镇子生成的种种缘由。
它首先是当地山民的祖居地，因为随便一方水土都会诱惑生民，成为他们休养生息的地场。
最早那一条条蜿蜒小路是山水冲刷出来的，再由人和兽一天天拓宽。
无数生命的痕迹就这样连接起山里山外，沟通了一个越来越大的世界。
在外地人眼里这里偏僻而幽美，也许最适合做隐居之地。
现代人的确陷入了新的窘迫，深刻感受着文明的挤压和追逐，说不定会逃到这样的深山僻地里躲藏起来。
但是在遥远的农耕时代，是否也会有这样的隐士?他们又为何而来?为避祸，为求悟，为放浪，为修行?山川大地之上，人就像种子一样撒开，然后顽强地生长。
人与山水相依持久，渐渐生出浓烈的情感，好比母子之情。
在深壑高岭之间，一代代人开拓雕琢出一方方小小的田园，上面长出一层嫩嫩的葱绿。
这种人与山的相守多么辛苦，多么寂寞，又多么超然安静。
这里的劳作和收获，与大山之外当有许多不同。
就为了品咂山中岁月，让其变得更有滋味，他们慢慢开始了酿造。
这里的河水格外凌洌清新，粮秣最为单纯饱满，思悟愈加内向深沉。
三者合一，日日演练，于是好酒出世。
饮者说：在漫长而又短暂、悲伤却又欢娱的人生之路上，如果没有了美酒陪伴，那还了得。
或许果真如此，于是就有了这样的酒香浓烈，代代不绝，赤水河一带已成为海内外神往之地。
二郎镇人造美酒，技法灵异，如有神授。
2020-2021学年上海市爱国学校高三语文第二次联考试卷及答案
2020-2021学年上海市爱国学校高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
大卫·科波菲尔（节选）狄更斯[大卫母亲克莱拉死后，他的继父谋得斯通先生把他送到谋得斯通一格林比货行工作，后来他来到贝特西姨婆处]第二天早上下楼时，我发现我姨婆低头坐在早餐桌前，想得出了神，她的一只胳臂搁在茶盘上，水罐往茶壶里倒的水都漫出来了，整块台布都泡在了水中，直到我进来才把她从沉思中唤醒。
我敢断定，她想的一定是关于我的事。
吃早饭时我老朝姨婆看。
我看她看不了一会儿，发现她也在看我，我不知所措。
我的刀子落在了叉子上，叉子又绊到刀子上。
切下的成肉还没送到嘴里，肉的碎片却飞到了空中，高得吓人。
连茶都要呛我，不肯走正路下去，走了错路。
“喂！”过了很久，我姨婆才开口说话，“我已给他写了信了。
”“给——？”“给你的后爸。
”我姨婆说。
“你要——把我——交给他吗？”我结结巴巴地问道。
“我还说不上来，”我姨婆说，“我们还得看一看。
”“啊，要是我得回到谋得斯通先生那儿去的话，”我喊了起来，“我真不知道该怎么办才好！”“这会儿我对这件事，还不知道该怎么办，”我姨婆摇着头说，“我只知道，我还没法说。
我们还得看一看。
”我一听这话，心都凉了。
我姨婆对我并没有太多理会，自顾自从柜子里拿出一条有围嘴的围裙。
她围上围裙，亲自洗起茶杯来。
谋得斯通先生的回信终于来了。
我姨婆告诉我说，他第二天要亲自来跟我姨婆谈我的问题。
我听了吃惊不小。
第二天，我坐在那儿计算着时刻，心里有时希望低落，有时恐惧上升，此起彼落地冲突着，弄得脸上一阵红，一阵白。
我就这样坐在那儿，等待着那张阴沉的脸来吓唬我。
“我要走开吗，姨婆？”我战战兢兢地问道。
……“别走，少爷，”我姨婆说，“当然别走！”“特洛伍德小姐，接到你的信，我觉得，为了表白我自己，更为了表示对你的尊敬——”谋得斯通先生说。
“谢谢你，”姨婆用锐利的目光看着他说，“你用不着考虑我。
2020-2021学年上海市东高级中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
2020-2021学年上海市东高级中学高三语文第二次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一冠状病毒为不分节段的单股正链RNA病毒，属于巢病毒目、冠状病毒科、正冠状病毒亚科。
冠状病毒是一类主要引起呼吸道、肠道疾病的病原体，1937年首次从家禽体内分离，最早在人体内发现是在1965年。
在电子显微镜下，这类病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起，整个病毒颗粒就像一顶中世纪欧洲帝王的皇冠，因此被命名为“冠状病毒”。
在自然界中，冠状病毒广泛存在于动物体内，必须依赖宿主细胞才能繁衍。
冠状病毒的宿主丰富多样，除人类以外，还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类。
一些冠状病毒感染后可造成人畜共患病。
那冠状病毒是如何进入宿主细胞的呢？它们首先要附着在宿主细胞表面的受体分子上。
冠状病毒粒子外包着囊膜，膜表面分别有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3种蛋白。
刺突糖蛋白，也就是上文提及的“皇冠”的突起，是冠状病毒感染性和致病性的关键。
由刺突糖蛋白组成的刺突来识别和结合位于宿主细胞表面上的受体，就像“钥匙”和“门”的关系一样。
一旦把宿主细胞的大门打开，细胞便对病毒毫无戒心。
(摘自张晗胡载《冠状病毒“这一家子”》)材料二我们可能永远也弄不清病毒从何而来，但是病毒却真真切切地在我们的演化中留下了深深的烙印。
病毒与生物的军备竞赛也一直是演化的最强推手，病毒还打破了生殖隔离的壁障，让基因得以在不同的生物中流动。
病毒的理想状态是既不引起太严重的症状——不然搞死了宿主自己也完蛋，但也不能大温和——毕竟要生存，抢资源的时候该下的狠手还是得下。
所以在漫长的演化中，病毒最终会与宿主达成某种默契，比如说人类与能引发普通感冒的鼻病毒就属于此。
但是病毒会变异，有些变异会导致病毒的宿主改变。
病毒与新的宿主没有长期磨合的默契，就会出现“下手没轻没重”的问题，其中有些下手特别重的就会给宿主带来致命疾病。
2020-2021学年上海市汇知学校高三语文第二次联考试题及答案解析
2020-2021学年上海市汇知学校高三语文第二次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一昨天（3日），经济合作与发展组织正式公布了2018年国际学生评估项目测试结果，也称PISA测试，在全部79个参测国家和地区对15岁学生的抽样测试中，我国北京、上海、江苏、浙江等四省市作为一个整体，取得全部3项科目第一的好成绩。
2009年、2012年上海PISA成绩曾连续两次排名第1，但2015年由北京、上海、江苏、广东四省市参加的PISA测试成绩排到第10。
按照PISA測试的抽样规定，城乡、普职，公办、民办学校，都要按学生人数等比例抽样，要真实地反映所有学校、所有学生的情况。
測试结果还显示：我国教师教学方法较先进。
我国四省市教师捜长使用适应性教学策略，适应性教学指数排第4位。
在阅读范围方面，参测学生阅读范围广，24.8%的学生每月多次阅读两种类型的读物，19.2%的学生每月多次阅读三种类型的读物。
此外，家长高度重视学生教育。
我国四省市家庭教育资源指数排第18位，超过了一些与我国四省市家庭经济水平相当、或更高的国家（地区）。
据了解，该项目测试还反映出了我们一些具体问题，比如，我国乡镇师资短缺问题较为严重；学生学习时间较长，我国四省市学生平均校内课堂学习时间为31.8小时/周；我国四省市学生的学习效率在参测国家（地区）中排名靠后；我国四省市学生的学校归属感和满意度不高，分别排第51位和第61位。
（央视网消息，2019年12月4日，有删改）材料二PISA，全称ProgrammeforInternationalStudentAssessment，中文翻译为“学生能力国际评估”，PISA測试评估主要分为3个领域：阅读素养、数学素养及科学素养。
阅读素养，即对书面语言的理解、应用和反应的能力。
具体为对文章总体理解的能力、获取信息的能力、解释丈章的能力、对文章内容进行评价的能力、对文章结构进行评价的能力。
2020-2021学年上海市育才高级中学高三语文第二次联考试卷及答案
2020-2021学年上海市育才高级中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成后面小题。
以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。
“我见青山多妩媚,料青山见我应如是",意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。
意象所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界。
意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。
中国诗歌艺术创造的本体即是意象。
王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”(意)也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”的本体是意象的观点。
这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。
中国古代诗学的许多重要范畴,如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。
另如中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画、建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虚实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。
意象作为美和艺术本体的构成,反映了中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一个现代美学和艺术范畴,进入到现代人的视野中。
张世英先生说,弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。
学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。
以海德格尔为代表的存在论现象学美于“美”有一种解读,那就是“美"是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。
2020-2021学年上海中远实验学校高三语文第二次联考试题及答案
2020-2021学年上海中远实验学校高三语文第二次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
汉字字序为什么从上至下汉字最初的行款应该是自由的，字序、行序并没有明确的规则。
如江苏吴县澄湖良渚古井出土的黑陶贯耳壶，腹部的4个字呈横斜状排列；而江苏高邮龙虬发现的刻文陶片，可以分为两组，4个字的那组应是竖排。
不过，这种自由式的行款在面临字数增多，或是有其他更高功能需求的记录时，不足就非常明显，新型的行款必然出现。
对新行款真正起关键作用的，应是新需求。
根据早期汉字的应用情况，我们不难猜测，它就是甲骨文占卜、竹简记录等活动。
所以，能对行款样式起主要作用的主要是两个方面：一是甲骨和竹简本身，二是活动性质的影响。
第一个方面的甲骨常被略去，因为甲骨本身对字序、行序没有多少约束；而竹简常受关注，学者们常从持简习惯、书写习惯等方面入手，认定竹简所起到的决定性作用。
然而，对于自上而下的字序，尤其是单简书写时，无论是“方便说”，或是“持简习惯说”，都略显牵强。
“方便说”认为，汉字字形便于竖写，所用的竹简宜于竖写，这是汉字书写的决定性条件。
但事实上，尚没有真正讲究书写顺序的初期汉字，是无所谓竖写横写的，这时候的书写是为字形服务，而非字形为书写服务。
而就竹简而言，客观上也没有明确的适宜横写或竖写，同样构不成竖写字序的决定性因素。
“持简习惯说”认为.古人应是席地而坐，左手持简，置于胸前，右手执笔而书。
正是持简的习惯性动作决定了字序的下行。
这个说法的前提条件是古人必须有竖向持简的习惯，而这其实是很难确定的。
正如北京大学教授李零所说：“我们最容易犯的错误，不是别的，就是‘以今人之心度古人之腹’。
”比如，甲骨是种不易写也不易刻的“不方便”材料，却被选为早期一个重要的书写载体，可见古人有时候对书写的目的更为重视，方便性反而是其次的。
这样，就剩下第二点，即活动本身。
它具有两个先天优势。
2020-2021学年上海市沪东中学高三语文第二次联考试卷及答案
2020-2021学年上海市沪东中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。
当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。
由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。
关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。
如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。
…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。
”《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。
秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。
尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。
南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。
其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。
道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。
在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。
如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。
但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。
概括起来，主要有以下方面：感恩。
上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。
2020年上海市西中学高三语文第二次联考试卷及答案
2020年上海市西中学高三语文第二次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
跋涉者与中国的路艾青到常州女子师范教国文和图画。
学生喜欢听他的课,幽默,风趣,自由。
一个学期,艾青便被解聘了,女校长怕他再传播革命思想。
艾青之后到上海以卖文为生。
艾青渴望着出版诗集,当时他已因《大堰河——我的保姆》而闻名,但出版商却认为这既无钱可赚,又要冒政治的风险,便纷纷退避三舍。
从1936年下半年到1937年上半年,艾青以诗的声音,一次又一次向着黑暗社会冲击。
艾青以诗人的机敏预感着,在预感之后呼号着。
1937年早春,龙华一年一度的桃花开了——带着血的红色。
为了纪念左联五烈士的就义,艾青写了一首《春》:“这些血迹……爆开了无数的蓓蕾/点缀得江南处处是春了/人问:春从何处来?/我说:来自郊外的墓窟。
”艾青坚信着春天一定会从墓窟里走来,从艾青的预言中不难看出,艾青的信念因为有了抗日火炬的点燃,因为有了理想的追求而变得坚定。
1937年7月6日,在去杭州的列车上,艾青望着掠过车窗的土地,读着当天的报纸,我们中华民族的土地终究要复活的预感油然而生。
他写下了《复活的土地》。
艾青问自己:“如何才能让自己的呼声,真的成为代表中国人民的呼声?”艾青到了武汉。
1937年岁末,日本侵略者向武汉迫近。
一个异常寒冷的夜晚,客居武昌的艾青预感到要下雪,写下《雪落在中国的土地上》这首百万人争诵的诗篇。
诗写完,艾青从昏暗的灯光下抬起头时,窗外真的飘飘洒洒地落下了雪花。
这是一首不知跋涉的泥泞与艰辛便写不出的诗。
这是一首有着哲人预言的诗:中国的路/是如此的崎岖/是如此的泥泞呀!1938年4月，奔走在崎岖而又泥泞的道路上的艾青,完成了抒情长诗《向太阳》的写作。
这是一首使抗敌将士热血澎湃的诗,这是一首像风一样传播开来,在无数的爱国青年心中广为流传的诗。
武汉还是失守了。
在1938年的又一个茫茫的寒夜里,艾青走了。
2020-2021学年上海大学附属中学高三语文第二次联考试卷及答案解析
2020-2021学年上海大学附属中学高三语文第二次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代的尚象观念从《周易》开始。
易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。
伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。
八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。
王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。
这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。
通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。
观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。
立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。
在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。
《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。
从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。
观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。
同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。
汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。
汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。
在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。
汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。
这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。
2020-2021学年上海市爱国学校高三语文第二次联考试题及参考答案
2020-2021学年上海市爱国学校高三语文第二次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。
它指涉三种伦理实体:家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。
家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。
以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。
用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。
从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。
它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。
中华文化的根脉深植于共同体之中。
所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。
这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
(节选自田海平《从家国天下到命运共同体》)材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。
在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。
《老子》说:“修之于天下，其德乃普。
”老子认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。
《管子》云:“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。
2020-2021学年上海市西中学高三语文二模试卷及答案解析
2020-2021学年上海市西中学高三语文二模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
朱先生退兵陈忠实那天清晨，朱先生正在书房里诵读。
门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。
朱先生头也不抬:“就说我正在晨诵。
”张老秀才回到门口如实报告后，两位差官大为惊讶，随之上了火:“晨诵算什么？我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生接不接？”张秀才再来传话：“先生正在晨读，愿等就等，不愿等了请自便。
”两位差官只好等着。
朱先生晨诵完毕，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手谕。
张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要与革命军决一死战，古城百姓将必遭涂炭。
因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊劝方升退兵。
朱先生看罢，对两个差人说:“儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力！”说罢就转身走了。
两个差官气得脸色骤变，气呼呼跳上车走了。
朱先生听得门口清静下来，收拾行李，夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。
午时，两位差官又驾着汽车来了，而且带来了张总督的秘书。
门房老者张秀才如实相告:“走了。
先生躲走了。
”傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走，荷枪实弹的卫兵横枪挡住。
那人说:“我找张总督。
”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去！”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字，而且发起牢骚:“你三番两次请我来，我来了你又不让我进门。
你好不仗义！”这时候一辆汽车驶到门口停下，车上跳下两个人来，顺手抽了卫兵一记耳光，转过身就躬下腰说:“朱先生请进。
”朱先生一看，正是早晨破坏他晨诵的那两位差官，便跟着差官走进总督府见了张总督。
张总督挽着朱先生坐下，亲昵地怨喧道:“先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路！”朱先生说:“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。
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上海市十三校【最新】高三第二次联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。
新媒体给当代生活带来了什么①1990年代以来，以互联网、数字技术为核心的新媒介迅速发展，深刻地介入、笼罩着我们的当下生活。
早晨起来，网上溜一圈，当日送来的报纸就都是旧闻；好不容易坐定，你要下意识地摸一下手机带没带，看看有没有什么未接电话或者遗漏信息；微博上传了，会时不时刷屏，看有没有人点击、转发……还有，我们网上看到各种各样的资讯，爆出各种官司和花边，造谣辟谣，真真假假忙得不得了，定睛一看，负面消息总是比正面的多。
世界是这样的吗？②久而久之，人们会说，都是新媒体给闹的。
你想逃避却还挣脱不了。
③用加拿大传播学家哈罗德t伊尼斯的理论来说，一种新媒介意味着一个新文明的诞生。
④从表象上看，当今新媒体特征体现为传递速度快、功能变化快、互动强。
无论多大的文件，通过信息高速公路，都能瞬间传递；它非常体贴你、功能不断更新。
祈媒体的互动完全超越了信息“内容”的互动，论坛上的帖子没人顶、微博没人转，就和没发一样，是没有意义的。
所以，在今天这样的时代，“博客皇后”、“微博女王”的出现，_______由于她宣示了什么，_______因为有很多人跟帖。
这就带来新媒体的第四个非常明显的特点，因为要大量的跟从者，所以参与进入的门槛降低，网上平民时代来临，主次尊卑秩序彻底改变。
⑤当我们打开视野，从理论和形态上看到这样的变化后，我们也会发现新媒体已经或即将对我们产生的诸多影响。
⑥新媒体改变了日常生活的经济运作模式。
今天最广泛的经济模式不是一单赚很大，而是每单很小，但非常多单。
新媒体依靠扁平、广泛的群体，不断生产简单易耗的消费品，多次反复销售，通过巨量的“微经济”和“微支付”来累积。
淘宝商城、移动通信、团购网等涉及庞大用户经济体的盈利逻辑就在于此。
⑦新媒体的广泛运用也在一定程度上改变了这个社会的文化政治运作。
尊卑主次的位置变化一一无数无名的“沉默的大多数”有用了。
短信、微博传播，会形成较大的社会力量，最后影响社会管理。
近二十年来，孙志刚事件、周久耕事件、李刚事件、李天一事件、江西宜黄暴力拆迁事件，直到最近发生的广东佛山小悦悦事件等，成为标志性的社会亭件，都是新媒体和社会文化政治变革的合力结果。
⑧新媒体展现了“沉默的大多数”的力量，但同时带来的是对传统主流意识形态的消解。
新媒体所带来的文化特质以消解主流为特质，谁在“上”、谁占主流，谁就是对立面，就向谁开火。
新媒体缺少编辑加工，从好的角度说是原生态，但与此同时，它粗俗，信息和知识的质量低。
新媒体点对点的传播，取消了信息之间的逻辑关系，结果就是知识的碎片化。
新媒体的信息与当下连接，这在缺乏大的文化积淀和思想逻辑的背景下，容易产生情绪化。
再加上进入的门槛低，信息保留的时间短，产生的影响转瞬即逝，其意义和价值自然会受到损害，形成一种只为眼前和当下着想的习惯。
新媒体受到道德、规范约束的机会小，恶的、个人性的习性滋长并抱团，也容易形成当今社会文化向低端游走的倾向。
⑨不仅如此，根据“骨灰级”新媒体使用者复旦大学严锋教授的研究，“新媒体正在改变我们的大脑认知和记忆结构”。
他认为，新媒体阅读已非传统阅读，而更像是一种“扫描与搜索”，人们读的不再是文本，而是一个个关键词。
扁平、单面，在声气相投的同类中寻找呼应，文化和思想同质性高，难以容纳和理解异类思维，这就造成新媒体时代知识和思想生产的“麦当劳化”。
新媒体耐代，人们习惯通过电脑提示处理多个工作，“但人脑和电脑一样，计算能力都是有限的，多任务计算对机器的结果是‘死机’，对人可能就是认知麻木、强制刷屏（1）及拖延症。
”人们处理多项工作因此而缺乏效率。
虽然基因、遗传的变化还有很漫长的过程，但从日常生活的经验看，新媒体对我们当下的习惯的改变还是明显而强烈的。
⑩每个巨大力量的背后都有巨大的负面。
以数字技术为基础的新媒体和传统媒体有差别，比较两者，我们打一个不恰当的比方，传统媒体的文化特质是称重量的，新媒体就是数个数、算数量的。
传播媒介的每一次大的变革都会带来思维、文明方式的巨大改变，甚至是由此带来我们身体机能和社会组织形态的改变。
新媒体时代的文化本质还需要有一个重新凝聚的过程。
（节选自【最新】12月19日《文汇报》每周讲演）（注）（1）强制刷屏：指在网上论坛、留言版、BBS以及即时聊天室、网络游戏聊天系统等短时间内发送大量重复相同或无意义的内容，充满整个版面，强制置顶，淹没其他人的正常发言。
1．联系上下文，填入第④段空格处恰当的一项是A．不仅而且B．不是而是C．要么要么D．固然却2．第④段论述“新媒体的特征”体现为传递速度快、功能交化快、互动强及_______四个方面。
3．下列对第⑤段分析不正确的一项是A．“从理论和形态上”清晰明确地指出了上一段内容的阐述角度。
B．“我们也会发现”提示下文将进一步谈论新媒体的“诸多影响”。
C．在结构上，这一段起到了承接上文内容并引出下文的过渡作用。
D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次显得更为清晰。
4．第⑦段画线短语“沉默的大多数”的含义是_______。
5．根据文意，分条概述新媒体带来的负面影响。
6．文章结尾说“传播媒介的每一次大的变革都会带来思维、文明方式的巨大改变，甚至是由此带来我们身体机能和社会组织形态的改变”，你是否认同作者的观点？请举本文以外的例子加以阐述。
（不超过100字）阅读下文，完成下列小题。
五一是几号安勇①爹一共来过我的学校两次，两次都让我丢尽了脸面。
②第一次，爹送我报到，走到学校门口，突然停下来，把行李从左边的肩膀换到右边，咳嗽一声，冲地上重重地吐一口痰，用他山里人的嗓门儿冲我吼道：“老丫头，给爹念念，这木牌子上写的啥玩意儿？”我看见好多道含义复杂的目光，全都落在我和爹的身上，好像我们是怪物。
这些目光烤得我脸红心跳，我跺跺脚，没理爹，逃似的跑进了校园里。
③爹根本没发现我已经不高兴，迈着大步，“咕咚咕咚”地从后面追上来。
走向宿舍的一路上，爹非常兴奋，只要遇到人，不管人家理没理他，他都扯着嗓门儿，用手指着身边的我，说我是他的老丫头，考上了某某大学。
还说我从小就是学习的材料。
最后，我实在忍不住，带着怨气喊了一声爹。
爹却不以为然，在宿舍里，对同学们又介绍了我一遍。
然后，爹卷一支旱烟，心满意足地吸两口，又补充道，俺家老丫头是个要强的孩子，这回小家伙有了大出息！④爹第二次来是在一年前，像现在一样，正是五一节前夕。
同宿舍的姐妹们都在说黄金周的假期，计划着去哪里旅游。
爹没有敲门，“咣当”一声推开宿舍门就闯了进来。
惹得姐妹们顿时一阵惊呼，慌怍一团一一天气热，她们都穿得很少。
爹一点儿也没意识到，一进门就喊我老丫头，问我，带的山野菜吃没吃光。
对我说，妈让他给我又送一袋子来。
我看看姐妹们，再看看爹，脸上一阵发烧。
爹打开口袋，妮子妮子地叫着，用他的两只大手，从袋子里捧出一把把野菜，自作主张地放在姐妹们的床上，还不厌其烦地说，菜已经用盐腌好了，拿热水泡一泡，就能下饭吃。
⑤爹送完了礼物，卷一支烟，毫不理会姐妹们捂住鼻子嘴，坐在我床上有滋有味地吸了几口后，听见了姐妹们说黄金周旅游的事，他站起身，问她们，黄金周是什么意思？一个姐妹憋住笑告诉他，黄金周就是7天的长假，可以不用上课。
爹就更加纳闷儿，问，好端端的，学校干啥要放长假？那个姐妹轻声地笑了，另有两个姐妹也笑出了声．一个姐妹忍住笑说，因为要到节日，五一劳动节，所以学校才放假。
爹又问，劳动节是什么节？无法忍受爹再这样问下去，抢着告诉他，劳动节就是全世界劳动者的节日，也叫五一节。
爹似乎明白了，点着头，反复念叨着劳动节和五一，从嘴里吐出一口浓浓的烟，突然又问了一句：“劳动者是些啥人呢？谁答应让他们过节的？”爹这句话说完后，宿舍里的姐妹们再也忍不住，一齐发出了响亮的笑声。
爹也咧开嘴笑了笑，摸著自己的脑袋问我：“老丫头，那个劳动节一一五一是几号呢？”我羞愧得满脸通红，眼泪就流了下来。
爹没看到我的泪水，又接着问姐妹们，旅一次游得花多少钱？⑥爹离开学校五天后，我收到了他寄来的300元钱，在附言里写着“旅游”两个字。
半个月后，我收到了爹的信。
爹不识字，信是我的小学老师代写的。
在信里，爹问我，寄的钱是不是已经收到了？爹还说，爹的老丫头和别人比，不缺啥也不少啥，人家去旅游，你也得去旅游，钱可能不太够，找便宜的地方去游吧！在信里，爹还说，他知道了五一是5月1号，他还知道了，原来自己也是一个劳动者。
最后，爹让我放心去旅游，不用惦念家里！在信纸的背面还写着r-句话：祝老丫头劳动节快乐！⑦我没想到，暑假回到家时，竟然看见爹瘸了一条腿。
爹看见我，有些慌张，咧开嘴笑了笑，响亮地冲着屋子里喊：“她妈，赶紧杀鸡，咱老丫头回来了！”妈告诉我，爹的腿是在崖上采山野菜时摔断的，那面崖很陡，但长的野菜很新鲜，一看就知道能卖好价钱。
妈还说，你爹盼着多采些野菜，好快点还上那300元钱的债！⑧爹从此再没来过我的学校。
（选自《中国最好的小小说》）7．综观全文，分条陈述“爹”两次来校都让“我”丢脸理由。
8．第②段画线句运用比拟的表达效果是_____________________9．简析第⑤段多次描写同宿舍姐妹神态动作的手法和作用。
10．对本文的赏析正确的两项是A．小说以“五一是几号”为线索，串起父亲初到学校、再到学校和采摘野菜三个材料。
B．全文三则材料，两宾一主，虚实结合，父亲两次来校是实写，而采摘野菜则是虚写。
C．父亲甚至不知道“五一”是几号，小说以夸张手法表现父亲的愚昧无知和孤陋寡闻。
D．第⑦段父亲“有些慌张”是因为我突然回家让他感到惊讶，惊讶之中却又有着惊喜。
E.小说主要借助语言、动作和神态等描写手法塑造人物，人物形象饱满、鲜明而真实。
11．第⑧段在全文中的作用主要有____________12．简要评价小说中的父亲形象。
二、句子默写13．把下列句子补写完整。
（1）_______，西山寇盗莫相侵。
（杜甫《登楼》）（2）不忍登高临远，_______，归思难收。
（柳永《八声甘州》）（3）_______，有杀身以成仁。
（《<论语>七则》）（4）间关莺语花底滑，_______。
（白居易《琵琶行》）（5）_______，鸡犬柏闻。
（陶渊明《桃花源记》）（6）_______，不可知其源。
（柳宗元《小石潭记》）（7）人行明镜中，_______。
（李白《清溪行》）（8）辅车相依，_______。
（《左传·僖公三十二年》）三、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下列小题。
早寒有怀孟浩然木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。